B*V
发帖数: 3365 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn
席泽宗院士
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到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 2 席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制度，封建压迫，方块
字，儒家文化，缺乏逻辑思
维，不重视实验，没有欧几里得的《几何学》，没有《逻辑学》……
对此，我们采访了本刊编委中国科学院院士、中国科学院自然科学史研究所前所长
席泽宗，在这众多的回答中，席泽宗认为，... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 作者：高策 李志红 (中国经济史论坛于2003-8-28 16:35:13发布)
【内容提要】近代科技为什么没有在中国产生？在传入中国的过程中为什么受到强
有力的抗拒？科学技术在中国的未来走向如何？著名的华裔物理学家杨振宁近年来对这
些问题进行了深入的思考和探讨，并提出了独到的看法。本文对此作了介绍与评述。
【关 键 词】中国传统文化/科学技术/欧几里德几何
【 正 文】
一 引言
文艺复兴以后，近代科学在欧洲迅速产生，以1687年牛顿出版他的《自然哲学的数
学原理》为标志，近代科学革命到达高潮，这本已是历史，然而，问题是：“从公元前
1世纪到公元15世纪的漫长岁月中， 中国人在应用自然知识满足于人的需要方面，曾经
胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？”(1)这一问题难倒了20
世纪的科学史学家和其他许多学者。由于该问题是英国著名科学史学家李约瑟（Joseph
Needham，1990――1993）最初提出，后包括李约瑟本人在内，至今无人能给出满意的
答案，遂被称为“李约瑟难题”。作为近代科学革命之后，有中国血统和中国文化背景
，又为世界科学做出巨大贡献，与牛... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 5 传统史家认为，近代中国的外国资本是西方携其炮舰之威进入的，严重束缚了中国
经济和社会发展；中国资产阶级因其本身受封建势力和外国资本主义双重压迫，具有革
命与妥协多重性格，由此也就没有领导中国完成现代化的资格、能力。其实，如果放到
现代化背景去考察，外国资本的资本之外的诉求，我们过去的估计或许过高；至于中国
民族资产阶级，如果从中国资本主义发生、发展的历史看，他们或许不是政治上最合适
的领导阶级，但在近代中国现代化进程中，中国资产阶级一直是中外沟通的桥梁和资本
主义发展的引领者。
一、近代中国的外国资本
我们在讨论近代中国历史时，一直借用列宁对帝国主义的分析，以为资本主义发展
到了帝国主义阶段，就是资本输出，就是用资本对后发展国家进行疯狂掠夺。于是“帝
国主义在中国”成为一个批判性最强的题目，只要探讨这个问题，无不将注意力放在外
国资本对中国的剥削和超额剩余价值榨取上。一部丰富多彩的近代中国变革史被简约为
侵略与反侵略的历史。
三十年前，近代史学者在进行这些探讨时，无论如何想不到中国有朝一日也会被指
责为“新帝国主义”“新殖民主义”。这是历史的进步。表明中国在经历了三十年超常
规发展后，... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 6 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 何新：国家主义的近代政治理论渊源
作者：何新 文章发于：三农中国
近二十年来，中国国家治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的根本原因
，是由于改革前，中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说，全面批判西方近代
资产阶级的治国理念。认为那些东西，一概是为反动的资产阶级服务的，当然不会有谁
下功夫下力气去研究它。其结果是，中国政治界和学术界，包括多数知识精英，对西方
的国家学说和治国政治理念极其生疏无知。但在近十几年来，无产阶级专政理念已被放
弃，这样一来，中国治国的政治理念就出现了真空。
五四时期，当时主张向西方学习的知识界，引入了“法意”、“民约”的概念，引
入了“民主”的概念，但对于这些概念的本源，并没有人作深入的考究。相反，却充满
了具有根本性的误解。这种误解与当时的时代条件有关。
在20世纪八十年代的思想解放中，针对四人帮的专制，人们却重新提出了“科学与
民主”这一口号，提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放固
然不无意义。但从那时至今二十多年来，中国与世界已发生了极其重大的变化。直到今
天却还有人在重弹... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 8 转自 网易军事
http://war.163.com/15/1116/09/B8HHPEPG00014OVF_all.html
2015-11-16 来源: 华声在线(长沙)
中国近代20大军事家，朱德排第一，朱德元帅不仅对三大战役进程的科学预见。并且在
中华人民共和国成立之初，朱德同志对于建设现代化、正规化的革命军队就富有远见卓
识，并为此作了不懈努力。
原标题：中国近代20大军事家：林彪只能排第三
中国近代20大军事家：朱德第一 林彪排第三
1.朱德
朱德:四川仪陇人，中国人民解放军主要缔造者之一，元帅。毕业于云南陆军讲武堂。
朱德为中共军事领域阅历极丰之内行人物，在政治、经济领域亦有卓越见识。代表性军
事著作为《论解放区战场》。
无论从哪个方面思考，第一把元帅交椅非他莫属，由于在党史军史上的地位极为特殊，
今天人们对他的误解也最多。
朱德元帅不仅对三大战役进程的科学预见。并且在中华人民共和国成立之初，朱德同志
对于建设现代化、正规化的革命军队就富有远见卓识，并为此作了不懈努力。
军事能力：99
中国近代20大军事家：朱德第一 林彪排第三
2.彭德怀
彭德怀:湖南湘潭人，中国人民... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 9 http://economy.guoxue.com/article.php/4620
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
2004-12-31 魏宏运 李金铮 《中国经济史研究》2004/3，中国经济史论坛扫校
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
——评侯建新《农民、市场与社会变迁》
魏宏运 李金铮
(南开大学历史学院 300071；河北大学人文学院历史系 071002)
上世纪八九十年代之交，学术界曾对中国近代经济史的中心线索进行了讨论，结果似乎
并没有取得广泛的共识，尤其对20 世纪前半期中国农村的发展与不发展，这个在半个
世纪前中外学者就争论不休的问题，仍有扑朔迷离之感。显然，必须进一步挖掘资料，
特别是个案分析资料，首先搞清“是什么”。近年，又有不少新成果、新观点推出，其
中侯建新教授是比较突出的一位。他的新著《农民、市场与社会变迁：冀中11村透视并
与英国乡村比较》(社会科学文献出版社2002年版，以下简称《农民》)，正是一项颇为
珍贵的、以20世纪上半叶冀中11个村庄为剖析对象的个案... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 10 王健：试论犹太人与近代上海经济
王健
在1840至1949年的近代上海历史上，共有三次犹太移民高潮，即19世纪中叶至20世纪初
叶中东塞法迪犹太人、20世纪初叶至30年代末俄罗斯犹太人、30、40年代德、奥等中欧
国家的犹太难民。他们构成了近代上海犹太人的活动主体，其经济活动也因移民类型的
不同而产生差异，并对上海经济的不同层面产生了相应的影响。作为经济型移民的塞法
迪犹太人，他们移民上海的动机就是要利用上海独特的经济环境，区位优势和发展潜力
，发财致富。塞法迪犹太人大多以"两土"（"烟土"鸦片贸易和"地土"房地产经营）起家
，后逐渐扩展到外贸、公共事业、金融业、制造业等领域，形成了沙逊家族、哈同洋行
、安诺德兄弟、嘉道里家族等几大著名的犹商集团。他们资本雄厚，网络广泛，在一定
程度上对近代上海的经济命脉和发展荣衰产生了影响。而作为政治型移民的俄罗斯犹太
人和难民型移民的中欧犹太人则限于其经济实力，大多从事中小商业、手工业等行业，
对其居住区域的商业繁荣起了一定的积极作用。
一、
贸易活动是近代上海犹太人开展最早的经济活动，其中鸦片贸易是其最主要的内容
。众所周知， 鸦片... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 11 ：《中国社会科学》2013年9期 作者：计秋枫
内容提要：英国虽 然一直是欧洲的一个重要国家，但只是从1688年的光荣革命后
才开始真正崛起，1763年七年战争结束，英国方成为无可撼动的世界性强国。促成近代
英国崛 起的要素包括：君主立宪制度保证了国家决策程序最大限度地体现国家的整体
利益，从而激发了英国的潜能；运行良好的国债体系使英国政府得以聚集对外进取所需
的巨额资金；不断壮大的海军力量及其“蓝水”政策使英国拥有了保障国家安全和进
行海外开拓的有力工具；既面向欧洲大陆又面向海外贸易及殖民地的双向战略使 英国
在维持欧陆均势的同时全力拓展海外战略空间。
关 键 词：英国 崛起 大战略 海权 国际关系史
作者简介：计秋枫，南京大学历史系教授。
长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗
牛充栋。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近 代
英国的崛起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因
为，所谓“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系
内力量排位的快速提升，成为该体系内的一流大... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 12 基督教与近代科学的发展
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=2655
庄祖鲲
虽然历史学家一致公认，近代科学发展是在十七世纪的欧洲开始的，但是究竟为何近代
科学的突破在此时此地发生，历史家却有莫衷一是的看法。特别是谈到基督教与科学发
展的功过时，学者的意见更是分歧。
英国著名的数学家和哲学家罗素（Russel）及美国康乃尔大学首任校长怀特（White）
就极力主张基督教是科学发展的“阻力”。因为在过去基督教有许多迫害科学的实例，
可以说是“铁证如山”不容否认。然而当代许多专门研究科学发展史的学者却有相反的
看法。例如英国剑桥大学中国科学史的权威李约瑟（Joseph Needham）、荷兰学者胡卡
司（Hooykaas）及墨顿（Merton）都强调基督教才是近代科学在英国蓬勃发展的推动力。
因此，究竟基督教是近代科学发展的“阻力”或“助力”，有待我们重新仔细了解一些
史实，才能对这个问题有一个公正、客观的评价，以免失之偏颇。同时，鉴古知今也可
以对未来科学的发展，提供一个反省及再思的机会。
谈到宗教妨碍科学... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 贺卫方：我认为，西方对中国近代以来的欺凌，是中国欺负西方人的结果。 中国没有
形成法治秩序，是因为2000年前就走错了路。
近期，李某某案、薄熙来案、上海法官集体召妓事件都成为社会议论的焦点，近日，北
京大学教授贺卫方、中国政法大学教授王人博做客广西师范大学出版社主办的“新民说
”文化沙龙，就这些问题展开了讨论和辩驳。贺卫方称，中国“没有形成一种法治秩序
，看起来好像在2000年前就走错了路”；中国近代不愿同西方签订条约，西方国家才被
迫欺凌中国。
北京大学法学院教授贺卫方
以下为沙龙文字实录：
建立法治社会，先要建立“陌生人社会”？
贺卫方：建设法治社会不仅要盯着法院，还要改造我们的社会
法治和乡愁，按理应该是冲突性的修辞，好比“像火一样的冰冷”，但这种冲突性的修
辞是美好的事情，让我们多少觉得，法治是不是可以从另外一个比较温柔的角度去理解？
说到乡愁，费孝通先生的《乡土中国》解释了一个非常重要的道理，那就是在中国这样
的乡土社会里，其实不需要法治，规矩非常重要。他认为法律制度产生于陌生人的社会。
回顾100年来的中国法律史，中国在法治建设方面总是走不上轨道，特别艰难。近代以
来，尤... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 14 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 近代中国落后的真正原因
新浪历史论坛
对于历史，人们可以采取宽容的态度，但是绝对不能忘记。澄清历史事实不是要追究清
算，而是要深刻地吸取教训以便指导我们民族未来的发展。
蒙元和满清是中国殖民地时代
1 满清对中国社会的摧残
当代建立在苏联教条主义历史学说基础上的中国历史观念认为，元朝和清朝是我国少数
民族建立的政权，没有人敢于直截了当地断言那是炎黄子孙当了亡国奴，国家沦为殖民
地、汉民族被异族武力征服和建立了经济寄生关系的屈辱历史。中华民族的主体一直就
是华夏民族，即汉族。鲁迅说过，中华文明的真正衰落就是因为这两次野蛮的异族入侵
。
中国近代史应该从1644年开始。从那时起，华夏民族就再一次地被北方蛮族征服，文明
发展的生机也被窒息。
满族入关后对汉人实施残酷地武力征服。嘉定三屠，扬州十日，其血腥与惨烈程度比起
日本人制造的南京大屠杀毫不逊色。在“留发不留头，留头不留发”的恐怖下，汉族男
子被迫留起了辫子作为臣服标志，征服者以此作为把汉人驯化成大清顺民的手段。
满人妇女禁止缠脚，却听任汉族女人的小脚照旧缠下去，这正好弱化了被征服民族的反
抗力量，满清人乐得维持现状，统治者用心极其阴暗恶... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 17 下面谈谈共济会在近代西方历史中的作用。
共济会与近代资本主义的兴起有直接关系，我认为它的作用主要包括三个方面：
一、经济方面，主要是主导金融与自由市场
二、意识形态方面，主要是传播反天主教的自然神论，自由主义、理性主义、科学主义
和人文主义即所谓“启蒙思潮。”
三、在政治方面，可以说共济会是近代的一种资产阶级革命组织，是在一系列国家反对
教权、反对封建主义的革命核心。
我们知道，文艺复兴以来，资产阶级在欧洲发起了一系列反对教皇和王权、反封建的革
命运动，包括宗教改革、启蒙运动和大革命。
但是，文艺复兴以后的资本主义运动并不是自发出现的，不是由欧洲一些城市的市场小
老板们——所谓“资产阶级”（商人和企业家）自发搞起来的。它后面始终存在一只“
看不见的手”——这只手就是作为鼓动者、组织者和资金后援者的共济会（干革命也是
需要金钱的）
此外，近代的地理大发现（西方所谓大航海运动）、对亚非拉美的殖民地开拓，背后的
推动者和出资者也都是共济会的兄弟们（最早主要是葡萄牙、西班牙、荷兰的犹太商人
共济会。哥伦布就是一名犹太裔的冒险家）。
1649年的英国革命，是控制“伦敦城”的共济会金融家和商人发动... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (我一刀斩到你桃花开), 信区: Military
标 题: 贺卫方:近代中国被西方欺负因中国先欺负人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 16 17:04:33 2013, 美东)
近期，李某某案、薄熙来案、上海法官集体召妓事件都成为社会议论的焦点，中国司法
问题也随之备受关注。100多年来，中国的法制建设为什么如此艰难？历史根源究竟在
哪？未来应如何改善和发展？近日，北京大学教授贺卫方、中国政法大学教授王人博做
客广西师范大学出版社主办的“新民说”文化沙龙，就这些问题展开了讨论和辩驳。
100多年来，我们一直被西方欺凌的说法是真是假？
贺卫方：中国在近代没有平等地对待西方
我认为，西方对中国近代以来的欺凌，是中国欺负西方人的结果。中国在近代和西
方人交往过程中，从来没有平等地对待西方。
西方人想要商务谈判，中国根本不派像样的人去谈。为什么西方人到了中国见皇帝
必须三拜九叩？这不是欺负人？西方人见教皇才双腿跪地，见自己国家的君主最多单膝
跪地。相比而言，日本就没有... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 19 97.刘湘所谓四军统川：陆军，空军，江军，神军，其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后，上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎，我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者，但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛，在省内大抓TG，有十六年脱党而为贺耀祖，鲁涤
平秘书旧与谢觉哉，何叔衡友善者某氏，虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救，亦
不免。临刑前告其子曰“吾死，汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后，丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党，切不可以一杀止之，当
剿抚并为，如彼等中委之类，可自首宽大，党可以特殊机构容彼，为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好，可以大同盟之名容纳彼等，反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇，从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例：1，某军雇佣马戏团在庙会上演出，凡精壮可抓者，皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2，某师管区雇佣算命先生与接生婆，算
命后书红纸者可抓，白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派，甲派为CC，乙派为何健势力。两派斗争最激烈时，甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
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正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 21 近期，李某某案、薄熙来案、上海法官集体召妓事件都成为社会议论的焦点，中国司法
问题也随之备受关注。100多年来，中国的法制建设为什么如此艰难？历史根源究竟在
哪？未来应如何改善和发展？近日，北京大学教授贺卫方、中国政法大学教授王人博做
客广西师范大学出版社主办的“新民说”文化沙龙，就这些问题展开了讨论和辩驳。
100多年来，我们一直被西方欺凌的说法是真是假？
贺卫方：中国在近代没有平等地对待西方
我认为，西方对中国近代以来的欺凌，是中国欺负西方人的结果。中国在近代和西
方人交往过程中，从来没有平等地对待西方。
西方人想要商务谈判，中国根本不派像样的人去谈。为什么西方人到了中国见皇帝
必须三拜九叩？这不是欺负人？西方人见教皇才双腿跪地，见自己国家的君主最多单膝
跪地。相比而言，日本就没有这么大的屈辱感。1853年，佩里准将带“黑船”到日本，
日本人说别打了，谈判吧，签订了《日美亲善条约》，迫使日本幕府敞开了国门。现在
日本人每年在佩里将军登陆纪念日，还要搞纪念大会。我们的屈辱感是谁搞出来的？是
我们昏聩的政府，导致国家领土丢失、军事失败、人民受难，最后告诉我们说，... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 22 重绘近代思想、社会与学术地图--评罗志田著《权势转移：近代中国
的思想、社会与学术》
研究古代中国的人常常羡慕研究近代中国的同行，这是因为近代
文化史的研究空间不像古代文化史研究那么逼仄，一是未经开发的文
献还相当多，左右采撷不仅本身就是乐趣，可以多所发现更是让人常
常有自豪感；二是近代思想、社会与学术演变的头绪复杂，传统、现
代、东方、西方在这里交汇，而越是复杂的历史，解释的空间就越大
；三是这段历史一头连着悠久的古代，一头连着自己生活的当代，历
史的回忆和想像、当代的观察和体验，都可以在这里参与历史的制作
和解释。特别是，它不是一个孤悬遥远的"古代"，而是一个切近真实
的"当下"，当代社会的政治、思想、学术的合法性与合理性，都需要
从关于那个时代的叙述和诠释中引申出来，所以，对那段历史的解读
就充满了当下的感受和心情。陈寅恪曾经说，研究近代历史，"史料
过于繁多，向无所措手足"，又说研究近代历史，"认真做就要动感情
，那样看问题就不客观了"[注解：王钟翰：《陈寅恪先生杂忆》，石
泉、李涵：《追忆先师寅恪先生》，均载《纪念陈寅恪教授国际学术
讨论会文集》，中山大学出版社，1989年。 |
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W******r
发帖数: 87 | 23 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 不同意你的观点，衣食无忧的人是科技进步的必要条件，但却不是充分条件。中国古代
到近代并不缺乏衣食无忧的阶层，那就是“读书人”或者说“士”，这些人不纳粮、不
服役，并且是掌握文化知识的阶层，在当时的社会环境来说就是衣食无忧的人，可是中
国近代科技仍然落后，那是为什么？
科技其实是两个概念：“科学”和“技术”。技术自古有之，在科学出现之前技术发展
主要靠经验积累，而需求一直就是新技术出现的原因个动力。中国在近代以前在技术上
并不落后，进入近代后技术落后于欧洲的原因有两个：1.需求不旺盛。2.没有科学。
需求方面：中国一直是个大一统的国家，内部相对稳定，而欧洲各国林立战争频繁，所
以对新技术的需求旺盛，极大刺激的人们对新技术的探索。
科学方面：科学的出现是人类对自身认识自然的方法的突破，是伴随科学方法的使用而
建立起来的知识体系。有了科学之后，人类不再完全依赖经验积累来发展技术，而是由
科学推动技术的发展，这个比经验积累的效率高多了。而中国却在近代的关键时期没有
发展出科学体系来，原因是思想上的大一统。欧洲和中国在近代之前都经历了长时期的
思想统一和禁锢，在欧洲是中世纪的宗教，在中国则是宋以... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 25 6.5. 一个好大的伪命题“近代中国远远落后于世界”。
有人愿意把近代中国贬低的一钱不值，说“近代中国远远落后于世界”。意思就是说，
近代中国政治，经济，科技，文化，全面落后。落后的原因无非是前面归纳的6个忽悠。
但是，这显然不是事实。中国人追求的平等，自由和民主的理想和高度就要比当前欧美
人要高很多，中国人的反抗精神就比欧美人高很多，中国人对于压迫的敏感度就要比欧
美人高很多。近代中国，我只承认中国近百年来要比世界上最发达的国家要穷一些。仅
此而已，没有其他。也就是说，近代中国二百年来，中国的哪些方面落后了呢？中国的
经济和科技落后了。中国的其他的方面，比如，文化，政治，并不比欧美落后。换句话
说，中国并不比欧美国家更专制，更落后，更庸俗，更愚昧。中国和欧美有许多的不同
，但仅仅是不同而已，并不代表优劣，如果不是更优的话。
另外，有人愿意把中国归为农业文明，把欧美归为工业文明。显然这也不符合事实。工
业生产出现以前，世界上全是农民，没有例外。当农业生产能够保障大家的生活需要以
后，有人脱离农业生产，从而发展工业生产，这才是人类历史发展的自然和必然顺序。
农业保障有余是工业生产的前提条... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 罗马基督教会是近代西方文明的主要缔造者和推动者
这是个有意思的话题
沧海逐龙
如果纯粹讲客观，近代科学的起源确实可以归功于罗马天主教会，后来教会有少许迫害
科学家的案
例，那也是不争的事实。为什么是教会在迫害科学家而不是其他人迫害呢？很简单，大
学是教会的直
接产物，西方近代文明和科学则是近代大学直接的产物。所以，最先培育出近代科学家
的是罗马天主
教会，能够搞迫害的当然也只有他了。（想想看，朱元璋和康熙之流的天朝，想迫害自
己的科学家，
往哪找呀？）
当时的科学家都是教会培养起来，所以，父亲打孩子的悖论就出来了：
教会在迫害科学家，似乎也在摧残科学，但背后的另一个更重要的事实却是：教会才是
近代科学之
母！它组建了大学以及人文学术机构，培养了当时几乎所有的科学大师和人文大师，包
括后来反对它
（某些错误）的那些人！
客观地说，教会对科学的功劳是第一位的，罪过是第二位的。而中国人由于不懂西方科
学文明史，才
把教会当成是科学的敌人！
再比如人文领域内的文艺复兴，我们中国人都把这和罗马教会绝然冲突起来。而事实却
不是这样，几
乎所有文艺复兴时代的大师要么直接是教士（比如伽利略），要么是主 |
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c****g
发帖数: 3893 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 共济会与近代资本主义以及未来的“世界新秩序”蓝图
文/何新
共济会优先于你的一切，优先于你的祖国、父母和家庭。
------摘录于18世纪共济会会员加盟手册
我在去年综合当时所找到的一批资料编写了《统治世界：神秘共济会与新战争
揭秘》一书，分别在香港和大陆出版。
此后一年来，我收集到关于国际共济会更多的资料和信息。不仅确证神秘共济
会的历史存在，而且了解到，这个以犹太银行家为核心的历史悠久的神秘组织，通过主
导货币和金融体系，对世界的政治和经济控制已经很久很久。在某种意义上可以说，近
代欧美资本主义的历史，其实就是共济会犹太银行家的历史。
共济会早在中世纪就是欧洲犹太银行家的秘密结盟组织。在中世纪，基督教禁
止基督教徒从事高利贷，鄙视商人。因此从事商业和高利贷活动成为犹太人的专利事业
。马克思是犹太人，他在青年时代写过《论犹太人问题》的著名论文，指出犹太精神就
是唯利是图的资本主义精神，因此人类的解放就是人类从犹太精神中的解放。对这一论
断的深刻意义，如果不了解犹太银行体系与欧美资本主义的关系，不研究共济会的历史
，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 29 推动中国近代革命的犹太人
山泽
(2011-05-08 01:15:55)
转载▼标签： 共产主义 犹太人杂谈 分类： 犹太人的资本与共产主义
犹太人在中国近代革命史中扮演了重要角色，无论是在所谓资产阶级革命还是在无产阶
级革命中都是如此，这主要由于苏共对国共两党早期的发展成型都起到至为关键的推动
作用，而在苏共中占据了重要地位的犹太人也因此成为中国近代革命中重要的幕后推手。
中国近代革命是在各种外国势力利用和扶植下发展起来的。从英政府通过外交干涉清政
府对孙中山的伦敦绑架案，打造了孙中山革命英雄的形象，到中国同盟会在日本侵华组
织黑龙会牵线下成立并获得日本政府的直接资助，无不体现了这一点。创立了中国近代
史上著名的宋氏家族的宋嘉澍无论对于孙中山民主革命思想的形成和其革命运动的资助
都起到决定性作用，而曾经资助宋嘉澍完成在美国的大学学业使他成传教士并在他返回
中国后又帮助他成为大资本家的他的养父美国银行家Julian Carr，同样也是孙中山的
重要资助者。
自1903年起，号称远东首富的中东犹太裔上海地产大亨和大鸦片商哈同Silas Aaron
Hardoon就对孙中山不时有所接济... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 30 20世纪中国近代小说在全球的传播
郭延礼
中国近代小说（1840－1919）在中国小说史上占有重要的地位，不仅数量多，而且在
中国小说由古代向现代的过渡中具有独特的中介意义和变革意义，是“五四”新小说的先
驱。20世纪初，中国近代小说就开始为西方文学界所关注，并陆续翻译成各种文字，仅一
部《老残游记》就有英、俄、法、德、捷克、匈牙利、日、韩等8种文字，19种全译本，
这说明中国近代小说已成为全球共同的精神财富。
西方人接触近代小说，大约在20世纪二三十年代。如果从1929年英国著名汉学家亚瑟
·韦利（Arthur Waley，1889－1966）翻译的《老残游记》片断《歌女》（小说第二回黑
妞白妞说书）开始，到20世纪末，《老残游记》已有全译本、节译本、选译本数十种在世
界传播。除《老残游记》外，苏曼殊的小说在国外也颇受欢迎。他的代表作《断鸿零雁记
》很受世界文坛的关注。据长期研究苏曼殊的专家、美籍华人学者柳无忌介绍，一个世纪
以来，至少有五种文字的译本流播国外。1924年梁社乾和英国汉学家亨利·麦克阿里弗分
别将它译为英文，1938年又有日本饭土冢朗的日译本，1947年又有安娜·冯· |
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D*****r
发帖数: 6791 | 31 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 日本的“满铁”调查：近代中国最早的农村田野调查
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 3 11:56:28 2017, 美东)
http://c.m.163.com/news/a/CQOE0GPU000187UE.html
文汇报08-01 10:22
跟贴309条
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不
止于罪证那么单薄。美籍华裔学者黄宗智对其的评价是：“不失为用现代经济人类学方
法来研究中国农村的一组数量最大，而内容又极为丰富的资料，它们的质量甚至可能高
于本世纪前半期世界任何其他小农社会的有关资料。”
推动并资助“满铁”调查开展的是组建于1906年的“南满洲铁道株... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 33 中国近代教育是彻底失败的，这是共识。为什么失败？好像人人都又说不清楚，这个人
人有感受人人又说不清道不明的现象的本身就是教育失败的明确见证。为什么过去的几
千年中国是世界公认的“文明礼仪之邦”和人类的典范？这就是古代中国教育的结果，
中国古代的教育无疑是成功的。近代中国教育为什么失败的那么彻底？这个问题其实很
简单，我们只要对比一下近代教育和古代教育的基点和社会效益，就能弄明白了。
仁义道德教育贯穿了的5000年的中国文明史，“文以载道”是中国文字的意义和教育的
目地。中国古代的教育的识文断字，是以明理和明德为目地，贯穿于对仁心与义理的理
解和实践的整个人生的过程。千年以来，中国人受教育的起点是从儿童时期的《三字经
》开始，识字的过程就是明白做人的常识与常理的过程，配合家庭的清扫和礼仪而知進
退之道。在儿童早期的教育中，就打下了启发人良知和理性及人与人之间基本礼仪的文
明和教养的基础。在这以后的经典学习中，强调的背诵和实践之中的领悟，以背诵为基
础，以社会实践为目地，形成了以圣贤的正理正道奠定的正邪、善恶与大是大非而识人
之兴衰、人事更替之根本大理的诚意、正心而修身，進而齐家、平天下的... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 34 6.2. 中国近代为什么挨打?
中国5000年的历史不是只有近代才挨打。秦之初，汉之后隋之前，宋末明末清末，都挨
过打。落后可能就要挨打。但是，数千年的历史告诉我们，挨打是因为落后吗？
稍微瞥一眼历史，我们就知道，中华民族的列先与列贤并不是蜜罐子里创造出光辉灿烂
的文明的，他们也有他们的死敌，也有他们的危机，也有他们的外患。列先与列贤们挨
过打，列先与列贤们也受过穷。但是，列先与列贤们的文化，科技，政治和经济均优于
其他民族。我们的祖先在挨打的时候从来就没有盲目的得出他们挨打是因为文化落后，
是因为体制落后，是因为民族性格不好，或者是因为命里注定要挨打。中华民族的挨打
的纪录并不说明中华民族的落后。
那么，中华民族为什么挨打呢？曹刿说“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之”。这里的“勇”就是不惧危险的精神；这里的“气”就是坚持战斗
的意志。反抗侵略的战争从来就是打勇气和意志的，而不是拼什么计谋，武器的。从来
挨打的原因只有一个，就是不惧危险的精神和坚持战斗的意志不够，士兵作战无勇无气
，高层指挥无勇无气，战场上没有不惧危险的精神，国家高层没有战斗的意志，仅此而
已... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 声名远播的丁氏宗祠
丁声堂在丁氏祠堂讲解丁氏名人
出了中国第一批留洋博士、我省第一个博士
他的老家邓州大丁村
近代以来连出20个博士、23个硕士
在古老的湍河岸边，一座大桥将一座城和一个村紧紧联系在了一起。这个城就是邓州，而这个村就是大丁村。你可别小看这个人口不足2000的村庄，它从近代以来，出了20个博士、23个硕士、90多个大学生，可谓人才辈出，声名远播，被称为“博士村”。
他们中有中国第一批留洋博士、河南省第一个博士丁肇青；有中国杰出的语言学家、《现代汉语词典》编纂者丁声树；有毕业于伦敦大学的经济学家丁轸宇；有夫妻博士丁声蔚、宋烨；有兄妹博士丁伟、丁俊玲…… 郑州晚报记者 石闯 通讯员 张晓彭 刘力果 文/图
一座祠堂揭示出历史悠久的家族
从邓州一路向东，沿着曲曲弯弯的小路，记者来到位于湍河岸边的裴营乡大丁村。在村子中央，两棵直径各一米多的古柏苍翠欲滴，遮天蔽日。古柏旁边就是邓州市重点文物保护单位、已有500多年历史的丁氏祠堂。
“古柏树龄有500多年，枝繁叶茂的大树，象征着家族人丁兴旺。”站在两棵古柏下，67岁村民丁声堂说：“大丁村是邓州丁氏家族的始祖地，在邓州丁氏族人的心目中... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 36 犹太人在中国近代革命史中扮演了重要角色，无论是在所谓资产阶级革命还是在无产阶
级革命中都是如此，这主要由于苏共对国共两党早期的发展成型都起到至为关键的推动
作用，而在苏共中占据了重要地位的犹太人也因此成为中国近代革命中重要的幕后推手。
中国近代革命是在各种外国势力利用和扶植下发展起来的。从英政府通过外交干涉清政
府对孙中山的伦敦绑架案，打造了孙中山革命英雄的形象，到中国同盟会在日本侵华组
织黑龙会牵线下成立并获得日本政府的直接资助，无不体现了这一点。创立了中国近代
史上著名的宋氏家族的宋嘉澍无论对于孙中山民主革命思想的形成和其革命运动的资助
都起到决定性作用，而曾经资助宋嘉澍完成在美国的大学学业使他成传教士并在他返回
中国后又帮助他成为大资本家的他的养父美国银行家 Julian Carr，同样也是孙中山的
重要资助者。
自1903年起，号称远东首富的中东犹太裔上海地产大亨和大鸦片商哈同Silas
AaronHardoon就对孙中山不时有所接济，在哈同的介绍下孙中山结识了上海的犹太锡安
主义者，并公开发文支持以色列建国，受到犹太人的欢迎。孙中山的侍卫长是一名被称
作双枪马坤Morris ... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 37 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 38 希腊的那些学说当然也有对的地方，特别是逻辑推理的传统。 但是也有很多不合理的
地方，甚至严重阻碍科学发展的地方，就是脱离实证的推理。近代科学的兴起是对希腊
学说进行批判吸收的结果，甚至他们的希腊的那些知识还是从阿拉伯人那里重新学会的
。 如果时机成熟，阿拉伯人，中国人难道就不能吸收希腊的优秀传统加上自己的长处
，搞出近代科学？
西方的研究，包括李约瑟的书，都是在论证在中国为什么不能产生近代科学？其实事实
可能是中国也完全可能产生近代科学。 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 39 全球人类近代历史最大骗局：文艺复兴压根就是欧洲人欺骗全世界人的阴谋
如题，有很多物种（尤其是那些历史水平极低而且又自认很高的野生西犬）认为欧洲在
13世纪末挂起了一阵名为“文艺复兴”的运动。在这场运动里优越的欧洲人（白人）创
造了辉煌的现代文明，创造了民主自由和高度发达的科技云云。但某从来都不认为欧洲
存在过所谓的“文艺复兴”运动。文艺复兴只不过是欧洲白人为了掩盖他们在近代依靠
狗屎运突然发家的一个借口罢了。某在此为诸位一点一点的揭露白人的“文艺复兴”鬼
话。
近代欧洲完全是靠用侵略手段而发家的。在发现美洲大陆以前的欧洲就是一片落后黑暗
的不毛之地，但在发现美洲大陆以后的欧洲通过侵略美洲而获得的巨大的利益，从而推
动他们在近代的崛起。
[
其实刚刚发现美洲的时候西班牙人完全不是美洲土人的对手，但他们带去的天花和梅毒
霍乱等疾病去使美洲土著人大规模死亡。更重要的是美洲在欧洲人到来之前（玛雅人和
阿兹特克人）就已经在打仗了，结果是美洲人口锐减。就像中国的三国时期一样，异族
趁着中原汉人人口减少到只剩15%—20%的时候来了一场五胡乱华。很快，西班牙人也占
到了大便宜。但当时的美洲各个国家其... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 资本共济会主导的近代世界历史进程
作者：不真实感
何新按：
近代资本主义列强在欧美的兴起，绝非如普通世界历史书所说——是什么市场主导，无
意识、无组织、无策划地自发发展，由各种小商人、小市民们推进的。这是共济会雇佣
学者编造的愚弄无知大众的谎言。实际上，文艺复兴以来全部新文明和资本主义经济、
政治的兴起都与富豪贵族及精英的秘密结社组织共济会（包括光明会及骑士团）有关。
共济会从中世纪后期就成为西方金融集团（银行家、信贷商人）和控制东西方贸易的垄
断豪商与欧洲贵族及政客秘密结盟的兄弟会。
自共济会发动文艺复兴和启蒙运动起，人类社会就进入了资本主义的血腥掠夺与新产业
文明兴起的全球化历史的新时代。18世纪的共济会精英已经设计了全球新秩序 New
World Order——一个政府，一种宗教，一个上帝，一种货币的大同统一蓝图，这个目
标已经印在美元上。
以下大事件表记录了最近500年以来世界历史的重要进程和大事，这些事件的背景、金
融支持或策划都与资本共济会的幕后设计和推动有直接联系，包括哥白尼、牛顿、爱因
斯坦的大批科技文化伟人都是各国的共济会员。
看看下面这个图表才知道何以说满清以后... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 94 | 41 近来，日本右翼势力对早有定论的一些历史问题大做翻案文章。日本文部科学省审定的
新版历史教科书，歪曲中日甲午战争的起因和性质，说由于“清（政府）不想失掉最后
的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人，日本……基本上是着眼于国土的防卫，并非早就
准备对大陆采取攻势”，谎称日本发动甲午战争并非蓄意侵略，而是由于受到威胁而进
行的自卫，试图掩盖日本在近代大陆政策下发动侵略战争的历史真相。
为扩张制造理论依据
大陆政策也称大陆经略政策，是日本自明治维新后，“不甘处岛国之境”，立足于用战
争手段侵略和吞并中国、朝鲜等周边大陆国家的对外扩张政策，是日本近代军国主义的
主要特征和表现。日本大陆政策于19世纪80年代趋于成熟，并在1894—1895年的甲午战
争中得以实施。因此中日甲午战争本质上不是一个孤立的事件，而是日本近代走上军国
主义道路的必然产物。
大陆政策的思想奠基人、日本改革派政治家吉田松阴早在1855年就认为，日本暂时不能
与英法德俄等西方列强抗衡，而应该把朝鲜和中国作为征服对象。“一旦军舰大炮稍微
充实，便可开拓虾夷（日本北海道的古称———编辑注），晓喻琉球，使之会同朝觐；
责难朝鲜，使之纳币进... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 42 一看就是一个不懂科学史的
化学对于原子论的提出有重大作用
从17世纪开始，化学家总结出摩尔的概念，配比定律，发现了很多新元素
这才导致近代原子论的诞生，
没有近代化学，就没有近代原子物理
20世纪30-50年代，很多物理学家的研究领域就是发现新元素，就是为了补充，验证
那张元素周期表
再向科学史盲问个问题：U的同位素怎么分离的？哪种方法有工业价值？
傻逼了吧
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又称道尔顿原子论，由英国物理学家和化学家道尔顿(John Dalton,1766-1844)于1803
年提出他的原子论。道尔顿原子学说为近代化学发展奠定了基础，其要点为：
1）化学元素均由不可再分的微粒构成，这种微粒称为原子；
2）原子在一切化学变化中均保持其不可再分性；
3）同一元素的原子在质量和性质上都相同，不同元素的原子在质量和性质上都不相同；
4）不同元素化合时，这些元素的原子按简单整数比结合成化合物。
2理论简介
1803年9月，道尔顿利用当时已掌握的一些分析数据，计算出了第一批原子量。1803年
10月21日，在曼彻斯特的“文学和哲学学会”上，道尔顿第一次阐述了他关于原子论以... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 43 6.2. 中国近代为什么挨打?
中国5000年的历史不是只有近代才挨打。秦之初，汉之后隋之前，宋末明末清末，都挨
过打。落后可能就要挨打。但是，数千年的历史告诉我们，挨打是因为落后吗？
稍微瞥一眼历史，我们就知道，中华民族的列先与列贤并不是蜜罐子里创造出光辉灿烂
的文明的，他们也有他们的死敌，也有他们的危机，也有他们的外患。列先与列贤们挨
过打，列先与列贤们也受过穷。但是，列先与列贤们的文化，科技，政治和经济均优于
其他民族。我们的祖先在挨打的时候从来就没有盲目的得出他们挨打是因为文化落后，
是因为体制落后，是因为民族性格不好，或者是因为命里注定要挨打。中华民族的挨打
的纪录并不说明中华民族的落后。
那么，中华民族为什么挨打呢？曹刿说“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之”。这里的“勇”就是不惧危险的精神；这里的“气”就是坚持战斗
的意志。反抗侵略的战争从来就是打勇气和意志的，而不是拼什么计谋，武器的。从来
挨打的原因只有一个，就是不惧危险的精神和坚持战斗的意志不够，士兵作战无勇无气
，高层指挥无勇无气，战场上没有不惧危险的精神，国家高层没有战斗的意志，仅此而
已... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 2016-04-03 出鞘军事微信号cqjs123
功能介绍
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为什么近代会这么落后？！
落后的根本原因：是我们失去了儒道精神！
近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种失去
，是满清造成的。
为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科技。并且将愚昧和麻木
植入我们的民族。手段高明得难以想象。
以至于，几百年后的今天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成
了满清的替罪羊，悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中华文
化。不是那些早已面目全非的东西。
先回顾一下明末和清末的情况：
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平息了
骚乱。
事后制定了《制澳十则》，对违法葡萄牙人严厉惩处。葡萄牙人犯罪，可由葡萄牙人自
行处置。
牵涉华人的，需交中国官员审判。后来，常有葡萄牙人，被送去广州审判打屁股。1662
年，郑成功击败荷兰收复台湾，不多说了。
有人很不屑：葡萄牙荷兰只是小国。怎么不说说英法呢？因为，十六七世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 看看近代两百年以来落后的中国吧，满人当政也好 汉人主政也好，都无法与日本人 俄
国人的民族属性相提并论，中国人自古就是农耕民族，加之近代闭关锁国，然而西方大
航海时代以后开拓冒险精神发扬光大，全球扩张，全球布置殖民地，产业革命工业革命如
火如荼的进行，这也就是近代400余年的事情,甚至再少些就是近代200余年的事情，200
多年使得世界民族之林改朝换代，华夏农耕民族甚至蒙元黄祸民族牛逼了3000前年的光辉
灿烂历史被彻底颠覆，崛起的盎格鲁-撒克逊以及日耳曼外加高加索斯拉夫（俄国）民族
彻底改变了世界民族之林的构造。
换句话说，如果现在华夏大地上14亿人都是俄国人或者日本人，现在这片土地上的国家
一定是世界霸主之一或者唯一 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://c.m.163.com/news/a/CQOE0GPU000187UE.html
文汇报08-01 10:22
跟贴309条
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不
止于罪证那么单薄。美籍华裔学者黄宗智对其的评价是：“不失为用现代经济人类学方
法来研究中国农村的一组数量最大，而内容又极为丰富的资料，它们的质量甚至可能高
于本世纪前半期世界任何其他小农社会的有关资料。”
推动并资助“满铁”调查开展的是组建于1906年的“南满洲铁道株式会社”（简称“满
铁”），形式上是一家股份公司，但本质上是日本的侵华大本营，根据日本政府特定法
令设立，代表国家意志、代行国家职能。从铁路与煤矿的经营起家，发展到拥有70多个
公司以及旁系机构，“满铁”就像一趟隆隆驶过的超级列车，监控运行与分析数据的就
是调查部——如果换个说法... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 47 发信人: taitu (为情所困), 信区: Military
标 题: Re: 正和同学聊天，说欧洲穆斯林太多了，
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 1 16:36:11 2010, 美东)
这个世界不存在啥偶然。
近代科学奠基人都是基督徒，
你都找不到那里领域没有的。
日心说的哥白尼加利略还是专职的教会人士，
他们的出书宣传都是教会资助的，都是献给教皇。
事实上加利略与教廷的冲突的关键并不在日心说本身，
而在于他解释圣经的原则与教廷的原则冲突。
加利略认为，凡是涉及科学的经文，
都应该按科学重新解释。
这就触动了当时教廷的神经，
因为当时天主教廷对解释圣经的权威问题特别敏感。
还应该指出，将加利略与教廷的冲突解释为基督教与科学的冲突是不合适的，
因为冲突的双方都是虔诚的信徒，都笃信圣经的权威。
冲突的本质是双方的解经原则不同
同时用物理解释的德国克卜勒（Kepler）却未遭到任何迫害。
是近代科学无论从世界观，还是方法论来看，
都是崭新的，是前所未有的，革命性
如果近代科学只是古希腊科学的复兴而已，
近代科学在本质上就应该没有什么新的地方，
就应该与古希腊科学有类 |
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J*C
发帖数: 4579 | 48 主讲人：李教授筱峰
讲 题：台湾近代历史的特性
各位听众大家好，欢迎收听知识宝库节目。今天主要来谈的题目是：「台湾近代历史
的 特性」。 在短短的半个小时以内，要把台湾近代历史的特性详细的报告，恐怕是比
较困难的。因此， 我只能长话短说。 在还没有谈到台湾近代历史的特色之前，我想简
单的来作一个回顾。也就是说，我所指的近 代，就是台湾近三百多年来的历史状况。
在这三百多年来，大致上可以分成几个阶段。基本 上是由荷兰人统治的时候说起。荷
兰人，他们统治台湾三十八年，但是在这三十八年的中间 里面，台湾的北部，有西班
牙人在统治，西班牙人统治台湾北部地区有十六年。我们通常称 这一段的历史为荷西
时代；荷、西时代，接著下来的，就是所谓的「明郑」时代，郑成功祖 孙三代，他们
前后统治了台湾有二十一年之久；接著下来就是满清时代，统治台湾的时间很 长，前
后有二百一十二年之久，满清结束就是日本统治，前后有五十年之久；日本以后就是
国民政府，直到现在。 台湾在这样的阶段，一共被统治了三百多年。在这三百多年之
中，到底表现出了什么样的特 色。 首先，第一个我们可以很清楚的发现，在这三百多
年里面，主权 |
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d********9
发帖数: 99 | 49 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之九：宁波年俗在近代上海的“变”与“化”
讲员：李坚，上海大学社科学院副教授
时间：2013年11月25日下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall Room B2
摘要：宁波移民以其蔚为可观的人口迁移数量和质量，使其年俗通过人际、物流、贸易
等途径，在近代上海广为传播，并在与家乡持续双向交流的基础上，通过相对聚居、组
织倡扬等方式而保持着浓郁的地域特色。“宁波版本”的年俗亦在上海都市社会氛围中
演变、衍化、调适、融合，呈现出丰富多彩的层级样态。宁波移民以群体的力量实现了
在上海历史画卷中的文化镌刻。宁波年俗在近代上海传播历程中表现出的延续性、变异
性、移植性，映照时代特点，折射社会变迁。本研究在解读“口述历史”的基础上，对
宁波移民的年俗事象进行历史的探究与阐释，藉以考察宁波年俗在近代上海的传播途径
，以及在历时性变迁与共时性变异的历程中，宁波年俗所呈现出的特点和实践样态；同
时力图以宁波年俗为例，分析春节年俗中的宗教因素。
李坚（笔名李瑊），上海大学社科学院副教授，主要从事上海移民历史文化... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 804 | 50 【肩 题】：调整方向 重组队伍
【主标题】：近代物理研究所成立
【副标题】：
【版 次】：第二版
【本报讯】：４月１２日，我校“近代物理研究所”成立。该研究所建制将和理学
院物理系实行系所合一，两块牌子，一支队伍，侧重筹划，协调与积极开展物理学
科的科学研究工作，由张鉴祖教授、沈冬副教授任正副所长。
院物理学科的科研力量，主要有原“华东理论物理研究所”，
原“化学物理研究室”和物理系各教研室的教师，他们分别在各自的学科方向上取
得了一系列的科研成果，完成了近十项自然科学基金项目，发表了数百篇学术论文，
培养了数十名硕士研究生。但在近几年，由于一批老的学
科带头人接连退休或离校，物理学科面临着重新确定方向和组织队伍的问题。
理学院物理学科发展研讨小组经一段时间的酝酿和讨论，决定撤消原“华东理论
物理研究所”和“化学物理研究室”的建制，成立“近代物理研究所”。经
多月筹备，于２００２年３月得到学校批准。
“近代物理研究所”按研究方向现设三个研究室，即化学物理研究室、理
论物理研究室和物理应用技术研究室。化学物理研究室将主要进行新材料的开发
和研究。理论物理研究室在坚持原有的粒子物理和天 |
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