s******y
发帖数: 172 | 1 先摘录“佛陀的启示”中一段文字如下：
“还有一种发展心智的方法，是关系我们的一切感受的；愉快的、不愉快的、既非
愉快亦非不愉快的。举一个例子：比方你正经验到一种不快乐而悲哀的情绪。在这种
情况下，你的头脑模糊不清，情绪低落。有时候，你甚至于不明白为什么会有这种不
快的情绪。第一，你得先训练自己不为不快的情绪而不快，不要为了烦恼而益增烦恼
。而须设法清楚的看到为什么会有不快、烦恼或悲哀的情绪或感觉。设法审察它如何
生起，生起的原因，以及如何消失，如何止息。要以一种置身事外的态度去观察审度
它，不要有丝毫主观的反应；须像科学家观察事物一样。在这里，你也不可以“我的
感觉”、“我的情绪”的主观态度来看它，而只应客观地视之为“一种感觉”、“一
种情绪”。你又得忘掉“我”的虚妄观念。你一旦看出它的本质，它如何生起，如何
消失，你心中对这情绪就渐渐的变得冷静淡漠，无动于中，而成为超脱自在。对于一
切感受与情绪都是如此。
现在来谈谈有关心的修习。在你的情感热烈奔放或泰然自若的时候，心中充满嗔
恚、嫉妒或是柔情、慈悲的时候，头脑昏迷惶惑或是清楚明了的时候，凡此等等的时
候，你对这种种情况都须完全有数。我们必须承认，我们常常不敢或羞于观察自心；
所以，我们宁愿逃避它。我们应当勇敢诚恳的去正视自己的心念，就像在镜中看自己
的脸一样。
这时，我们的态度，不是批评裁判，也不是分辨是非善恶，只是单纯的观察、侦
视、审度。你不是一位法官，而是一位科学家。你观察你的心，清清楚楚地看到它的
真实性质时，你就不再会对它的情感、情绪与各种状态产生意象。这一来你就变得超
脱自在，而能够如实了知万物的本来面目了。”
朋友们，在过去的一年多，我常常处在这种自我的旁观者的状态。一切的思想，情感，
行为都变得隔膜了，好像在看着另一个自己在表演。这种感觉非常难受，好像再没有真
切的喜怒哀乐爱恨忧欢了。我查了一下，似乎这是人格解体，但我的心理医生却说这是
觉察(mindfulness)。我也说不清楚，但和正常的自觉，自省是不一样的。时时刻刻
都感到自己无法投入到任何事情中。
不知道版上有没有人对此有经验能提供一些信息，一万分地感谢。 |
c**r
发帖数: 10001 | 2 我觉得你描述的，有点像很轻微的depersonalization(不知道是不是你说
的人格解体，不清楚中文翻译是啥)，的确不太像是mindfulness.
可能是你的一种defense mechanism, 生活中有些东西可能让你觉得会受伤，
于是用这种方式隔离一层，保护自己，可是这个保护层越来越厚，它本身
又开始bother你了.
【在 s******y 的大作中提到】
: 先摘录“佛陀的启示”中一段文字如下：
: “还有一种发展心智的方法，是关系我们的一切感受的；愉快的、不愉快的、既非
: 愉快亦非不愉快的。举一个例子：比方你正经验到一种不快乐而悲哀的情绪。在这种
: 情况下，你的头脑模糊不清，情绪低落。有时候，你甚至于不明白为什么会有这种不
: 快的情绪。第一，你得先训练自己不为不快的情绪而不快，不要为了烦恼而益增烦恼
: 。而须设法清楚的看到为什么会有不快、烦恼或悲哀的情绪或感觉。设法审察它如何
: 生起，生起的原因，以及如何消失，如何止息。要以一种置身事外的态度去观察审度
: 它，不要有丝毫主观的反应；须像科学家观察事物一样。在这里，你也不可以“我的
: 感觉”、“我的情绪”的主观态度来看它，而只应客观地视之为“一种感觉”、“一
: 种情绪”。你又得忘掉“我”的虚妄观念。你一旦看出它的本质，它如何生起，如何
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y**s
发帖数: 563 | 3 还是不要随便mark自己。人本来就是由本我，自我和超我组成的，有时你是本我，有时
你是自我，有时你是超我。只要不干扰日常工作和生活，本我，自我和超我都是你正常
的表现。我也曾修行，太难， 达到超我是很难很难的，需要长时间的努力。净空法师
的师父就被他的师妹度来还俗了。
【在 s******y 的大作中提到】
: 先摘录“佛陀的启示”中一段文字如下：
: “还有一种发展心智的方法，是关系我们的一切感受的；愉快的、不愉快的、既非
: 愉快亦非不愉快的。举一个例子：比方你正经验到一种不快乐而悲哀的情绪。在这种
: 情况下，你的头脑模糊不清，情绪低落。有时候，你甚至于不明白为什么会有这种不
: 快的情绪。第一，你得先训练自己不为不快的情绪而不快，不要为了烦恼而益增烦恼
: 。而须设法清楚的看到为什么会有不快、烦恼或悲哀的情绪或感觉。设法审察它如何
: 生起，生起的原因，以及如何消失，如何止息。要以一种置身事外的态度去观察审度
: 它，不要有丝毫主观的反应；须像科学家观察事物一样。在这里，你也不可以“我的
: 感觉”、“我的情绪”的主观态度来看它，而只应客观地视之为“一种感觉”、“一
: 种情绪”。你又得忘掉“我”的虚妄观念。你一旦看出它的本质，它如何生起，如何
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s******y
发帖数: 172 | 4 depersonalization的一种翻译就是人格解体。
其实我生活环境没什么问题，但我一年半之前读了一篇叫“阴谋论的顶点”的文章，之
后长期处在一种恐惧的心态当中。我也不知道自己怎么会受到那么荒诞的东西的影响。
这种恐惧和我的一些哲学思考搅和在一起，越来越乱。
【在 c**r 的大作中提到】
: 我觉得你描述的，有点像很轻微的depersonalization(不知道是不是你说
: 的人格解体，不清楚中文翻译是啥)，的确不太像是mindfulness.
: 可能是你的一种defense mechanism, 生活中有些东西可能让你觉得会受伤，
: 于是用这种方式隔离一层，保护自己，可是这个保护层越来越厚，它本身
: 又开始bother你了.
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c**r
发帖数: 10001 | 5 我建议你还是另外找个therapist看下，做个evaluation，看下有没有什么不同
意见. 听上去不是应该随便忽视的现象.
【在 s******y 的大作中提到】
: depersonalization的一种翻译就是人格解体。
: 其实我生活环境没什么问题，但我一年半之前读了一篇叫“阴谋论的顶点”的文章，之
: 后长期处在一种恐惧的心态当中。我也不知道自己怎么会受到那么荒诞的东西的影响。
: 这种恐惧和我的一些哲学思考搅和在一起，越来越乱。
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