北大的标新立异和清华的抱残守阙 - PKU版

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m****i
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北大的标新立异和清华的抱残守阙
李吉力
原载《东方文化》1998年第1期
当我们论及胡适、陈独秀、周作人这些“五四”新文化运动的领
袖人物时，我
们必须说到北大，而当我们论说北大时，又不能不提起清华。这种关
联并不仅仅指
这两所高等学府之于“五四”时代是如何不可或缺的历史背景，而且
还因为当时的
北大和清华直接标记着历史本身，在整个中国晚近历史上，作为一个
从天下转化为
社会的演变过程，曾国藩代表的一代精英的崛起是这个过程开始的标
志，辛亥革命
的变帝制为共和是中国作为一个社会初步成型的象征，而这一过程在
文化上的划时
代体现则是“五四”新文化运动。在此，北大标出了历史的方向，清
华则显示了历
史的底蕴，论说“五四”新文化运动若仅止于北大，只是论及了一半
，因为清华构
成了新的历史文化的另一半；正如北大以标新立异的方式展示了历史
的方向一样，
清华则以抱残守阙的精神体现了历史的底蕴，北大清华有如太极图式
中的阴阳两仪，
北大为阳，清华为阴，前者体现了历史进程的阳刚之气，后者展示了
历史作为生命
的阴柔之脉，北大为中国历史构建出新兴的理性因素或曰科学文化，
而清华为中国
历史承接了传统

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