Military版 - 「我們還是得繼續談劉曉波！」 吳叡人：維繫對他的記憶 民主的理想就不會死亡 |
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BA%A1-003200534.html
「我們還是得繼續談劉曉波！」 吳叡人：維繫對他的記憶 民主的理想就不會死亡
[風傳媒]
風傳媒
石秀娟
2017年9月12日 上午10:02
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中國民主邉郁Y士、諾貝爾和平獎得主劉曉波辭世2個月，中研院台史所副研究員吳叡人
近日演講時指出，劉曉波才死去沒多久，世人似已逐漸習慣覆蓋中國的黑暗，對這個政
權哀莫大於心死，不知道還能說什麼；但是，「我們還是得繼續談劉曉波」，讓他繼續
活在台灣的民主中，他會告訴他親愛的中國同胞，真正的中國夢，不是帝國擴張與富國
強兵，而是中國人的自由與尊嚴，他也會告訴他親愛的中國同胞，「只有獨立的台灣，
才會有一個民主的中國」。
吳叡人7日出席台灣民主基金會舉辦的「在台灣遇見劉曉波」紀念晚會，並發表短講，
以「劉曉波先生，魂兮歸來福爾摩沙」作結，分享他對台灣應如何討論劉曉波的看法。
吳叡人說，台灣人權工作者李明哲被中國關押、劉曉波逝世，他感到悲傷憤怒，想寫東
西卻寫不出來，對中國政權「完全心死」，到現在還是這種心情，台灣民主基金會執行
長徐斯儉邀他演講，他還是得講話，想了很久，他想要從「台灣人的角度」提出他的反
省。
關於劉曉波，吳叡人說，還有誰能說的比劉本人好？於是他先唸出劉在1996年的詩作《
懸崖》。吳說，這首詩不只是劉個人命叩念A言，也是時代的預言，劉做了選擇，他挺
直著吶喊，因此粉身碎骨，挫骨揚灰，而那片深淵、巨大又傲慢的黑暗，像巨獸一樣，
持續擴張，向海洋、陸地擴張，那片覆蓋中國的巨大黑暗、吞噬劉曉波靈魂的巨大深淵
，正默默、逐步覆蓋海洋，遮蔽陸地，直到世界上每一個人都失去了語言，失去了記憶。
諾貝爾和平獎得主、中國民主人權邉宇I袖劉曉波的遺體15日清晨火化後，骨灰已於中
午撒入大海，右為他的遺孀劉霞。（AP）
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諾貝爾和平獎得主、中國民主人權邉宇I袖劉曉波的遺體15日清晨火化後，骨灰已於中
午撒入大海，右為他的遺孀劉霞。（AP）
吳叡人說，劉曉波挺直著吶喊，因此粉身碎骨，挫骨揚灰。劉曉波的遺體在火化後，骨
灰撒入大海，右為他的遺孀劉霞。（資料照，美聯社）
吳叡人說，劉曉波才死沒多久，世人似已逐漸習慣這片黑暗，「要如何在比黑暗更黑暗
的黑暗當中尋找光線？如何在比絕望更絕望的絕望中尋找希望？」這個恐怖的年代，讓
人想起1930年代二次大戰爆發前那段風雨欲來的歲月，那段歷史學家卡爾（E.H Carr）
說的「危機的年代」。吳說，「在前方等待我們的，是一場席捲一切的、暗黑的、虛無
的、恐怖的風暴」。
台灣還能對劉曉波說些什麼？吳叡人說，台灣是在帝國邊緣的弱小民族，就像在深淵旁
的危樓，掙扎奮鬥了100年才有自己的聲音，才獲得一點點自由和做人的尊嚴，今天卻
要被拉入深淵、被帝國吞噬、讓歷史再倒退100年、200年、300年，直到重回暗夜之中
，「遺忘了我們是人，嚮往自由與尊嚴」；面對劉曉波的悲劇、面對中國的黑暗深淵、
面對這個黑暗深淵所席捲的虛無主義的風暴，台灣人「其實已經找不出話來說了」。
「台灣人不會讓自由與尊嚴 只因中國的崛起就重新定義」
吳叡人說，台灣的前輩先人以及世界各國的民主前輩，和劉曉波做過同樣的事，付出過
同樣或更大的犧牲，多年來，台灣人從普世價值的角度，呼應並聲援中國的民主邉樱
莿圆ā⒍嗝袊S權人士，以及李明哲的遭遇，全世界所表現出來的冷漠與沉默
，「讓我們台灣人瞠目結舌」，難道曾經以為的真理，不再是真理了？難道所努力過的
一切，要重新來過？
2017-09-11-徐斯儉、吳叡人向代表劉曉波的空椅子獻花。秀娟專題。（台灣民主基金
會提供）
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2017-09-11-徐斯儉、吳叡人向代表劉曉波的空椅子獻花。秀娟專題。（台灣民主基金
會提供）
徐斯儉、吳叡人向代表劉曉波的空椅子獻花。（台灣民主基金會提供）
吳叡人說，台灣人對此感到憤怒、困惑、不知道該說什麼，儘管如此，台灣人絕對沒有
意願讓百年來犧牲奮鬥、流血流汗、走過的民主、自決的歷史，因為帝國的擴張而倒退
，台灣人拒絕讓歷史倒退；不相信過去爭取走過民主、自由、人權、和解放的道路都是
白忙一場；不會讓人類的自由與尊嚴，只因中國的崛起就重新定義；也不打算放棄對文
明價值的理解方式。
所以，吳叡人說，「民主台灣沒有選擇，必須勇敢面對這場風暴，努力想辦法在這場風
暴當中，努力存活下去」，「劉曉波」這3個字，就是今後台灣面對中國的關鍵字，因
為劉曉波的命咦屘忱斫獾剑覆还苣阆膊幌矚g、高不高興，不管是台獨、華獨、或
者whatever獨」，台灣民主和中國民主的命撸潜坏聡軐W家黑格爾（Hegel）所說的
「世界史」緊緊地連在一起，根本無法切割。
「中國如果不民主 台灣的民主無法鞏固」
吳叡人說，台灣的民主，基本上是台灣人自己打拼出來的，但它不是能孤立存在的，「
中國如果不民主，台灣的民主無法鞏固」。中研院社會所副研究員吳介民近年提出「第
三種中國想像」，以兩岸公民社會的共同力量，對抗跨海峽政商結盟，促進中國自由、
民主。吳叡人說，這是民主台灣對中國人民最具善意的姿態，也是最能建立兩岸人民深
刻連結的方式，「不是金錢與權力，也不是虛妄的歷史或虛構的血緣」，而是「關於人
的自由與尊嚴的普世價值」。
然而，中國的人權持續惡化。吳叡人說，許多推動民主自由的中國維權之士，不是被捕
下獄，就是被迫流亡，中國的公民社會才剛萌芽，就已被摧毀的差不多，如今只能透過
共同價值的話語，維繫這個連結，而「劉曉波」這3個字，就是連結「此刻的民主台灣
」，與「未來的民主中國」的關鍵字。
吳叡人說，當獨裁的中國希望人民不要記得劉曉波，當世界逐漸遺忘，台灣應繼續談劉
曉波，維繫對他的記憶，這個記憶鮮活，台灣的民主、中國的民主、世界的民主，這個
人類高貴的理想就不會死亡；而事實上，也只有台灣做得到，台灣在中國旁邊，「這個
地緣政治位置，使得台灣對中國民主的發聲，最為直接有效」，台灣應熱烈、深刻地談
劉曉波，讓世界知道，中國沒有劉曉波的容身之處，劉曉波的記憶漂到台灣，「在這裡
，劉曉波繼續活著」，活在台灣的自由、民主之中，這會讓中國同胞知道，中國人的自
由與尊嚴，才是真正的中國夢，而不是帝國擴張與富國強兵，只有獨立的台灣，才會有
民主的中國。 | p***n
发帖数: 17190 | 2 我就說吧
台灣已經到了悶世代
台灣那些以前搞革命反國民黨的都不得不把眼光放在
進入了
大時代的四白國
吳叡人以前跟我同一時期混過芝大見過兩面
最早是反國民黨當兵時被整的
現在也著眼到四白國去了
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【在 p***n 的大作中提到】
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