w***u
发帖数: 17713 | 1 耶和华和摩西约定的时候就不让吃不洁的猪肉了。
耶稣基督也说了上帝的律法要坚守，又反对法利赛人对经文的纠结。后面又放宽了不洁
净食物的要求，凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神
的道和人的祈求，成为圣洁了。但还是不让吃自死物之类不洁的食物。但耶稣从来没有
就猪做单独的论述。
这是不是干任何事情都可以随自己解释，只要信就可以了？反正基督的血洗刷了世人的
罪孽。 |
d*******9
发帖数: 1894 | 2 我不是忌赌徒
我就看看 不说话
【在 w***u 的大作中提到】
: 耶和华和摩西约定的时候就不让吃不洁的猪肉了。
: 耶稣基督也说了上帝的律法要坚守，又反对法利赛人对经文的纠结。后面又放宽了不洁
: 净食物的要求，凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神
: 的道和人的祈求，成为圣洁了。但还是不让吃自死物之类不洁的食物。但耶稣从来没有
: 就猪做单独的论述。
: 这是不是干任何事情都可以随自己解释，只要信就可以了？反正基督的血洗刷了世人的
: 罪孽。
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s*****e
发帖数: 16824 | 3 耶稣就是犹太教的修正主义，托洛斯基。
【在 w***u 的大作中提到】
: 耶和华和摩西约定的时候就不让吃不洁的猪肉了。
: 耶稣基督也说了上帝的律法要坚守，又反对法利赛人对经文的纠结。后面又放宽了不洁
: 净食物的要求，凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神
: 的道和人的祈求，成为圣洁了。但还是不让吃自死物之类不洁的食物。但耶稣从来没有
: 就猪做单独的论述。
: 这是不是干任何事情都可以随自己解释，只要信就可以了？反正基督的血洗刷了世人的
: 罪孽。
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b********6
发帖数: 35437 | |
w***u
发帖数: 17713 | 5 伊斯兰教也是亚伯拉罕教的修正主义，托洛斯基，相比犹太教，伊斯兰教还承认尔撒（
耶稣）是先知，但不是最后一个先知。也不搞三位一体的玄虚。
佛教也是对婆罗门教的反动，其实只反不平等，别的也一样。
【在 s*****e 的大作中提到】
: 耶稣就是犹太教的修正主义，托洛斯基。
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a**********u
发帖数: 28450 | 6 作为一个基督徒，认真回答你这个问题。因为耶稣已经献身完成献祭，所谓我们不需要
遵守此律法，我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所。
【在 w***u 的大作中提到】
: 耶和华和摩西约定的时候就不让吃不洁的猪肉了。
: 耶稣基督也说了上帝的律法要坚守，又反对法利赛人对经文的纠结。后面又放宽了不洁
: 净食物的要求，凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神
: 的道和人的祈求，成为圣洁了。但还是不让吃自死物之类不洁的食物。但耶稣从来没有
: 就猪做单独的论述。
: 这是不是干任何事情都可以随自己解释，只要信就可以了？反正基督的血洗刷了世人的
: 罪孽。
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z**n
发帖数: 22303 | 7 佛教就是佛教
显然，佛教和耆那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相的吠陀教义。但它们起源
和兴起于印度，是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或者耆那教
是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整个印度文
化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
-尼赫鲁
【在 w***u 的大作中提到】
: 伊斯兰教也是亚伯拉罕教的修正主义，托洛斯基，相比犹太教，伊斯兰教还承认尔撒（
: 耶稣）是先知，但不是最后一个先知。也不搞三位一体的玄虚。
: 佛教也是对婆罗门教的反动，其实只反不平等，别的也一样。
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w***u
发帖数: 17713 | 8 既然如此，那你们为什么禁吃自死之物？还不是因为一切以检验过的卫生准则为准。
养猪条件变好了，人畜间传染病变少，大家都吃猪肉，死牛死羊死猪死骆驼卫生风险一
直很大，谁也不吃。教条之后的实用主义啊。人家犹太教伊斯兰教就比你们坚持原则。
【在 a**********u 的大作中提到】
: 作为一个基督徒，认真回答你这个问题。因为耶稣已经献身完成献祭，所谓我们不需要
: 遵守此律法，我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所。
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w***u
发帖数: 17713 | 9 别说尼赫鲁，就是甘地活转过来都不管用。印度教和佛教都有婆罗门教的血统，这是装
不过去的。
毛泽东最反蒋介石，都是列宁教一窝养的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 佛教就是佛教
: 显然，佛教和耆那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相的吠陀教义。但它们起源
: 和兴起于印度，是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或者耆那教
: 是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整个印度文
: 化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
: -尼赫鲁
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r*****3
发帖数: 6442 | 10 基们讲因信成义。
信基督，圣父圣子圣灵，别的随便，杀人放火无所谓，到死时，忏悔一下就行了。
鲁智深说的好：
“平生不修善果,
只爱杀人放火。
忽地顿开金绳,
这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来,
今日方知我是我。” |
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a**********u
发帖数: 28450 | 11 弟，理解能力让人捉鸡啊
【在 w***u 的大作中提到】
: 既然如此，那你们为什么禁吃自死之物？还不是因为一切以检验过的卫生准则为准。
: 养猪条件变好了，人畜间传染病变少，大家都吃猪肉，死牛死羊死猪死骆驼卫生风险一
: 直很大，谁也不吃。教条之后的实用主义啊。人家犹太教伊斯兰教就比你们坚持原则。
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d*******9
发帖数: 1894 | 12 信忌赌的作出来的坏事往往比非鸡赌徒人渣一万倍
【在 r*****3 的大作中提到】
: 基们讲因信成义。
: 信基督，圣父圣子圣灵，别的随便，杀人放火无所谓，到死时，忏悔一下就行了。
: 鲁智深说的好：
: “平生不修善果,
: 只爱杀人放火。
: 忽地顿开金绳,
: 这里扯断玉锁。
: 咦!钱塘江上潮信来,
: 今日方知我是我。”
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛教当然有和婆罗门教共同的地方。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深
入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的
修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛
教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印
度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或
乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。
【在 w***u 的大作中提到】
: 别说尼赫鲁，就是甘地活转过来都不管用。印度教和佛教都有婆罗门教的血统，这是装
: 不过去的。
: 毛泽东最反蒋介石，都是列宁教一窝养的。
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w***u
发帖数: 17713 | 14 众生平等应该是佛教反动婆罗门教的原因吧？万法皆空，因果不空是个思想上突破。
有个问题请教下，为啥在印度佛教败于印度教，而在东南亚从柬埔寨到缅甸，印度教又
彻底消亡？像吴哥根本就是历史的尘埃了。
【在 z**n 的大作中提到】
: 佛教当然有和婆罗门教共同的地方。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深
: 入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的
: 修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛
: 教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印
: 度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或
: 乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。
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z**n
发帖数: 22303 | 15 你要是仔细研读佛陀最原始的教授就会发现四法印四圣谛等完全没有任何宗教性的内容
，所以与其称为佛教，不如佛法贴切的多。佛法并不是为了众生平等而反对什么宗教，
只是佛陀通过自身的实证发现了一条不同于别教的导向解脱的道路。
虽然由于业力因果的制约，行善止恶是导向解脱的必由之路，但佛法最根本的追求并不
是道德和善恶，而是智慧与实相。善恶无法超越二元对立的见解，回顾历史各种举着高
尚口号的团体，无论是宗教性的还是政治性的，正因为无法超越这种对立，最后几乎都
无法避免的导致暴力与冲突，而随着时间的推移，这些高尚的口号和理想最终多伦为笑
谈，无论是宗教还是主义。佛法不仅超越了这种对立，并且指出真正的苦是来自于自己
的情绪的造作，唯有修心才能导向最终的解脱。试图通过宗教洗脑或是暴力革命来改变
他人的思想改变外面的世界最终都是无可避免的失败。这不是谈玄说妙，古往今来无数
的成就者依照佛法的修行获得大自在都是有据可查的。佛法最值得赞叹的见地就在于此。
月称菩萨在入中论中说过：“不聪明的人，会做恶行而下地狱。另一些不聪明的人，会
做善事而升天堂。而那些聪明的人，将超越善行与恶行而证得涅槃。”
佛法讲缘起，兴盛也好衰亡也好，有人信也好有人笑也好，都是众生共同业力和分别业
力综合作用的结果，没什么想不明白的。喜欢觉得能接受就去闻思修，不喜欢看看笑过
就算了。
【在 w***u 的大作中提到】
: 众生平等应该是佛教反动婆罗门教的原因吧？万法皆空，因果不空是个思想上突破。
: 有个问题请教下，为啥在印度佛教败于印度教，而在东南亚从柬埔寨到缅甸，印度教又
: 彻底消亡？像吴哥根本就是历史的尘埃了。
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