j*****b
发帖数: 1271 | 1 心如明镜-鲁智深的人生历程
鲁智深是水浒传中的另类，有人拿他和李逵相提并论，这绝对是对鲁智深的侮辱。李逵
滥杀无辜罪恶累累，无论哪个时代，都应该是被千刀万剐的人，和“英雄”毛关系都没
有，而鲁智深看似粗鲁其实心细，看似毫不在乎其实是性情中人，我认为他是水浒中少
有的真正英雄人物之一。
杀人者和普通人
鲁智深是个杀人犯，虽然打死的是个坏人，是该杀之人，但他仍然是不合法的。在任何
社会，只有政府或者说白社会杀人是合法，因为法律是白社会制定的。鲁智深三拳打死
镇关西，他也就成的杀人犯。
打死镇关西的时候，他还不叫鲁智深，他叫鲁达，当时他还有一份体面的工作。鲁达是
位普通人，也会因为自己有一份看上去体面的工作而沾沾自喜，这从他和镇关西的对话
中可以看的出来，他对镇关西说是经略相公让他去买肉的，其实不是，他去买肉就是去
找茬的。
一个人想做或者不想做一件事情，随随便便都可以找出上千万个理由，鲁达之所以把他
自己的主人搬出来，其实就是在气势先压住镇关西。当然了，在我看来这是没有必要的
，因为镇关西和他根本就不是一个量级的人物。因为他抬出了经略相公，所以鲁达虽然
豁达，但他同样具有所有人类共同的弱点：利用有身价的人抬高自己的身价。
鲁达本来不想打死镇关西，他也想不到几下就把他打死了。作为一位在官场里混的人，
他很清楚自己打死人是什么行为，是违法行为。违法了，怎么办？能怎么办：等着被抓
起来或者逃走。
即便再敢作敢当者，他能想到的第一个字也是逃，但是逃也有自己的逃法。
如果是李逵打死了人，他肯定会站起来哈哈大笑，然后冲进肉铺把所有的人都杀光然后
逃走。杨志杀了牛二以后抱拳要周围的人给他作证，因为他心里还对白社会寄于希望。
鲁达的选择的逃法却是普通人的逃法。他先自言自语地撒谎：这家伙装死。然后自顾自
地走了。他为啥要先撒谎，因为撒谎给他赢得了时间。
鲁达虽然看上去莽撞，但是对于对错认知心里一清二楚。
逃亡者和违规者
水浒里的‘英雄’基本都杀过人，所以基本都有逃亡的经历。逃亡无非是逃到亲戚家或
者朋友家或者江湖老大家或者流浪江湖落草为寇。
鲁达救人一命，他就逃到他救过人的家里，这家人感恩报德收留了他。要知道宋朝已经
是一个非常文明的社会，收留杀人犯不是个遵纪守法的家庭应该做的事。想那柴进，天
天收留杀人犯，政府竟然拿他没有办法，可见宋朝是多么的混乱和无法无天。
他可以长久在恩人家住下去，但这不是长久之法。俗话说久病无孝子，多求无朋友。病
一天两天可以，孩子们会围着你看；求一次两次可以，朋友们都会伸手相助。
鲁达心如明镜，他当然知道这个道理，于是当恩人的丈夫提出让他出家时，他立刻同意
。对他来说，出家与否没有什么两样。他去当和尚，不是因为信佛而是为了逃命，所有
从一开始他就没有准备守清规。
方丈也不是一般人，一般人做不了方丈。他一见到鲁达，就觉得是个苗子。我一直在想
，这个方丈年轻的时候可能和鲁达是一路人，要是一个循规蹈矩的人，怎么可能看出鲁
达是个苗子，而且后来送他预示圆寂的诗呢？
汝非鱼岂知鱼之乐，汝若是鱼便知鱼之乐。方丈就是鱼，和鲁达一样的鱼。
鲁达把发剃了，而且有了新的名字：鲁智深。这个名字是很有深意的。原来的‘达’意
为‘豁达’，这里的‘智深’意为‘聪明’。
头发没有了，胡子还在，他的心仍然是一颗俗心。
他不但不诵经修炼，而且照常喝酒吃肉，睡觉时鼾声如雷，到处大便小便。他这种做法
，其他的和尚无法忍受他也时合情合理。
话又说回来，如果鲁智深和其他和尚一样循规蹈矩地好好地做和尚，有一天宋江来请于
是上了梁山，那水浒传可能就不是名著了。
方丈没有办法，最后还是要把他赶走。不过方丈认定了他是个苗子，或者认定了这个鲁
智深是和自己一样的一条鱼，于是他把这位花和尚推荐到自己的朋友那里。
因为方丈的推荐，成就了一对流传千古的朋友。
正义者和偷盗者
心里有正义的人走到哪里都会有正义，都会路见不平一声吼。鲁智深在逃避官司，逃着
逃着突然听说有人要抢亲，这让鲁智深非常的气愤。
世界上有一种罪行最不可饶恕，那就是抢人为妻子。镇关西就是因为这个丢了性命。
鲁智深这次遇到抢人为妻的人叫周通。周通是彻头彻尾的小人，而且是个无恶不作的小
人，但是他后来上了梁山，成了好汉中的一员。梁山中这样的好汉比比皆是，如矮脚虎
王英。
施大爷的高明之处在于，他把这些人归在好汉当中，从不做评价，让读者自己看清竖起
“替天行道”的杏黄大旗的梁山的本质。
周通所犯的罪行和镇关西的相比过犹不及，但周通没有被花和尚打死，因为他后来要上
梁山。如果上梁山的是镇关西，那死的就会是周通。
周通打不过鲁智深，就请来自己的老大。老大叫李忠，也是个彻头彻尾的小人，心胸狭
窄，爱财如命。
这个老大和鲁智深有过一面之交，而且对鲁智深非常的尊敬，看到鲁智深立刻拜为大哥
。鲁智深却不喜欢这个人，或者说非常讨厌这个人。
别以为你尊敬别人，别人就尊敬你，要别人尊敬你，你要有要别人尊敬你的理由。李忠
也管不了那么多，为了山寨的事业，他决定留鲁智深做老大。
鲁智深知道他是怎么样一个人，当然不会留下来。如果鲁智深留下来了，估计过不了多
久，李忠和周通都会死在他的禅杖之下。如果这样的话，施大爷还得创造两个人出来。
一个光明磊落心明如镜的人怎么会与心地肮脏的人为伍。因为这个原因，注定鲁智深不
可能成为梁山的老大。要做老大，你就得接受各式各样的人，要见人说人话，见鬼说鬼
话，这是宋江的本领。
鲁智深不做老大，其实是做不来。李忠要送他一些礼物，结果他不送山寨里的，要现抢
现送，这一点彻底惹恼了这位大和尚，他也就更加看不起这路货色。
如果你合不来，自己走就是了，或者把他们打一顿再走，但是鲁智深没有这么做，他竟
然拿走了山寨的财物。说难听一点，他偷走了山寨的财物。
他也就成了一名偷盗者。
鲁智深虽然曾经做过军官又是和尚，但是他的心里还有无赖的性格，这估计和他小时候
的经历有关。
一世的朋友
鲁智深到了京城的寺院，方丈让他做了菜园瘟。他很快把所有的泼皮都制服了，而且成
了他们的朋友，当然不是知己，仅仅是朋友。
还是那句话：我是鱼我知道鱼的乐趣。
他不但交了一帮泼皮朋友，还交了一位一世的朋友：林冲。
林冲和鲁智深这一对莫逆之交的性格却完全不同，甚至于相反，但是他们有两点相同：
本领高强和心地善良。
本领高强让他们相互爱慕，而心地善良让他们对人的看法产生了共鸣。
不要说你没有知己，知己可能正在某个地方等着你。如果你还没有知己，你就耐心地寻
找。
施大爷并没有用太多的笔墨描写林冲对鲁智深多好，因为没有必要，林冲是个标准的君
子。施大爷花大量的笔墨描写鲁智深对林冲多好。
鲁智深救了林冲一命，因为这个他的菜园瘟当不成了，再次流浪江湖，最后和同样落魄
的杨志智取二龙山，杀掉原来的寨主。
鲁智深不但对林冲好，对林娘子也很关心。 这些都说明这个外表粗旷的人，其实是个
性情中人。
最后为了照顾生病的林冲，鲁智深和林冲留在了杭州。到此，鲁智深的人生历程已经基
本完美收场。
一个普通人，一个下级军官，一个逃犯，一个泼皮，一个杀敌无数的将军，一个光明磊
落的人，一个心地善良的人，一个嫉恶如仇的人，一个黑社会老大，一个真心对待朋友
的人，在他的朋友去世以后，他终于没有任何牵挂，闻潮而圆寂。
所谓的圆寂，就是死。有的人死得明明白白，有的人死得稀里糊涂。 |
t******9
发帖数: 270 | 2 读完这篇，至少有一点很明确，我终于不会把水浒传的作者说成是罗贯中了。
吴承恩，施耐庵，罗贯中。有没有人和我一样混淆过？
谢谢分享，对鲁智深、李逵、林冲的认识都清晰了很多。 |
d*******p
发帖数: 1 | 3 心如明镜。说得很好。
鲁达是水浒里第二号的英雄。来去无牵挂，心不染尘埃。一块生来的璞玉，未经雕琢的
真人。
智真长老想必就是爱惜鲁达这副"身是菩提树，心如明镜台”的本性。
其实我本是想建议专门写写鲁达和林冲的故事的。他们的性格，其实相去甚远。惺惺相
惜，一是武艺，二是互补吧。 |
d*******p
发帖数: 1 | 4 我有一本专门论述罗贯中是《水浒》原本作者的书。不完全可信。但还是有很多可参考
的地方。
想来也是施耐庵没有多少生平资料，可能只是个笔名。
当然水浒的写作水平和技法与《三国演义》大不相同。就算是同一人写的，也应该是隔
了很多很多年之后了。
【在 t******9 的大作中提到】
: 读完这篇，至少有一点很明确，我终于不会把水浒传的作者说成是罗贯中了。
: 吴承恩，施耐庵，罗贯中。有没有人和我一样混淆过？
: 谢谢分享，对鲁智深、李逵、林冲的认识都清晰了很多。
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w***y
发帖数: 1 | 5 我并不觉得觉得李忠这种人能对鲁达有半点的敬佩。 在鲁达被张榜捉拿时，李忠是不
见了踪影的。在桃花山再遇鲁智深的时候，他说我本打算找史进一起去寻你，可史进也
不见了踪影。不但把自己撇了个一干二净，还把自己的徒弟也栽赃陷害，挑拨离间一下
。所以李忠这种人对于英雄是谈不上有任何的真正的敬佩的。即使称鲁为老大，也不过
是利益驱使。
另外，劳柯大哥说，智真大师和鲁达都是鱼，这是从哪里看出来的？我只觉得智真大师
确有智慧，但应该和鲁智深修的不是一路吧。。。
施大爷安排智真大师给了智深这个法号，是不是就意味着，一个人光有“达”的本性是
不够的，最终是要有“智”（慧）的，才能正果。鲁智深虽杀人，杀的都是恶人。和林
冲不同，鲁智深识人本领高强，悟性深。所以以虽然以恶制恶，却得了善终。
在 jguojob (劳柯) 的大作中提到: 】 |
w**********2
发帖数: 2262 | 6 为啥你们能看出谁是英雄好汉呢？
我看水浒，全是一帮流氓地痞，鸡鸣狗盗，杀人越货的江湖大盗。
但是最初的那帮人强点。至少无用足智多谋，晁盖仗义。阮家三兄弟不仅衣服好水性，
而且没有恶习。
后来招上梁山的人，赫赫，不知道为啥，说了你别生气，都不是好东西。我觉得英雄和
他们，哎，那是地球和月球的距离啊。
【在 d*******p 的大作中提到】
: 心如明镜。说得很好。
: 鲁达是水浒里第二号的英雄。来去无牵挂，心不染尘埃。一块生来的璞玉，未经雕琢的
: 真人。
: 智真长老想必就是爱惜鲁达这副"身是菩提树，心如明镜台”的本性。
: 其实我本是想建议专门写写鲁达和林冲的故事的。他们的性格，其实相去甚远。惺惺相
: 惜，一是武艺，二是互补吧。
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d*******p
发帖数: 1 | 7 可以换个角度看。开始的几位，是从受害者的角度开始的，打抱不平的鲁达，不愿交出
兄弟而被迫烧宅的史进，报杀兄之仇的武松。这些故事是说，那个社会那个时代，草野
众生本都是那些恶势力的受害者。是这些有点本事又忍不下去的，去破坏那个秩序，为
受害者出头。如果你是那时的受害者，你会将他们看作英雄。
吴用晁盖等劫生辰纲，也是打着“抢劫贪官贡品天经地义”的名号，去干违反既定法律
的勾当。他们的理由是，贪官的贡品是违背了天地公义而来。所以，这帮人在一开始，
是有些天地公义的。所以也可以称为好汉。他们并没有把贡品分还给老百姓，而是据为
己有，这是他们一直存了私念，不能称为英雄。
而火并王伦一节，虽然王伦十分也厌，但也罪不致死。吴用等用激将法诱使林冲刺死王
伦，实在是因为他们已经从受害者的角度，想要翻而称为梁山秩序的制定者。林冲出手
的时候，就大致暗示了他们也终归是个利益争斗的集团。
其他的人，许多有这样那样的恶习。因为事实就是那样。英雄只有那么几个。也就够了。
【在 w**********2 的大作中提到】
: 为啥你们能看出谁是英雄好汉呢？
: 我看水浒，全是一帮流氓地痞，鸡鸣狗盗，杀人越货的江湖大盗。
: 但是最初的那帮人强点。至少无用足智多谋，晁盖仗义。阮家三兄弟不仅衣服好水性，
: 而且没有恶习。
: 后来招上梁山的人，赫赫，不知道为啥，说了你别生气，都不是好东西。我觉得英雄和
: 他们，哎，那是地球和月球的距离啊。
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w**********2
发帖数: 2262 | 8 梁山上的人， 我就喜欢个无用。足智多谋啊。
林冲勉勉强强，多少有点本事。不过我嫌他有点傻大个。被人利用来利用去的，不是傻
大个，是啥？
卢俊义也行，是个员外，为人忠厚，比较谦和。
别的基本都是土匪。
等我有空，我把无用找出来吹吹。我对足智多谋的人还是敬畏的。
【在 d*******p 的大作中提到】
: 可以换个角度看。开始的几位，是从受害者的角度开始的，打抱不平的鲁达，不愿交出
: 兄弟而被迫烧宅的史进，报杀兄之仇的武松。这些故事是说，那个社会那个时代，草野
: 众生本都是那些恶势力的受害者。是这些有点本事又忍不下去的，去破坏那个秩序，为
: 受害者出头。如果你是那时的受害者，你会将他们看作英雄。
: 吴用晁盖等劫生辰纲，也是打着“抢劫贪官贡品天经地义”的名号，去干违反既定法律
: 的勾当。他们的理由是，贪官的贡品是违背了天地公义而来。所以，这帮人在一开始，
: 是有些天地公义的。所以也可以称为好汉。他们并没有把贡品分还给老百姓，而是据为
: 己有，这是他们一直存了私念，不能称为英雄。
: 而火并王伦一节，虽然王伦十分也厌，但也罪不致死。吴用等用激将法诱使林冲刺死王
: 伦，实在是因为他们已经从受害者的角度，想要翻而称为梁山秩序的制定者。林冲出手
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w**********2
发帖数: 2262 | 9 你写一篇孙二娘的人肉包子铺吧。
我想看孙二娘的刀有多快。
后来有新龙门客栈，那个人肉包子店都开出侠义风格出来了。那个店小二，三下五除二
，甄子丹的骨头都被拆光了。要是孙二娘的小二，也是这般利索，是不是梁山上可以有
三百零八条好汉？我在想。
【在 j*****b 的大作中提到】
: 心如明镜-鲁智深的人生历程
: 鲁智深是水浒传中的另类，有人拿他和李逵相提并论，这绝对是对鲁智深的侮辱。李逵
: 滥杀无辜罪恶累累，无论哪个时代，都应该是被千刀万剐的人，和“英雄”毛关系都没
: 有，而鲁智深看似粗鲁其实心细，看似毫不在乎其实是性情中人，我认为他是水浒中少
: 有的真正英雄人物之一。
: 杀人者和普通人
: 鲁智深是个杀人犯，虽然打死的是个坏人，是该杀之人，但他仍然是不合法的。在任何
: 社会，只有政府或者说白社会杀人是合法，因为法律是白社会制定的。鲁智深三拳打死
: 镇关西，他也就成的杀人犯。
: 打死镇关西的时候，他还不叫鲁智深，他叫鲁达，当时他还有一份体面的工作。鲁达是
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w***y
发帖数: 1 | 10 临睡前还是想贴一下鲁智深圆寂时的偈语，感慨一下这种禅宗顿悟的境界。
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
金绳玉锁，寓意金钱名利。
潮信，指的是潮水按时的涨落。如人生，该来则来，该走即走。 |
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w**********2
发帖数: 2262 | 11 你硬要解释，鲁智深就是放下屠刀，立地成佛的典范。
曾经看过一篇舍利子的文章。舍利子大概是佛门至宝，需要修炼。
【在 w***y 的大作中提到】
: 临睡前还是想贴一下鲁智深圆寂时的偈语，感慨一下这种禅宗顿悟的境界。
: 平生不修善果，只爱杀人放火。
: 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
: 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
: 金绳玉锁，寓意金钱名利。
: 潮信，指的是潮水按时的涨落。如人生，该来则来，该走即走。
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d*******p
发帖数: 1 | 12 “该来则来，该走即走。” 形容鲁智深应该是很贴切的。
不过潮信常有，而顿悟不常有。窃以为，智深的顿悟，是内在的修为（并非刻意的修为
）积蓄待发，准备完成，只需一个引子，或者是潮信，或者是化蝶，就可触发顿悟。
但是，必须要说一句，全本水浒中的偈语等，不可以全当真。不少可能是后来人修改过
的。比如说鲁智深的这一段。智深生来从不曾被金钱名利所困，也绝不是嗜血爱杀之人
（开始打死郑关西并非蓄意杀人）。这段偈语，其实与原作者对智深的描述相去甚远。
几乎可以作为全本水浒被后人无理篡改的坚实证据。
【在 w***y 的大作中提到】
: 临睡前还是想贴一下鲁智深圆寂时的偈语，感慨一下这种禅宗顿悟的境界。
: 平生不修善果，只爱杀人放火。
: 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
: 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
: 金绳玉锁，寓意金钱名利。
: 潮信，指的是潮水按时的涨落。如人生，该来则来，该走即走。
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b*****t
发帖数: 758 | 13 先感谢劳大哥的这一篇。
版主读得细，赞一下。“心如明镜，”和“该来则来，该走即走”都挺好。但我也觉得
只用顿悟来解释他的成佛比较牵强。读水浒还是中学生。后来隐隐约约觉得鲁前面的行
为就有佛性，但不知到具体是怎么表达的。劳大哥讲了一些，但还有点意犹未尽。
【在 d*******p 的大作中提到】
: “该来则来，该走即走。” 形容鲁智深应该是很贴切的。
: 不过潮信常有，而顿悟不常有。窃以为，智深的顿悟，是内在的修为（并非刻意的修为
: ）积蓄待发，准备完成，只需一个引子，或者是潮信，或者是化蝶，就可触发顿悟。
: 但是，必须要说一句，全本水浒中的偈语等，不可以全当真。不少可能是后来人修改过
: 的。比如说鲁智深的这一段。智深生来从不曾被金钱名利所困，也绝不是嗜血爱杀之人
: （开始打死郑关西并非蓄意杀人）。这段偈语，其实与原作者对智深的描述相去甚远。
: 几乎可以作为全本水浒被后人无理篡改的坚实证据。
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j*****b
发帖数: 1271 | 14 十五年前我在散文版混的时候被称为大哥，十年前在文海上混的时候被称为大哥，现在
在中年版上混，还被称为”大哥“，我深刻地怀疑我有做老大的“品质”
这个版上我还没有遇到一位原来在文海和散文上混的人
【在 b*****t 的大作中提到】
: 先感谢劳大哥的这一篇。
: 版主读得细，赞一下。“心如明镜，”和“该来则来，该走即走”都挺好。但我也觉得
: 只用顿悟来解释他的成佛比较牵强。读水浒还是中学生。后来隐隐约约觉得鲁前面的行
: 为就有佛性，但不知到具体是怎么表达的。劳大哥讲了一些，但还有点意犹未尽。
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j*****b
发帖数: 1271 | 15 好，写作任务繁重啊
【在 w**********2 的大作中提到】
: 你写一篇孙二娘的人肉包子铺吧。
: 我想看孙二娘的刀有多快。
: 后来有新龙门客栈，那个人肉包子店都开出侠义风格出来了。那个店小二，三下五除二
: ，甄子丹的骨头都被拆光了。要是孙二娘的小二，也是这般利索，是不是梁山上可以有
: 三百零八条好汉？我在想。
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w**********2
发帖数: 2262 | 16 你都是这样有求必应的吗？
其实水浒看得太久了，现在呢，基本等于没看了。我一直在网上打酱油啊，就是大家唱
戏冷场了，版主还要闭关，出关就会吐血三升，我本着治病救人，不让版主冒险的精神
出来救场的。
没时间写，就别写了。
【在 j*****b 的大作中提到】
: 好，写作任务繁重啊
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M***6
发帖数: 895 | 17 从野猪林救林冲就意识到鲁智深不是莽夫，是个有智慧且心细的人。 |
w***y
发帖数: 1 | 18 还确实没有研究过篡改的事儿，想来为什么要篡改呢，也是个有趣的问题。不过这段偈
语确实给小说人物锦上添花了。
有一点不太赞同吧。“智深生来从不曾被金钱名利所困，也绝不是嗜血爱杀之人“。鲁
智深走哪都不忘自己曾是经略府的提辖，即使在相国寺也要求个大职位来当一当。字里
行间暗示这他早年也是求官的，折腾了半天也就在军处谋了个小职。打架斗殴就是他的
爱好，否则也不会打个禅杖也要和关二爷比上一比。
没有人生来就是一尘不染。生下来就是佛，那样也没了修行的必要。不过爱财，图名利
确实不是这个人物的突出特点。我仔细想了一下，抑或金绳玉锁应该解释为我们看重的
东西对人心的束缚，重在“绳锁”二字。
鲁智深最后的看空，是他的生命历程给他的顿悟，这是真空。想来如果有幸，能在临死
前回望自己。才发现，人生不过短短春秋大梦一场。有趣的是，我们活着一天便要在其
中迷惑一天，反复求索。可若是早早的看明白了，也就没有什么活下去的必要了。所以
，不着急。：）
在 dreamstop (闭关中) 的大作中提到: 】 |
w***y
发帖数: 1 | 19 其实也是想听听这个从逃难到真成佛的心理过程。我也意犹未尽。可看起来劳柯大哥要
转去写孙二娘了。那我就等盼着孙二娘吧：）
【在 b*****t 的大作中提到】
: 先感谢劳大哥的这一篇。
: 版主读得细，赞一下。“心如明镜，”和“该来则来，该走即走”都挺好。但我也觉得
: 只用顿悟来解释他的成佛比较牵强。读水浒还是中学生。后来隐隐约约觉得鲁前面的行
: 为就有佛性，但不知到具体是怎么表达的。劳大哥讲了一些，但还有点意犹未尽。
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w***y
发帖数: 1 | 20 小麦不容易啊：）
【在 w**********2 的大作中提到】
: 你都是这样有求必应的吗？
: 其实水浒看得太久了，现在呢，基本等于没看了。我一直在网上打酱油啊，就是大家唱
: 戏冷场了，版主还要闭关，出关就会吐血三升，我本着治病救人，不让版主冒险的精神
: 出来救场的。
: 没时间写，就别写了。
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b*****t
发帖数: 758 | 21 老大的“品质”肯定的。要是对”大哥“这个称呼不满意，那你觉得我们该怎么称呼呢？
【在 j*****b 的大作中提到】
: 十五年前我在散文版混的时候被称为大哥，十年前在文海上混的时候被称为大哥，现在
: 在中年版上混，还被称为”大哥“，我深刻地怀疑我有做老大的“品质”
: 这个版上我还没有遇到一位原来在文海和散文上混的人
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j*****b
发帖数: 1271 | 22 很满意。。 一直到大学毕业，我的绰号就时：某大哥
呢？
【在 b*****t 的大作中提到】
: 老大的“品质”肯定的。要是对”大哥“这个称呼不满意，那你觉得我们该怎么称呼呢？
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w**********2
发帖数: 2262 | 23 嘻嘻，我以为你要说，叫大叔的呢。
【在 j*****b 的大作中提到】
: 很满意。。 一直到大学毕业，我的绰号就时：某大哥
:
: 呢？
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d*******p
发帖数: 1 | 24 篡改，和写作本身一样，一定是有什么要表达的意图。原作的意图，是要去破坏那个旧
秩序，在黑暗的社会中凸显他自认为的精神。篡改者，许多是为了抹掉破坏的因素。把
一本只讲江湖道义的水浒，硬加上《忠义水浒传》，就是一个暴露的表象。
鲁智深，我的理解，孩子气十足，喜欢意气用事，对谁都是不服气。你说打禅杖的事就
是一例。不过他没有要打得更重，说明他心里仍是有界。
我说“生来一尘不染”，不是指他一生下来婴儿时。而是指作者在一开始写这个人物的
预想时，就给了他不存私心的本性。他的在凡世的种种，不过是因为人在江湖。虽然看
起来凶悍，听起来也似杀过人放过火。但是，郑关西是失手打死的，崔道成，邓龙，是
争斗激烈处打杀的。他没有蓄意地杀过无辜或者无法反抗的人。跟他一起的史进，杀死
丘道人后，还拿刀只顾戳；杨志则把山上已经溃散的喽啰七八个撅翻。武松更不用说，
张都监家的妇人小孩都不放过。这些已经算正面人物的，在鲁智深面前，都显得残忍。
实际上是以此彰显鲁智深一直心怀慈悲。
将绳锁看作的人心的束缚，这对大多数人，是适合的。我还是坚持认为鲁智深是全书唯
一一个心性纯朴，了无牵挂之人。他的束缚，是在他的肉身。事实上，我相信，修佛的
人，最终的困局都是肉身的束缚。所以当他圆寂脱离肉身束缚的时候，他本来无牵挂的
心性就可以彻底释放了。
不过这不是说肉身总是障碍。佛同样说“人身难得”。其中的关窍，或许就是那些言语
无法确切描述的内容。
【在 w***y 的大作中提到】
: 还确实没有研究过篡改的事儿，想来为什么要篡改呢，也是个有趣的问题。不过这段偈
: 语确实给小说人物锦上添花了。
: 有一点不太赞同吧。“智深生来从不曾被金钱名利所困，也绝不是嗜血爱杀之人“。鲁
: 智深走哪都不忘自己曾是经略府的提辖，即使在相国寺也要求个大职位来当一当。字里
: 行间暗示这他早年也是求官的，折腾了半天也就在军处谋了个小职。打架斗殴就是他的
: 爱好，否则也不会打个禅杖也要和关二爷比上一比。
: 没有人生来就是一尘不染。生下来就是佛，那样也没了修行的必要。不过爱财，图名利
: 确实不是这个人物的突出特点。我仔细想了一下，抑或金绳玉锁应该解释为我们看重的
: 东西对人心的束缚，重在“绳锁”二字。
: 鲁智深最后的看空，是他的生命历程给他的顿悟，这是真空。想来如果有幸，能在临死
|
d*******p
发帖数: 1 | 25 太感人了。小麦刀子嘴豆腐心，真实不假。
【在 w**********2 的大作中提到】
: 你都是这样有求必应的吗？
: 其实水浒看得太久了，现在呢，基本等于没看了。我一直在网上打酱油啊，就是大家唱
: 戏冷场了，版主还要闭关，出关就会吐血三升，我本着治病救人，不让版主冒险的精神
: 出来救场的。
: 没时间写，就别写了。
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a*******e
发帖数: 428 | 26 楼主, 版主, 晕乎主, 三主齐鸣, 合起来看才客观。
人是复杂的多面体, 如果小说中的人物怎么看都一样, 才不真实呢, 起码没有可品的。
没有人是生下来就是英雄或者坏蛋, 不然, 不成了红卫兵的理论了吗?但有时候, 盗亦
有道。
我觉得大家都是盲人摸象, 但哪个摸得都准。多摸摸, 我就跟着多学学。又不花包子,
挺好, 哈哈。
: 篡改，和写作本身一样，一定是有什么要表达的意图。原作的意图，是要
去破坏
那个旧
: 秩序，在黑暗的社会中凸显他自认为的精神。篡改者，许多是为了抹掉破
坏的因
素。把
: 一本只讲江湖道义的水浒，硬加上《忠义水浒传》，就是一个暴露的表象。
: 鲁智深，我的理解，孩子气十足，喜欢意气用事，对谁都是不服气。你说
打禅杖
的事就
: 是一例。不过他没有要打得更重，说明他心里仍是有界。
: 我说“生来一尘不染”，不是指他一生下来婴儿时。而是指作
者在一开始写这个
人物的
: 预想时，就给了他不存私心的本性。他的在凡世的种种，不过是因为人在
江湖。
虽然看
: 起来凶悍，听起来也似杀过人放过火。但是，郑关西是失手打死的，崔道
成，邓
龙，是
: 争斗激烈处打杀的。他没有蓄意地杀过无辜或者无法反抗的人。跟他一起
的史进
，杀死
: 丘道人后，还拿刀只顾戳；杨志则把山上已经溃散的喽啰七八个撅翻。武
松更不
用说，
【在 d*******p 的大作中提到】
: 太感人了。小麦刀子嘴豆腐心，真实不假。
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w***y
发帖数: 1 | 27 劳柯大哥要是有空，也给写写林冲的性格吧。或许对现代人有警醒。
【在 d*******p 的大作中提到】
: 心如明镜。说得很好。
: 鲁达是水浒里第二号的英雄。来去无牵挂，心不染尘埃。一块生来的璞玉，未经雕琢的
: 真人。
: 智真长老想必就是爱惜鲁达这副"身是菩提树，心如明镜台”的本性。
: 其实我本是想建议专门写写鲁达和林冲的故事的。他们的性格，其实相去甚远。惺惺相
: 惜，一是武艺，二是互补吧。
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w***y
发帖数: 1 | 28 谢谢版主的回复了。
【在 d*******p 的大作中提到】
: 篡改，和写作本身一样，一定是有什么要表达的意图。原作的意图，是要去破坏那个旧
: 秩序，在黑暗的社会中凸显他自认为的精神。篡改者，许多是为了抹掉破坏的因素。把
: 一本只讲江湖道义的水浒，硬加上《忠义水浒传》，就是一个暴露的表象。
: 鲁智深，我的理解，孩子气十足，喜欢意气用事，对谁都是不服气。你说打禅杖的事就
: 是一例。不过他没有要打得更重，说明他心里仍是有界。
: 我说“生来一尘不染”，不是指他一生下来婴儿时。而是指作者在一开始写这个人物的
: 预想时，就给了他不存私心的本性。他的在凡世的种种，不过是因为人在江湖。虽然看
: 起来凶悍，听起来也似杀过人放过火。但是，郑关西是失手打死的，崔道成，邓龙，是
: 争斗激烈处打杀的。他没有蓄意地杀过无辜或者无法反抗的人。跟他一起的史进，杀死
: 丘道人后，还拿刀只顾戳；杨志则把山上已经溃散的喽啰七八个撅翻。武松更不用说，
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A*******a
发帖数: 1 | 29 我“二”这个～
【在 d*******p 的大作中提到】
: 太感人了。小麦刀子嘴豆腐心，真实不假。
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c********1
发帖数: 5269 | |
