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发帖数: 47 | 1 : 汉人名将郭侃前面已经介绍过了。怯的不花将军是一位骁勇善战的蒙古猛将，奇怪的
是
有相当多的早期蒙古高层人物是“景教”徒，是一个基督教分
支，从唐朝传到蒙古去的。下面是俺不久前写的一篇，算作
是一个补充。
西方人与蒙古人的基督教情缘
西方人的世界历史体系，有两个明显的情结在里面。一个是
barbarian情结，相当于中国文化里面的“夷狄”。如果一个
民族被视为barbarian那么基本就没有好话了，对他们干什么
事都是理所当然的。世界交流越来越广以后，要政治正确了，
大家都是人。但是不管日常生活还是电影里甚至严肃的史学界
里透出来的那种高人一等的味道是非常明显的。中国人古代文
化太长太重要，世界中古代史与中国的史料的贡献是分不开的
。因此在史学界，中国自古是以文明人面目出现，和希腊罗马
人的西方一起记录着其它野蛮人的历史。如果不是因为中文与
西人的文字体系完全不同，古代中国典籍在西方史学界的地位
会更重。
还有一个是Christian情结。这个在中国文化里面就不是很关
键了，必竟宗教对中国的影响很少是决定性的，最多算作中国
文化中的一小部分。但是西方对宗教看得非常重，伊斯兰教和
基督 | b*a
发帖数: 47 | 2 : 汉人名将郭侃前面已经介绍过了。怯的不花将军是一位骁勇善战的蒙古猛将，奇怪的
是
有相当多的早期蒙古高层人物是“景教”徒，是一个基督教分
支，从唐朝传到蒙古去的。下面是俺不久前写的一篇，算作
是一个补充。
西方人与蒙古人的基督教情缘
西方人的世界历史体系，有两个明显的情结在里面。一个是
barbarian情结，相当于中国文化里面的“夷狄”。如果一个
民族被视为barbarian那么基本就没有好话了，对他们干什么
事都是理所当然的。世界交流越来越广以后，要政治正确了，
大家都是人。但是不管日常生活还是电影里甚至严肃的史学界
里透出来的那种高人一等的味道是非常明显的。中国人古代文
化太长太重要，世界中古代史与中国的史料的贡献是分不开的
。因此在史学界，中国自古是以文明人面目出现，和希腊罗马
人的西方一起记录着其它野蛮人的历史。如果不是因为中文与
西人的文字体系完全不同，古代中国典籍在西方史学界的地位
会更重。
还有一个是Christian情结。这个在中国文化里面就不是很关
键了，必竟宗教对中国的影响很少是决定性的，最多算作中国
文化中的一小部分。但是西方对宗教看得非常重，伊斯兰教和
基督教的千年生死大战不是闹着玩的。对西方而言，很大程度
上，宗教就是文化的主体，其余是这主体的延伸。西人对蒙古
人的态度是个很有意思的说明。
在一个影响很大的千年伟大人物评选中，西方人把成吉思汗选
为过去一千年最伟大的人物。这表明西方人并不讨厌蒙古人。
蒙古人毫无疑问是属于barbarian的，而且还曾经攻入欧洲搞
得西人非常恐怖，号称“黄祸”。但是黄祸与其说是指蒙古人
，不如说是指五世纪初的阿提拉Attila the Hun。相对阿提拉
举兵三四十万入侵深入到法国腹地的规模，蒙古人不过是一支
小分队在西欧的东部边界搅了搅。蒙古人平了俄罗斯诸公国是
俄国人的事，西方人并不特别在乎。
蒙古人真正干得让西方人高兴的事是对伊斯兰各国搞的征服与
屠杀。这个在中国历史书上只是一笔带过，对西方人却很重要
，值得介绍一下。
《草原帝国》这本书是法国人勒内·格鲁塞写的，不错。中文
译者蓝琪，里面数次提到许多蒙古重要人物是“聂思托里安教
徒”，这个让人摸不着头脑。原来是这个译者历史知识不好，
把Nestorianism按音译硬翻成“聂思托里安教”，其实就是在
中国历史上名气不小的“景教”。这个景教是基督教的异端，
在唐初传入中国，一度非常兴盛，后来唐武宗灭佛，捎带把这
个也在中土灭了。但是景教却传入西域，直到蒙古人兴起的时
代起了重大作用。景教本是西方人作为异端赶到东方来的，他
们后来却又十分欣喜地提到蒙古人中的景教信徒。
这样，蒙古人对波斯以及两河中东地区的征服就带有基督教同
盟的意思了。而且事实上也有迹可循。旭烈兀是郭靖义兄拖雷
的儿子，蒙哥与忽必烈的弟弟，是蒙古波斯汗国的核心人物。
在他领导的争战中，信基督教的亚美尼亚国是一个长期重要同
盟。按草原帝国的说法，蒙古人对阿拔斯王朝哈里发的战争，
可以视为十字军的一部分，而且取得的成效远大于欧洲国家。
1258年，蒙军攻陷巴格达，搞了一次约十万人规模的大屠杀。
对中国人仿佛也没有什么。然后对西方人，这个意义十分重大
。巴格达自从伊斯教兴起500多年来一直就是穆斯林世界的“邪
恶轴心”，西方督徒们恨得要死，却从来拿它没办法。然而却
被蒙古人作为基督同盟攻下来了，这对伊斯兰教的打击是毁灭
性的。本来西方世界面临伊斯兰世界的进攻，一下威胁就小多
了，直到奥斯曼土耳其的崛起。
草原帝国的作者欣喜地提到“传教士们在蒙古播下丰收的大种
子”。旭烈兀与他的皇后被当时的中东基督徒们捧为“又一位
君士坦丁，又一位海伦”，希望当时的中东与波斯如君士坦丁
在罗马帝国做的那样，全面基督化。可是旭烈兀的孙辈们后来
却搞成全面伊斯兰化了。看来在中亚中东地区，伊斯兰教是有
强大生命力的，这种生命力也许还没有为西方世界甚至东方世
界深刻认识到。
作为流风余韵，当西方的君士坦丁堡遭到奥斯曼土耳其帝国围
攻时，蒙古人的影响又一次救了他们。1400初年，奥斯曼帝国
与自称成吉斯汗后人的铁木尔(Tamerlane)帝国一场百万人规模
的大战，大败之下英雄苏丹被俘死亡。过了五十多年奥斯曼帝
国才打下了君士坦丁堡，延长了东罗马帝国五十年的寿命。
对西方而言，蒙古人大帝国的影响是正面的。正是在此时，东
西方的广阔交流才成为可能。那个时代有一些旅行家到过的地
方让人难以想象，既有广为人知的马可波罗，也有出生在中国
跑到英格兰意大利作使者访问的人。从此西方国家开始了一场
影响极深的东方探险行动。
而对亚洲地区的古老辉煌文明，这是沉沦的开始。 |
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