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A****C
发帖数: 1 | 1 八国联军攻到北京，面对高高的城墙，一筹莫展。北京市民搬来梯子。由中国人组成的
华勇营一马当先，奋勇登城。在城墙上架起大炮，对准紫禁城。先有国不知有民，后有
民不知有国。
甲午战争大清惨败，北洋水师全军覆没。 但当时前线报捷，报纸欢呼大清大获全胜。
我天朝军队犁庭扫穴，倭贼溃不成军。李中堂亲赴马关受降，签订小日本割地赔款的《
马关条约》。全国人民都沉浸在胜利的喜悦中。这种全国欢庆胜利的气氛把日本人都搞
懵了，甚至都怀疑他们是不是真的胜利了。纽约时报评论：“这是一个奇怪的民族，非
常善于意淫。哪怕对着石柱子，也能在幻想中达到高潮。”这种精神胜利法至今未变，
动不动就说美国崩了，西方吓尿了。
苏俄作家扎米亚金由于在西方出版著作，被大批判。他给斯大林写信，请求将自己和老
婆一起驱逐出境。斯大林居然批准他出国。这在中国等于放虎归山，绝对不会发生。苏
联知识分子至少还有流亡这一条最后出路。而中国的右派们只能饿死在夹边沟。斯大林
固然是暴君，对比起来，还有一丝人性。
三次鳕鱼战争，没有常设军队的冰岛居然赢了海上强国英国。落后不会挨打，弱小不会
挨打。但是不遵守地球村规则，不遵守人类普世准则，一定会挨打。比如叙利亚使用对
平民使用氯罐炸弹，遭到美英法的联合打击。
甲午战争，日本全歼北洋舰队；庚子事变，清国输给了八国联军。中国历来的理由是列
强船坚炮利，中国贫穷落后而挨打。大刀长矛的清军，敌不过洋枪洋炮的八国联军。可
悲的是，甲午时清军的陆海军装备，都全面优于日军。庚子年八国联军惊奇地发现，缴
获的清军武器比自己的还要先进。但是18000人的八国联军打败了80000清军，攻占了天
津和北京。制度和腐败是比武器更重要的决定因素。
元明清至今，中华文明发展都是逆历史潮流而动。是中国历史上最坏的几个朝代。也是
对言论，思想和出版禁锢最严的时代。但是明清两代，尽管文字狱多而残酷， 但是民
间出版还是自由的。一是书坊私有，私人可以自由印书；二是事后审查（不举不查）。
而我朝对出版和言论的控制是历史最严的：所有的出版社都是国家所有；严格的三级审
查制度；防火长城和互联网的控制和封杀。
日本偷袭珍珠港是战术上的成功，战略上的错误。错误决策有三个驱动：第一，强硬民
意，民族主义口号绑架国家，牛摇尾巴，尾巴也摇牛；第二, 部门利益，海、陆军都不
愿割肉妥协；第三, 没有人愿意担责，互相推诿，没有人踩刹车。宁愿大船沉没，也不
先淹死自己。于是盲人骑瞎马，夜半临深池的行为发生了。我们常说三个臭皮匠，顶个
诸葛亮。但是在错误的机制下， 三个诸葛亮，不如一个臭皮匠。互相推诿，三个和尚
没水吃。每一个人都是明白人，在一起做了愚蠢的决定。这是决策机制的问题。读史我
们常有感叹，这么蠢的决策是怎么做出来的。其实现实也如是。
历史上，菲律宾与夏威夷都曾经是美国的托管国。美国帮助这两个国家进行全民公投，
决定自己的地位。但公投的最终结果是菲律宾独立；而夏威夷选择亡国，加入美联邦，
成为第五十个州。 对比亡国的夏威夷和独立的菲律宾，今天人民的幸福程度天壤之别
。思考之一：独立并不一定成为主人，亡国也不一定当亡国奴。一个民族被文明征服是
大幸运。思考之二：美国没有因为菲律宾的战略意义而反对菲律宾独立，而是尊重原住
民的自决权。领土并非神圣不可分割。
金圣叹临刑大呼曰：“杀头至痛也，灭族至惨也，圣叹无意得此。呜呼哀哉，然而快哉
！”遂引颈受戮。聊斋一个故事说被砍的头颅落地后赞叹刽子手的刀好快。面临不能自
主的悲剧，常有间离效应，冷眼旁观调侃自己。比悲痛更沉痛的是无奈的滑稽。幽默为
肤，悲痛为骨。 |
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