g***x
发帖数: 1587 | 1 社会的整体利益是统治者需要关心的事。保障社会整体利益健康发展的统治得以长治久
安；反之就会祸乱丛生，统治者离身死国灭也不远了。这个结论对任何制度都是有效的
。不论是君主制、共和制还是民主制，都遵从这个规律。民主社会不能保障社会整体利
益也会灭亡。
社会的整体利益并不神秘。它就是恩格斯说的两个再生产：人口的再生产和社会物质资
料的再生产。健康的社会两个再生产都能顺利运行，表现为人口增加，社会财富增长和
领土的内在和外在扩张。一般来说，物质资料的再生产能健康发展，人口的再生产就有
保障。物质资料的再生产占主导地位。在中国古代社会，许多朝代就是因为没能保障这
两个再生产而灭亡。
古代的中国大致分工包括农民、手工业者、商人、官僚和其他科技文化的工作者。农业
是大头。农业再生产的完成依赖于劳动者和土地的结合，也依赖于国家农业经济政策、
水利工程、国防建设还有商业和手工业者的贡献。在王朝初期，上一代庄园贵族和大地
主被铲除，土地能大致均分到农民的手中。随着生产的发展，土地兼并越来越严重，地
主和商人、官僚逐渐融合起来，剥夺农民，越来越多的农民失去土地成为流民和雇农。
这时候以皇权为代表的国家会试图干涉，力图逆转土地兼并，但不可能实现，因为除了
皇帝，几乎无人在乎失地农民。土地兼并就是富人和官僚们致富的手段。那么实行民主
可行吗？很显然皇帝在这个局面下就是光杆司令，实行民主只能让皇帝在朝廷更加孤立。
历代有两个缓解的办法。一是拓荒和开疆拓土。汉武帝就是这么干的，他同时也打击豪
强地主。当然更早的秦国改革也是同样思路，一边拓荒，一边破灭六国，取河套、伐南
越，给自己的臣民找出路。另一个办法是土地收归国有。周厉王做过，被自己的大臣们
赶下了台；王莽也这么干，很快被农民起义干掉。我朝开国虽然平分土地，但很快搞集
体化，土地实际上被收归国有，避免了土地兼并的出现。当然，我朝迅速实现了工业化
，得以用工商业反哺农业，经济结构发生了质的变化，不再会出现农业再生产的断链现
象了。
在当代，社会再生产要顺利进行需要劳动力、资本、技术、市场。资本主义也会像农业
社会一样造成贫富分化。因为资本的积累会压缩劳动的消费。这个趋势长期下去，资本
会积累很多，但由于劳动者收入不能同步提高，市场会萎缩。也由于劳动力和科技的再
生产都依赖于劳动者的教育和其他消费，劳动力会越来越欠缺，科技进步也会逐渐缓慢
和停滞，最后人口也会减少。上面的这几个趋势就是西方发达国家面临的问题。解决办
法也有两个，一是扩张，二是战争，都是以邻为壑。
国家和政府的根本职能就是保障这两个再生产的顺利进行和发展。由于社会生产中存在
对立统一的因素：农民和地主，资本和劳动，协调生产中的对立因素就是国家和政府的
重要职责。国家和政府不能劫贫济富，而要劫富济贫，打击社会中强势利益集团，保护
社会中弱势集团，同时也不能让弱势集团来管理国家，因为毁灭对立的另一方也会造成
社会再生产的阻断。民主在中文的意思就是人民的主人，为民做主的意思。人民是对立
集团组成的，只有国家才能高居对立集团之上，把对立的双方统一起来。不能平衡双方
的国家，不论如何声称其民主（英文意思的民主），也会迅速灭亡。 |
T*******x
发帖数: 8565 | 2 民主的本义是人民当家作主。
【在 g***x 的大作中提到】
: 社会的整体利益是统治者需要关心的事。保障社会整体利益健康发展的统治得以长治久
: 安；反之就会祸乱丛生，统治者离身死国灭也不远了。这个结论对任何制度都是有效的
: 。不论是君主制、共和制还是民主制，都遵从这个规律。民主社会不能保障社会整体利
: 益也会灭亡。
: 社会的整体利益并不神秘。它就是恩格斯说的两个再生产：人口的再生产和社会物质资
: 料的再生产。健康的社会两个再生产都能顺利运行，表现为人口增加，社会财富增长和
: 领土的内在和外在扩张。一般来说，物质资料的再生产能健康发展，人口的再生产就有
: 保障。物质资料的再生产占主导地位。在中国古代社会，许多朝代就是因为没能保障这
: 两个再生产而灭亡。
: 古代的中国大致分工包括农民、手工业者、商人、官僚和其他科技文化的工作者。农业
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g***x
发帖数: 1587 | 3 这是未来的无阶级社会的理想。在毛提出新民主主义论时，这是不可能的。农民无论如
何也不能在那个时代当家作主。因为农民尽管是人口的大多数，但无法代表社会的整体
利益—向工业化方向前进。贫雇农打江山坐江山就是毛要批判的东西。
汉语中有共和，是指没有君主的贵族协商政治，而不是人民的事物。有民主，意思就是
人民的主人。中文还有大同，这是最接近共产主义社会的词，但是建立在农业社会之上
的。中文对应西方共和、民主的翻译都不确切。共和应该翻译成平民国家，民主应该翻
译成多数原则。下面这个链接介绍了几个政治词汇的来源和中文本意。
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/history/modern/ziyou.txt
【在 T*******x 的大作中提到】
: 民主的本义是人民当家作主。
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Y**M
发帖数: 2315 | 4 中文中本来就有“共和”一词，但本来没有“民主”一词。
你非要拿有的解释没的？
按你的解释，民主一词肯定早就有了。
【在 g***x 的大作中提到】
: 这是未来的无阶级社会的理想。在毛提出新民主主义论时，这是不可能的。农民无论如
: 何也不能在那个时代当家作主。因为农民尽管是人口的大多数，但无法代表社会的整体
: 利益—向工业化方向前进。贫雇农打江山坐江山就是毛要批判的东西。
: 汉语中有共和，是指没有君主的贵族协商政治，而不是人民的事物。有民主，意思就是
: 人民的主人。中文还有大同，这是最接近共产主义社会的词，但是建立在农业社会之上
: 的。中文对应西方共和、民主的翻译都不确切。共和应该翻译成平民国家，民主应该翻
: 译成多数原则。下面这个链接介绍了几个政治词汇的来源和中文本意。
: http://www.xys.org/xys/ebooks/others/history/modern/ziyou.txt
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T*******x
发帖数: 8565 | 5 他的意思是“民主”一词在中文中早就有，但是和democracy的含义并不相同。中文中
早就有的民主这个词的含义是“民之主”，而democracy这个词的含义是“民作主”。
他的链接中给出中文中民主这个词最早出现在尚书。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 中文中本来就有“共和”一词，但本来没有“民主”一词。
: 你非要拿有的解释没的？
: 按你的解释，民主一词肯定早就有了。
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