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History版 - 《郭店楚墓竹简》这谁能读懂?
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1
老子(甲乙丙)
1 甲
2 ○(绝)智(知)弃卞(辩),民利百○(倍)。○(绝)○(巧)弃利,○(
盗)恻(贼)亡又(有)。○(绝)○(伪)弃○,民复(复)季(孝)子(慈)。三
言以1为○(辨)不足,或命(令)之或○(乎)豆(属)。视索(素)保仆(朴),
少厶(私)须〈寡〉欲。江○(海)所以为百浴(谷)王,以其2能为百浴(谷)下,
是以能为百浴(谷)王。圣人之才(在)民前也,以身后之;其才(在)民上也,以3
言下之。其才(在)民上也,民弗厚也;其才(在)民前也,民弗害也。天下乐进而弗
○(厌)。4以其不静(争)也,古(故)天下莫能与之静(争)。○(罪)莫厚○(
乎)甚欲,咎莫佥(憯)○(乎)谷(欲)得,5化(祸)莫大○(乎)不智(知)足
。智(知)足之为足,此亘(恒)足矣。以○(道)差(佐)人○(主)者,不谷(欲
)以兵强6于天下。善者果而已,不以取强。果而弗发(伐),果而弗乔(骄),果而
弗○(矜),是胃(谓)果而不强。其7事好。长古之善为士者,必非(微)溺玄达,
深不可志(识),是以为之颂(容):夜(豫)○(乎)奴(若)冬涉川,猷(犹)○
(乎)其8奴(若)○(畏)四○(邻),敢(严)○(乎)其奴(若)客,○(涣)
○(乎)其奴(若)怿(释),屯○(乎)其奴(若)朴,○○(乎)其奴(若)浊。
竺(孰)能浊以束(静)9者,○(将)舍(徐)清。竺(孰)能○以○者,○(将)
舍(徐)生。保此○(道)者不谷(欲)○(尚)○(盈)。为之者败之,执之者远10
之。是以圣人亡为古(故)亡败;亡执古(故)亡○(失)。临事之纪,誓(慎)冬(
终)女(如)○(始),此亡败事矣。圣人谷(欲)11不谷(欲),不贵难得之货,○
(教)不○(教),复众之所○(过)。是古(故)圣人能○(辅)万勿(物)之自○
(然),而弗12能为。○(道)亘(恒)亡为也,侯王能守之,而万勿(物)○(将)
自○(化)。○(化)而○(欲)○(作),○(将)贞(镇)之以亡名之○(朴)。
夫13亦○(将)智(知)足,智(知)以束(静),万勿(物)○(将)自定。为亡为
,事亡事,未(味)亡未(味)。大少(小)之多惕(易)必多○(难)。是以圣人14
猷(犹)○(难)之,古(故)终亡○(难)。天下皆智(知)○(美)之为○(美)
也,亚(恶)已;皆智(知)善,此其不善已。又(有)亡之相生也,15○(难)惕(
易)之相成也,长○(短)之相型(形)也,高下之相○(盈)也,音圣(声)之相和
也,先后之相堕(随)也。是16以圣人居亡为之事,行不言之○(教)。万勿(物)○
(作)而弗○(始)也,为而弗志(恃)也,成而弗居。天〈夫〉唯17弗居也,是以弗
去也。道亘(恒)亡名,仆(朴)唯(虽)妻(微),天○(地)弗敢臣,侯王女(如
)能18○(守)之,万勿(物)○(将)自○(宾)。天○(地)相合也,以逾甘○(
露)。民莫之命(令)天〈而〉自均安。○(始)折(制)又(有)名。名19亦既又(
有),夫亦○(将)智(知)止,智(知)止所以不○(殆)。卑(譬)道之才(在)
天下也,猷(犹)少(小)浴(谷)之与江○(海)。20
3 又(有)○○(○)成,先天○(地)生,○○(穆),蜀(独)立不亥(改)
,可以为天下母。未智(知)其名,○(字)之曰道,○(吾)21强为之名曰大。大曰
○,○曰○〈远〉,○〈远〉曰反(返)。天大,○(地)大,道大,王亦大。国中又
(有)四大安,王○(居)一安。人22法○(地),○(地)法天,天法道,道法自○
(然)。天○(地)之○(间),其猷(犹)○(橐)○〈龠〉与?虚而不屈,○(动
)而愈出。23
4 至虚,亘(恒)也;兽(守)中,○(笃)也。万勿(物)方(旁)○(作),
居以须复也。天道员员,各复其堇(根)。24
5 其安也,易○也。其未○(兆)也,易○(谋)也。其○(脆)也,易畔(判)
也。其几也,易○(散)也。为之于其25亡又(有)也。○(治)之于其未乱。合□□
□□□□□,九成之台甲□□□□□□□□□26足下。智(知)之者弗言,言之者弗智
(知)。○(闭)其○(兑),赛(塞)其门,和其光,○(同)其○(尘),○其○
,解其纷,27是胃(谓)玄同。古(故)不可得天〈而〉新(亲),亦不可得而疋(疏
);不可得而利,亦不可得而害:28不可得而贵,亦可不可得而○(贱)。古(故)为
天下贵。以正之(治)邦,以○(奇)○(用)兵,以亡事29取天下。○(吾)可(何
)以智(知)其○(然)也。夫天多期(忌)韦(讳),而民尔(弥)畔(叛)。民多
利器,而邦慈(滋)昏。人多30智(知)天〈而〉○(奇)勿(物)慈(滋)○(起)
。法勿(物)慈(滋)章(彰),○(盗)恻(贼)多又(有)。是以圣人之言曰:我
无事而民自○(富)。31我亡为而民自○(化)。我好青(静)而民自正。我谷(欲)
不谷(欲)而民自朴。32
6 ○(含)○(德)之厚者,比于赤子,○(○)○虫它(蛇)弗○(○),攫鸟
○(猛)兽弗扣,骨溺(弱)○(筋)○(柔)而捉33固。未智(知)牝戊(牡)之合
然○(怒),精之至也。终日○(乎)而不○(忧),和之至也,和曰○〈○(常)〉
,智(知)和曰明。34○(益)生曰○(祥),心○(使)○(气)曰○(强),勿(
物)○(壮)则老,是胃(谓)不道。
7 名与身○(孰)新(亲)?身与货35○(孰)多?○(得)与○(亡)○(孰)
○(病)?甚○(爱)必大○(费),○(厚)○(藏)必多○(亡)。古(故)智(
知)足不辱,智(知)止不怠(殆),可36以长旧(久)。
8 返也者,道○(动)也。溺(弱)也者,道之○(用)也。天下之勿(物)生于
又(有),生于亡。
9 ○而○(盈)37之,不不若已。湍而群之,不可长保也。金玉○(盈)室,莫能
兽(守)也。贵福(富)乔(骄),自遗咎38也。攻(功)述(遂)身退,天之道也。
39
10 乙
11 绐(治)人事天,莫若啬。夫唯啬,是以○(早),是以○(早)备(服)是
胃(谓)……1不=克=则莫智(知)其亘(恒)〈亟(极)〉,莫智(知)其亘〈亟(
极)〉可以又(有)○(国)。又(有)○(国)之母,可以长……,2长生○(旧=久
)视之道也。学者日益,为道者日员(损)。员(损)之或员(损),以至亡为3也,
亡为而亡不为。○(绝)学亡○(忧),唯与可(呵),相去几可(何)?○(美)与
亚(恶),相去可(何)若?4人之所○(畏),亦不可以不○(畏)。人○(宠)辱
若缨(惊)。贵大患若身。可(何)胃(谓)○(宠)5辱?○(宠)为下也。得之若
缨(惊),○(失)之若缨(惊),是胃(谓)○(宠)辱缨(惊)。□□□□□6若
身?○(吾)所以又(有)大患者,为○(吾)又(有)身。○(及)○(吾)亡身,
或可(何)□□□□□□7为天下,若可以○(托)天下矣。○(爱)以身为天下,若
可(何)以○天下矣。8
12 上士昏(闻)道,○(勤)能行于其中。中士昏(闻)道,若昏(闻)若亡。
下士昏(闻)道,大○(笑)之。弗大9○(笑),不足以为道矣。是以建言又(有)
之:明道女(如)○(○),○(夷)道□□□10道若退。上○(德)女(如)浴(谷
),大白女(如)辱,○(广)○(德)女(如)不足,建○(德)女(如)□□贞(
真)女(如)愉。11大方亡禺(隅),大器曼成,大音祗圣(声),天象亡○(形),
道……12
13 闷(闭)其门,赛(塞)其○(兑),终身不○。启其○(兑),赛其事,终
身不○。大成若13○(缺),其○(用)不敝。大○(盈)若中(盅),其甬(用)不
○(穷)。大○(巧)若○(拙),大成若诎,大植(直)14若屈。○(燥)○(胜)
苍(沧),青(清)○(胜)然(热),清清(静)为天下定(正)。善建者不拔,善
○者15不兑(脱),子孙以其祭祀不屯。攸(修)之身,其○(德)乃贞(真)。攸(
修)之○(家),其○(德)又(有)舍(馀)。攸(修)16之向(乡),其○(德)
乃长。攸(修)之邦,其○(德)乃奉(丰)。攸(修)之天下□□□□□□□17○(
家),以向(乡)观向(乡),以邦观邦,以天下观天下。○(吾)可(何)以智(知
)天□□□□□18
14 丙
15 大上下智(知)又(有)之,其即(次)新(亲)誉之,其既〈即(次)〉○
(畏)之,其即(次)○(侮)之。信不足,安1又(有)不信。猷(犹)○(乎)其
贵言也。成事述(遂)○(功),而百○(姓)曰我自○(然)也。古(故)大2道发
(废),安有○(仁)义。六新(亲)不和,安有孝○(慈)。邦○(家)○(昏)○
安又(有)正臣。3
16 执大象,天下往。往而不害,安坪(平)大。乐与饵,○(过)客止。古(故
)道□□□,4淡可(呵)其无味也。视之不足见,圣(听)之不足○(闻),而不可
既也。5
17 君子居则贵左,○(用)兵则贵右。古(故)曰兵者□□□□□□6得已而甬(
用)之。○○为上,弗○(美)也。○〈美〉之,是乐杀人。夫乐□□□7以得志于天
下。古(故)吉事上左,丧事上右。是以卞(偏)○(将8军居左,上○(将)军居右
,言以丧豊(礼)居之也。古(故)杀□□,9则以○(哀)悲位(莅)之;战○(胜
)则以丧豊(礼)居之。10
18 为之者败之,执之者○(失)之。圣人无为,古(故)无败也;无执,古(故
)□□□。11○(慎)终若○(始),则无败事喜(矣)。人之败也,亘(恒)于其○
(且)成也败之。是以□12人欲不欲,不贵○(难)得之货;学不学,复众之所○(过
)。是以能○(辅)○(万)勿(物)13之自○(然),而弗敢为。14
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为何编造慈禧嫁李鸿章的逆天绯闻?(zz)我很小的时候有一份拼音文字改革报,全是拼音注音
郭店楚简——儒家文献研究的参考坐标一生中两次推翻帝制的是不是只有大头一人?
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Re: 顾颉刚很有水平啊,这都能猜出来 (转载)李学勤谈《清华简》
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