History版 - 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？ (转载) |
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标 题: 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 19:43:24 2017, 美东)
2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书名叫做《白话中国史》
，作者是著名的历史学家吕思勉。前引这两段对岳飞、秦桧的描述，正是来自该书。
吕书中，就岳飞和秦桧的问题，有5点结论：
1、南宋初年，军事实力没有办法跟金国抗衡。大将如岳飞、韩世忠等人，其部队
都是群盗纠合，“既未训练，又无纪律，全靠不住”，平定盗寇尚可，遇到金兵，则非
败即遁。偶有小胜，也无补大局。
2、大将们把持军区内的财政大权和人事大权，乃是架空中央的军阀。金宋如果交
战，中央只能继续容忍大将割据；金宋如果议和，中央必然会谋求收回兵权。
3、各种史料对照分析，岳飞战功长期被夸大，最著名的“郾城大捷”也严重注水。
4、秦桧不是金人奸细，主持议和也不是卖国贼，“和议在当时，本是件不能避免
的事。然而主持的秦桧，却因此而大负恶名，真冤枉极了。”
5、岳飞被杀，其他大将的兵权被收归中央后，“宋朝才可以勉强立国了”。②
图注：1941年除夕，光华大学同仁合影，前排左二为吕思勉
吕思勉这本书，是作为中学历史选修教材出版的，在当时评价很高。书中关于岳飞和秦
桧的描述，引发的争议也很大。
1931年“九一八事变”爆发后，舆论开始指责吕，说他贬低岳飞、为秦桧喊冤，是在替
主张对日和谈的“民族败类”辩解。批评的声音出来后，商务印书馆考虑到商业方面的
因素，邀请吕思勉对内容做了一些删改，在1933年出了修订本。③
到1935年，该书终于酿成了一个大事件。3月5日，南京市市长石瑛签发训令说：岳飞忠
，秦桧奸，是“千秋定论”，不容置疑；该书居然诋毁岳飞，推崇秦桧，可谓居心叵测
。故严禁在南京销售，严禁学生阅读。④训令引起南京《朝报》的不满，刊文为吕思勉
喊冤。《朝报》的竞争对手《救国日报》的总编辑龚德柏，看准商机，用最大号的字体
，在自家报纸上大骂吕思勉是汉奸，攻击《朝报》替汉奸讲话。整个三月份，两份报纸
天天对骂，将此事一举炒成了全国热点，民间舆论也被炒得怒气腾腾。
4月份，国民党党部介入，吕思勉只得遵照训令，对书进行了删改。龚德柏尝到了被民
意热烈拥戴的甜头，一意要将事情闹大。5月份，一纸诉状将吕思勉和商务印书馆告上
了法庭，指控他们犯了“外患罪”——贬低岳飞，是削弱国人的抗日意志，是向日本侵
略者献媚；为秦桧喊冤，是替“主和派”汉奸们开脱。
舆论虽然汹汹，法院的判决却出人意料地冷静。法院认为：吕这本书，写于东北沦陷之
前，不可能有向侵略者献媚、为汉奸开脱的用意，只是“个人研究历史之评论与见解”
，不构成犯罪。⑤
其实，岳飞究竟是不是军阀，秦桧究竟冤不冤，只是这场冲突的表象。冲突的实质，是
历史教科书的编写，究竟该以什么为第一原则。当局认为，应该以传播爱国主义为先；
吕思勉却主张将“求真”放在第一位，他甚至公开讲，当“激发学生爱国精神”和“讲
述历史真相”这两者发生冲突时，他将明确选择后者。
1935年，吕最终没有能够承受住压力，还是违心修改了自己的著作。其实，当时的学术
界，关于岳飞和秦桧，与吕意见相近者很多。如清华历史系教授、宋史专家张荫麟，即
“对岳飞评价不高，同意吕思勉在《白话本国史》中说岳飞是‘军阀’的观点”，考试
时还曾出题“论岳飞”，引导学生参考各种不同史料来评价岳飞其人。⑥1925年，胡适
也在《现代评论》上公开刊文，分析了岳飞等大将割据一方，朝廷无力供养，地方财源
被断等状况，认为“宋高宗与秦桧主张和议，确有不得已的苦衷。……秦桧有大功而世
人唾骂他至于今日，真是冤枉。”⑦只不过，吕是唯一一个在教科书中，按自己“求真
”所得结论为秦桧喊冤的学者。
最后，值得一提的是：一本1923年出版的畅销教科书，卖了12年才酿成全国性事件，“
愤怒的民意”滞后这么久，乃是因为：在不同的历史时期，当局和“民意”所需要的“
岳飞”，并不一样。
在1900-1910年前后，舆论界流行“民族主义救中国”，故媒体竭力塑造岳飞的“民族
英雄”形象。1920年前后，民众深受军阀割据之苦，吕思勉还原岳飞的“军阀”形象，
恰好迎合了“民意”所需。
1931年后，日寇侵略步步紧逼，岳飞“抗击外敌”的形象复苏，蒋介石不止一次在党内
提倡学习岳飞的“精忠报国”精神，薛岳这样的抗日将领，甚至会在戏台上将自己直接
扮成岳飞。1949年后，在台湾，岳飞作为“还我河山”的历史标签，长期备受蒋氏父子
推崇；在大陆，则因阶级立场，被指镇压农民起义，“民族英雄”的光环也被摘下。⑧
故而，1952年，“三反运动”中的吕思勉，在“思想改造汇报”中，仍敢于为自己当年
的贬岳尊秦之举辩护。⑨
1957年，吕思勉去世，10年后，岳墓被平毁。图为“文革”结束后重修的杭州西湖岳飞墓
注释
①②吕思勉，《白话中国史》，第三册，P76-81。③李永圻、张耕华/编撰：《吕思勉
先生年谱长编》，上册，上海古籍出版社，2012，P458-465。④石瑛，禁止吕思勉著白
话本国史于未删正以前在本市销售案，1935年3月5日。《南京市政府公报》1935年第
151期，P50-72。⑤胡喜云、胡喜瑞，《谁言良辰轻唤回——民国出版史诉讼案中的吕
思勉》，《书屋》2015年第6期。⑥赵捷民，《西南联大的师生们》，《文史精华》总
第18期。⑦胡适，《南宋初年的军费》，1925年1月3日，《现代评论》第1卷第4期。⑧
孙江、黄东兰，《岳飞叙述、公共记忆与国族认同》，收录于《岳飞研究》第5辑，中
华书局，2004。⑨吕在汇报中说道：“其实欲言民族主义，欲言反抗侵略，不当重在崇
拜战将，即予表扬战将，亦当详考史实，求其真相，不当禁遏考证也。”见：吕思勉，
《自述——三反及思想改造学习总结》，《史学理论研究》1996年第4期。
附文
和议的成就和军阀的翦除
文|吕思勉
编者按：摘自《白话本国史》-第三篇《近古史》（下）-第一章《南宋和金朝的和战》
第二节。灰色背景小字部分，是吕书原注。
***正文***
宋朝当南渡之初，最窘的是什么？便是
(1)盗贼的纵横，
(2)诸将的骄横。
如今且先说盗贼。当时盗贼之多，前节已说过，请读者自行翻阅《宋史·高宗本纪》和
岳飞、韩世忠、张俊等几个人的传，本书无暇一一详叙。其中最强悍的，是李成、据江
淮湖湘十余郡。张用、据襄汉。孔彦舟、据武陵。杨太、洞庭湖里的水寇。范汝为在福
建。等几个人。都给张俊、岳飞、韩世忠打平，而孔彦舟、李成都降齐。
刘豫既然为金所立，就想自固其位。于是请于金，欲立其子麟为太子，以窥探金朝的意
思，到底打算不打算永远保存他这齐国。金朝说：替我伐宋，能胜才许你。于是刘豫就
利用李成、孔彦舟的投降。一一二三年，十月，叫李成南侵，陷襄阳、唐、邓、随、如
今湖北的随县。郢、如今湖北的钟祥县。信阳，如今河南的信阳县。岳飞把它恢复。刘
豫又乞师于金。九月，挞懒穆宗的儿子。带着五万人，和齐兵同寇淮西。步兵入淮东，
韩世忠败之于大仪（镇名，在如今江苏江都县西）。骑兵入淮西，攻庐州（如今安徽的
合肥县，）岳飞派牛皋救却之。不多时，金太宗死了，金兵引还。先是宋朝很怕刘豫，
至于称之为大齐。这一次，知道无可调和。于是高宗从临安进幸平江，起用张浚视师，
颇有振作的气象。金兵既退，张浚仍竭力布置。一一二六年，分令张俊屯盱眙，如今安
徽的盱眙县。韩世忠屯楚州，如今江苏的淮安县。刘光世屯合肥，岳飞屯襄阳。高宗又
诏谕三军，说要亲征。刘豫闻之，便告急于金。金朝人的立刘豫，本是想他做个缓冲国
，使河北、河东，不烦兵力守御的。如今反要替他出兵伐宋，如何肯答应呢？于是刘豫
自签乡兵三十万，叫他的儿子刘麟、出寿春，犯合肥。侄儿子刘猊自涡口犯定远（如今
安徽的定远县）。和孔彦舟自光州（如今河南的潢川县）犯六安（如今安徽六安县）。
三道入犯。刘猊到藕塘，镇名，在定远县东。为杨沂中所败。刘麟、孔彦舟皆引还。于
是金人知道刘豫是无用的，并不能靠他抵御宋人。一一二七年，十一月，就把他废掉，
而在汴京立了个行台尚书省。
于是和议开始了。和议的在当时，本是件必不能免的事。参看《廿二史札记》卷二十六
《和议》条。然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，当议割三镇的时候，集百官议
延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人；秦桧也在三十六人之内，金人要立张邦
昌，秦桧时为台长，和台臣进状争之。后来金朝所派的留守王时雍，用兵迫胁百官，署
立张邦昌的状，秦桧抗不肯署，致为金人所执。二帝北徙，桧亦从行。后来金人把他赏
给挞懒。一一三O年，挞懒攻山阳（楚州），秦桧亦在军中，与妻王氏，航海南归。宋
朝人就说是金人暗放他回来，以图和议的。请问这时候，金人怕宋朝什么？要讲和，还
怕宋朝不肯？何必要放个人回来，暗中图谋。秦桧既是金朝的奸细，在北朝，还不能得
富贵？跑回这风雨飘摇的宋朝来做什么？当时和战之局，毫无把握，秦桧又焉知高宗要
用他做宰相呢？我说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力
，肯负责任之处。能看得出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处。能解除韩
、岳的兵柄，是他手段过人之处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪
浩叹了。真冤枉极了。请看当时诸将的情形。
给事中兼直学士院汪藻言：金人为患，今已五年。陛下以万乘之尊，而怅然未知税
驾之所者，由将帅无人，而御之未得其术也。如刘光世、韩世忠、张俊、王燮之徒，身
为大将，论其官，则兼两镇之重，视执政之班，有韩琦、文彦博所不敢当者；论其家，
则金帛充盈，锦衣肉食；舆台厮养，皆以功赏补官；至一军之中，使臣反多，卒伍反少
。平时飞扬跋扈，不循朝廷法度；所至驱虏，甚于夷狄；陛下不得而问，正以防秋之时
，责其死力耳。张俊守明州，仅能少抗；奈何敌未退数里间，而引兵先遁？是杀明州一
城生灵，而陛下再有馆头之行者，张俊使之也。……陛下……以……杜充守建康，韩世
忠守京口，刘光世守九江，而以王燮隶杜充，其措置非不善也。而世忠八九月间，已扫
镇江所储之资，尽装海船。焚其城郭，为遁逃之计。注意！后来邀击宗弼，无风不得动
的，就是这海舶。因为要装载资储，又要预备入海，所以不得不大。洎杜充力战于前，
世忠、王燮，卒不为用；光世亦晏然坐视，不出一兵；方与韩吕朝夕饮宴，贼至数十里
而不知；则朝廷失建康，虏犯两浙，乘舆震惊者，韩世忠、王燮使之也；失豫章而太母
播越，六宫流离者，刘光世使之也。……诸将以负国家，罪恶如此；而俊自明引兵至温
，道路一空，民皆逃奔山谷。世忠逗留秀州，放军四掠，至执缚县宰，以取钱粮；虽陛
下亲御宸翰，召之三四而不来；元夕取民间子女，张镫高会。……燮自信入闽，所过要
索千计；公然移文日：无使枉害生灵，其意果安在哉？臣观今日诸将，用古法皆当诛。
……案此疏上于一一三O年，即建炎四年。读者可自取一种编年史，把建炎三四年的兵
事参考。
起居郎胡寅上疏言：……今之赏功，全阵转授，未闻有以不用命被戮者。……自长
行以上，皆以真官赏之；人挟券历，请厚俸，至于以官名队。……煮海榷酤之入，遇军
之所至，则奄而有之；闤闠什一之利，半为军人所取。至于衣粮，则日仰于大农；器械
则必取之武库；赏设则尽出于县官。……总兵者以兵为家，若不复肯舍者，曹操日：欲
孤释兵，则不可也，无乃类此乎？……诸军近者四五年，远者八九年，未尝落死损逃亡
之数，岂皆不死乎？……参看第五章第三五六节。观此可知当时所有的税入，为诸将分
割殆尽。
以上都见《文献通考》卷一五四。马端临也说：“建炎中兴之后，兵弱敌强，动辄败北
，以致王业偏安者，将骄卒惰，军政不肃所致。”“张、韩、刘、岳之徒，……究其勋
庸，亦多是削平内难，抚定东南耳；一遇女真，非败即遁；纵有小胜，不能补过。”韩
世忠江中之捷，是乘金人不善用水兵，而且利用大船的优势，幸而获胜；然亦终以此致
败。大仪之战，只是小胜；当时金人以太宗之死，自欲引归，和世忠无涉；参看《金史
》便知。岳飞只郾城打一个胜战。据他《本集》的捷状，金兵共只一万五千人；岳飞的
兵，合前后的公文算起来，总在二万人左右，苦战半日，然后获胜，并不算什么希奇。
《宋史》本传，巧于造句，说“兀术有劲兵号拐子马，是役以万五千骑来”，倒像单拐
于马就有一万五千，此外还有无数大兵，岳飞真能以寡击众了。以下又铺张扬厉，说什
么“磁相、开德、泽潞、汾隰、晋绛，皆期曰与官军会”；“自燕以南，金人号令不行
”；真是说得好听，其实只要把宋、金二《史》略一对看，就晓得全是瞎说的。十二金
字牌之召，《本传》可惜他“十年之功，废于一旦”，然而据《本纪》所载，则还军未
几，就“诸军皆溃”了。进兵到朱仙镇，离汴京只四十多里，更是必无之事。郾城以外
的战绩，就全是莫须有的。最可笑的，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高
宗受金人追逐；《宋史》本传，还说他清水亭一战，金兵横尸十五里，那么，金兵倒好
杀尽了。——韩、岳二人，是最受人崇拜的，然而其战绩如此。至于刘光世，则《宋史
》本传说他的话，就已经够了。依我看，倒还是张俊，高宗逃入海的时候，在明州，到
底还背城一战。
这种兵，好靠着他谋恢复否？
然而既不能言和，这种兵就不能去；留着他又是如此；真是载胥及溺了。幸而当时有一
个机会。原来金朝的王位继承法，从太祖以前，只好说是生女真部族节度使的继承。是
不确定的。把王位继承，看得是一件很重大的事情；除掉合法应继承的人以外，都有凛
然不可侵犯的意思；这是君主专制政体，几经进化以后的情形。像女真这种浅演的国家
，当然没有这种观念。景祖就舍长子劾孙而传位于世祖；世祖、肃宗、穆宗，都是兄弟
相及；《金史》说都是景祖之意。世祖、肃宗之间，又越掉一个劾孙。康宗以后，又回
到世祖的儿子；世祖共有十一个儿子，三个是做金主的。太宗又传太祖的儿子；大约是
只凭实际的情势，毫无成法可言的。那么，就人人要“觊觎非分”了。至于实权，这种
侵略主义的国家，自然在军人手里。金初用兵，常分为左右两军。其初都元帅是辽王杲
；左副元帅是宗望，右副元帅是宗翰。辽王死后，宗翰以右副元帅兼都元帅。宗翰就有
不臣之心。宗望死后，代以宗辅。这时候都死了。军人中老资格，只有宗弼和挞懒。而
挞懒辈行又尊，和内里的宗传、右相。宗磐，太师领三省事，位在宗斡上。都有异志。
干国政的宗斡、斜也，制不住他。这种人，自然是不关心国事的。于是宋朝利用这个机
会，差王伦到金朝去，“求河南地”。一一三七年二月。就是这一年，金朝把刘豫废了
。十二月，王伦从金朝回来，说金朝人答应还二帝的梓官，及太后，和河南诸州。把时
间核起来，金朝人是先有还宋朝河南之意，然后废掉刘豫的。王伦的外交，也很为有功
，不过《宋史》上也把他算做坏人了。明年三月里，高宗就用秦桧做宰相，专意言和。
十月里，王伦闻着金使萧哲、张通古来，许先归河南诸州，徐议余事。
平心而论：不烦一兵，不折一矢，恢复河南的失地；这种外交，如何算失败？主持这外
交的人，如何算奸邪？却不料金朝的政局变了：这是无可如何的事，也是不能预料的事
；就能预料，这种有利的外交，也总得办办试试的；如何怪得办这外交的人？把河南还
宋，宗斡本是不赞成的，但是拿这主持的人，无可如何。到后来宗弼入朝，形势就一变
了。于是宗磐、宗雋，以谋反诛。挞懒以属尊，放了他，仍用他做行台尚书右丞相。谁
想挞懒走到燕京，又有反谋。于是置行台尚书省于燕京，以宗弼领其事；而且兼领元帅
府。宗弼遣人追杀挞懒，大阅于祁州，如今直隶的祁县。把到金朝去受地王伦捉起来，
一一三九年七月。发兵重取河南、陕西，而和议遂破。
宗弼入河南，河南郡县多降。前锋到顺昌，如今安徽的阜阳县。为刘锜所败。岳飞又在
郾城如今河南的郾城县。把他打败。宗弼走。还汴京。娄室人陕西，吴磷出兵和他相持
，也收复许多州县。韩世忠也进兵复海州（如今江苏的东海县）。张俊复宿（如今安徽
的宿县）亳（如今安徽的亳县）。这一次的用兵，宋朝似乎是胜利的。然而顺昌、郾城
，宗弼是以轻敌致败，再整顿前来，就不可知了。陕西不过是相持的局面，并无胜利之
可言。持久下去，在宋朝总是不利，这是通观前后，很可明白的。当时诸将的主战，不
过是利于久握兵柄，真个国事败坏下来，就都一哄而散，没一个人肯负其责任了。所以
秦桧不得不坚决主和。于是召回诸将。其中最倔强的是岳飞，乃先把各路的兵召还；然
后一日发十二金字牌，把他召回。一二O-年，和议成，其条件是：
宋称臣奉表于金。金主册宋主为皇帝。
岁输银绢各二十五万两匹。金主生辰及正旦，遣使致贺。
东以淮水、西以大散关为界。
宋朝二十六路，就只剩两浙、两淮、江东西、湖南北、四川、福建、广东西十五路；和
京南西路襄阳一府，陕西路的阶、成、秦、凤四州。金朝对宋朝，却不过归还二帝梓宫
及太后。
这种条件，诚然是屈辱的。所以读史的人，都痛骂秦桧，不该杀岳飞，成和议。然而凡
事要论事实的，单大言壮语无用。我且再引《金史》郦琼的一段话，见本传。案郦琼是
刘光世部下。南渡诸将中，刘光世最骄蹇不用命。一一二七年，张浚做都督的时候，把
他免掉，以大兵隶都督府，郦琼就叛降齐。以见当时傥使续战，到底能胜不能胜？
语同列曰：琼常从大军南伐；每见元帅国王，案指宗弼。亲临阵督战；矢石交集，
而王免胄，指挥三军，意气自若。……亲冒锋镝，进不避难；将士观之，孰敢爱死？…
…江南诸帅，材能不及中人；每当出兵，必身在数百里外，谓之持重；或习召军旅，易
置将校，仅以一介之士，持虚文谕之，谓之调发；制敌决胜，委之偏裨；是以智者解体
，愚者丧师；幸一小捷，则露布飞驰，增加俘级，以为己功，敛怨将帅；纵或亲临，亦
必先遁，而又国政不纲；才有微功，已加厚赏；或有大罪，乃置不诛。不即覆亡，已为
天幸，何能振起邪？
和议既成，便可收拾诸将的兵柄了。当时韩、岳、张、刘和杨沂中的兵，谓之御前五军
。杨沂中中军。常居中宿卫。韩、后军。岳、左军。张、前军。刘、右军。都驻扎于外
。刘光世的兵降齐后，以吴玠的兵升补，四川离下流远，和议成后，仍用帅臣节制。对
于韩、岳、张则皆授以枢府，罢其兵柄，其中三人被召入朝，岳飞到得最晚，不多时，
就给秦桧杀掉。这件事，本书篇幅无多，且莫去考论他的是非曲直。但要注意的：据《
宋史·张宪传》，则宪的谋还岳飞兵柄，并不是莫须有的事。从三宣抚司罢后，他的兵
，都改称某州驻札御前诸军，直达朝廷，帅臣不得节制。骄横的武人既去，宋朝才可以
勉强立国了。我如今请再引《文献通考》所载叶适论四大屯兵的几句话，案四大屯兵，
就是指韩、岳、张和吴玢的兵。以见得当时的情形。
……诸将自夸雄豪，刘光世、张俊、吴阶兄弟、韩世忠、岳飞，各以成军，雄视海
内。……廪稍惟其所赋，功勋惟其所奏；将版之禄，多于兵卒之数；朝廷以转运使主馈
饷，随意诛剥，无复顾惜。志意盛满，仇疾互生。……其后秦桧虑不及远，急于求和，
以屈辱为安者，盖忧诸将之兵未易收，浸成疽赘，则非特北方不可取，而南方亦未易定
也。故约诸军支遣之数；分天下之财，特今朝臣以总领之，以为喉舌出纳之要。诸将之
兵，尽隶御前；将帅虽出于军中，而易置皆由于人主。……向之大将，或杀或废，惕息
俟命，而后江左得以少安。……
看了这一段，也可以知道当时的措置，实在有不得已的苦衷了。总而言之，古人滥得美
名，或者枉受恶名，原不同咱们相干，不必要咱们替他平反；然而研究历史，有一件最
紧要的事情，便是根据着现代的事情，去推想古代事实的真相（根据着历史上较为明白
，近情的事情，去推想糊涂、荒诞的事情的真相）。这么一来，自然见得社会上古今的
现象，其中都有一个共通之点。得了这种原则公例，就好拿来应用，拿来应付现在的事
情了。所谓“臧往以知来”。历史的用处，就在这里。倘使承认了历史上有一种异乎寻
常的人物，譬如后世只有操、莽，在古代，却有禅让的尧、舜；现在满眼是骄横的军阀
，从前偏有公忠体国的韩、岳、张、刘。那就人的性质，无从捉摸；历史上的事实，再
无公例可求；历史可以不必研究了。
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