d******i
发帖数: 7160 | |
M*P
发帖数: 6456 | 2 有中国特色的社会主义是社会主义么？
【在 d******i 的大作中提到】
: 沾边儿，但又不像。
: http://cn.nytimes.com/china/20141014/c14thinkers/
: 按说习的智囊整这种文史topic应该不会离谱。
: 谁给zkss？
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d******i
发帖数: 7160 | 3 "依法治国"的"法"字
不是法家吧？
所以没有可比性哦。
【在 M*P 的大作中提到】
: 有中国特色的社会主义是社会主义么？
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M*P
发帖数: 6456 | 4 你自己题目问的。
【在 d******i 的大作中提到】
: "依法治国"的"法"字
: 不是法家吧？
: 所以没有可比性哦。
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o****d
发帖数: 5454 | 5 两码事
依法治国只是法家的一个主张，不是核心
法家的核心是如何设置各种法令来控制百姓，使得能集中力量搞“耕”， “战”。
【在 d******i 的大作中提到】
: 沾边儿，但又不像。
: http://cn.nytimes.com/china/20141014/c14thinkers/
: 按说习的智囊整这种文史topic应该不会离谱。
: 谁给zkss？
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m***n
发帖数: 12188 | 6 耕戰不是法家的核心，只是“用”，不是本。而且在法家出現前，早已經是秦國的文化
和政治傳統了。
法家實際上是參考了秦國社會發展，提出的一個強兵策。
法家本身是相對于儒家和道家的，對社會有本體論的構造，其核心還真就是現代所謂的
法制，一切按照律法來。用律法約束一切。
相對的，儒家主張人治，人治現在聽起來難聽，但是儒家的意思是以人為本，禮治，通
過教育讓人自我約束，互相監督。在處罰上講究仁。也就是對待罪犯以教育爲基本精神
。儘量少殺。同时避免僵硬的成文法，而是讨论其礼义所在，再决定处罚多少。
比如宁夏那个烧汽车的。按照法家，就是死罪。没什么好说的。而按照儒家，如果他真
是被欺负压迫了，怒而报复社会，还是应该宽恕的。
【在 o****d 的大作中提到】
: 两码事
: 依法治国只是法家的一个主张，不是核心
: 法家的核心是如何设置各种法令来控制百姓，使得能集中力量搞“耕”， “战”。
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o****d
发帖数: 5454 | 7 错，法家不是在秦国出现的，是魏国
我写的耕战是加引号的，我还说过苏联就是法家制度，你懂了这个就真懂法家了。依法
治国不是法家。
【在 m***n 的大作中提到】
: 耕戰不是法家的核心，只是“用”，不是本。而且在法家出現前，早已經是秦國的文化
: 和政治傳統了。
: 法家實際上是參考了秦國社會發展，提出的一個強兵策。
: 法家本身是相對于儒家和道家的，對社會有本體論的構造，其核心還真就是現代所謂的
: 法制，一切按照律法來。用律法約束一切。
: 相對的，儒家主張人治，人治現在聽起來難聽，但是儒家的意思是以人為本，禮治，通
: 過教育讓人自我約束，互相監督。在處罰上講究仁。也就是對待罪犯以教育爲基本精神
: 。儘量少殺。同时避免僵硬的成文法，而是讨论其礼义所在，再决定处罚多少。
: 比如宁夏那个烧汽车的。按照法家，就是死罪。没什么好说的。而按照儒家，如果他真
: 是被欺负压迫了，怒而报复社会，还是应该宽恕的。
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G***W
发帖数: 1967 | 8 这个问题，我问过，我把帖子顶起来，因为回帖比较好。。。
【在 d******i 的大作中提到】
: 沾边儿，但又不像。
: http://cn.nytimes.com/china/20141014/c14thinkers/
: 按说习的智囊整这种文史topic应该不会离谱。
: 谁给zkss？
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m***n
发帖数: 12188 | 9 你读错了，我说法家参考了秦国社会传统，提出一些强兵策，没说法家起源秦国。
法家的基本精神就是用成文法律建立秩序，不是依靠礼或者教育，道德。
【在 o****d 的大作中提到】
: 错，法家不是在秦国出现的，是魏国
: 我写的耕战是加引号的，我还说过苏联就是法家制度，你懂了这个就真懂法家了。依法
: 治国不是法家。
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d******i
发帖数: 7160 | 10 link过来呗，
一起读啊，
省得反复敲。
【在 G***W 的大作中提到】
: 这个问题，我问过，我把帖子顶起来，因为回帖比较好。。。
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