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发帖数: 133 | 1 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 2008年大漢之風在無錫掌摑閻崇年，讓皇漢首次走入公眾視野。 2009年新
疆的恐怖事件促進了漢族人尤其是青年人的民族意識覺醒，為皇漢運動提供了新的動力
。目前，作為思想，政治和文化運動的皇漢主義運動正處在方興未艾之時。
皇漢運動的基本性質：皇漢運動是漢族人對30年來反漢的，不平等的民族政策的反思和
反抗運動，是漢族人對60年來抹殺，分化，瓦解，打壓，削弱漢族的荒謬不平等體制的
反思和反抗運動，是漢族人對所謂新文化運動以來針對漢族的反傳統主義和逆向種族主
義所帶來深重災難的反思和反抗運動，是漢族人對滿清入關以來滿洲種族主義統治給漢
族和中國帶來深重災難，導致中國發展的倒退和近代被西方所侵略和掠奪，並且直到今
天仍未被認真對待和清算的反思和反抗運動，是漢族人對中國歷史和文明的再認識和再
發現運動，是對中國文明近代落後於西方真正原因的反思運動，是複興中國真正傳統的
運動。皇漢運動是中國的文藝復興運動，同時是中國真正民族主義的運動。皇漢運動是
對孫中山先生和蔣中正先生所代表的中國近代真正民族主義傳統的繼承與發展運動，是
對上自黃帝，周公，孔子，下自朱子，王陽明，明末諸賢和國父三民主義傳承不絕的中
華道統的繼承與發展運動。
皇漢運動的成員構成：皇漢成員主要來自80後，70後和90後，主要職業為都市白領，市
民階層和青年學生。皇漢前期核心基本均為20到35歲年齡段人員，但是近兩，三年來大
量的20歲以下青年和少年加入皇漢，使皇漢運動進一步年輕化。
皇漢運動的基本理念和主張：皇漢認為中華文明的固有優越性是無可置疑的，導致中國
近代落後的原因是外部因素即異族政權對中國的侵略和破壞，尤其是蒙元和滿清的罪惡
統治。所以中國人以及中國文化並不存在所謂固有的劣根性，所有對中國劣根性的說法
不過是人類的共性或者是外來蠻族野蠻統治導致的，並不是中國固有的。所以復興中國
的根本途徑是對滿清外來統治進行批判和對新文化運動的反傳統主義和逆向種族主義進
行批判，找回中國的真正傳統和文明。皇漢認為近百年來從西方照搬馬列主義，"自由
主義"等各種主義救中國的方法根本錯誤，這些照搬來的西方主義不是解決問題的方法
，它們就是問題本身。但是皇漢認同國父三民主義的基本理念並主張對其採取繼承與發
展，支持民主，認同“漢學（區別於滿清的國學）為體，西學為用”。
關於皇漢的具體理念和主張，詳見本人文章：《皇漢主義之十九條論綱》http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
皇漢運動產生的時代背景：皇漢運動產生於漢民族面臨空前的民族危機的時代，當前的
中國正如西晉的“太康盛世”一般，表面的繁華掩蓋了內裡的腐朽和潰爛，短暫的繁華
過後，緊接著的可能就是崩潰瓦解，全面動亂和“五胡亂華”。目前漢民族面臨著以下
深重的民族危機：由針對漢族的計劃生育導致的民族人口危機，民族人口占中國總人口
比例下降可能導致的新五胡亂華危機，由偽中華民族教育和民族歧視導致的民族意識喪
失和被異族同化危機，由反漢和崇西宣傳和教育導致的民族自尊心自信心喪失危機，民
族信仰被破壞異教入侵導致的信仰危機，傳統文化喪失的文化危機，傳統倫理道德被破
壞的倫理危機，以及分配不公，貧富懸殊導致的經濟危機，社會危機等。這些問題合起
來足以構成漢民族滅種式的浩劫。所謂新文化運動以來百年在唯西（俄）主義指導下的
瞎折騰不但沒有解決中國的問題，反而讓民族危機更深化了。不再被騙的醒覺了的漢人
需要作出回應。皇漢運動正是在這種民族大危機的歷史時刻應時而生的民族救亡和復興
運動。皇漢運動是以漢民族歷史上歷次民族救亡運動的英雄人物，如冉閔，明太祖，
國父等人的旗幟為旗幟，以岳飛，文天祥，張煌言，鄭成功等人所代表的浩然正氣為激
勵的。
目前皇漢運動的行動方式：皇漢運動目前包括復興理論研究，歷史真相（尤其明清史）
研究，網絡宣傳，漢服運動，讀經活動，對傳統信仰，藝術，習俗，禮儀的研究和恢復
活動等。其中，漢服運動為最具大眾性質的運動，參與人數眾多，尤以青少年和女性同
胞最為積極，漢服運動對漢族人民族意識的覺醒，民族凝聚力的提高，正起著無可估量
的作用。
皇漢主義者的座右銘：“自反而不縮, 雖褐寬博, 吾不惴焉。自反而縮, 雖千萬人，吾
往矣！”“犯強漢者，雖遠必誅！”“我最憐君中宵舞，道"男兒到死心如鐵", 看試手
，補天裂！”“胡無人，漢道昌！”“漢家有豪傑，長劍斬馬韃，誓將共虜滅，還我漢
江山！”
中華民國99年
黃帝紀年4707年庚寅年
作者：河東路安撫使
皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主義”，提倡漢本位主義，主張始終以關愛本民族同胞為第一義。
五，皇漢倡導漢族民眾對漢族傳統文化經典的全面學習和研究活動，支持對公羊學，宋
明理學，心學明末啟蒙思想等儒家學問的研究，發展和復興運動，主張全面復興以儒墨
道法為代表的漢民族傳統的哲學和思想。
六，皇漢認為漢民族是中國的創建者，領導者和絕對主體，其他民族只應當以少數族裔
形式在中國存在。皇漢主張廢除多元中國論和偽中華民族論，建設中國為一漢民族主導
的真正民族國家。漢文化即為中國文化，少數族裔有接受漢文化的義務。
七，皇漢主張廢除計劃生育，改為鼓勵生育，恢復傳統生育文化。皇漢認為必須始終維
持漢民族人口占中國人口百分之九十以上。
八，皇漢主張廢除全部“民族優惠政策”，並且改民族自治區為正常行
政區。皇漢認為居民身份證以及一切公務檔案上的民族一欄應該取消。
九，皇漢主張恢復漢服，並逐步復興漢民族傳統的禮儀，節日，藝術，曆法和風俗。
十，皇漢反對外來宗教對中國的入侵，尤其反對假借傳播民主為名而趁機推銷基督教的
行為。皇漢主張復興以敬天法祖為核心的中國本土信仰，皇漢支持道教的發展並鼓勵重
新建立宗祠和宗族體系。
十一，皇漢原則上反對移民，但是對以婚姻為目的移民中國的外國女子，以及為中國提
供資金，技術等或有特殊貢獻的外國人，根據具體情形可以接受歸化。
十二，皇漢反對墮胎，同性戀等破壞傳統倫理道德的行為。
十三，皇漢呼籲尊重傳統家庭倫理的價值，主張“男有分,女有歸”的真正男女平等，
反對偽“女權主義”。
十四，皇漢反對虛偽的“動物權利主義者”和極端的“環保主義者”，反對反自然的轉
基因食品。
十五，皇漢認為整個東亞和東南亞地區是中國的傳統勢力範圍，在此區域內中國應該取
得領導地位。皇漢贊成適當的大亞洲主義，主張重建漢文化圈。
十六，皇漢認為維護在世界任何地區的漢族人的權益是中國ZF的天然義務。
十七，皇漢主張在世界範圍內加強漢文化的對外輸出，擴大中華文明在海外的影響力，
推動華夏文明的普世化並以此反擊各種版本的猶太一神教擴張主義。
十八，皇漢主張徹底推翻過去以馬列歷史唯物論，西方中心論，版圖中國論，多元一體
論，中國歷史停滯論，二千年專制黑暗論，中國文化劣根論等等邪說為基礎形成的自虐
史觀，以理性的方式，自尊的態度重新審視和研究皇漢民族的歷史，建
立合乎事實和邏輯的皇漢史觀。
十九，皇漢否定毛主義有任何合理性，否定毛主義在任何意義上與民族主義有一致性，
否定毛主義的全部政治實踐在任何意義上有利於民族或符合民族主義方
向。皇漢認為中國任何真正民族主義者必須與毛個人及其主義做從精神到思想的最徹底
決裂。
中華民國99年
黃帝紀年4707年
作者：河東路安撫使 |
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