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发帖数: 456 | 1 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅絕了當地人口，破壞了當地
的文明成果，繁榮景像很久不能恢復。在中國大陸難以見到的書籍中，蒙古帝國軍隊殘
暴、邪惡的行為包括把婦女強姦以後殺死，把孕婦的肚子刨開、屠殺尚未出生的嬰兒、
把死人的頭擺成金字塔炫耀、取樂[注3]，無論男女老少一律處死，他們是一群十惡不
赦的強盜。按照蒙古帝國時代阿拉學者伊本-阿-阿特爾(IbnAl-Athir)的話說，“造成
了自以來最大的災難”，[注5]美國現代歷史學家桑德斯也說：“作為人類種族滅絕屠
殺的典型代表，這些蒙古人是自古assyrians以來最惡劣的屠夫。他們把許多國家民族
完全斬盡殺絕、或者全部驅趕出家園。在屠殺上令人髮指程度，一直到現代的納粹都沒
有超越。”[注6]在前俄國和前蘇聯，更是不乏對蒙古帝國屠殺罪行的強烈譴責。前蘇
聯還有專門的紀念蒙古大屠殺博物館。而在中國的蒙元專家把這些描寫一律批判成為“
回教地主階級的詛咒”“霸權主義者把弱小民族歷史上的傑出人物也一一貶低否定，企
圖使之甘心屈居殖民他的奴僕地位。”等等。
為什麼國外對蒙古帝國的評論和把中建設成空前繁榮描寫別別如此之大？我帶著這個疑
問，花了大量業餘時間，閱讀了很多(當然遠遠不是全部)中外有關論文，得出結論是:
“解放後中國主流的蒙元專家巧妙地隱瞞、扭曲歷史，不斷誤導中國民眾”。而且這種
對歷史的扭曲和欺騙不僅僅嚴重阻礙了今天的中國迅速步入世界先進文明行列，而且，
如果不能及時得到糾正，遲早將會給中國帶來巨大的災難。
本文將引用各種所查閱的資料，詳細論述中國控制了蒙元研究的主流職業歷史學家如何
隱瞞、扭曲歷史。他們的做法將產生了什麼危害.
第一、中國主流歷史學家在通俗史書上對民眾隱瞞了蒙元殘暴屠殺、種族滅絕的規模和
性質、在中國屠殺的人數和占人口的比例。
無數古代的原始記載顯示，蒙古帝國並不是只在中亞、阿拉伯、歐洲和印度屠殺和種族
滅絕。在中國的屠殺和種族滅絕的規模並不遜色。蒙古人僅在中國北方金境內(河南、
河北、山東、山西、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約佔90%[注7]，其中忽必烈自
己估計直接有一千八百萬人(估計這是直接屠殺)，焚燒房屋農田造成凍死、惡死，用死
屍污染水源造成的疾病沒有人能直接統計。西方國家的估計是三千萬。這在中國專業書
籍元朝史中也有相應的描述。北方大地被殺的千里無人煙，在加上強姦婦女、綁架奴隸
，把平民驅趕填平在防御溝壕其凶狠、殘暴程度，是世界上任何其他種族滅絕行為、包
括臭名昭著的德國納粹和日本軍國主義，都不能相比的。
除了中國北方90%漢族平民慘遭種族滅絕，蒙古帝國在四川進行大屠殺造成的災難更是
令人怵目驚心……網上學者愚人先生文章經過自己在各種原始文獻的調查，在“南宋末
四川軍民對蒙古的抵抗及其意義”也對四川人口被屠殺作了估計[注8]，整個四川在蒙
古帝國屠殺前，最保守的估計也超過了1300萬人口，屠殺後竟然不滿80萬人口。現舉一
例：
四川四路，包括今陝西所屬的大安軍、興元府、沔州、洋州、金州，甘肅所屬的天水軍
、西和州、階州、成州、文州，其估計戶數從戰爭前1175年的258萬（估計數，包含上
述陝甘兩省地區），減至戰後1290年的15.5萬（估計數，包含上述陝甘兩省地區），人
口減少到1/15。
中國古代各種原始記載儘管經過滿清文字獄時代被有計劃的銷毀，即使在殘留的記載中
國，也處處可見蒙古人不分男女老幼一律殺光的各種暴行，表明蒙古人在中國屠殺各族
人民和在阿拉伯、中亞、歐洲的行為絲毫沒有分別[注9]。蒙古帝國在中國境內的種族
滅絕，是歷史上空前絕後的。受害者的人數，被作為世界記錄，放在《吉尼斯世界記錄
大全》(至少是)1985年版。
然而在中國主流蒙元史專家的大眾通俗作品中上卻根本看不到蒙古帝國殘酷的種族滅絕
行為。他們有意識地這種有史以來空前絕後暴行和普通的戰亂混為一談。模糊地說凡是
戰爭都有死亡。所以蒙古帝國的殺人行為沒有什麼特別的。在中國關於蒙元歷史的通俗
歷史作品中，充滿了古人如果啟用儒家治國，恢復科舉，救濟難民。在蒙元史論文中，
也充滿了元代如何促進科技進步[注10]。難道在半個中國人口被屠殺了90%對中國沒有
什麼惡劣影響？
我不能說中國史家舉出的蒙元“貢獻”的例子不是事實。這就像是日本入侵中國除了屠
殺等各種罪行以為，還抓勞改修建了鐵路一樣，是大規模罪行下的個別例外。如果將來
的歷史學家在描寫日本侵占中國關東，不講他們屠殺平民，強抓勞工，搶走糧食、強迫
人吃混合面、造成大批民眾餓死,抓慰安婦和化學、生物武器實驗，只講他們興辦鐵路
、開設學校、醫院、甚至某個日本人救活了中國人的性命，把招募漢奸說成是團結廣大
漢、蒙同胞，用這些個別事例來證明日本入侵中國促進了中國的進步，然後再說兩句凡
是戰爭都要死人，所以日本侵略者屠殺中國人沒有什麼特別，那麼未來不明真相的的人
就會得出錯誤的結論。中國的蒙元史專家就是用這種方式作學問的。
蒙古屠殺造成的是中國和世界有史以來最大的災難，可是我們在中國有關的通俗歷史書
籍上很難發現這樣的結論，包括部分和中國學者關係緊密的外國漢學著作也存在著欺騙
和誤導。劍橋中國史引用了最近人口研究結果，既宋代中國人口有至少一億兩千萬、甚
至更多。而元代只有5000萬。那一半人口到哪裡去了。劍橋中國史百思不得其解。為什
麼？因為他們對蒙元歷史的結論，多出於中國蒙元史家材料，即蒙古人採用儒家治國、
救濟難民等等，也基本上不提蒙古人有屠殺的習慣。然後書籍作者提出這樣的疑問，這
麼好的政權人口下降那麼多了，一定是天災。可是他們又沒有發現有大規模的天災疾病
記載。所以對人口被消滅的原因就存疑。如果不是中國蒙元史家隱瞞了蒙古人的屠殺行
為，這本來根本不成為問題。周良宵在其《忽必烈》一書中對蒙軍殘暴行為做了定性描
述，可是避口不談蒙軍屠殺造成的死亡人數、佔人口的比例和人口嚴重下降的事實[12]
。也就是說中國讀者無法同時接觸到蒙古屠殺和人口下降一半以上的信息，無法了解其
殘暴程度遠遠超過歷史上一般戰亂。而中國蒙元史專家藉此機會把世界上最大的人道災
難和一般性戰亂混為一談。也給某族民族主義者理直氣壯的說“哪個朝代沒有血腥、蒙
古帝國不比其它政權殘暴”的謊言提供了依據。國外(部分)學者被中國蒙元史家誤導。
不僅劍橋中國史作者被誤導，黃仁宇和一些台灣史家也有明顯被誤導的痕跡、和為蒙古
帝國罪惡隱瞞的行徑。 [13]中國有個以蒙元史權威韓儒林(中國百科全書蒙元部
分的主編，已去世)為首的學派，堅決主張蒙元促進了中國發展，他們絕大部分的論文
和在所有大眾能夠接觸到的通俗作品中，都是竭力為所謂的蒙元貢獻找例子。對公眾，
他們根本不提蒙元軍隊殺了多數人，搶劫了多數財產。更有甚者，還批判伊斯蘭史家記
載蒙古人在中亞、西亞殘暴的屠殺和搶劫行為，說那是反動統治階級的偏見[1]。
韓儒林在給同行定調子的發言中說：“元朝的統一，結束了五百多年的民族紛爭和血戰
，使全國各族人民有可能在比較安定的環境中從事生產，發展物質文明和精神文明，這
無論如何都是歷史的進步。”[14]把造成5千萬以上中國人民死亡的政權說成是“結束
了五百多年的民族紛爭和血戰”，是不折不扣的謊言。蒙元的統治也根本沒有提供任何
安定的環境從事生產。蒙元政權為了試刀是否鋒利，可以隨便在街上抓人殺掉，他們把
成千上萬的漢族人民抓來作為奴隸，多次計劃把漢人殺乾淨，把農田變為牧場，這是給
“全國各族人民有可能在比較安定的環境中從事生產”嗎？不是，這是對中國人民進行
欺騙和愚弄。
第二、中國蒙元史家刻意隱瞞、貶低宋代發展成就，並把宋代的成就歸功於蒙元統治。
把蒙元不斷搶劫造成的南宋財政危機和通貨膨脹，說成事南宋政權的腐朽和蒙元統治的
理由。顛倒和野蠻和文明的性質。
近代部分中外歷史學家的研究表明，宋代時中國不僅是世界上最發達國家，而且發達程
度遠遠超過其它文明地區。中國發展停滯以至於最終落後於西方文明，正是蒙古帝國的
大屠殺、野蠻破壞、和殘酷的奴役造成的大量人員、尤其是掌握先進技術的漢民族精英
的死亡造成的。蒙元入侵初期，實行的是種族滅絕和徹底破壞的策略。中國北方被毀得
千里無人煙。這在後資治通鑑裡有明確記載的事實，在中國現代史家的通俗讀物裡是見
不到的。
蒙元政權攻打南宋時，遇到了在世界其它地區難以見到的頑強抵抗，事實上，蒙元軍事
力量雖強大，但沒有取勝南宋的的把握，這迫使他們改變了野蠻的滅絕屠殺行為，改用
相對文明的方式征戰。征服的城市不再屠殺乾淨，也不再焚燒一光。而是啟用當地投降
的官員用原來的方式管理。這樣，中國南方(長江流域和廣東福建沿海)地區免遭破壞。
馬可波羅在中國見到了仍然是世界首富的繁榮，這種繁榮是幾白年來宋代人們創造積累
的。蒙元只不過沒有破壞乾淨，但他們除了瘋狂搜刮財富，沒有對繁榮有任何貢獻。實
際上，中國正在蒙元統治下走向衰退。
然而，在掌握蒙元史編造原則的中國歷史學家筆下，宋代是一個充滿腐朽落後的時代，
而蒙元是一個欣欣向榮、生氣勃勃的新時代。馬可波羅見到的繁榮，被他們當所蒙元英
明統治的證據。蒙元專家的研究論文，只集中在為兩個觀點找例子，一是宋代皇室的腐
敗、軟弱。二是蒙元時代的科學、文化、經濟成就。他們所有舉出蒙元時代的成就，都
是漢族人們創造的。但他們都牽強附會歸功於蒙元政權。而蒙元在在四川、中國北方屠
刀下千里無人煙的慘劇，對他們的結論沒有什麼影響。最多輕描談寫，一筆帶過說蒙元
有部分破壞生產力行為，還不忘了交代一下這是個別現象。為了民族團結，不要在追究
這種事。
而宋代在這些中國專家筆下，則是充滿統治階級腐朽落後，階級矛盾減弱的朝代。在中
國著名歷史學家範文瀾的文章列舉一系列宋代腐敗現像只後，他得出如下結論：“這樣
腐敗的政權，任何民族都有權力推翻它而取而代之。所以蒙元當中國的主人是推倒歷史
前進的”。他的話讓我範描寫想起兩次鴉片戰爭時清政府的腐敗，同理，是不是因為清
政府腐敗，那英國、俄國、日本等民族就有權力當中國的主人？否則阻礙歷史發展？按
照同意邏輯，是不是漢民族的管理者被別人找到腐敗現象，任何其他民族都有權力像蒙
元政權那樣屠殺、奴役漢民族。這些歷史學家所作所為，等於是在為另一次大規模屠殺
漢族人民提供藉口。
事實是，蒙元所侵入世界上文明地區(不僅中國)，不僅造成了文明發展的大倒退，伊斯
蘭和歐洲學者(尤其是俄國學者)詳盡描述了蒙古人在中國以外地區造成至今是有史歷來
最大的人道災難。幾千萬甚至上億貧民被屠殺。這種屠殺，不但沒有促進當地文明發展
，反而造成所有被蒙古掠奪過的地區發展的全面停滯。我所讀過的一本蘇聯歷史書上清
楚地論證道，俄國在蒙古人屠殺和占領後，人民痛苦地倒退到野蠻時代。萬幸俄國受沒
有被破壞西方文明影響，逐漸恢復了國力，趕走了蒙古人。如果不是因為南宋人民的英
勇抵抗，世界上失去了這唯一的文明源頭。那我們今天也未被在中世紀生活水平高。造
成中國落後最主要的原因，正是北方游牧民族兩千年以來不斷的屠殺、破壞、征服奴役
。這其中，蒙元政權是最惡劣例子。
客觀地說，中國明代以後的主流歷史學家對宋的貶斥情有可原。儘管宋代經濟繁榮，人
民生活水平遠遠高於世界其他國家，但是由於宋的軍事軟弱，人民遭受被蒙古人屠殺、
搶劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁榮並沒有留給後人。所以明代以後中國史家傾向於研
究宋的缺陷，忽略了宋的繁榮。更談不上思考宋的繁榮是什麼原因造成的。幸運的是，
不受中國史學界控制的西方史家則沒有這個偏見，西方國家後來的發展很多受益與宋代
的發明創造。對宋的成就多有讚揚。 (實際上西方學者受語言文化限制，只了解
宋成就的很小部分)。但是，現代中國主流蒙元史家把宋代描寫的一團漆黑，已經很難
說是偏見引起。說元代因為蒙古人統治而比繁榮，是彌天大謊。根本不具備任何職業道
德。
中國在宋代已經有成熟的文化，高度發達的社會系統和福利制度。許多寶貴的經驗到今
天還被中國遺忘，卻在西方國家卻後來居上，從新發明和改善了這些文化傳統。然而中
國的主流歷史學家卻刻意隱瞞真相，使得很多這些關鍵的歷史真相，尤其是宋代的輝煌
成就，需要經過西方學者、或者向愚人先生這樣有歷史造詣的極少數非職業史家用業餘
時間通過互聯網才能慢慢揭示.
第三，中國史家隱瞞了蒙元和其它游牧民族野蠻、落後的本質和對文明地區的寄生關係
。
很多不同來源的歷史原始資料都表明游牧民族，包括蒙古民族在沒有接觸到文明地區之
前，生存手段低下，常常沒有溫飽，經常發生為了爭奪食物，父子、兄弟自相殘殺[14]
。老老幼病殘遭到遺棄[15]。由於不畜牧，而是游牧，草場快被破壞。游牧民為了生存
，爭奪草場，經常大規模自相殘殺[16]。游牧民族有種族滅絕的習慣，每戰勝一個部落
，就把對方男子全部殺光，把女子和幼兒掠奪為自己的奴隸。由於這種生存方式成活力
很低，所以游牧民族經常到人口稠密地區掠奪人口，補充自己的來源。所以儘管蒙古和
土耳其同祖同宗，但土耳其在歐洲、西亞、中亞地區掠奪白種人口，成為白種人，而蒙
古地區游牧民族掠奪中國和朝鮮等文明地區的人口，成為黃種人。阿爾泰民族群體原來
的人種，已是難以解開的謎。
遠離農業地區的游牧民族從來沒有什麼成就。而靠近文明地區的游牧民族可以搶劫財富
。搶劫到的財富比自己靠原始游牧手段得到的財富多得多。使得靠近文明地區的游牧民
族把它當作主要的生存手段。他們或者直接搶劫，或者利用搶劫做威脅，用少量物品(
主要是馬)強迫文明地區向他們輸送衣物、鐵器、食物、金銀等來維持生活。而文明地
區地區打內戰時或者企圖抵抗其它游牧民族搶劫時，經常找游牧民族部落做僱傭軍。事
實上這種僱傭和貿易造成了畸形強大的游牧民族。中國除了華夏文化還有其它出色的文
化對中國發展有貢獻，比如藏文明、高麗文明和維吾爾族的文明。但游牧民族偶然保護
文明地區不受其它游牧民族搶劫，對文明發展沒有任何貢獻。恰恰相反，在沒有長城保
護的維吾爾地區由於長期被游牧民族破壞，使其落後於華夏文明，使中國發展失去了一
個借鑒來源。實在是憾事。
游牧民族是古代社會的寄生蟲。為了對付游牧民族野蠻搶劫屠殺，文明地區必須投入大
量人力物力資源。成為沈重負擔。成為文明地區衰落的原因之一(明代多少是被持續不
斷的蒙古人搶劫拖垮了)。文明地區一旦衰落，游牧民族就趁虛而入，大肆燒殺掠搶。
歷史上也的確有很多游牧民族，受華夏文明熏陶，接受了華夏文明。只有在他們成為為
華夏文明一員後，(成為漢族以後)，才對中國發展做出貢獻。這些民族融合的動力，是
華夏文明創造財富的功勞，不是野蠻民族搶劫的功勞。中國史書卻本末倒置。
儘管游牧民族的野蠻生活方式在國外史書中常見，但在現代中國史書中卻是基本絕蹟的
.
第四，中國史家把蒙元沒有破壞乾淨的宋代華夏文明成就歸功於蒙元
中國蒙元史家不厭惡其煩地描寫蒙元政權如何興修水利，救濟難民，恢復農業，復興科
舉，證明蒙元的英明統治。這真的是游牧民族帶來的嗎？蒙元在入住中國為食物或女人
連父子、兄弟都可以殘殺，連成吉思汗父親死後，其孤兒寡母寡婦立刻被拋棄，任其自
生子滅。這樣殘酷的習俗，怎麼會一下成為英明的統治階層？
事實上，蒙元政權啟用了漢族官員始於宋代遺留下來的方式管理，才有部分好的表現。
蒙古人在中國以外地區沒有這樣做，是因為華夏文明創造的大量財富誘使他們放棄野蠻
屠殺破壞。啟用投降的漢族官員治理。這樣他們自己也可以得到更多的財富。華夏文明
沒有被破壞的功勞，不用歸功於蒙元。而應歸功於創造財富的漢族人民。蒙元興修水利
、救濟難民等行為是華夏文明的殘餘，而沒有野蠻民族的任何貢獻。中國宋代官府救濟
難民的次數規模遠遠高於蒙元，這在中國史家的材料中是無法見到的。沒有蒙元，中國
祇有更繁榮，被蒙元破壞摧殘後，中國文明倒退到一個低下的起點，而且從此迷失了文
明的方向。 (本人另有一文專門討論這個問題)
更重要的是，是因為南宋人民的英勇抵抗，才迫使蒙元接受文明的角色，今天中國史家
在大肆吹捧鐵木真、忽必烈的同時，取消文天祥等人的英雄稱號，這無疑會迫使中國人
民蔑視抵抗異族入侵時的民族英雄，強迫中國人民在異族殘酷屠殺和種族滅絕時逆來順
受，甚至加入異族屠殺自己的同胞，其後果必然危害無窮。
文明發展必須要通過積累才能完善。華夏文明通過無數次經驗教訓，已經懂得興修水利
和免除過分徭役都是必要的。只有文明發展到已經深度才能考慮全面。對於蒙元這種從
野蠻落後背景出來的政權，就沒有這樣的智慧。他們在搜刮財富時沒有節制。造成創造
財富的民族生存困難。即使興修水利，也根本不考慮民工的生命價值，結果引發了紅巾
起義。具有諷刺意味的是，紅巾軍沒有什麼先進武器，組織也似一群烏合之眾，卻能夠
在蒙古軍隊統治的確橫掃千里如入無人之境，蒙古軍隊卻無力鎮壓。他們所在文明地區
的屠殺奴役，使得沒有人能夠再為他們製造先進武器了。這是給那蒙元統治促進武器發
展的說法一記耳光。蒙古人在接觸文明地區前連煉鐵都不會。借助文明地區武器才強大
，一旦毀壞了文明地區，自己也就沒有武器了。蒙元統治哪裡像中國蒙元學派說的那麼
高明？
第五，中國蒙元史家炮製了蒙元統治促進東西方交流、促進了民族融合的神話
中國蒙元史家經常說沒有蒙元的統一，東西方就不能交流，世界就不能迅速發展。這是
徹頭徹尾的謊言。中國早在蒙元前就與世界文明地區大量交流。從農業品種到胡琴、椅
子都是從世界文明地區傳來。阿拉伯商人早在唐代就利用海運，把大量中國物品運送到
西亞、歐洲。東西方交流根本不是從蒙元開始。唐宋代早已繁榮了。蒙元學家絞盡腦汁
找例子，證實元代某些阿拉伯技術傳入中國，難道沒有蒙元，這些技術就不能傳到中國
了？
蒙元真的促進東西方交流了嗎？恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地區以前，就在
絲綢之路上搶劫，結果割斷了陸地絲綢之路。割裂東西方的聯繫。蒙元入主中國後，由
於不斷的屠殺搶劫，使得陸地絲綢之路各文明地區千里無人煙，連生產也沒有，更談不
上什麼交流。有人說蒙元把中國火藥技術傳到西方，這有一定的道理。但這樣做的結果
是造成了象突厥這樣的野蠻部落強大。對阿拉伯、拜占庭等地巨大的破壞，從此落後在
西方文明的後面。而火器發明鼻祖中國，也從此喪失了大部分發明創造的活力。
中國主流蒙元史專家為了把東西方交流的功勞歸在蒙元身上，就有意隱瞞和忽略了這樣
一些事實：中外海市貿易早兩漢初步建立起來，在唐代得到就有了巨大的規模很大的發
展。最遲在公元714年，朝廷在廣州首次設立了市舶司，還建立了專供外商居住的番坊
。鼎盛時每年有幾十萬外商來廣州做生意。南宋偏安南方以後，在半壁河山的窘境下，
被稱為“天子南庫”的海市貿易為維持南宋的經濟繁榮起了更大的作用。在南宋時期，
泉州、廣州都是最著名的對外通商口岸，與一百多個國家和地區保持著貿易往來。這些
事實說明，沒有蒙元政權，中國人民一直可以和外部世界有大量的接觸和交往，難道非
要像那些蒙元專家所說的，需要靠蒙古帝國瘋狂的屠殺和掠奪之後，才能促進嗎？&#
160;
蒙元學家還另外製造了一個謊言：蒙古帝國征服中國後，瘋狂掠奪中國人民的財富，由
於財富不是自己生產的，他們毫不珍惜，用極為低廉的價格換取中東、歐洲的奢侈品。
這樣自然吸引了大量中東商人前來幫助蒙古帝國敲詐勒索中國人民。貿易量比起宋代有
所提高。蒙元學家說這是促進了東西方交流，這類似於說小偷把偷竊、搶劫東西送到到
市場銷贓的促進了商品流通和生長發展一樣。蒙元帝國的掠奪行為惡劣程度遠遠超過普
通的強盜。在他們大量掠奪中國漢族人民財富出賣給外部國家，嚴重破壞了的生產基礎
，也破壞了生產者賴以生存的基礎。中國的潮州以前就是歷史上著名瓷器生產中心，在
蒙元政權瘋狂掠奪下從此衰落。
蒙元促進民族融合更是謊言。即使不提眾所周知的民族四分法。蒙元從西域徵掉來波斯
、阿拉伯等色目人來管理中國，是為了搜刮財富，絕不是為了民族融合。蒙元不但屠殺
了大批各族平民，而且造成了激烈民族矛盾。蒙元統治結束後，中原漢人已牙還牙，有
不少屠殺各地胡人報復。這絕不是華夏文明的傳統。而是蒙元殘暴逼迫的。
蒙元政權的行為和英國人調印度人管理租界一樣，如果蒙元算是民族融合。那沒有屠殺
多少中國人的英國帝國主要可要偉大得多了。在現代中國歷史，每一件英國帝國主義的
罪惡都詳細描述，有時甚至誇大其詞。可英國帝國主義給中國人民造成的損失連一次游
牧民族不成功的搶劫都不到，更不用和讓五千萬中國民眾死於非命的蒙元政權了。&#
160;
民族融合本來只是不同的民族成員從相互不認同變成相互認同，從相互破壞鬥爭變成相
互合作團結。蒙元政權不但沒有使得中國各民族相互團結，反而更加相互仇恨。就像一
個強盜一次搶劫得手，自明得意的認為以後只有殺人搶劫才能過好日子一樣，從此中國
北方游牧民族從羨慕華夏文明變成蔑視華夏文明，他們從此再沒有把中國人民當成自己
的同胞，而是當成自己的獵物，也從來沒有把中國當成自己的家園，而是當作自己的獵
場、搶劫的對象，隨時準備和任何外來勢力合作，掠奪剝削和奴役漢族人民，甚至對漢
族人民進行種族滅絕。外蒙獨立的時候，對幾十萬非蒙族的漢滿居民進行種族清洗，內
蒙的王公勾結日寇進貢中國軍隊，就是以所謂成吉思汗蒙古帝國的事蹟鼓勵自己的。把
歷史上種族滅絕行為編造成為民族融合，不僅僅是彌天大謊，而且為鼓勵中國的敗類日
後外來勢力屠殺欺壓中國人民埋下禍根。
所謂的蒙元政權民族融合造成了兩個惡果，其一是中國人民雖然仍是一個國家共同生存
，但不尊敬彼此的生命價值和尊嚴。社會也不再和睦。蒙元引發的伊斯蘭教的傳入使得
回族和漢族充滿矛盾，西北地區常因此有種族屠殺行為。這不是民族融合，而是民族解
體的開始。今天的蒙元學家用謊言來加速這種解體。
蒙元學派經常舉例某些投降蒙元、攻打南宋的將軍後來成為蒙元政權貴族，來說明蒙元
沒有民族欺壓，相反促進了民族融合。我很奇怪，汪精衛等無數漢奸在日本佔領時期手
段有待遠遠比蒙元的漢奸高，難道這就可以說明日本在中國沒有殺人，而是為了促進民
族交流和融合來了。這真的是蒙元學家邏輯思維方式，還是他們故意誤導中國民眾？&#
160;
中國蒙元學派用促進民族團結的藉口，公開地把種族滅絕奴役和壓迫這些當作民族融和
功勞，不僅僅不能促進中國個少數民族對中國的向心力，恰恰相反，他們在鼓勵少數民
族象蒙元政權那樣為了自己的利益掠奪其他中國民族，鼓勵少數民族的野心家勾結外來
勢力欺壓中國人民，不斷地向中國的少數民族暗示：中國人民的生命價值是不值錢的，
是可以任意屠殺的，只有象蒙古帝國和滿清那樣屠殺中國人民，才能就會成為中國最被
崇拜的英雄.
第六、中國蒙元史家竭力貶低了南宋軍民抵抗蒙古入侵的偉大意義
中國蒙元史家的筆下，南宋軍民的數十年抗戰幾乎不值一提，他們用類似”南宋還苟延
殘喘於東南地區”，把辛勤勞動、發明創造的漢族人民描述成不堪一擊望風而降的小丑
形象[注18]。而仔細閱讀歷史，南宋恰恰是當時世界上抵抗蒙古蠻族入侵最悲壯也是最
持久直到最後一息的文明社會蒙古軍隊掃蕩歐洲國家不過需要2-3年就可得手，征服中
亞阿拉伯地區不不過需要十年時間，可是征服華夏文明社會西夏和金朝卻需要十七八年
，征服南宋花費了25年時間，綜合了中國和亞歐的各種武器，利用了漢奸的配合才勉強
得手。這正說明中國是當時最先進的文明社會。
因為南宋軍民英勇抵抗，拖住了大批蒙古軍隊不能繼續破壞波斯阿拉伯等其他文明地區
。南宋軍民在四川的頑強抵抗，殺死了蒙古帝國的罪魁禍首蒙哥，更是直接導致在阿拉
伯地區的蒙古軍隊停止了野蠻的屠殺和掠奪。保護了世界文明不被降低到原始狀態。&#
160;
蒙元時代不是中國的黃金時期，恰恰相反，是中國歷史上最黑暗的時期。世界上除了中
國和蒙古，所以國家無不對蒙古的野蠻屠殺、搶劫和破壞鄙夷。前不久伊拉克的撒大母
、侯塞因希望伊拉克人恐懼被美國統治後果時，就用蒙古人在巴格達的大屠殺來比喻。
而中國把這種野蠻人尊成英雄一樣對待，是為什麼文明被野蠻殘破的歷史被描述成相反
，是中國當代蒙元史專家們的傑作吧？ .
中國蒙元史專家用政治迫害的方法威脅、恐嚇，阻止不同的學術觀點
那麼，中國的蒙元史家如何面對中外如此之多的史料，和反對觀點？根據我們現在查到
的資料得知，他們採用的不是學術辯論，而是巧妙的利用中國當時的政治形式，對不同
學術觀點的人進行政治威脅和迫害，以強迫不同意見住口。他們把中國持不同意見的人
扣上“大漢族主義”的帽子，並且把大漢族主義和各種危險的政治身份聯繫起來把他們
說成是。比如國民黨大漢族主義的先鋒，帝國主義走狗，蘇修侵略中國野心的幫兇，四
人幫同黨等等。這意味著在中國當時的政治形式下，和他們持有不同意見的人不僅僅沒
有學術和生活前途，不可能在學術界提職稱，甚至可能被關入監獄。
韓儒林在其文章中就多次把持不同意見者批判成為別樣用心的“大漢族主義者”，他說
“有些大漢族主義歷史家心中橫著少數民族做中國皇帝的時代必為黑暗時代的偏見，抓
住一些符合自己需要的史料，加以誇張和普及，就把那個時代渲染成了人間地獄。”[
見註1]，而且把伊斯蘭國家關於蒙古種族滅絕罪行的記錄說成是“回教地主知識分子”
、“回教歷史家詛咒”，這樣不同學術觀點就會被描述成為反動的封建地主階級代理人
，在當時是面臨批判坐牢的危險的。
中國近代蒙元學家還對持不同學術觀點的人採用了誣陷和誹謗的手法。學者對蒙元政權
持否定態度的本來清楚，就會因為蒙古帝國種族滅絕罪行，對其他民族財產的瘋狂掠奪
，對婦女搶劫和對兒童的殺戳和奴役都是有史以來最為惡劣的。可是這些蒙元專家避口
不談這些充分的根據，而是把對手描寫成血統論的種族主義者，說他們““元朝的皇帝
是蒙古人。當中原的皇帝寶座上坐一個少數民族皇帝時，有些人就不加調查研究，一口
咬定說這是黑暗的時代”[注22]。這是在誤導公眾認為否定蒙古帝國的觀點都是因為種
族血統主義而不是屠殺掠奪罪行。事實上，這些蒙元學家因為蒙古帝國不是漢民族，所
以才一定要歌頌他們的罪行，好像具有非漢族血統就高人一等，就有屠殺漢族人民的權
力，他們才是地地道道的因為血統持有偏見的種族主義者。
韓儒林還說過：“有些大漢族主義歷史家心中橫著少數民族做中國皇帝的時代必為黑暗
時代的偏見，抓住一些符合自己需要的史料，加以誇張和普及，就把那個時代渲染成了
人間地獄。”[原文見註1]。那麼他證實蒙元時代不是人間地獄的根據是什麼呢，竟然
是元代在蒙古地區和漢人地區都存在極大貧富差距。他說：“例如有人受用“負極江南
，富稱塞北”兩句話來描寫元代的社會，難道“每一年有收二三十萬石租子的、佔著二
三千戶佃戶”的江南大地主也是“窮”列“極”點7霞兒賣女的蒙古人，也是“富”得
堪“稱”麼?”。在他眼裡，漢人都是應該在生死線上掙扎的，某個漢人地主沒有這樣
，就算是蒙古帝國統治者開恩了。連蒙古奴隸過著悲慘的生活，都被這位蒙元學權威說
成民族平等，作為禁止批判蒙古帝國罪行的根據。實際上，蒙古帝國統治者和這位蒙元
史專家一樣，都是種族主義者，他們部下的奴隸都是在其他民族地區掠奪來的平民。蒙
古統治者對於和自己沒有血緣關係的奴隸殘酷壓迫，還用法律規定強姦他們的妻子受到
保護。這種歷史上罕見的壓迫，竟然在這位蒙元學權威眼裡成了漢人蒙古人同等對待的
證據。
在中國“四人邦”倒台後，這些歷史學家又立刻宣布“四人幫”是“大漢族主義者”[
注19]。他們找到“四人幫”關於歷史問題的言論(比如匈奴對漢族人民破壞這樣已經達
成共識的結論)，牽強附會地說“四人幫”“醜化誣衊我國的少數民族，妄圖破壞民族
團結．搞亂少數民族地區。以實現其篡黨奪權的罪惡目的”，而他們給四人幫捏造的罪
名，恰恰是和他們所持的不同學術意見。這樣任何揭露他們謊言的人，都有被當成“四
人幫”的死黨的風險，在當時意味著面臨勞動改造的後果。這些蒙元專家的做法既不是
真的痛恨四人幫罪行，也不是關心少數民族不受迫害。他們要做的不過是用政治暴力受
到壓制不同意見。
在中蘇關係破裂後，中國的蒙元史專家還把對蒙古屠殺持否定態度的人和蘇修帝國主義
聯繫在一起。用所謂“蘇修版圖集團的御用史學家，為了替新沙皇侵占我國領土和發話
製造輿論，大肆貶低和醜化元朝歷史，拼命宣揚戰爭的殘暴和恐怖”作為理由[注20]，
把揭露蒙古種族滅絕罪行的人推到蘇修集團的立場中去。使得反對者面臨更大的政治風
險。這些蒙元專家用政治手段威脅不同意見的做法，他們用暴力消滅了學術討論的空間
。使得他們編造的謊言成為唯一可以讓公眾接觸的信息。
我想特別指出的是，上述用政治手段威脅的不同學術觀點的人，是中國“元史綱要編寫
組”的主要成員，也是中國蒙元史的權威。他們用政治手段壓制了不同意見，不僅使得
中國民眾完全失去了從教課書上了解代歷史真相的，也使得中國的歷史學家不能在一個
自由寬鬆的環境中研究歷史真相和發表不同意見，因為這面臨這手段嚴重的政治迫害風
險。中國歷史學家即使有勇氣關於蒙元罪行的描述，不能發表在主流刊物上，而且在揭
露事實的同時毫無根據地說幾句“元代統一促進歷史進步”的謊話，以免早點學術壓制
。比如最近一篇研究元代婦女悲慘境界的文章，只能發表在影響力極為有限的“西南師
範大學學報”上[注20]
中國蒙元史家扭曲歷史對中華民族的危害
這些主流中國史家扭曲歷史的作為將對中華民族產生深遠的危害。他們把屠殺和種族滅
絕的行為與國家統一、民族融合混為一談，混淆中國人民道德、是非觀念，使民眾喪失
華夏文明中德惻隱、仁愛之心，對自己的死難同胞不痛心、不同情，對無辜被殺害的人
民麻木不仁。他們誘使民眾不尊敬辛勤勞動、發明創造、對中國文明發展做出貢獻的群
體，不知道這是支持中華文明發展的支柱，而是追求模仿好吃懶做、不勞而獲，以為靠
相互暴力掠奪同胞的勞動成果就可以成為英雄。
這樣做的結果最終導致中國人民不知道國家統一、民族融合需要相互關心、愛護，誤以
為戰爭和壓迫才是國家統一的法寶，這樣的結果必將導致整個中華民族就凝聚力迅速喪
失。把中國帶到一個非常危險的心理狀態。當這些蒙元專家，把蒙元政權的種族滅絕行
為吹捧為所謂的促進民族融化時，隱瞞了這種所謂的融合破壞了中華民族的凝聚力這樣
一個事實。讓人造成的錯覺是屠殺有功，培養了很多少數民族對中華民族的主體-漢族
的蔑視感、和對自己祖先殺人、搶劫的優越感。當下一次中國再有外來民族侵入時，這
種缺乏凝聚力的毒瘤必將惡性擴散，一定會有人(尤其是非漢族)在勾結外來民族屠殺、
欺壓中國民眾時，不但沒有羞恥感，反而為這是在促進新的民族融合引以自豪。這是在
為侵害中國人民利益甚至屠殺中國人民的漢奸做心理培訓。
這些蒙元史家扭曲歷史的做法現在還被某些民族別有用心的精英充分利用。在抗日戰爭
期間，內蒙王公德王勾結日寇進攻中國軍隊、成立偽政府的時候，就是用所謂成吉思汗
種族滅絕的“光輝業績”來鼓勵其族青年建立成吉思汗帝國，脫離並再次欺壓中國。外
蒙貴族在清末民初勾結俄國分裂中國領土時，也用所謂成吉思汗業績來迷惑其民眾，造
成了十多萬非漢族在外蒙被種族清洗。所謂成吉思汗的光輝業績，是把民族間的利益完
全分開，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪惡行為。蒙元史專家吹捧這些行
為，實際上是鼓勵這些民族繼續侵害其它民族利益。在內蒙的某些蒙古族精英，現在就
發出所謂的“蒙古是主、漢人是客”，為內蒙驅逐漢、回、滿等各族人民的種族清洗做
準備。這些分裂分子(大多數都是黃金家族的成員)表明維護國家統一，給政府施加壓力
，一方面要求所有中國人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培養本民族蔑視其它民族生存
權力。他們就充分利用中國蒙元專家扭曲的歷史作為武器，把自己恢復黃金家族統治的
意識形態，巧妙地混入蒙元專家扭曲的歷史中。甚至用國家的資金來為黃金家族寫家譜
，為以後趁火打劫做準備。他們以蒙元史專家的結論做大棒，氣勢洶洶地把一切不符合
他們黃金家族利益的史觀，說成是大漢族主義，動輒加以嚴厲地打擊。可以預料，蒙元
專家扭曲歷史的做法給中國再次發生悲劇埋下了伏筆。
中國主流蒙元史專家使得廣大民眾誤以為蒙元滅宋是歷史的進步，是中國歷史上普通的
改朝換代，而不知道野蠻戰勝了文明，游牧民族的瘋狂屠殺掠奪摧毀了華夏文明的精華
，他們利用民眾對歷史知識普遍缺乏，掩蓋了蒙元政權成至少五千萬中國人喪生的事實
把屠殺和種族滅絕被粉飾成了民族融合和進步，使民眾認識不到蒙元統治者兇殘的本質
，以為這是一個普通的改朝換代。使得人民無從了解為什麼從蒙元以後中國文明發展陷
於停頓，完全失去了以史為鑑的機會，丟棄了中國古人在文明發展中無數此探索的經驗
教訓，讓今天的中國在一個很低的起點上，象沒有任何文化根底的國家一樣從新摸索，
再次去體驗古人早已知道避免的教訓，讓我們的後代嘗受沒有先人經驗的痛苦。
蒙元學家這樣扭曲歷史，讓廣大中國人民迷失了文明發展的前進方向。使廣大民眾誤以
為屠殺和種族滅絕是促進歷史發展的，讓他們蔑視辛勤勞動和發明創造。文明的水平和
科學技術發展必須建立在長期和平環境中多學科小的發明創造、積累成綜合的大發明創
造。這種積累需要前人的努力能夠被後人繼承，使得後人在更高的水平上發展。這需要
一個秩序的社會和保障社會能夠分工合作、減少內鬥、內耗的人文環境。中國古代正是
有了儒家思想才幫助建造了這樣一個人文環境。而中國蒙元史專家扭曲歷史，把蒙古空
前絕後的種族滅絕和一般歷史上的戰亂混為一談，隱瞞了蒙元統治後中國的人文環境的
被嚴重破壞，成為中國發展緩慢停滯的根本原因。這樣中國人民完全失去了總結歷史經
驗教訓的機會，不知道文明飛速發展需要像儒家文明中的癮側、同情，作為社會和睦的
必要條件。讓民眾誤以為欺軟怕硬、弱肉強食才是社會發展的動力，把蒙元摧殘中國文
化的危害發揚光大，造成社會內鬥、內耗不止，造成現代中國文化中的團隊精神成為世
界上最差的之一。造成中國人民習慣於蔑視同胞的利益，難以進行互惠互利的合作。誤
導中國青年以為只要有所謂成吉思汗式的“雄心壯志”“自信”“果斷”，敢於殺人，
就可以當世界的主宰。這在世界科學技術和經濟水平決定國家實力的今天，在以科技為
基礎的武器發展越來越決定戰爭勝負的今天，這種思潮將對中國前途產生極大的危害。
為什麼中國的主流蒙元史專家採取這種危害中國的做法。沒有跡象表明他們是有意為之
，而更可能是迫於壓力或者奉命行事。但是這些歷史學家顯然對自己的專業道德和危害
絲毫沒有責任感。韓儒林曾經在一篇自述中說，他在解放後被迫改變了原來研究蒙元史
的方法，採用了“馬克思主義辯證唯物歷史觀”看問題。本人目前沒有發現馬克思的任
何著作支持這種篡改歷史的方法。也沒有發現他們對扭曲、篡改歷史如何符合馬克思主
義的任何解釋。他們的確引用馬克思主義所謂生產力發展是歷史發展動力的理論，可是
蒙古帝國促進生產力的說法完全是謊言。製造這種謊言並非是馬克思主義的指導，所謂
“馬克思主義歷史觀”，無非是一個可以打人的武器和藉口，把不同意他們觀點的人一
律打擊成為“反馬克思主義者”，這在中國政治上不寬鬆的年代，是可以把對手至於死
地的藉口。
那麼是什麼原因和過程、或者說那些人迫使這些歷史專家放棄自己的職業道德去扭曲歷
史？以本人局外人的身份，無法調查清楚。但是有一點可以肯定，這些壓力直接、或間
接來源於那些成吉思汗種族滅絕受益者的後代。對成吉思汗罪行的吹捧，有利於他們對
本民族普通民眾的控制，增加分裂傾向，而分裂傾向也有他們利於欺騙政府崇拜成吉思
汗可以防止國家分裂。當內蒙地區有分裂的危險時，他們可以扮演一個維護中國統一的
角色而佔據重要領導位置。同時更有權力和機會利用國家資源向其民族灌輸蔑視其它民
族利益的意識形態。這些黃金家族精英雖然表面上說讚揚成吉思汗是為了國家統一，但
實際上是為了自己的私利，把蒙古族和中國其它民族分開。他們在說維護國家統一的同
時，甚至和台獨、外蒙相勾結，準備進一步篡改歷史，把匈奴說成是蒙古祖先，把內蒙
說成是自古以來蒙古族的固有領土，為驅趕其它非蒙民族的種族清洗做輿論準備。這在
最近某個蒙古精英的一系列文章中有充分的表現。具體內容超出了本文議論範圍。本文
所論述的，是蒙元專家如何扭曲歷史，和它潛在的和已經發生的巨大危害。考慮如何阻
止和減輕這種危害，是每一個熱愛中國人民的同胞義不容辭的責任.
註釋和參考文獻
[1]韓儒林《論成吉思汗》見《成吉思汗研究文集1949-1990》和《歷史研究》：1962-3
月第1期
[2]徐超《浙江大學》《游牧文明與中國北方的生態》
[3]Ata-MalikJuvaini,etal 《GenghisKhan:TheHistoryoftheWorld-Conquero》
ManchesterUniversityPress;(June19,1997)
[4]勒內格魯塞《草原帝國》藍琪/譯項英傑/校北京：商務印書館，1998
[5]Ibnal-athir原著譯自EdwardG.Browne,ALiteraryHistoryofPersia,(Cambridge:
CambridgeUniversityPress,1902),Vol.II,pp.427-431.
[6]Sauders
[7]數字引自尚鋮主編《中國歷史綱要》公元1955年1月版第273頁。
[8]愚人《南宋末四川軍民對蒙古的抵抗及其意義》公元2003年，文章尚未在印刷媒體
發表，但是按照學術論文格式，引用大量可以查證的原始資料。
[9]根據韓音湖等編纂的《明代蒙古漢籍史料彙編（第一輯）》， 滿清在文字獄時代曾
經對有關蒙古的各種記錄做過系統的銷毀和篡改，以掩飾蒙古屠殺和掠奪的罪行。今天
在中國古籍中有關蒙古屠殺的資料大多數都殘留散落在非官方編纂的史書中。下面是筆
者收集的部分關於蒙古帝國種族滅絕的記錄。
《靜修文集》卷一七《孫善墓誌》：“河朔大亂幾二十餘年，數千里間，人民殺戮幾盡
，其存者，以戶口計，千百不一餘。”
李心傳（宋）《建炎以來朝野雜記》卷十九乙集：“貞佑元年即，崇慶三年至寧元年也
，十一月至二年春正月，凡破九十餘郡所過無不殘滅，兩河山東數千里人民殺戮幾盡、
金帛子女牛羊馬畜皆席捲而去、屋廬焚毀、城郭北墟矣。”
宋陽枋《字溪集·上宣諭餘譙隱（餘□）書》（四庫全書珍本）：“蜀自辛卯以來，士
夫軍民死於兵者不知幾百千萬。遠者未暇論，姑自近者言之。辛丑西州之禍，殆不忍言
。漢嘉之屯，陣亡者眾。江陽失險，瀘、敘以往，窮幽極遠，搜殺不遺。殭屍滿野，良
為寒心。”
《續資治通鑑·宋紀·一百六十三》載：“紹定四年（公元1231年）八月，蒙古拖雷分
騎兵三萬人入大散關，攻破鳳州，徑過華陽，屠洋州，攻武休，開生山，截焦崖，出武
休東南，遂圍興元府，民散走死於沙窩者數十萬。”
《元史·李忽南吉傳》：“三年（公元1266年），宋軍陷大樑平山寨（今重慶梁平），
平章賽典赤令忽蘭吉領兵千餘騎，掠其境，先以六百人覘之，聞寨中擁老攜幼西去，追
擊之，斬首三百級。”這段文字記載有蒙軍不分老幼的屠殺。
吳昌裔《名臣奏議·卷一百·論救蜀四事疏》：“迨至去冬（嘉熙三年）其禍甚慘。毀
潼、遂。殘梁、合。來道懷安，歸擊廣安，而東川震矣。屠成都，焚眉州，蹂踐邛、蜀
、彭、漢、簡、池、永康，而西州之人，十喪七、八矣。毒重慶，下涪陵，掃蕩忠、萬
、雲安、梁山、開、達，而夔峽之郡縣僅存四、五矣。又虜所不到之地，悉遭訌潰之擾
，民假為潰，潰假為韃，而真韃之兵往往借我軍之衣裝旗號，愚民耳目而卒屠之，蓋雖
荒郊絕島之間，無一不被燎原沸鼎之毒也。”
元虞集《道園學古錄·眉州史氏程夫人墓誌銘》（《四部叢刊》）：“眉州青神史氏，
有母曰程夫人者……會國朝（元朝）以金始亡，將並力於宋。連兵於蜀，蜀人受禍慘甚
，死傷迨盡，千百不存一二，謀出峽逃生。”
明楊慎《全蜀藝文志》輯明趙枋（左木水旁代）《史母程氏傳》：“嗚呼！余嘗得《三
卯錄》讀之，蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其屍，至莫（暮），疑不
死，复刺之。（示旁，以下同）異孫屍積於下，暮刺者偶不及，屍血淋漓入異孫口，夜
半始蘇，匍匐入林，薄匿他所。後出蜀為樞密使。嘗坦視人，未嘗不泣下。賀靖權成都
，錄城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”
[10]江曉原《元代華夏與伊斯蘭天文學接觸之若干問題》《傳統文化與現代化》
[11]牟復禮（普林斯頓大學名譽教授）《劍橋中國史--遼西夏金元史(異族王朝和邊疆
國家)》第9章費正清主編，由於本書幾乎沒有關於蒙古帝國種族滅絕的描寫(這種記錄
在國外有關的歷史書籍中廣泛地存在)，而且故意對中國人口下降50%事實迷惑不解，筆
者懷疑，《劍橋中國史》可能是故意而不是無意地參與了對待中國公眾的欺騙行為。本
文中關於扭曲蒙元歷史的描述在書中同樣存在，不過荒謬程度低於中國蒙元史專家，也
沒有用政治威脅的手段對待不同學術觀點。
[12]周良宵：《忽必烈》，吉林教育出版社1987年版
[13]黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》《中國大歷史》兩書中有關蒙元部分對歷史進行了
徹底的歪曲，顛倒了黑白，完全不顧基本的歷史事實。鑑於黃本人並非蒙元史專家，筆
者懷疑他是受到費正清學派和中國蒙元史專家的誤導。
[14]事見《蒙古秘史》第2章載，鐵木真為了搶1條魚，殺死了他的弟弟。類似事例在其
他有關游牧民族記載中也經常見到。
[15]據《蒙古秘史》第2章載，鐵木真的父親死後，其母親因為部落不分給他家弱小肉
吃而與部落首領發生爭吵，結果部落將其孤兒寡母丟棄而去。
[16]《元史·本紀第一》鐵木真祖先莫拿倫夫人看到幼兒挖草根充飢，就驅趕馬車將小
孩軋死，造成兩個部落相互仇殺，死者眾多。
[17]據《蒙古秘史》第4章，當蒙古部落和塔塔爾部落民仇殺之後，鐵木真下令，把男
子和車輪高度做對比，高於車輪的一律殺掉，女子分給部下強姦並作為性奴隸，死後還
作為陪葬。這種類似類似於種族滅絕的習俗在其他民族關於蒙古軍隊的記載中也能看到
，在匈牙利，蒙古人把強姦後的婦女也給殺死。游牧民族種族滅絕和奴役其他民族作為
奴隸的行為並非只限於蒙古帝國，這個習俗甚至延續到滿清政權。滿清政權曾大批掠奪
漢族、朝鮮族百姓稱為奴隸，並在多個地區進行大規模的種族滅絕，其中比較典型的是
揚州大屠殺和在準葛爾的種族滅絕。和蒙古同源的突厥在亞歐各地也經常有大規模的種
族滅絕記錄。希臘歷史資料就有土耳其多次對希臘民族種族滅絕的記載。最近1次土耳
其的種族滅絕行為發生在公元1914年在其領土上屠殺了140萬亞美尼亞人。
[18]王鍾翰主編《中國民族史》中國社會科學出版社公元1994年
[19]樹森、榮勝《元史及北方民族史研究集刊》第1期公元1977年出版
[20]元史綱要編寫組《元史及北方民族史研究集刊》第1期公元1977年出版
[21]徐適瑞《元代平民婦女婚姻生活考》《西南師範大學學報》29卷第2期
[22]韓儒林《穹廬集──元史及西北民族史研究》公元1982年11月第1版 |
c*****h
发帖数: 14923 | |
d******a
发帖数: 32122 | 3 这谣言造的
"蒙古人僅在中國北方金境內(河南、
河北、山東、山西、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約佔90%[注7]，其中忽必烈自
己估計直接有一千八百萬人(估計這是直接屠殺)，"
【在 G********C 的大作中提到】
: 趙豐年
: 世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
: 寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
: 統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
: 係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
: 契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
: ，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
: 係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
: 了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
: 是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
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R*****d
发帖数: 1148 | 4 中原的女真人，特别其主体，即从海陵王时代就开始大量南迁的猛安谋克户，大多是被
汉人杀的，不过他们活着的时候也没少折腾汉人。元朝末年，大批来不及北逃的蒙古人
色目人也让起义的汉人给咔嚓了。
【在 d******a 的大作中提到】
: 这谣言造的
: "蒙古人僅在中國北方金境內(河南、
: 河北、山東、山西、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約佔90%[注7]，其中忽必烈自
: 己估計直接有一千八百萬人(估計這是直接屠殺)，"
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d******a
发帖数: 32122 | 5 汉人杀女真人那段，未必是金末干的
而是金初的事情了
我也怀疑究竟杀了多少
【在 R*****d 的大作中提到】
: 中原的女真人，特别其主体，即从海陵王时代就开始大量南迁的猛安谋克户，大多是被
: 汉人杀的，不过他们活着的时候也没少折腾汉人。元朝末年，大批来不及北逃的蒙古人
: 色目人也让起义的汉人给咔嚓了。
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 是不是写错了？你是想说“元初”吧。但是“元”这个国号建立于1271年，而金朝早在1234年就灭亡了。按元好问的记载（“临淄县令完颜公神道碑”），1214年，就是金宣宗南迁汴梁的时候，山东的女真人被汉人（很可能是红袄军）杀了一大批。尔后红袄军遭到了政府军的惨重报复，坐第一把交椅的杨安儿就是在同一年兵败被杀。金灭亡前后（1234年），中原的女真人也应该损失惨重，他们失去了军队和政权的保护，自身的武勇严重退化，但同时却拥有不少土地和金钱（有点像现在的海外华人，呵呵），我如果是当时的贫苦汉人，也会去抢他们，不给钱就杀，但目的不是为了什么民族仇恨，而是抢钱抢女人。然而这段历史缺乏具体记载，只好存疑。不过这是可以理解的，满清的公开的官方史当中也不会大提入关前后的杀戮。
忽必烈年间--即元朝正式建立以后--倒是有一些女真人浮出水面，比如金元杂剧的代表人物，李直夫，原姓女真蒲察氏。这个“蒲察”，按照清代满洲人的考证，就是后世的“富察”。
【在 d******a 的大作中提到】
: 汉人杀女真人那段，未必是金末干的
: 而是金初的事情了
: 我也怀疑究竟杀了多少
|
d******a
发帖数: 32122 | 7 我没写错
金初时候北方的起义军杀过女真人
后来一些声称金末汉人报复杀女真人的帖子，往往移花接木
anyway, 楼主所谓汉人女真人90%被杀纯属谣言
在1234年就灭亡了。各种汉人地方武装或地痞杀女真人也就是发生在1234年左右，特别
是三峰山惨败（1232年）之后，若以蒙古建国来算（1206年斡难河源大会），也已经过
去了近三十年了。忽必烈年间--即元朝正式建立以后--倒是有一些女真人浮出水面，比
如金元杂剧的代表人物，李直夫，原姓女真蒲察氏。这个“蒲察”，按照清代满洲人的
考证，就是后世的“富察”。
【在 R*****d 的大作中提到】
: 是不是写错了？你是想说“元初”吧。但是“元”这个国号建立于1271年，而金朝早在1234年就灭亡了。按元好问的记载（“临淄县令完颜公神道碑”），1214年，就是金宣宗南迁汴梁的时候，山东的女真人被汉人（很可能是红袄军）杀了一大批。尔后红袄军遭到了政府军的惨重报复，坐第一把交椅的杨安儿就是在同一年兵败被杀。金灭亡前后（1234年），中原的女真人也应该损失惨重，他们失去了军队和政权的保护，自身的武勇严重退化，但同时却拥有不少土地和金钱（有点像现在的海外华人，呵呵），我如果是当时的贫苦汉人，也会去抢他们，不给钱就杀，但目的不是为了什么民族仇恨，而是抢钱抢女人。然而这段历史缺乏具体记载，只好存疑。不过这是可以理解的，满清的公开的官方史当中也不会大提入关前后的杀戮。
: 忽必烈年间--即元朝正式建立以后--倒是有一些女真人浮出水面，比如金元杂剧的代表人物，李直夫，原姓女真蒲察氏。这个“蒲察”，按照清代满洲人的考证，就是后世的“富察”。
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R*****d
发帖数: 1148 | 8 可不可以展开说说？女真平民的主体，即多数猛安谋克户，大规模的南迁始于海陵王时代（1156年左右。海陵王之前其实也有过一次比较大的，即绍兴和议之后，但规模无法与后来的几次相比）。但此时已经算不得“金初”。通常都把绍兴和议看作一个分界点。至于北方汉人的起义，终金一朝，大规模成气候的只有1211年（野狐岭之战，金第一次惨败于蒙古）之后。在此之前，也只有1172年河北山西大饥荒的时候发生过较大规模的民变。
金朝初年，吴乞买灭辽之后，南下的女真人主要集中在河北中北部，即辽故地连同故宋辽交界处。在完颜宗弼大举南下的时候，这一带是大后方，显然不可能有大规模的民变。
另外，金初对于征服的大部分北宋土地采取了“以汉制汉”的方法，把民政控制权大都交给刘豫的伪齐政权，女真人很少直接干预，更何况女真平民了。伪齐政权一直持续到了1137年。
如果说金初汉人在反抗当中杀死了一些女真士兵，这倒是显而易见的。但第一，人数不会太多（最起码被汉人平民杀死的女真军人不会太多）；第二，这些人是军人，既然来侵略人家，死了就是活该（即使按照pussy价值都是活该），同金末被汉人报复性屠杀的女真平民不可同日而语。
对了，贴一段元好问的《临淄县令完颜公神道碑》：
贞佑二年，受代有期；而中夏被兵，盗贼充斥，互为支党，众至数十万。攻下郡邑，官军不能制。渠帅岸然以名号自居。仇拨地之酷，睚眦种人，期必杀而后已。若营垒、若散居、若侨寓托宿，群不逞哄起而攻之；寻踪捕影，不遗余力。不三二日，屠戮净尽，无复噍类。至于发掘坟墓，荡弃骸骨，在所悉然。独临淄之民，感令君之仁，视犹血属，百方藏匿，有以令家父子甘就死地者。
解释一下大致意思：1214年，我朝惨败于蒙古，局势窘迫，阶级敌人乘机大肆作乱。定居在中原（其实并非整个中原，而是红袄军活跃的山东的某些地区，看看题目里面的“临淄”就知道了）的女真人（“种人”）遭到了大规模屠杀，所剩无几。只有这位完颜县令，因为平时爱民如子，所以临淄人民拼死保护他的一家，甚至宁可替他去死。
说到楼主的这个转贴，说心里话，我也不太喜欢。真假且不论，现在倒这些东西，政治上就不正确。但是仅仅一句“纯属谣言”并不能起到任何实质上的驳斥作用。你老兄能不能用摆事实讲道理的方式来对楼主的贴文进行一个全面反驳呢？
【在 d******a 的大作中提到】
: 我没写错
: 金初时候北方的起义军杀过女真人
: 后来一些声称金末汉人报复杀女真人的帖子，往往移花接木
: anyway, 楼主所谓汉人女真人90%被杀纯属谣言
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: 在1234年就灭亡了。各种汉人地方武装或地痞杀女真人也就是发生在1234年左右，特别
: 是三峰山惨败（1232年）之后，若以蒙古建国来算（1206年斡难河源大会），也已经过
: 去了近三十年了。忽必烈年间--即元朝正式建立以后--倒是有一些女真人浮出水面，比
: 如金元杂剧的代表人物，李直夫，原姓女真蒲察氏。这个“蒲察”，按照清代满洲人的
: 考证，就是后世的“富察”。
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