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发帖数: 201 | 1 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一下”。一般认为，女性月经在新月的时候来潮，在
满月的时候排卵。相反，非人类动物的月经周期与月亮没有什么关系，比如小鼠5天，
豚鼠11天，绵羊16至17天，牛21天，猕猴 24至26天，狐猴29天，黑猩猩37天。月亮肯
定与月经有关，但在当今，妇女从事夜间工作或者夜生活无节制，夜间并不唯一接受月
亮的光照，所以大多月经不调。
妇女一般十四岁后才会有月经初潮，有了月经才能生育，绝经后便失去生育能力，因此
先民认为月经是生命之源。月经又称作天癸，但古人又认为 “天癸”是促进人体生长
、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必需的物质，是元阴元气。《黄帝内经·素
问·上古天真论》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”李时珍《本草
纲目》说：“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，
与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”
月经又称作月事、月水、月信、信水，是一种“水”。在老子《道德经》中，“道”就
是巨大的女阴“玄牝”，同时也是“谷”、“水”。《老子·六章》：“谷神不死，是
谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”“玄”，我曾依据《楚辞章
句》，训释为“水”。《管子》一书还认为，水是一切的根源，连治国也 “其枢在水
”。《管子·水地》：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之
所产也。”记得读大学的时候，我看到一篇现在忘记篇名与作者名字的论文，说管子是
中国第一个哲学家，理由是古希腊第一个哲学家、米利都学派创始人泰利斯也提出过，
水是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。这种逻辑推理非常荒谬，古希
腊第一个哲学家泰利斯与《管子·水地》都提出相似观点，并不能证明“管子”就是中
国第一个哲学家。管子是不是《管子·水地》的作者呢？连基本的史料真伪问题都不去
做辨析，抱着阿Q看见人家身上有虱子自己也一定要捉出一个来的心态做学问，大多是
信口雌黄的，只能算作是换口饭吃而已。
我读大学时连续发表四篇论述“月经与水”为主题的论文，到了大三时，一篇讲“洪水
创世神话”的论文还获得什么大学生课外学术论文的奖。我至今还记得，一天遇到教古
代文学的张传良教授，他对我说：“你是不错的，找到了一个好主题，可以无限延展，
譬如说人来到这世界有羊水，神话有洪水，贾谊来到长沙非常怕水，就抱怨太潮湿了。
”老先生还是比较传统，不敢当众说到“月经”。一次，教古代文学的梁教授上大课，
忽然说到屈原“越经不行了”，顿时100多个学生哈哈大笑，我当时在看书不知道发生
什么事情，只有我一个人没有笑，便交头接耳一问才知道是这么一回事情。事后又觉得
实在不值得一笑，也许我读书多了便习以为常，没有什么值得惊讶的。
生活在北京周口店的山顶洞人，距今3万年左右。考古人员在那里发现有染红的石珠和
鱼骨，墓葬处的遗体周围也撒有赤铁矿粉。不管怎么样，这表明山顶洞人已有原始宗教
的观点。而我认为这是月经信仰。
月经信仰属于生殖崇拜。在先民看来，月经是非常神圣的，并非像弗雷泽在《金枝》中
说的被认为“不洁”。月经是一种神灵，是元气元阴，是一切的根源，象征正义、天命
、善。月经涵有一种最大的神秘力量，生生不息，永远不死，还可以发生转移，并受到
全社会的崇拜，月经神灵还是本民族的保护神。在女性祖先崇拜中，像女娲一样的女性
祖先神——生殖宗祖神有神秘的最大的生殖力，保证本民族永远生生不息，不会被外敌
消灭，永远保护本民族。到后世，男性生殖宗祖神占据统治地位，女娲的地位就被黄帝
、伏羲之类的人物霸占。
鉴于月经有一种最大的神秘力量，因而在巫术、炼丹、厌镇等方面，便需要用到月经或
染有月经的物品来法宝。尤其是妇女初潮来的第一次月经对炼丹最有作用，其次是处女
月经。据《本草纲目》记载，月经又称作红铅（读音为元），处女初潮的月经，谓之“
先天红铅”。在明朝，皇帝迷信丹药，用“先天红铅”搅拌药粉配制成长生不老药。
在道教女丹修炼中，月经又称作“龙”或“赤龙”。“龙”的本义是处于孕育状态的生
殖力量，以此比喻月经，也恰当不过。“斩赤龙”，就是不再来月经。
自古以来，月经常用来当做克敌制胜的神物，在打仗的时候，用月经染红军旗——红旗
，或者用月经污秽对方的武器，那么就可以战败敌对方。在《封神榜》等小说中，女性
经血及行经用过的物品是破法术的最好武器。在清末的义和团运动中，月经被认为是打
败八国联军的法宝，义和团的拳民们从全城搜集到无数染有月经的布条，挂在北京的城
墙上，到处是一片红艳艳，认为能叫攻城的大炮哑火。
因为月经有如此的神秘力量，逐渐形成了月经崇拜与月经恐怖及月经禁忌。不少原始部
落中，夫妇一旦来月经就会被隔离，禁止接触任何异性。在中国民俗文化中，月经也被
认为是污秽的东西，应该回避它，否则会倒霉。
现在，我们又回到红色崇拜这一问题上来。在《山海经》与《庄子》一书，提到一种双
首蛇，紫色的身体，红色的头，遇到这种蛇则雄霸天下。《庄子·达生》：“委蛇，其
大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆
乎霸。”《山海经·海内经》云：“南方有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左
右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。”郭璞注：“延维，
委蛇。”
蛇，本是女阴的象征。即使在《圣经》里，夏娃就被象征女人的蛇所诱惑，偷吃了禁果
。我认为，红色头，紫色身，红色、紫色都是依据月经颜色而来的。
在中国文化讲究“天人合一”，天地人三位一体。这种信仰起源女性生殖崇拜，男人在
宇宙中似乎没有什么地位，毕竟男人不能生育小孩。在先民看来，人的中央是女阴，是
生殖力量最大之处，地的中央、天的中央也应该是生殖力最大的地方。地的中央，叫“
中国”。天的中央，叫“北极”。北斗曾经被当做北极，直到后来才让位于北极星。
天的中央叫做“紫微宫”，是上帝居住的地方。那么，人间的皇帝就住在紫禁城。“紫
”，就是月经信仰。许多人懂得算命，动不动就是紫微斗数云云，就是不知道紫微的命
名来源于月经信仰。
在中国远古时期，有立表测影的天文观测，先民们树立一个木杆子，上面还有一面旗子
，我一直怀疑先民会用月经把旗子染成红旗，可是也找不到证据，只能算是臆断而已。
满族人祭祖时树立神杆的，据周作人说，日本人祭祖也是树立神杆。这应该都是中国远
古时期的刁遗。华表的前身就是祭祖与立表测影的神杆，这一点没有什么异议。民族的
“族”，便是一面旗帜表示某一人种群体的标志，我也怀疑当时的族旗会用月经染红。
当时的先民信仰生殖崇拜，不像现在的人会认为月经是污秽，而是认为月经是神圣的神
灵，是正义、善、天命的象征，是本民族的保护神，能够厌妖镇邪克敌制胜。当然，这
是一种巫术思维。但在当时是不证自明不言而喻的真理，没有人会怀疑它。
闲话少说，一言以蔽之，东方文化中的红色崇拜根源于月经信仰。红色、紫色都是取象
于月经之色。
黄守愚于湘水之畔阙一庐
己丑年八月廿一日夜早撰
西元2009年10月9日 |
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