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发帖数: 1 | 1 玄学是种智慧的哲学。魏晋玄学大多被认为源自刘邵的《人物志》，玄学的主题是名与
实，有与无的关系。代表人物有正始名士何晏、王弼，竹林七贤的领袖人物阮籍、嵇康
，西晋时期的郭象，东晋时期的葛洪、王坦之等。魏晋玄学的兴起是经过历史发展和酝
酿整合的结果。在丰厚的思想根源——老子、庄子、《易经》三玄的相互靠拢、接近和
融合的过程中，佛教的传入和逐渐盛行，并与之相互合流。从而使儒、释、道三者杂糅
的玄学应运而生，可以说是种众花齐发的状态。
魏晋玄学关心宇宙本体论问题, 热衷于“有无之辨”, 在曹魏西晋时期没有对学术发展
产生重大影响, 思想界的主流是礼法与玄学, 而玄学无疑走在时代精神的前沿。东晋时
期, 随着玄学历史使命的终结, 生死解脱的时代课题提出, 神仙道教迅速崛起，成为南
北朝道教的主流；同时重玄道思潮亦开始了理论酝酿, 最终在隋唐道教中大放异彩魏晋
玄学存在以王弼、郭象为代的“有”“无”本体论和嵇康、阮籍为代表的元气自然论两
大流派, 它们对神仙道教宗教哲学的均有玄学的影响。 |
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