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发帖数: 415 | 1 前不久北京大学考试研究院院长秦春华撰文《“四大名著”适合孩子阅读吗？》，提
出“四大名著或并不适合孩子阅读”的观点。文章引起了网友的热议，仅某家媒体微博
账号下讨论帖就超过4000条。在中小学语文教育领域向来具有旗帜导向作用的“四大名
著”，难道会像秦院长所说的不适合孩子们阅读吗？那么各方争议的焦点又是什么呢？
作为北大考试院长，时代标准专家，秦春华撰文并非无的放矢。之前给6岁女儿讲
了“蒋干中计”的故事后，被妻子提醒说“这种骗来骗去的故事孩子听多了不好”。受
此启发，秦春华才撰文提出“四大名著或并不适合孩子阅读”观点的。在秦院长看来，
“水浒里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王。少年人血气方刚，心性未定，难免不有
样学样”。“三国中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈。尚处不能明辨是非阶段的
孩子，容易受影响”。而《西游记》虽然看起来情节曲折，最容易勾起孩子阅读兴趣，
但根本上讲述的是佛法和人生，孩子难以理解。至于《红楼梦》“色、空、幻、灭”的
主题，则可能会影响孩子对未来生活的预期。
秦春华观点颇具代表性，对于“四大名著”点评也很有深度。其实中国民间老早就
有“少不看水浒，老不读三国”说法。特别一提的是，鲁迅先生在《中国小说史略》中
还对《三国》做出“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”的精彩评语。今
天对秦春华观点评论，可谓众说纷纭，但在笔者看来，对于“四大名著”理解必须与时
俱进。“四大名著”到底适不适合孩子阅读，通过对素质教育与应试教育作比较，通过
对真善美与假恶丑教育相对照，通过对理想主义与实用主义教育相区别，我们可以比较
完整回答秦春华的问题。
一、“四大名著”与素质教育问题
首先我们要明确什么是素质教育。我们通常所说的素质，应该是指一个人后天所形
成的生活习惯总和。它是一个人在社会生活中思想与行为的具体表现。一般分为心理素
质、文化素质、身体素质等等。而我们所说的素质教育，是指一种以提高受教育者诸方
面素质为目标的教育模式，包括对人的思想道德素质、智力能力素质、个性发展素质、
身心健康素质等方面的教育。素质教育与应试教育是相对应的。
“四大名著”与今天的素质教育有什么关系？不可否认，恰如秦春华所言，水浒里
满是“打家劫舍，占山为王”，三国中充斥“阴谋诡计，尔虞我诈”，西游中满是“佛
法无边，人生如梦”，而红楼里尽是“色、空、幻、灭”……对于青少年学生来说，“
四大名著”难免“诲淫诲盗”，确实不利于孩子身心成长。
应试教育是我们所反对的，素质教育是现代教育所提倡的。倘若仅从应试教育精英
化角度看问题，有用就是真理，高考决定一切，那么“四大名著”中凡是符合政治考试
标准，符合语文死记硬背标准，符合高考指挥棒标准的，才是有用的，否则就是不符合
中小学教学要求的。但是，当我们从素质教育高度来说，水浒人物个个嫉恶如仇蔑视权
贵，除暴安良为国为民，恰好是思想道德素质教育典范；西游中历经劫难终无悔，踏平
坎坷成大道，正好是我们渴望的心理生理健康素质教育标准；三国中桃园结义义薄云天
，赤壁鏖战群英荟萃，正好符合我们所向往的智力能力素质教育要求；红楼中痴情公子
搏命女，情天恨海红楼梦，恰恰反映了青少年个性化素质发展特征……现代教育提倡多
元化、创新化、民主化，可以说“四大名著”是不可或缺的素质教育好教材。
因此在青少年教育问题上，特别是对于小学阶段学生来说，秦春华所谓 “四大名
著或并不适合孩子阅读”观点，只能是一家之言，不可偏听偏信。由于身理心理特殊性
，很多孩子确实不能理解“四大名著”中某些高深问题，对于应试教育普遍的死记硬背
来说，理解“四大名著”主题思想更是多此一举。但是，站在普及传统文化高度，站在
推广素质教育高度，站在提高一个民族整体素质高度来说，青少年时代是培养多元化、
创新化、民主化身心素质最佳时期，所以普及古典文学常识，引导青少年阅读“四大名
著”是十分必要的。
二、“四大名著”与真善美教育问题
真善美是现代教育的理想追求。我们追求真善美，真——代表知识追求；善——代
表道德追求；美——代表心理追求。我们每个人都要学会用真、用善、用美去表达对世
界的爱，对生命的爱。著名教育家陶行知先生说得好，“千教万教，叫人求真，千学万
学，学做真人”。
可以说“四大名著”在讴歌真善美，鞭挞假恶丑方面为我们树立了不朽的丰碑。“
鲁提辖拳打镇关西”，鲁达嫉恶如仇栩栩如生；“林教头风雪山神庙”，林冲官逼民反
美轮美奂；“葫芦僧判葫芦案”，贾府狼狈为奸群丑当道；“宴桃园豪杰三结义”，刘
关张结义桃园义薄云天。关羽、孔明、武松、宋江、悟空、沙僧、宝玉、黛玉……一个
个经典文学形象，无不成为孩子心中真善美偶像；而白骨精、王熙凤、高太尉、吕奉先
……一串串熟悉的名字，无不是孩子心中假恶丑的代表。文学形象的教化意义，真善美
的感化作用，是任何空洞说教，“洗脑”教育所无法比拟的。
今天秦春华撰文回避“四大名著”积极意义，提出“四大名著或并不适合孩子阅读
”偏颇观点，并非空穴来风，而是代表作某种流行时尚的。当今中国社会道德沦丧，造
假成风，诈骗猖獗，民风不古，假恶丑横行天下，真善美荡然无存。人们所追求的，除
了金钱第一，就是吃喝嫖赌。社会风气恶化，必然影响学校教育，而学校教育严重脱离
现实，崇尚历史虚无主义和道德虚化主义，所谓意识形态炒作，恰恰是中国教育的短板
。“四大名著”伟大的批判现实主义文风，“四大名著”崇高的审美价值典范，“四大
名著”神奇的理想主义教育模式，与这个时代显然是不合拍的。
今天官媒提倡的所谓“文化自信”为什么收效甚微，一个重要原因，就是我们对“
四大名著”教育教学没有摆正位置。施耐庵、曹雪芹时代，虽然封建愚昧，人们物质生
活也极端艰苦，但人们精神世界、道德领域却异常丰富，或者说，当时人们的精神生活
是正常的。但相对于今天来说，虽然人们物质生活无限丰富，但精神世界、道德领域却
无比空虚，或者说，所谓特色时代压根就是不正常的。别的不说，倘若我们拿现实官媒
标榜的所谓“道德模范”、“时代标兵”（如花千芳、周小平之流），与“四大名著”
中描绘的嫉恶如仇英雄好汉（如林冲、鲁智深之辈）作比较，结果会如何？相信网名心
中自然有一杆秤。因此我们说，秦春华文章所暴露的问题，其实是现实中国教育利益化
、权贵化的无奈。这种脱离实际的所谓“象牙塔”教育模式，这种以所谓“正能量”为
评判标准的意识形态“洗脑”教育，显然不符合真善美标准，也越来越不适合未来社会
发展了。
三、“四大名著”与理想主义教育问题
众所周知，“八个样板戏”代表文革时代教育模式，这种“假大空”样板戏，与“
四大名著”批判现实主义文风显然是格格不入的。“八个样板戏”为什么讨骂且短命，
“四大名著”为什么历久又弥新，原因恰恰是民众的审美价值观在与时俱进。什么是理
想主义美学观，只有人民大众喜爱的东西，才具有永恒的生命力。
样板戏年代远去了，但利益至上时代却来临了。可以说，用现实金钱物质利益取代
文革虚幻英雄主义，同样成为特色时代挥之不去的梦魇。普遍的理想虚无，普遍的道德
沦丧，时代在呼唤英雄，人们在呼唤美的事物。“四大名著”中那种红楼大观园、情天
恨海空灵的美，那种西游水帘洞、花果山天然的美，那种水泊梁山大块吃肉、大垛分银
人性的美，那种鏖战赤壁万船齐发、漫天火光悲壮的美……可以说， “四大名著”是
无与伦比的理想主义美学丰碑。
今天秦春华“四大名著或并不适合孩子阅读”观，表面看是为下一代着想，教育孩
子们安分守己，拒绝打砸抢，拒绝欺诈贪，拒绝假恶丑，但实际看来，秦春华的经显然
是念歪了。“四大名著”中欺诈设局、烧杀抢掠、虚幻空无确实是有，甚至从主题上看
，其更多的是宣扬历史虚无主义，但是，难道拒绝“四大名著”进校园，孩子们心灵就
健康了吗？拒绝“四大名著”进校园，理想主义、美的事物难道就回归儿童心灵了吗？
看看美国大片隆隆枪炮声，何尝没有打砸抢；听听哈日哈韩靡靡之音，何尝不带假恶丑
；瞅瞅哈利波特魔幻色彩，何尝没有虚无主义，但西方文化却能够化腐朽为神奇，占领
世界文化市场，足见民主化教育体制就是高明。什么时候中国人能够有自己的理想文学
作品？什么时候中国的文化软实力能够走向世界？什么时候才有我们自己真正的文化自
信？在一切都还是梦想的时代，仅有的“四大名著”还遭到所谓“专家”排挤打压，网
络封杀还不够，难道我们还要回到“八个样板戏”年代吗？
少年儿童因为身心发展原因，读不懂“四大名著”情有可原，我们的教材编写者完
全可以通过变通手段予以化繁为简。其实多年前就有“四大名著”连环画图书，也有白
话版简化教材，这种做法是非常普遍的，今天我们应予以理解和支持。但凡是都有一个
限度，倘若胡作非为，胡编瞎造，后果难以估量。在当今“娱乐至死”时代，当“大话
西游”、“水煮三国”成为时尚，当恶搞成风，低俗段子变成流行，所谓关云长一声臭
屁震天，吓退曹操八十万大军；所谓唐三藏、孙悟空哭着喊着争娶白骨精……当现实主
义丧失，当理想主义荒芜，当文学批判精神成为另类，读这样的八卦文学，才真正会影
响孩子们健康成长。
恶搞“四大名著”必遭万人唾骂，反对传统文化也肯定不得人心。从近年来所谓“
专家”布阵中小学教材排斥民主文化，到官媒“拒绝西方价值观入校园”反对多元文化
；从鲁迅等人“针砭时弊”作品退出教材反对创新文化，再到今天“四大名著”遭排挤
恶搞民族文化，中国的教育确实到了危机时刻……孩子看什么书固然重要，但更重要的
在于我们的教育如何引导。儿童读不懂“四大名著”不是理由，甚至教师不会教“四大
名著”也不是理由。那什么是“四大名著”遭排挤恶搞的理由？难道一切都是为了意识
形态政治？！
“四大名著”是传统文化经典，孩子们不但应该读，而且要趁早读、多读，尽快接
受中国传统文化洗礼。面对现实教育劫难，权贵横行不可怕，因为我们有“结义桃园”
般追求民主的理想；网络封杀不可怕，因为我们有为自由战胜“八十一难”的坚定信心
；教育落后不可怕，因为我们始终坚定“千教万教，叫人求真，千学万学，学做真人”
的梦想。什么是文化自信，“四大名著”就是最好的自信文化，民族文化加多元文化，
创新文化加民主文化，这才是我们的文化自信！ |
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