传习录中格物 (ZT) - ChineseClassics版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

ChineseClassics版 - 传习录中格物 (ZT)

相关主题
● 大学章句(12) end.	● 一套晚清禁书的价值（二）
● Re: 那些人的字	● 搞一把 (转载)
● 朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用（转贴）	● 老板娘一来，我的世界就迟钝了
● 大学章句(7)	● Re: 更漏子. 上元夜 (转载)
● 格物怎么解	● [原]《玉连环》序, (1)
● 格物致知义解 (ZT)	● 如果真的可以穿越
● 废除“科举制度”百年祭 zz	● 建了一个佛法讨论俱乐部 (转载)
● 有感	● 还有多少人老老实实的读名著？

相关话题的讨论汇总
话题: 传习录话题: 非礼话题: 格物话题: 发窍于话题: 本体

进入ChineseClassics版参与讨论

(共1页)

p*******r
发帖数: 4048

from
传习录
钱德洪序
【３１７】先生曰：“先儒解“格物”为‘格天下之物”，天下之物如何格得？且谓
一
草一木亦皆有理，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？我解‘格’作‘正
’
字义，‘物’作‘事’字义。（大学》之所谓‘身’，即耳、目、口、鼻、四肢是也。欲
修
身便是要目非礼勿视，耳非礼勿听，口非礼勿言，四肢非礼勿动。要修这个身，身上如何
用
得工夫？心者身之主宰，目虽视而所以视者心也，耳虽听而所以听者心也，口与四肢虽言
、
动而所以言、动者心也，故欲修身在于体当自家心恺，常令廓然大公，无有些子不正处。
主
宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无
非
礼之言、动；此便是修身在正其心。然至善者，心之本体也，心之本体那有不善？如今要
正
心，本体上何处用得功？必就心之援动处纔可着力也。心之发动不能无不善，故须就此处
着
力，便是在诚意。如一念发在好善上，便实实落落去好善，一念发在恶恶上，便实实落落
去
恶恶，意之所发，既无不诚，则其本体如何有不正的？故欲正其心在诚意。工夫到诚意，
始
有着落处。然诚意之本，又在于致知也。斫谓人虽

(共1页)

进入ChineseClassics版参与讨论

相关主题
● 还有多少人老老实实的读名著？	● 格物怎么解
● 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。	● 格物致知义解 (ZT)
● 厚黑传习录之孔夫子的锯箭术	● 废除“科举制度”百年祭 zz
● 是哲学著作，作者是中国明代哲学家	● 有感
● 大学章句(12) end.	● 一套晚清禁书的价值（二）
● Re: 那些人的字	● 搞一把 (转载)
● 朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用（转贴）	● 老板娘一来，我的世界就迟钝了
● 大学章句(7)	● Re: 更漏子. 上元夜 (转载)

相关话题的讨论汇总
话题: 传习录话题: 非礼话题: 格物话题: 发窍于话题: 本体

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天