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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》“只懂了一半”。不仅如此，他在纠正前人之误，做
出“妙解”的时候，对自己不能解之字，也坦言不知；对不能解之语，则直言“实不能
解”；对不能解之句，更是直告“不知因何由而变”。
做学问一丝不苟，对学生忠实不欺，王国维“不知为不知”的至诚品质博得了学生的钦
敬。而在日常的教学与研究中，王国维从不放言高论，不议论他人短长，不攻击古人，
不自夸渊博，不穿凿附会，不妄下结论，更不抄袭他人言论。
做成高端学问，崇尚低调生活，王国维过的是一种真正的大师生活。古云：“知之为知
之，不知为不知，是知也。”自己知道就说自己知道，自己不知道就说自己不知道，看
似很简单的道理，大部分人都做不到，太多的人在撒著虚荣的谎，最搞笑的是有一次上
课，老师问预习了么？我说“对不起，没有”，另一同学没预习却说预习了，教授说那
好，起来说说有什么感受，那同学当即哑火。相信这样的场景，广泛存在在大学高中初
中小学课堂里，这些人就是不明白，什么是智慧，什么是小聪明，什么是愚蠢。
梁启超：理性而深刻
理性的梁启超，对话令人印象深刻。
梁启超先生在研究学问、著文立言、讲课授业之外，还经常和同道中人做零距离的交流
。和朋友交流时，他多谈对方感兴趣的话题，而不是“当仁不让”地将话语权“垄断”
，让别人只有“领受”的份。
有一天，看了刘海粟带来的新画作，梁先生赞许道：“这张古柏笔力充沛，是扛鼎之作
，好！不亚于去年你寄给我的那张《西湖南高峰》。”说著，他将画放在条桌上，退后
几步，认真地品赏，再次称赞刘海粟的画作“经得起反复看”，然后，充满深情地鼓励
道：“将来可以大有创造，努力啊！”同时，他告诉刘海粟：“你去年送我的那张，我
挂在客厅里常常欣赏！”在梁先生的“要求”下，刘海粟当场画了一竿墨竹，下面配了
小枝，枝头上又撇了两片叶子。梁先生看着墨竹，不假思索地提起笔来，在画上题了“
孤竹君之二子”六个大字。
梁启超先生看似不经意的品评，显露的其实是他深厚的教育功底。从先前的言语称赞，
到后来的纵笔题字，其良苦用心毫发毕现。青年刘海粟的画功自然非同寻常，画笔当是
淸新自然，但我们还是能从梁先生的奖言励行中，发现他的一片“美意”。更可快人心
意的是，梁先生对青年人的赞赏极专业，对后生的奖励真切诚挚，不矫揉造作，更不捕
风捉影，已至无痕之境。他不光称赞作品的好，还能说出作品好在何处。这样的评价有
内容，展理性，我们完全可以感受得到刘海粟内心里涌动着的暖意。
和梁先生的品评相比，今天许多教师的评价过于关注形式而轻视内容，过于注重感性而
缺少理性，特别是那些打着国学幌子招摇撞骗的伪国学大师，只会泛泛而谈，毫无深度。
陈寅恪治学秉持“独立之精神，自由之思想”。
陈寅恪讲课时，先将需要使用的材料一一写在黑板上，然后，针对所列内容进行解释、
分析、考证、综合。他的分析精细入微，就像剥笋一样层层深入，越讲越深，越论越透
，让听者获得至美享受。陈寅恪的讲授以材料为基准，以事实为依据，既能从整体上把
握，又会在细微处挖掘，不夸大其词，不断章取义，不妄下结论，更不歪曲篡改。在学
生的眼里，他的课常常是山重水复时突又柳喑花明，在羊肠小径处又现阳关大道，给受
遮蔽的眼睛以豁然开朗、别有洞天的畅意。
当下课堂里，教师的讲授受到了诸多限制，教师才情尽显的讲课场景更是难得一见。许
多教师甚至不愿提“讲课”二字，生怕自己的讲“代替”了学生的学，遭人诟病。更有
将讲课时间限定在五分钟之内者，似乎自己做得越少越好。这种自设上限、自缚手脚、
以练代教、以学代讲的教学方式，只能使得教师的主导地位遭遇人为削弱，教学能力难
以充分展示，教育智慧无法尽情彰显。当然，有些教师不敢讲，也是担心自己讲不出能
令学生评然心动的内容来——不照本宣科，就会露丑显拙。
赵元任：直言不讳
赵元任，中国语言科学的创始人，被誉为汉语言学之父。（以上皆为网络图片）
赵元任教授的普通语言学是一门新兴学科。他认为，“白话文”有自己的语体特点，并
不等同于“口语”，有一次，他对胡适说：“适之啊！你的白话文不够白，你要不相信
，我可以给你录音，你自己再听一遍”胡适听了录音之后，果然发现自己的白话文“不
够白。”
那么，赵元任所说的“能说的”白话文到底是什么样子的？请看赵元任写的一段话：
大概是我五岁住在祁州的时候儿，我们下半天常常儿有点心吃，他们给我留了一碗汤面
在一张条几上。没人看着。赶我一走到那儿，一个猫在那儿不滴儿不滴儿地吃起来了。
我就说，“猫雌我的灭！”
这段话不光保留了北京话里的“儿化”，还把一个常州小孩将“吃”说成了“雌”，将
“面”说成了“灭”都一一记录下来。
赵元任的可贵之处，并不在于他的“白话文”功力，而是他指斥胡适短处时的直言不讳
。这种近呆似愚的直言不讳，在“聪明人”看来，是不合时宜的，甚至是不可想像的，
毕竟，胡适不光是“白话文”运动的领袖，还是“国学研究院”的“设计者”，更为重
要的是，他的文章被人们认作白话文使用的典范。批评一个“领导”的“长项”，勇气
虽可嘉，但“智术”则明显不足。妙在胡博士认可了赵元任的“指斥”，“发现”了自
己的白话文果然“不够白”。
今人常常慨问，那个时代怎么就“大家”迭出，令后人眼红耳热了呢？慨叹归慨叹，却
少有人去探寻成“果”之“因”，模仿、鉴用者更是寥若晨星。而时事不同，境趣当有
别。赵元任的直指胡适“短处”，要是发生在今天，断然不会以如此平和、平淡的方式
收场，反惹得一番口诛笔伐也未可知。 |
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