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“和解”的隐忍与“宪章”的高压
这里所说的“和解”涵盖理解、谅解、和平、理性、诉求、渐进、宽容、改良、改
革、无敌、反暴力等等。
在中国立足“和解”，首先要隐忍，其次讲策略，然后等进展。此三者是由中国的
民族性和悠远的特殊文化所决定，今人概莫能外。行事须慢而温、温而稳，稍安勿躁。
躁则生变，变则生危、危则取殆。
若单说真理，大家（包括共产党）都是明白人，然而，真理却深受着社会实情----
权力、利益、名声等等----的牵连，一时半会搁不到实处。是明白人就要做明白事，共
产党在台上执政，“和解”就只能敲边鼓，并且不能敲得太急。不能犯颜，更不能越俎
代庖，否则就要砸锅。
按过往政治经验（或教训）看，《零八宪章》的作势推出，类如最后通牒、近身逼
宫，共产党肯定无法接受。然而，这个完全违反“和解”宗旨的东西，究竟还是堂而皇
之地亮相了。惟因其出自高人而非楞头青之手，自然便纠结为当今中国一个难解的政治
谜团。
时机、背景、机遇三者，当为“和解派”量事行事的依据。《零八宪章》出台，三
者皆不贴靠，令人匪夷所思。一群智者无视严酷现实而超速行驶，激怒共产党（有人还
准备为此被“抓”），“理性”何在？“善意”何在？“策略”何在？“渐进”何在？
整一个自欺欺人的悖论和悖理。以冷角度观之，《零八宪章》绝对阻滞了中国民主的渐
进之路而给了保守派加固阵营的契机。我欲谐言《零八宪章》是一锅夹生饭，叵料一年
后竟焖熟了一个诺贝尔和平奖，从而令事情更为复杂。实在令人哭笑不得。
“和解”而又不甘寂寞、在野而又不甘边缘、献言而又暗含野心。此乃“和解派”
坏事的根本因由。立在饭局外的人挺身上前抢喝“头啖汤”，决难为局中人所忍容。《
零八宪章》即或置于和解立场的本色定位亦不免沦为疯狂策马“圈地”的政治游戏。这
齣终被共产党扑杀得四下飞散的政治游戏若不是周瑜打黄盖就必是“和解”失当或失据
。凡此种种都该重杖三百大板。然，抬轿者（亦忱语）则因其纯然的热情付出而饱含别
样悲情，令人扼腕。
既是和解，当有“吾辈无结局”的思想准备、当有“仰天长叹空悲切”的思想准备
。不合认服，则请改赞孙某人（中山）辛亥举事之道。
“和解共生”是一个悬置命题。没有将来的“共生”则难有现在的“和解”，若“
共生”不落靠，“和解”则必成问题。一个尴尬的局面是：目前“和解”的主动权操在
共产党手里，而将来“共生”的主动权则落在民主派手里。角色互换生玄机，政局变革
因此凭添难测诡异。共产党的选项拿捏将以何物为依判----难不成刘晓波呈递诺奖金牌
作典当押物？
诺奖“花落刘家”后，温家宝政改呼声戛然而止。为何？往浅面理解，“和平”昭
示宁静将至；往深层理解，政治蛋糕出现切割危机（此暂不揣度借势关门的背后机关，
一切权以表象作解读，真相留待日后破解）。
口念“和解”却不隐忍，推立“宪章”以施高压。说词的低调和行事的高调形成鲜
明对比（矛盾）。重重难解的迷雾中，获利真身正愈加的清晰。
（尾絮：除个别句子外，此文总的是按“和解派”逻辑行文，不代表本人立场。有
替共产党缓颊处，请和解派自查，休得骂我。）
（2010、12、4老乐于澳洲）
此文于2010年12月04日做了修改
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