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发帖数: 1799 | 1 [转载]真实的佛法修持者
—— 噶玛噶举 桑杰年巴仁波切开示法语精选
如印度大师月乘菩萨所说，尊敬佛并不是弯身鞠躬或念些祈请文。尊敬佛的意思是在你
内心深处，你拥有对佛的认知。你必须拥有断除轮回的信心或知识，如何以正确的方向
对待法，同时你圆满地活在你内在的与生俱来的品质中。如果你对这些有所觉知，那你
是一个真实的佛法修持者。
我们大家每天念诵经文，看着佛像，购买和收藏佛像，把它们挂在窗口上，或挂在饭厅
和厨房的墙上等等。为了什么？这不是佛陀博物院。有时它就只是装饰品，这实在是不
好的。我们应该只是有一尊小佛像，那就够了，并不一定要一个庞大的。佛像大小并没
什么不同，我们必须要有知识和智慧才最重要。
一些宗教人士把佛教视为宗教，这是不正确的，佛陀不是这样想的。佛陀鼓励我们通过
不同的方法获得圆满的觉悟。佛陀并不希望你成为佛教徒，而是希望你成佛。佛陀已经
见到每一个众生都是平等的，只是因为障碍和迷惑，我们的功德品质不得展现。
有时你很容易就说：“你是我的根本上师。”但一段时间过后，根本上师和弟子起冲突
了，这不好。弟子在背后说了太多，根本上师也说了太多，这是因为他们没有成为师徒
的因缘。只有当你实现或认清心的本性的那一刻，就在那一刻，你才可以称对方为“根
本上师”。这在金刚乘的修持中很重要。
有时身为佛教行者，你把佛教当成是宗教，像是你尊敬佛陀为上帝一般。你相信你和佛
陀之间有一个很大的空间或距离。你老觉得你是一个平凡的人，而诸佛菩萨是高高在上
的圣者。你认为你就只需要得到加持。你享受美食、到处游荡、惹是生非，然后你要求
加持。这是不正确的，在佛法修持中这是邪见。
你说：“我是佛教徒，是佛法修持者。我相信佛、法、僧。”但你真的认为你是一个真
实的佛法修持者吗？你是以哪一点相信自己？这是很重要的。你在日常生活中是一个佛
法修持者吗？你没如此考虑就只说你是佛教徒。虽然你以“佛教”作为你的身份，但你
遗失了“佛教”的含义。
不要再浪费生命，不要再虚度时光。我们每年都在一样的水平，一样的心态，一样的平
凡，从未改变到。我们需要改变和进步。佛陀已经很清楚地教导我们，但是佛陀无法除
去我们身心的痛苦，我们必须除去自己的痛苦。我们已经听闻到这些法教，了解如何能
够除去痛苦，是你自己要负责。
你总是说你没有智慧，得忙于生意、忙于家庭，诸如此类的借口，一方面你想要除去痛
苦，另一方面又懒惰，你所想所为是不相符合的，我想佛陀都会疲厌。诸佛菩萨为我们
付出了如此之多，所有这一切都是为了我们，而我们如此不认真地礼拜、念佛，甚至想
自己是不是在受骗，其实我们是在欺骗自己。
如果你真的能建立起正见的认知，你的困难将相对减少。所有其余的问题如疾病、精神
病和意外的负面情况来到我们身上，这是因为邪见，因为你没有坚固的正见。如果你有
正见，虽然问题和困难也许会来到你身上，但你能应付或处理。它们不能控制你，你可
以控制及调整困难和问题。
要有正行，你必须有正修。要建立正修，你必须有正见。因此正见是：你所看到、听到
、闻到、尝到、碰到的任何东西，一切都是看起来的显现及生起。就是如此，没有理由
。有时东西就只是来了又去。如果我们缺乏这份认知，我们将会有问题。我们过于执着
事物，把事物当成是俱生存在的。
修行并不是独自一人在森林里或偏远的地方。修行是面对我们的日常生活，面对困难的
状况。我们在日常生活中修持佛法是重要的，这比在山洞里独自修行要来得快。在洞里
，怎么知道你的修行进展得如何了？你说到目前为止没有生气，然后当你遇见不喜欢的
人时，你就生气了。所以那是不实际的。
当高兴的时候，不忘上师；痛苦的时候，也知道上师在看护着我。总之，无论任何时候
相信上师您都在身边，将自己的身心全部交给上师，具备全然的信心尽舍一切。
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