x*a
发帖数: 4968 | 1 这两天你列的摩门经，我大致都看了。像是历史书，记载的都是见证。
见证性的文字，自古有之，现在也很多。
我想问的是，除了这些凡是基督徒都可能有的见证之外，摩门经里还有没有其他的内容？ |
w*******d
发帖数: 3714 | 2 四部福音书难道不也是见证么。。。
容？
【在 x*a 的大作中提到】
: 这两天你列的摩门经，我大致都看了。像是历史书，记载的都是见证。
: 见证性的文字，自古有之，现在也很多。
: 我想问的是，除了这些凡是基督徒都可能有的见证之外，摩门经里还有没有其他的内容？
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x*a
发帖数: 4968 | 3 不只是见证。
还有新命令、新道理。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 四部福音书难道不也是见证么。。。
:
: 容？
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E*****1
发帖数: 1069 | 4 她不是异教么, 咋又成姐妹了? 要诚心请教就把人家请回基版去请教.
容？
【在 x*a 的大作中提到】
: 这两天你列的摩门经，我大致都看了。像是历史书，记载的都是见证。
: 见证性的文字，自古有之，现在也很多。
: 我想问的是，除了这些凡是基督徒都可能有的见证之外，摩门经里还有没有其他的内容？
|
w*******d
发帖数: 3714 | 5 说到底不都是道听途说的，又不是你亲见的，一样都是以讹传讹。
我们知道传的时间越长，可信度越差，所以我觉得魔门经更可能是真的。
【在 x*a 的大作中提到】
: 不只是见证。
: 还有新命令、新道理。
|
x*a
发帖数: 4968 | 6 新约圣经白纸黑字，有记叙，有理论。
怎么理解是另外一回事，有没有却是大家都能看得到的。
我只是真的感了兴趣，想看看摩门经里的理论部分。
顺便纠正下你的别字。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 说到底不都是道听途说的，又不是你亲见的，一样都是以讹传讹。
: 我们知道传的时间越长，可信度越差，所以我觉得魔门经更可能是真的。
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m****a
发帖数: 9485 | 7
容？
请教谈不上，感兴趣的话我们可以一同探讨。有问题的话，我们搞不懂的，我可以去问
那些摩门的基督徒。
读了摩门经，当然我是根据圣经的知识对比着看的，感觉没有什么跟圣经的教训有大矛
盾的地方，主要就是为耶稣做的见证。另外是对圣经里面提到，但是没有讲太多的内容
提供一些细节补充。这个只举一个例子，比如复活。
在圣经里面，旧约里面有一些描述，新约里面主耶稣和使徒都提到过，人将来要复活，
而摩门经里面对复活有更多的细节补充。在阿尔玛书40章，就有谈到未来有关死人复活
的事情。
http://scriptures.lds.org/zh/alma/40
41章继续谈复活，讲到第一次复活和第二次复活。在圣经里面这些概念只是在启示录里
面提到一点，而在这里把复活以后的状态揭示出来。很有参考价值：
http://scriptures.lds.org/zh/alma/41
人人都要复活，人人都要受到按照行为的审判。
http://scriptures.lds.org/zh/alma/42
【在 x*a 的大作中提到】
: 这两天你列的摩门经，我大致都看了。像是历史书，记载的都是见证。
: 见证性的文字，自古有之，现在也很多。
: 我想问的是，除了这些凡是基督徒都可能有的见证之外，摩门经里还有没有其他的内容？
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w*******d
发帖数: 3714 | 8 有啥理论？还不都是以讹传讹的理论，基们自己都说了，信椰酥不能讲逻辑，哈哈
【在 x*a 的大作中提到】
: 新约圣经白纸黑字，有记叙，有理论。
: 怎么理解是另外一回事，有没有却是大家都能看得到的。
: 我只是真的感了兴趣，想看看摩门经里的理论部分。
: 顺便纠正下你的别字。
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
這個"理論" 不是平常說的理論。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 有啥理论？还不都是以讹传讹的理论，基们自己都说了，信椰酥不能讲逻辑，哈哈
|
w*******d
发帖数: 3714 | 10 那这个“理论”魔门经不也是有的么～
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 這個"理論" 不是平常說的理論。
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 當然沒有， 不符合基督教的"理論"都不算的。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 那这个“理论”魔门经不也是有的么～
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x*a
发帖数: 4968 | 12 40章，41章，42章，刚才我全都仔细读了一遍。
没有看到任何圣经里没有的内容。
很多句子，恕我直言，几乎就是照抄原文。
下面摘录42章开头的几句，我相信熟悉圣经新旧约的弟兄姊妹看了肯定会觉得十分亲切：
2 看啊，主神打發我們第一對祖先出伊甸園，去耕種土地；他們原取自這裡──是的，
祂把那人 趕出去，又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命
樹──
3 我們知道，那人已變得和神一樣，能知道善惡，主神恐怕他伸手又摘食生命樹上的果
子，而永遠活著， 就安設了基路伯和發火燄的劍，使他不能摘食那果子──
6 但是看啊，世人已被指定要死──因此，正如他們與生命樹隔絕一樣，他們必從地面
上剪除──世人 已永遠迷失，是的，成為墜落之人。
10 所以，基於本性，他們既已變為俗慾、肉慾、魔鬼似的，這受驗證的階段就成了讓
他們準備的階段，成了一個預備的階段。
14 由此可知，全人類都已墜落，並且都在公道的掌握中；是的，神的公道判定他們永
遠被剪除，與祂隔絕。
15 除非完成贖罪，否則慈悲的計畫就無法完成；所以神親自贖了世人的罪，以促成慈
悲的計畫，滿足了公道的要求，使神成為完全、公正又慈
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 容？
: 请教谈不上，感兴趣的话我们可以一同探讨。有问题的话，我们搞不懂的，我可以去问
: 那些摩门的基督徒。
: 读了摩门经，当然我是根据圣经的知识对比着看的，感觉没有什么跟圣经的教训有大矛
: 盾的地方，主要就是为耶稣做的见证。另外是对圣经里面提到，但是没有讲太多的内容
: 提供一些细节补充。这个只举一个例子，比如复活。
: 在圣经里面，旧约里面有一些描述，新约里面主耶稣和使徒都提到过，人将来要复活，
: 而摩门经里面对复活有更多的细节补充。在阿尔玛书40章，就有谈到未来有关死人复活
: 的事情。
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A*********e
发帖数: 4361 | 13 我印象中，主要是關於末世的臨到和基督徒為末世做準備還有千禧年等的概念跟很多人
不太一樣吧。。別的我不清楚
切：
【在 x*a 的大作中提到】
: 40章，41章，42章，刚才我全都仔细读了一遍。
: 没有看到任何圣经里没有的内容。
: 很多句子，恕我直言，几乎就是照抄原文。
: 下面摘录42章开头的几句，我相信熟悉圣经新旧约的弟兄姊妹看了肯定会觉得十分亲切：
: 2 看啊，主神打發我們第一對祖先出伊甸園，去耕種土地；他們原取自這裡──是的，
: 祂把那人 趕出去，又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命
: 樹──
: 3 我們知道，那人已變得和神一樣，能知道善惡，主神恐怕他伸手又摘食生命樹上的果
: 子，而永遠活著， 就安設了基路伯和發火燄的劍，使他不能摘食那果子──
: 6 但是看啊，世人已被指定要死──因此，正如他們與生命樹隔絕一樣，他們必從地面
|
R*****a
发帖数: 282 | 14 M的意思很明确，摩门经与圣经大义一致，摩门经的价值在于讲清了末世和千禧年这些
在圣经中提及但没有展开的话题
就是zkss的意思吧
关键就是信不信史密斯是先知，信心就是未见之确信，信的人有福了。。。
我印象中，主要是關於末世的臨到和基督徒為末世做準備還有千禧年等的概念跟很多人
不太一樣吧。。別的我不清楚
切：
【在 A*********e 的大作中提到】
: 我印象中，主要是關於末世的臨到和基督徒為末世做準備還有千禧年等的概念跟很多人
: 不太一樣吧。。別的我不清楚
:
: 切：
|
A*********e
发帖数: 4361 | 15 這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
【在 R*****a 的大作中提到】
: M的意思很明确，摩门经与圣经大义一致，摩门经的价值在于讲清了末世和千禧年这些
: 在圣经中提及但没有展开的话题
: 就是zkss的意思吧
: 关键就是信不信史密斯是先知，信心就是未见之确信，信的人有福了。。。
:
: 我印象中，主要是關於末世的臨到和基督徒為末世做準備還有千禧年等的概念跟很多人
: 不太一樣吧。。別的我不清楚
: 切：
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w*******d
发帖数: 3714 | 16 你所谓的经不也就翻来覆去这么几句话，总结出来就是几条“教义”。。。
难道你的经每一句都不重复？都阐述不同的道理？
切：
【在 x*a 的大作中提到】
: 40章，41章，42章，刚才我全都仔细读了一遍。
: 没有看到任何圣经里没有的内容。
: 很多句子，恕我直言，几乎就是照抄原文。
: 下面摘录42章开头的几句，我相信熟悉圣经新旧约的弟兄姊妹看了肯定会觉得十分亲切：
: 2 看啊，主神打發我們第一對祖先出伊甸園，去耕種土地；他們原取自這裡──是的，
: 祂把那人 趕出去，又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命
: 樹──
: 3 我們知道，那人已變得和神一樣，能知道善惡，主神恐怕他伸手又摘食生命樹上的果
: 子，而永遠活著， 就安設了基路伯和發火燄的劍，使他不能摘食那果子──
: 6 但是看啊，世人已被指定要死──因此，正如他們與生命樹隔絕一樣，他們必從地面
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R*****a
发帖数: 282 | 17 启示录的添加和删除，是指启示录本身，否则新教就是删改了天主教的圣经。
为啥M对千禧年感兴趣？问兔子一个问题：孔子是否能得救去天国？
這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
【在 A*********e 的大作中提到】
: 這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
: 示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
: 減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
: 不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
: 我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
: 他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
|
R*****a
发帖数: 282 | 18 我记得有个历史片段，马丁路德读天主教圣经（当然那时候没有整理成册，但有公认的
经卷目录）的某一本（好像是麻辣鸡书？just kidding），路德觉得读的很费解，就扔
到河里，这本书就成了伪经，不见于新教圣经
启示录的添加和删除，是指启示录本身，否则新教就是删改了天主教的圣经。
为啥M对千禧年感兴趣？问兔子一个问题：孔子是否能得救去天国？
這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
【在 R*****a 的大作中提到】
: 启示录的添加和删除，是指启示录本身，否则新教就是删改了天主教的圣经。
: 为啥M对千禧年感兴趣？问兔子一个问题：孔子是否能得救去天国？
:
: 這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
: 示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
: 減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
: 不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
: 我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
: 他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
|
A*********e
发帖数: 4361 | 19 哦，我對那句話的理解是，跟末期末世和之後的相關描述只有在啟示錄裡的那麼多了。
有誰再說跟啟示錄裡不一樣的話，不管是加還是減，都是錯誤的描述。
你是說死人是否會得救的問題是吧？我不知道。我的理解是，人生在世的時候，多傳福
音，自己也信就好了。在自己能力之外的事，不想不做，想了也是突然浪費時間
見。
【在 R*****a 的大作中提到】
: 启示录的添加和删除，是指启示录本身，否则新教就是删改了天主教的圣经。
: 为啥M对千禧年感兴趣？问兔子一个问题：孔子是否能得救去天国？
:
: 這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
: 示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
: 減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
: 不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
: 我覺得，基督教信就好了，你管到了末期末世的時候耶穌來臨以後是啥樣的，那個時候
: 他已經來了當然聽他的就好了，之前自己瞎猜想什麼的，不是YY是啥
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x*a
发帖数: 4968 | 20 好歹是原创。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 你所谓的经不也就翻来覆去这么几句话，总结出来就是几条“教义”。。。
: 难道你的经每一句都不重复？都阐述不同的道理？
:
: 切：
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A*********e
发帖数: 4361 | 21 明顯是你記錯了，瑪拉基書現在還是聖經舊約的最後一本書
還有STORY，講得好像跟你親眼見到了似的：）
見。
【在 R*****a 的大作中提到】
: 我记得有个历史片段，马丁路德读天主教圣经（当然那时候没有整理成册，但有公认的
: 经卷目录）的某一本（好像是麻辣鸡书？just kidding），路德觉得读的很费解，就扔
: 到河里，这本书就成了伪经，不见于新教圣经
:
: 启示录的添加和删除，是指启示录本身，否则新教就是删改了天主教的圣经。
: 为啥M对千禧年感兴趣？问兔子一个问题：孔子是否能得救去天国？
: 這個就是我特別CONCERN的地方。關於末世和千禧年，原聖經中主要是在馬太福音和啟
: 示錄裡面講述的。而且啟示錄的末尾特別的說了，無論誰把啟示錄上的預言加添或者刪
: 減或者更改什麼，都是要受詛咒的。所以我不明白，這麼明顯的事為啥梅爾莎視而不見。
: 不過好像梅爾莎一向都對末世千禧年什麼的特別幹興趣，不曉得為啥。
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G******e
发帖数: 9567 | 22 既然保罗能做先知，史密斯为何不能？
【在 R*****a 的大作中提到】
: M的意思很明确，摩门经与圣经大义一致，摩门经的价值在于讲清了末世和千禧年这些
: 在圣经中提及但没有展开的话题
: 就是zkss的意思吧
: 关键就是信不信史密斯是先知，信心就是未见之确信，信的人有福了。。。
:
: 我印象中，主要是關於末世的臨到和基督徒為末世做準備還有千禧年等的概念跟很多人
: 不太一樣吧。。別的我不清楚
: 切：
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x*a
发帖数: 4968 | 23 等经文出来了，大家对着字句，该有啥观点有啥观点。各人看法不同。
完全凭印象的话，有人云亦云之嫌。 |
G******e
发帖数: 9567 | 24 新约里的经书的地位是谁确定的？人。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 哦，我對那句話的理解是，跟末期末世和之後的相關描述只有在啟示錄裡的那麼多了。
: 有誰再說跟啟示錄裡不一樣的話，不管是加還是減，都是錯誤的描述。
: 你是說死人是否會得救的問題是吧？我不知道。我的理解是，人生在世的時候，多傳福
: 音，自己也信就好了。在自己能力之外的事，不想不做，想了也是突然浪費時間
:
: 見。
|
A*********e
发帖数: 4361 | 25 那照你這樣說，人人都可以自稱是先知，然後每個人說的話都應該和聖經平起的高咯？
【在 G******e 的大作中提到】
: 既然保罗能做先知，史密斯为何不能？
|
A*********e
发帖数: 4361 | 26 你回的這句跟我原帖風馬牛不相及
【在 G******e 的大作中提到】
: 新约里的经书的地位是谁确定的？人。
|
G******e
发帖数: 9567 | 27 保罗自己都没见过肉身耶稣，只是【自称】在异象中相见，那根默罕默德有何区别？跟
史密斯有何区别？新约里经书的删减添加挑选确定都是人的所为。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 那照你這樣說，人人都可以自稱是先知，然後每個人說的話都應該和聖經平起的高咯？
|
G******e
发帖数: 9567 | 28 如果要与新约的地位做对比，就要涉及到新约的地位是如何确立的。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 你回的這句跟我原帖風馬牛不相及
|
R*****a
发帖数: 282 | 29 你是Non-denominational Christianity，对摩门和加尔文派一碗水端平就好了
是不是佛教腐化让你失去了对佛祖的信心？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 哦，我對那句話的理解是，跟末期末世和之後的相關描述只有在啟示錄裡的那麼多了。
: 有誰再說跟啟示錄裡不一樣的話，不管是加還是減，都是錯誤的描述。
: 你是說死人是否會得救的問題是吧？我不知道。我的理解是，人生在世的時候，多傳福
: 音，自己也信就好了。在自己能力之外的事，不想不做，想了也是突然浪費時間
:
: 見。
|
A*********e
发帖数: 4361 | 30 啥？
【在 R*****a 的大作中提到】
: 你是Non-denominational Christianity，对摩门和加尔文派一碗水端平就好了
: 是不是佛教腐化让你失去了对佛祖的信心？
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R*****a
发帖数: 282 | 31 你说那个买的佛珠是假的，还是什么的。和最近那个耶稣像被雷劈一个道理嘛。
你们玩好
啥？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 啥？
|
A*********e
发帖数: 4361 | 32 沒覺得道理是一樣的啊？
你老婆來了？哈哈
【在 R*****a 的大作中提到】
: 你说那个买的佛珠是假的，还是什么的。和最近那个耶稣像被雷劈一个道理嘛。
: 你们玩好
:
: 啥？
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E*****m
发帖数: 25615 | 33
可以舉例哪部分是原創嗎?
【在 x*a 的大作中提到】
: 好歹是原创。
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x*a
发帖数: 4968 | 34 十架救赎。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 可以舉例哪部分是原創嗎?
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
哈哈， 耶穌之前有十幾個被crucify 的神或救世主。
【在 x*a 的大作中提到】
: 十架救赎。
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x*a
发帖数: 4968 | 36 麻烦列个名单。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 哈哈， 耶穌之前有十幾個被crucify 的神或救世主。
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G******e
发帖数: 9567 | 37 Yehuda of Galilee (6 C.E.)
Theudas (44 C.E.)
Benjamin the Egyptian (60 C.E.)
据说都曾经是弥撒亚
【在 x*a 的大作中提到】
: 麻烦列个名单。
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x*a
发帖数: 4968 | 38 C.E 是什么意思？
【在 G******e 的大作中提到】
: Yehuda of Galilee (6 C.E.)
: Theudas (44 C.E.)
: Benjamin the Egyptian (60 C.E.)
: 据说都曾经是弥撒亚
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E*****m
发帖数: 25615 | |
G******e
发帖数: 9567 | 40 据说这些是福音书十字架的来源
【在 x*a 的大作中提到】
: C.E 是什么意思？
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E*****m
发帖数: 25615 | |
x*a
发帖数: 4968 | 42 C.E 是指的公元后吧？
【在 G******e 的大作中提到】
: 据说这些是福音书十字架的来源
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G******e
发帖数: 9567 | 43 So？
福音书是什么时候写成的？
【在 x*a 的大作中提到】
: C.E 是指的公元后吧？
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x*a
发帖数: 4968 | 44 是指的这章吧：
http://www.sacred-texts.com/bib/cv/wscs/wscs21.htm
很认真地在看，目前已经看了一多半了……
被钉都不假，可基本上都是后人（甚至是诗人）给封的神。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 嗯， 樓歪了
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E*****m
发帖数: 25615 | 45
誰是前人封的?
【在 x*a 的大作中提到】
: 是指的这章吧：
: http://www.sacred-texts.com/bib/cv/wscs/wscs21.htm
: 很认真地在看，目前已经看了一多半了……
: 被钉都不假，可基本上都是后人（甚至是诗人）给封的神。
|
x*a
发帖数: 4968 | 46 抛开真假先不论，耶稣自己说自己是神，是唯一的名，是道路、真理、生命。
祂被钉十架，是预先计划，预先知道，主动献上自己为祭，为救赎世上万民。
我读那十六个例子，（说实话，就头两个还像那么回事，后面的好些仅是不知出处的寥
寥数语而已），十架是看起来都十架了，意义呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 誰是前人封的?
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E*****m
发帖数: 25615 | 47
弱問一下， 耶穌哪裡說自己是神了?
【在 x*a 的大作中提到】
: 抛开真假先不论，耶稣自己说自己是神，是唯一的名，是道路、真理、生命。
: 祂被钉十架，是预先计划，预先知道，主动献上自己为祭，为救赎世上万民。
: 我读那十六个例子，（说实话，就头两个还像那么回事，后面的好些仅是不知出处的寥
: 寥数语而已），十架是看起来都十架了，意义呢？
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x*a
发帖数: 4968 | 48 “I and my Father are one. ”
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 弱問一下， 耶穌哪裡說自己是神了?
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 這說明了什麼? 基督徒不是都說人在神裡， 神在人裡嗎?
【在 x*a 的大作中提到】
: “I and my Father are one. ”
|
x*a
发帖数: 4968 | 50 对您是说明不了什么。
对我说明耶稣的身份。
个人理解不同。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這說明了什麼? 基督徒不是都說人在神裡， 神在人裡嗎?
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E*****m
发帖数: 25615 | 51 你可以說給過路的聽。
耶穌為什麼自稱 人子?
【在 x*a 的大作中提到】
: 对您是说明不了什么。
: 对我说明耶稣的身份。
: 个人理解不同。
|
x*a
发帖数: 4968 | 52 怎么又说到人子上头去了？
我有提这茬儿么？
要不是这两天稻草人实在打的太多，早没劲了，我就又捉你一回……
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你可以說給過路的聽。
: 耶穌為什麼自稱 人子?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 53 你說他是神的兒子， 他說他是人的兒子， 這沒衝突嗎?
難道神就是人？
【在 x*a 的大作中提到】
: 怎么又说到人子上头去了？
: 我有提这茬儿么？
: 要不是这两天稻草人实在打的太多，早没劲了，我就又捉你一回……
|
G******e
发帖数: 9567 | 54 八福这两天脑筋不灵光，看出来了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 怎么又说到人子上头去了？
: 我有提这茬儿么？
: 要不是这两天稻草人实在打的太多，早没劲了，我就又捉你一回……
|
E*****m
发帖数: 25615 | 55
工作壓力大，也許。
【在 G******e 的大作中提到】
: 八福这两天脑筋不灵光，看出来了。
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G*M
发帖数: 6042 | 56 八福什么时候灵光过？把当时的帖子找来看看
【在 G******e 的大作中提到】
: 八福这两天脑筋不灵光，看出来了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 57
上次答應生病要找人抹油的時候。
【在 G*M 的大作中提到】
: 八福什么时候灵光过？把当时的帖子找来看看
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x*a
发帖数: 4968 | 58 教义之一啊。
道成肉身，既是完全的神，也是完全的人。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 上次答應生病要找人抹油的時候。
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E*****m
发帖数: 25615 | 59 我以前可能懂，現在不懂了。
這裡的完全的人是耶穌吧? 然後他是自己的兒子， 是嗎?
【在 x*a 的大作中提到】
: 教义之一啊。
: 道成肉身，既是完全的神，也是完全的人。
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x*a
发帖数: 4968 | 60 不懂吗？
唔，谢谢告知。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我以前可能懂，現在不懂了。
: 這裡的完全的人是耶穌吧? 然後他是自己的兒子， 是嗎?
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E*****m
发帖数: 25615 | 61 嗯， 結論是耶穌是人的兒子， 也是神的兒子， 對嗎?
【在 x*a 的大作中提到】
: 不懂吗？
: 唔，谢谢告知。
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x*a
发帖数: 4968 | 62 都有道理，但都有上下文语境。
脱离开context，拿着一句话到处找外延，这也是常见的招式。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 嗯， 結論是耶穌是人的兒子， 也是神的兒子， 對嗎?
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E*****m
发帖数: 25615 | 63 今天不跟你鬥嘴了， 你覺得老耶是人就是吧。
【在 x*a 的大作中提到】
: 都有道理，但都有上下文语境。
: 脱离开context，拿着一句话到处找外延，这也是常见的招式。
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x*a
发帖数: 4968 | 64 哈哈哈，你这两句放一块……我还是不说算了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 今天不跟你鬥嘴了， 你覺得老耶是人就是吧。
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E*****m
发帖数: 25615 | 65
罪過， 要是把你憋得要找人抹油我就不好意思了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 哈哈哈，你这两句放一块……我还是不说算了。
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x*a
发帖数: 4968 | 66 托各位洪福，最近精神矍铄，身体硬朗。一时半会儿还病不倒。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 罪過， 要是把你憋得要找人抹油我就不好意思了。
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o**1
发帖数: 6383 | 67 灵里呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 托各位洪福，最近精神矍铄，身体硬朗。一时半会儿还病不倒。
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x*a
发帖数: 4968 | 68 如果按着灵命这个意思解，那后面的“油”，也就不是菜油了吧？
【在 o**1 的大作中提到】
: 灵里呢？
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o**1
发帖数: 6383 | 69 这不是好多基的观点吗，好像包括永大，病是指灵生病了。
即使不是菜油，也得是某种油，灵油什么的。还是得抹。
【在 x*a 的大作中提到】
: 如果按着灵命这个意思解，那后面的“油”，也就不是菜油了吧？
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x*a
发帖数: 4968 | 70 哎，对了，想起一个话茬。
当时我说“出于信心的祷告，主必叫他起来”，所以判断是病倒了的状态。
嘁同学非说这个起来就是祷告完了站起来那个起来。
要是像他这么解释，估计抹完油之后起不来的只怕不多……
【在 x*a 的大作中提到】
: 托各位洪福，最近精神矍铄，身体硬朗。一时半会儿还病不倒。
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x*a
发帖数: 4968 | 71 灵油是更高一层次的悟性才看得到的解释。
当时嘁同学上下五六理解不了，所以我才退而求其次，降到物质面上，权且跟他聊聊。
【在 o**1 的大作中提到】
: 这不是好多基的观点吗，好像包括永大，病是指灵生病了。
: 即使不是菜油，也得是某种油，灵油什么的。还是得抹。
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o**1
发帖数: 6383 | 72 你还是下班回家吃点灵饭，喝点灵酒吧。
比老在BBS上斗嘴强。
【在 x*a 的大作中提到】
: 灵油是更高一层次的悟性才看得到的解释。
: 当时嘁同学上下五六理解不了，所以我才退而求其次，降到物质面上，权且跟他聊聊。
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x*a
发帖数: 4968 | 73 还真是准备下班了，今天晚上有教会事工……
打道回府。
各位，保重，慢聊。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你还是下班回家吃点灵饭，喝点灵酒吧。
: 比老在BBS上斗嘴强。
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m****a
发帖数: 9485 | 74
启示录是约翰在第一世纪末的时候写下的，那个时候新约还没有收集编辑。新约是由不同人写的若干小书组成的。你认为约翰是说他自己写的这卷书不能删减添加呢？还是他说上帝以后再也不启示人了？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 哦，我對那句話的理解是，跟末期末世和之後的相關描述只有在啟示錄裡的那麼多了。
: 有誰再說跟啟示錄裡不一樣的話，不管是加還是減，都是錯誤的描述。
: 你是說死人是否會得救的問題是吧？我不知道。我的理解是，人生在世的時候，多傳福
: 音，自己也信就好了。在自己能力之外的事，不想不做，想了也是突然浪費時間
:
: 見。
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m****a
发帖数: 9485 | 75
切：
对啊，我也没有读出新的内容，只是细节的补充罢了，跟圣经的要点完全一致。
为什么一定要“崭新”的内容呢？上帝几千年来关心我们，他的心意不变，如果另一本
书也同样记载一些相同的事件，对不同的人说的，不是符合上帝恒久不变的性格特点吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 40章，41章，42章，刚才我全都仔细读了一遍。
: 没有看到任何圣经里没有的内容。
: 很多句子，恕我直言，几乎就是照抄原文。
: 下面摘录42章开头的几句，我相信熟悉圣经新旧约的弟兄姊妹看了肯定会觉得十分亲切：
: 2 看啊，主神打發我們第一對祖先出伊甸園，去耕種土地；他們原取自這裡──是的，
: 祂把那人 趕出去，又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命
: 樹──
: 3 我們知道，那人已變得和神一樣，能知道善惡，主神恐怕他伸手又摘食生命樹上的果
: 子，而永遠活著， 就安設了基路伯和發火燄的劍，使他不能摘食那果子──
: 6 但是看啊，世人已被指定要死──因此，正如他們與生命樹隔絕一樣，他們必從地面
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x*a
发帖数: 4968 | 76 那看来可以将摩门经，列入一般的见证分享书籍了。
吗？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 切：
: 对啊，我也没有读出新的内容，只是细节的补充罢了，跟圣经的要点完全一致。
: 为什么一定要“崭新”的内容呢？上帝几千年来关心我们，他的心意不变，如果另一本
: 书也同样记载一些相同的事件，对不同的人说的，不是符合上帝恒久不变的性格特点吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 77
你想分的话，可以。新约就是当时犹太基督徒的见证分享书籍，对吗？
摩门经里面还有上帝通过约瑟的一只的一些关于耶稣基督的补充信息，以及耶稣是怎样亲
自看望这些人的记录。新约里面的是通过犹太人传下来的，摩门经是通过约瑟的后代传
下来的，讲同一件事情。这两拨人最后要合二为一。
【在 x*a 的大作中提到】
: 那看来可以将摩门经，列入一般的见证分享书籍了。
:
: 吗？
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x*a
发帖数: 4968 | 78 岂止这两拨人，我相信最后万国万民中信主的人都要合而为一。
新旧约之所以成为经文，是因为系统完整地讲述了神的创造、救赎。
除此而外，我并没有看到有任何“新”的启示。
样亲
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你想分的话，可以。新约就是当时犹太基督徒的见证分享书籍，对吗？
: 摩门经里面还有上帝通过约瑟的一只的一些关于耶稣基督的补充信息，以及耶稣是怎样亲
: 自看望这些人的记录。新约里面的是通过犹太人传下来的，摩门经是通过约瑟的后代传
: 下来的，讲同一件事情。这两拨人最后要合二为一。
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m****a
发帖数: 9485 | 79
其他人由于信从耶稣，“算在”整个以色列家。是后来加入进去的。
我也在看，不着急，慢慢看，慢慢思考，寻求，就找到。
【在 x*a 的大作中提到】
: 岂止这两拨人，我相信最后万国万民中信主的人都要合而为一。
: 新旧约之所以成为经文，是因为系统完整地讲述了神的创造、救赎。
: 除此而外，我并没有看到有任何“新”的启示。
:
: 样亲
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m****a
发帖数: 9485 | 80
对比一下创世纪中雅各对犹大和约瑟的祝福，发人深省：（创世纪49：8-11，22-26）
8犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。
9犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁
敢惹你。
10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归
顺。
11犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在
葡萄汁中洗了袍褂。
12他的眼睛必因酒红润。他的牙齿必因奶白亮。
22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
24但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各
的大能者。
25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的
福，都赐给你。
26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在
约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
【在 x*a 的大作中提到】
: 岂止这两拨人，我相信最后万国万民中信主的人都要合而为一。
: 新旧约之所以成为经文，是因为系统完整地讲述了神的创造、救赎。
: 除此而外，我并没有看到有任何“新”的启示。
:
: 样亲
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x*a
发帖数: 4968 | 81 那这两个人的“祝福”呢：
5. 西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。
6. 我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命
、任意砍断牛腿大筋．
7. 他们的怒气暴烈可咒．他们的忿恨残忍可诅．我要使他们分居在雅各家里、散住在
以色列地中。
就在姊妹所引经文的上面几行。
【在 m****a 的大作中提到】
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: 对比一下创世纪中雅各对犹大和约瑟的祝福，发人深省：（创世纪49：8-11，22-26）
: 8犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。
: 9犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁
: 敢惹你。
: 10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归
: 顺。
: 11犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在
: 葡萄汁中洗了袍褂。
: 12他的眼睛必因酒红润。他的牙齿必因奶白亮。
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m****a
发帖数: 9485 | 82
上帝跟亚伯拉罕的约，先是跟他立的，最终要涉及全人类。约里面，总是有祝福，有惩
罚的。上帝可以预知事情的发生经过。在约里面的人，如果选择不遵守约的有关祝福的
条例，就会陷入惩罚的条例之中。上帝通过雅各对他十二个儿子的预言，也属于这样的
情况。
【在 x*a 的大作中提到】
: 那这两个人的“祝福”呢：
: 5. 西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。
: 6. 我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命
: 、任意砍断牛腿大筋．
: 7. 他们的怒气暴烈可咒．他们的忿恨残忍可诅．我要使他们分居在雅各家里、散住在
: 以色列地中。
: 就在姊妹所引经文的上面几行。
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