一个历史两种表述：中国大山里的天主教堂——紫金沈垭 - Belief版

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Belief版 - 一个历史两种表述：中国大山里的天主教堂——紫金沈垭

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l*****7
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中国大山里的天主教堂——紫金沈垭
湖北省谷城县沈垭天主教堂座落在谷城县紫金镇沈垭村，地处磨盘山麓，湖北省谷城、
房县交界处。明朝末年耶稣会传教士开始在此传教，后在此建筑了规模庞大的教堂，成
为天主教在鄂西北的活动中心，当时在全国颇有影响，在罗马教廷档案中也曾有所记载
。在清末天主教传教士刘和云所著的《湖北襄郧属教史记略》中就这样写到：“木盘山
（即今日磨盘山）会堂乃中华全国公教堂重要地区之一，仅稍亚于北京耳，然较他处亦
殊安稳也。”
一、沈垭天主教堂在建国以前的教务发展
明朝从中叶起，天主教的耶稣会、遣使会、方济各会、巴黎外方传教会相继来华，从沿
海深入到内地，逐渐打开传教局面，使天主教在中国广泛传播。作为沈垭天主教堂，它
在建国以前的教务发展主要分为三个时期：
1、耶稣会时期（1634—1784年）
明朝末年天主教传入谷城，据史料记载，最早入境传教的外籍传教士为耶稣会传教士何
大化，后又陆续有其他外籍传教士来此传教。天主教作为一种外来的宗教文化，在中国
传播的过程中与中国传统的政治、文化产生了激烈的矛盾和冲突。雍正元年（1723）末
，礼部奏请在全国禁止天主教获准，除在京为宫廷服务的

l*****7
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网络拳匪们撒谎造谣是传统了，都是那个酱缸里抚育出来的蠕虫。
所以孙中山先生就曾说，义和团是“满州人所抚育起来的排外精神”的产物。

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