信仰之旅: <三> 子思：内在的道德律 - Belief版

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Belief版 - 信仰之旅: <三> 子思：内在的道德律

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子思是孔子的孙子。孔子死时他只有十五岁，而受教于孔子最幼的门徒曾子。曾子
是礼记中数章的作者。礼记是儒家的一本经典，其中一篇，名为中庸。它被认为是
这般重要，而成为中国学童们所读的四书之一。在这本书中，我们见到孔学的哲学
根据。它谈及宇宙的灵性及控制它的道德律。由于活得和这道德律相符合，人便实
现他的真我。这样，外在的合乎道德的宇宙和内在的真人性的规律之间，便建立起
一种和谐。人在发现他的真我时，同时发现宇宙的统一性，而且反过来，人在发现
宇宙道德律的统一性时，实现他的真我，或真人性。在这短短的一本书中，我找到
对于儒家哲学的最完满的说法。
人有时无法实现那个在他身上最好的人，是因为他还未做到对这个宇宙的真正了解
，「自诚明，谓之性，自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。」
照子思看来，宇宙是一个道德性的秩序，而人所需要的是发现那个在他本身的道德
性秩序，而由此达到「匹配」那个和道德性的宇宙相符合的最好的人。孔子说：「
君子中庸，小人反中庸。」中是中心，庸是经常，中庸是「中心的常道」或「内在
的不易之道」。因此我跟着辜鸿铭把中庸解为「宇宙的道德秩序」，下文同此。
但什么是宇宙的道德律，什

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