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发帖数: 1 | 2 "当你踢出去一个足球, 它的质心轨迹在误差范围内是由地球引力和空气动力学
完全确定的。但是, 它的分子振动等细节却仅仅符合量子统计的统计结果, 而
无法确定单个分子的运动方程。"
一个系统越大, 它的整体规律性越确定。它所容许的涨落偏差相对于整体的比例
越小。但是它所容许的涨落相对于基本量子的尺度的幅度也越大。
所谓自由意志, 就是在某种正反馈机制的作用下, 将决策系统的涨落放大成为
个体的行为。因为涨落存在, 决策单元足够多(例如人脑的百亿神经细胞)的系
统必然表现出自由意志行为。普通的电脑没有自由意志是因为它只有一个或者
少数几个CPU,并且是精确的数字系统, 任何涨落必然导致系统错误, 而不是自
由意志。
当正反馈机制局限于个体内部, 民主将能够抵消自由意志的影响, 使社会具备
某些规律性。而独裁则倾向于压制大多数公民的自由意志, 而在社会范围内伸
张独裁者的自由意志。而社会行为则变得无法估计。
没有人"注定"要去抢银行。抢银行这种事件在人类社会中存在可以预测的频率。
但是由谁去抢是不存在可靠预测的。它仅仅是社会范畴上的一个概率。
事情实际是这样的，存在定义很好的定律，这些定律
【在 f**d 的大作中提到】
: http://tech.enorth.com.cn/system/2002/08/17/000399206.shtml
: 在《裘里乌斯·凯撒》这部戏剧里，卡修斯告诉你布鲁特斯说：“人们有时是他们
: 命运的主宰。”我们真的是自己命运的主宰吗？或者或者我们所作所为无一不是被
: 确定的，或者说是注定的？赞同宿命论的论证通常是这么进行的，上帝刺戳蘟万能
: 拉巴特皂并且外笪于时间，所草案嚓哈瓦那帝知道将会发生什么。但刺戳蘟如果这
: 样的话，我们怎么还会有自由意志呢？如果一个人注定要去抢银行，这不能算是他
: 的过错。那么，为什么他要为此受惩罚呢？
: 人们近年来根据科学来论证宿命论。事情似乎是这样的，存在定义很好的定律
: ，这些定律制约宇宙和其中的任何事物在时间中如何发展。虽然我们还没找到有这
: 些定律的精确形式，我们却已经知道得足够多，能够确定在除了最极羰情形外的所
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