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发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: History
标 题: Re: 求教：二十八宿与季節月份的對應關係
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 18 17:29:03 2011, 美东)
呵呵，你这个是驴唇不对马嘴啊，孙子兵法里说的是月行（白道），也就是月亮在天上
的位置，而你贴的这个引文是日行（黄道），是太阳在天上的位置，根本就不是一码事
儿啊。
孙子的那句话里，如果是满月在箕宿，则太阳应该在参宿，如果是下弦月在箕宿，则太
阳应该在娄宿；
太阳所在的二十八星宿的位置虽然可以与季节对应（季节本来就是日行决定的），但是
由于岁差的缘故，太阳所在的位置与季节的对应，五千年前和现在是不同的；
如果孙子说的是下弦月，那么在箕宿时，太阳在娄宿，在他那个时代对应的是仲春多风
之季，所以利于火攻，而现在太阳在娄宿已经不是仲春了；
孙子那句话其实是当时的俗语或者经验，因为春秋时期人们普遍认为月亮运行到箕宿，
就是要刮风，运行到毕宿就是要下雨，所以才有“箕风毕雨”这个成语（现在多用引申
义了），但是由于岁差的问题，这个俗语/经验到了汉代已经失灵了，而《汉书·天文
志》又想来解释这个现象，只好去用阴阳家的那套玄幻解释去了。
虽然解释不通，但是这个“箕星好风，毕星好雨”这个些失灵的经验却一直流传下来，
到了唐朝，文学青年白乐天老师还因为月亮运行到了毕宿却不下雨而感慨良多，从该下
雨不下雨，感慨到天道人事，感慨到屈原遭贬沉江，感慨道贾谊客死他乡（白居易的《
偶然两首》）。
所以现在看《孙子兵法》在纠结月行方位，基本上已经没什么意义了，除非你是搞考古
学的，想从古代的对于星相，日行，月行等的记录来确定时间，但是事实证明，这些记
录也把那些搞夏商断代的老师们搞的很抓狂，所以别纠结这个了，呵呵 |
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