s***e
发帖数: 5242 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: History
标 题: Re: 求教：二十八宿与季節月份的對應關係
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 12:21:42 2011, 美东)
呵呵，再简单的说说：
1）解释为月份肯定没道理，因为根本解释不通，月份是一个时间的度量，二十八宿是
一个空间的度量，如果没有一个relationship（i.e. 月行） ，你怎么从一个度量
mapping 到另一个度量；
2）李零既然把这个翻译为“月在”，那么他对这个概念是清楚的，并且他没有用二十
八宿对应月份，他只是说月行的位置“相当于”某个季节，因为这个问题很复杂，一般
读者没有必要深究；
在说二十八宿和月行位置的关系。
1） 二十八宿最初就是因为记录月亮在一周天运行的位置而建立的，《吕氏春秋》 上
有提及；
2） 月亮差不多 27.3 天运行一周天（恒星月，以恒星为参照系月亮运行一周天的时间
，不是朔望月），一周天分为二十八宿，所以月亮基本上一天大概走二十八宿中一宿的
路程，经过二十七天左右返回出发的星宿。
3）二十... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 2 呵呵，再简单的说说：
1）解释为月份肯定没道理，因为根本解释不通，月份是一个时间的度量，二十八宿是
一个空间的度量，如果没有一个relationship（i.e. 月行） ，你怎么从一个度量
mapping 到另一个度量；
2）李零既然把这个翻译为“月在”，那么他对这个概念是清楚的，并且他没有用二十
八宿对应月份，他只是说月行的位置“相当于”某个季节，因为这个问题很复杂，一般
读者没有必要深究；
在说二十八宿和月行位置的关系。
1） 二十八宿最初就是因为记录月亮在一周天运行的位置而建立的，《吕氏春秋》 上
有提及；
2） 月亮差不多 27.3 天运行一周天（恒星月，以恒星为参照系月亮运行一周天的时间
，不是朔望月），一周天分为二十八宿，所以月亮基本上一天大概走二十八宿中一宿的
路程，经过二十七天左右返回出发的星宿。
3）二十八宿相加，一共是 365.25 度，而不是360度，这是考虑到日行的周期，所以二
十八宿也可以用来记录太阳的位置，太阳一日行一度。
4）但是这有个问题：有星星的时候没太阳，有太阳的时候没有星星，该如何确立太阳
的位置？ 这也是古人的聪明之处，因为古人知道望月（也就是... 阅读全帖 |
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w********y
发帖数: 1768 | 3 通常我们所听到的二十八宿，是东方的星宿概念，二十八宿的渊源很古老，几千年前就
有应用了。时至今日，我们仍可以在一些传统万年历书中看到宿的使用。不过，宿并不
是东方玄学系统所独有的，在西方占星领域，也存在着二十八宿的记载。对西方占星系
统而言，这也是一块曾经闪耀着智慧但随着时光的流逝而被世人逐渐遗忘的盲区。
太阳一年运行360度，对应12个月构成了12个星座的划分，这个周期可以算是一个标准
循环期。月亮作为另一个光体，运行360度需要28天多一些的时间，由月亮的日运行划
分而成的二十八个区域于是就形成了二十八“宿”，这是宿的来源，因此，宿在西方占
星中也称为“月亮宿”或“月亮二十八宿”。如果简化下概念，我们也可以这么认为，
12星座是太阳的星座，28宿则是月亮的星座。
西方占星对月亮宿的最早应用已经难以追溯，据现有资料看，阿拉伯占星大发展时期和
欧洲中世纪的占星家对宿有相对多一些的记载，他们在本命盘和事件择时分析中使用较
多，卜卦也时有用到，曾几何时，二十八宿拥有着不可小视的地位。
对360度的28等分，注定了每个宿的跨越区域不是整度数，他们的长度大约是12度51分
26秒，可以大略按1 |
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n******e
发帖数: 623 | 4 http://www.csie.ntu.edu.tw/~b90026/wiki/home.php?id=share:star28
二十八宿釋名
古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及
季節和四象聯繫起來。張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右
，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」下面結合二十八宿在天空中的位置對宿名作一介紹。
東方七宿－東官青龍
東方七宿包括：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
* 角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角
宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之
間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也
是這個原因。
* 亢，就是龍的咽喉。《爾雅釋鳥》上云：「亢，鳥嚨」，注稱：「亢即咽，俗作吭。
」亢宿也屬於室女座，但較角宿小，其中的星也較闇弱，多為四等以下。南京地區四月
下旬，室女座在晚上 9時前後位於東南方的半空中。
* 氐，《說文》：「氐，至也；從氏，下著-，-，地也。」。《爾雅釋天》：「天根，
氐也。」 |
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n******e
发帖数: 623 | 5 另一个释名：
http://www.astronomy.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=72210
四象二十八宿原义
此乃上古先师所传，北溟子沧所受,阐明四象二十八宿原义，发其幽微,显其事用。今
铺陈成文，流传于世，愿世人得而知之也。
二十八宿者，度日月所行，步五星行经，历天象地，堪定历法，立农时之节者也。创
于伏羲氏太昊之时，圣人之智虑而先贤之测度也，与太极八卦并行于世。
今试言之：
天之精气发于北极星官，帝太子庶子也；助于勾陈者也，勾陈者，勾古之气而陈之也
。其精藏于紫微左右二垣，环护北极。少时，精气于中宫勾陈一阙落而下，接于北斗，
历天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光七星，光眩亮彩，灼耀七星，其气撑满北斗，不可或
持。于是精气盈落，划三十度而灌于东方苍龙之大角也。大角奋张，烁闪有芒，不可持
之，而精气落于角宿。随之，历角亢氐房心尾箕而东方苍龙之气足，贯斗牛女虚危室壁
而北方玄武之气透，注奎娄胃昴毕觜参而西方白虎之气盈，经井鬼柳星张翼轸而南方朱
雀之气盛。于是乎四象二十八宿皆灌之北极精气，苍龙刚耀，玄武坚忍，白虎肃杀，朱
雀酷烈。皆含其气而有所定， |
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n******e
发帖数: 623 | 6 http://www.csie.ntu.edu.tw/~b90026/wiki/home.php?id=share:star28
二十八宿釋名
古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及
季節和四象聯繫起來。張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右
，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」下面結合二十八宿在天空中的位置對宿名作一介紹。
東方七宿－東官青龍
東方七宿包括：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
* 角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角
宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之
間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也
是這個原因。
* 亢，就是龍的咽喉。《爾雅釋鳥》上云：「亢，鳥嚨」，注稱：「亢即咽，俗作吭。
」亢宿也屬於室女座，但較角宿小，其中的星也較闇弱，多為四等以下。南京地區四月
下旬，室女座在晚上 9時前後位於東南方的半空中。
* 氐，《說文》：「氐，至也；從氏，下著-，-，地也。」。《爾雅釋天》：「天根，
氐也。」 |
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n******e
发帖数: 623 | 7 另一个释名：
http://www.astronomy.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=72210
四象二十八宿原义
此乃上古先师所传，北溟子沧所受,阐明四象二十八宿原义，发其幽微,显其事用。今
铺陈成文，流传于世，愿世人得而知之也。
二十八宿者，度日月所行，步五星行经，历天象地，堪定历法，立农时之节者也。创
于伏羲氏太昊之时，圣人之智虑而先贤之测度也，与太极八卦并行于世。
今试言之：
天之精气发于北极星官，帝太子庶子也；助于勾陈者也，勾陈者，勾古之气而陈之也
。其精藏于紫微左右二垣，环护北极。少时，精气于中宫勾陈一阙落而下，接于北斗，
历天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光七星，光眩亮彩，灼耀七星，其气撑满北斗，不可或
持。于是精气盈落，划三十度而灌于东方苍龙之大角也。大角奋张，烁闪有芒，不可持
之，而精气落于角宿。随之，历角亢氐房心尾箕而东方苍龙之气足，贯斗牛女虚危室壁
而北方玄武之气透，注奎娄胃昴毕觜参而西方白虎之气盈，经井鬼柳星张翼轸而南方朱
雀之气盛。于是乎四象二十八宿皆灌之北极精气，苍龙刚耀，玄武坚忍，白虎肃杀，朱
雀酷烈。皆含其气而有所定， |
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m********1
发帖数: 368 | 8 萬謝足下不吝賜教！然余審讀之，覺“日者，月在箕、壁、翼、軫也”其月或為月份乎？且若此月在箕、壁、翼、軫之方位，李零先生雖譯“月在”爲月亮行天位置，亦以十二次二十八宿對應月份解之，依足下高見，李零先生不亦謬乎？月之方位大致每月周而复始，于黃道、十二次、二十八宿，蓋非一月不動于箕、壁、翼、軫之方位耳。余未習古代天文曆法，故未能明其詳。僅以常識解，則秋末（箕）、冬末（壁）、夏末（翼軫）天乾物燥且正逢風起。盼复！ |
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m********1
发帖数: 368 | 9 善哉飽學之士！可通天文曆法于經、史之間。余膺服，再拜謝！欲尋講解古天文曆法之書籍，以備常用，不知足下可否相教？余手中僅有丁緜孙《中国古代天文历法基础知识》可查，亦尚不通史記《天官書》之教。向聞之近人夏商周斷代，以伶州鳩對「七律」武王伐殷天象爲据，余始生好學之意，常閱經史而迄今獨未及天文曆法門徑也。
另，二十八宿分布于十二次，十二次确爲歲星而設，既可對應方位，亦可因二十八宿而對應節氣月份。“日者月在箕壁翼軫”，既已明言“月在”，當從李零先生，日作時日，月作望月位置解。况李零先生遍覽古今版本及注疏，未嘗有異說或文字出入。余始臆之日作日之位置，月作月份解，幸得高人及時更正，未貽笑于大方耳。 |
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m********1
发帖数: 368 | 10 鄙人還是覺得，無論是用周曆夏曆或者陰陽曆甚至是西曆，都不影響氣象天文上季節劃
分，所以也和二十八宿的對應無關 |
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m********1
发帖数: 368 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: machineo21 (archangel), 信区: History
标 题: 【已解決】二十八宿与季節月份的對應關係
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 23:17:26 2011, 美东)
讀到李零先生寫的《兵以詐立：我讀〈孫子〉》裏面，李零先生給《火攻第十二》的下
面這段作注解：
“行火必有因，烟火必素具，發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、
壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。……”
李零先生的解釋是：
“箕是東宮的最後一宿，位于東北，相當于孟春；壁是北宮最後一宿，位于西北角，相
當于孟冬；翼、軫是南宮最後兩宿，位于東南角，相當于孟夏。……”附有插圖（见截
图）
鄙人認爲李零先生的說法方位無誤（如《滕王閣序》所說的“南昌故郡，洪都新府。星
分翼轸，地接衡庐”）而懷疑對應的季節月份的說法有誤，箕爲秋末，壁爲冬末，翼、
軫爲夏末。
古代雖然官定的新年不儘相同，天文曆法上的和季節上的一年劃分應該幷沒有太大變化
。不知采信哪種說法比較正確？求教有什麽樣典籍可以作為憑據？翻了一些解釋《易》
的... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: Re: 求教：二十八宿与季節月份的對應關係
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 18 17:29:03 2011, 美东)
呵呵，你这个是驴唇不对马嘴啊，孙子兵法里说的是月行（白道），也就是月亮在天上
的位置，而你贴的这个引文是日行（黄道），是太阳在天上的位置，根本就不是一码事
儿啊。
孙子的那句话里，如果是满月在箕宿，则太阳应该在参宿，如果是下弦月在箕宿，则太
阳应该在娄宿；
太阳所在的二十八星宿的位置虽然可以与季节对应（季节本来就是日行决定的），但是
由于岁差的缘故，太阳所在的位置与季节的对应，五千年前和现在是不同的；
如果孙子说的是下弦月，那么在箕宿时，太阳在娄宿，在他那个时代对应的是仲春多风
之季，所以利于火攻，而现在太阳在娄宿已经不是仲春了；
孙子那句话其实是当时的俗语或者经验，因为春秋时期人们普遍认为月亮运行到箕宿，
就是要刮风，运行到毕宿就是要下雨，所以才有“箕风毕雨”这个成语（现在多用引申
义了），但是由于岁差的问题，这个俗语/经... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
anchorage (fallout) 于 (Thu Sep 20 19:45:38 2012, 美东) 提到:
最近在看冯梦龙的《三遂平妖传》，发现一句话：……忽见太史院官出班奏道：
“夜来妖星出现，正照双鱼宫，下临魏地，主有妖人作乱。乞我皇上圣鉴，早为准备。
”…… 有些好奇，中国古代也有十二星座的说法吗？放狗一搜，还真有。
“黃道十二宮起源於古巴比倫，後傳入古希臘，西曆紀元左右從希臘傳入印度，隋代隨
著佛經的翻譯傳入了中國。當時中國已經有了發展成熟的二十八宿系統，因此黃道十二
宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明末，耶穌會士把大量西
方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。”
这个是河北宣化辽墓葬中的星象图，中间是一圈是传统的二十八宿，外围是十二星座，
可谓中西结合的作品。
下图是摹本，中间的二十八宿和外围的十二宫有对应关系么，懂星座的给讲讲。
图片等资料来自：
http://hk.chiculture.net/0801/html/d03/0801d03.html... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 14 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 15 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 16 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 17 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 18 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 19 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 20 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 21 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 7460 | 22 http://wsq.discuz.qq.com/?siteid=264790564&c=index&a=viewthread
“黄帝曰：余愿闻五十营，奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人气行一
周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以
应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动
，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六
丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周
于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二
十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终
矣。所谓交通者，并行一数也，故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。” |
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发帖数: 89 | 23 第六十五回（下） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（6）绕不开的修心（7）铙（8）包（9）衣钵（10）耍不得诈
第六十五回（6）绕不开的修心
眼见得那边厢的唐僧，穿了如来袈裟，真的以拜佛的心态来拜自己，那妖魔就放心的开
始装如来佛祖了，是呀，你要拜我，我不好拒绝远方来的客人嘛。你当我是你的佛，我
就只好拌作你的佛咯，又不是我强迫你。
那妖怪便气定神闲的吼道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”脚丫子
刚刚踏入一道门的三藏闻言，心脏激动得砰砰砰直跳，还没看清说话的佛在哪，就扑倒
在地。那八戒沙僧一看师父都跪了，一样的想都没想就跟着磕头。慌慌张张的人儿，哪
是走到修行终点的状态嘛。
等磕头完毕，哥儿仨一抬头，还没如来的影子呢。进入二道门，方见那如来大殿。可是
一瞄门内两侧，满满的占据了神仙们：五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩 萨、比丘
尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。登时三藏的气节，又矮了三分，一直紧张得大气不敢
喘一口的他，憋不住还是吸了口气，这一吸气不打紧，发现这进口进 鼻的是花香，抬
眼再一看，瑞气缤纷。我滴神呦，你看看这阵仗，不是西天雷音寺就活见鬼了，一想明
白这一点，... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 24 次日天甫黎明，便听得城外鼓角雷鸣，蒙古大军来攻。襄阳城安抚使吕文德和守城
大将督率兵马，守御四门。郭靖与黄蓉登城望去，只见蒙古兵漫山遍野，不见尽头。蒙
古大军曾数次围攻襄阳，但军容之盛，兵力之强，却以这次为最。幸好郭靖久在蒙古军
中，熟知蒙古兵攻城的诸般方略，早已有备，不论敌军如何用弓箭、用火器、用垒石、
用云梯攻城，守城的宋兵居高临下，一一破解。直战到日落西山，蒙古军已折了二千人
马，但兀自前仆后继，奋勇抢攻。
襄阳城中除了精兵数万，尚有数十万百姓，人人知道此城一破，无人得以幸存，因
此丁壮之夫固然奋起执戈守城，便是妇孺老弱，也是担土递石，共抗强敌。一时城内城
外杀声震天动地，空中羽箭来去，有似飞蝗。
郭靖手执长剑，在城头督师，黄蓉站在他的身旁，眼见半爿天布满红霞，景色瑰丽
无伦，城下敌军飞骑奔驰，狰狞的面目隐隐可见。再看郭靖时见他挺立城头，英风飒飒
，心中不由得充满了说不尽的爱慕眷恋之意他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是
否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生
心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头... 阅读全帖 |
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j*c
发帖数: 97 | 25 中国古代把沿黄道和赤道的天区分成大小不等的二十八个小区，作为观测时的标记
，用来比较日、月、金、木、水、火、土的运动，并将这些小区称为宿，宿就是住地的
意思。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。相连的七宿合称一象，共四象或称四陆，
自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。它们是：
东方苍龙，青色：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
北方玄武（龟和蛇），黑色：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；
西方白虎，白色：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
南方朱雀，红色：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
另外还有称为辅官或辅座的古代星座，他们是那些贴近二十八宿的一些星官，如坟
墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室
、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星
183颗。
二十八宿以外的星区又被划分为三垣，即：紫微垣、太微垣和天市垣。垣，即墙，
意思是以墙围起的星区。紫微垣包括北天极附近的星区，太微垣大致包括室女星座、后
发星座和狮子星座，天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座。
以下的资料源自辞海。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 26 中国古代的星官与现代星座
摘自中华时空网
古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，
西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记
·天官书》中。
三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。垣的分划并不太严格明确，
紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、
御夫座等。太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大
熊座、小狮座等。天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座
、天鹰座、武仙座、北冕座等等。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。
二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右
，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的
天象。
二十八宿中最大的为井宿，赤经跨 |
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c**r
发帖数: 2019 | 27 发信人: jac (流水无痕), 信区: Astronomy
标 题: 中国古代星座--简介
发信站: The unknown SPACE (Sun Mar 17 20:43:57 2002), 站内信件
中国古代把沿黄道和赤道的天区分成大小不等的二十八个小区，作为观测时的标记
，用来比较日、月、金、木、水、火、土的运动，并将这些小区称为宿，宿就是住地的
意思。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。相连的七宿合称一象，共四象或称四陆，
自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。它们是：
东方苍龙，青色：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
北方玄武（龟和蛇），黑色：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；
西方白虎，白色：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
南方朱雀，红色：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
另外还有称为辅官或辅座的古代星座，他们是那些贴近二十八宿的一些星官，如坟
墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室
、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星
183颗。
二十八宿以外的星区又被划分为三垣，即：紫微垣 |
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j*c
发帖数: 97 | 28 中国古代把沿黄道和赤道的天区分成大小不等的二十八个小区，作为观测时的标记
，用来比较日、月、金、木、水、火、土的运动，并将这些小区称为宿，宿就是住地的
意思。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。相连的七宿合称一象，共四象或称四陆，
自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。它们是：
东方苍龙，青色：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
北方玄武（龟和蛇），黑色：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；
西方白虎，白色：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
南方朱雀，红色：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
另外还有称为辅官或辅座的古代星座，他们是那些贴近二十八宿的一些星官，如坟
墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室
、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星
183颗。
二十八宿以外的星区又被划分为三垣，即：紫微垣、太微垣和天市垣。垣，即墙，
意思是以墙围起的星区。紫微垣包括北天极附近的星区，太微垣大致包括室女星座、后
发星座和狮子星座，天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座。
以下的资料源自辞海。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 29 中国古代的星官与现代星座
摘自中华时空网
古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，
西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记
·天官书》中。
三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。垣的分划并不太严格明确，
紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、
御夫座等。太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大
熊座、小狮座等。天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座
、天鹰座、武仙座、北冕座等等。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。
二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右
，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的
天象。
二十八宿中最大的为井宿，赤经跨 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 30 最近在看冯梦龙的《三遂平妖传》，发现一句话：……忽见太史院官出班奏道：
“夜来妖星出现，正照双鱼宫，下临魏地，主有妖人作乱。乞我皇上圣鉴，早为准备。
”…… 有些好奇，中国古代也有十二星座的说法吗？放狗一搜，还真有。
“黃道十二宮起源於古巴比倫，後傳入古希臘，西曆紀元左右從希臘傳入印度，隋代隨
著佛經的翻譯傳入了中國。當時中國已經有了發展成熟的二十八宿系統，因此黃道十二
宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明末，耶穌會士把大量西
方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。”
这个是河北宣化辽墓葬中的星象图，中间是一圈是传统的二十八宿，外围是十二星座，
可谓中西结合的作品。
下图是摹本，中间的二十八宿和外围的十二宫有对应关系么，懂星座的给讲讲。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 31 最近在看冯梦龙的《三遂平妖传》，发现一句话：……忽见太史院官出班奏道：
“夜来妖星出现，正照双鱼宫，下临魏地，主有妖人作乱。乞我皇上圣鉴，早为准备。
”…… 有些好奇，中国古代也有十二星座的说法吗？放狗一搜，还真有。
“黃道十二宮起源於古巴比倫，後傳入古希臘，西曆紀元左右從希臘傳入印度，隋代隨
著佛經的翻譯傳入了中國。當時中國已經有了發展成熟的二十八宿系統，因此黃道十二
宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明末，耶穌會士把大量西
方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。”
这个是河北宣化辽墓葬中的星象图，中间是一圈是传统的二十八宿，外围是十二星座，
可谓中西结合的作品。
下图是摹本，中间的二十八宿和外围的十二宫有对应关系么，懂星座的给讲讲。
图片等资料来自：
http://hk.chiculture.net/0801/html/d03/0801d03.html |
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a*******e
发帖数: 3897 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: anchorage (fallout), 信区: History
标 题: 中国古代也有十二星座的概念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 19:45:38 2012, 美东)
最近在看冯梦龙的《三遂平妖传》，发现一句话：……忽见太史院官出班奏道：
“夜来妖星出现，正照双鱼宫，下临魏地，主有妖人作乱。乞我皇上圣鉴，早为准备。
”…… 有些好奇，中国古代也有十二星座的说法吗？放狗一搜，还真有。
“黃道十二宮起源於古巴比倫，後傳入古希臘，西曆紀元左右從希臘傳入印度，隋代隨
著佛經的翻譯傳入了中國。當時中國已經有了發展成熟的二十八宿系統，因此黃道十二
宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明末，耶穌會士把大量西
方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。”
这个是河北宣化辽墓葬中的星象图，中间是一圈是传统的二十八宿，外围是十二星座，
可谓中西结合的作品。
下图是摹本，中间的二十八宿和外围的十二宫有对应关系么，懂星座的给讲讲。 |
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l****u
发帖数: 3449 | 33 好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子摘一篮桃儿，须选大个儿的。"
早有蟠桃园土地出班启奏:"摘桃不难，只是这一茬桃子才长了两千九百九十九年加
三百六十三天，差两天火候，吃便能吃了，但仙力未成，与凡桃无异也。"玉帝便对善才
笑道:"你这小馋嘴，云头未免太急了些。也罢，既来之则安之，你且在此玩耍... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lotayu (罗大佑), 信区: LeisureTime
标 题: [转载]周锐童话-九重天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 10:37:55 2014, 美东)
好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 35 作者：茅十七
链接：https://www.zhihu.com/question/23000460/answer/118467516
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
比如小雷音寺黄眉怪，就是充满了各种淫荡隐喻的一节……
1.黄眉怪兵器考
解读黄眉怪的首要关键，在于他的兵器。
通过西游记电视剧，大家都知道了黄眉怪的兵器，是一根单手短兵狼牙棒，然而电视剧
并没有如实反映出原著里的兵器原貌。
请看第原著第六十五回：
妖王使一根短软狼牙棒，出营高叫：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三
合！
注意，这里说的是一根短“软”狼牙棒，也许是道具制作上的困难，电视剧都只表现出
了“短”，而并没有表现出“软”。
众所周知，狼牙棒是一种至刚至猛的兵器，金庸《射雕英雄传》开篇即描写过，金兵长
官手持狼牙棒，将叶三姐一家打得脑浆迸裂。面对金人的这一重型兵器，宋代流传下了
“你有狼牙棒，我有天灵盖”的黑色幽默。
明明是极其刚硬的兵器，偏偏要说它既“短”而且“软”，有何用意？
其实只要发挥三俗的想象，揣摩作者的意图，总结先贤的研究，就不难发现短软狼牙棒
的真正寓意，那就是男根的象征... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 36 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 37 第五回（6）一连串的天机
[flash=300,40]http://www.ximalaya.com/swf/sound/orange.swf?id=2923356[/flash]
话说孙悟空偷吃完太上老君的五葫芦金丹，清醒过来，意识到自己在稀里糊涂的贪念中
闯了大祸，不敢回自己的齐天府，也不敢望别的地方去了，毕竟是做贼心虚嘛，就跑到
天宫的西天门施展隐身法溜回下界的花果山。
回到花果山，那些猴子猴孙、七十二洞妖王都蜂拥上来。这时候，猴子们都说大圣已经
离去一百多年了，天上一日、地上一年。两个时空的时间差不小。说到这个时间差，历
史流传中有诸多说法。
这儿说得很明确，天宫跟花果山的时间换算基本上是线性的一天对映一年。可是历史上
还有一个“山中方一日，世上已千年”的观棋烂柯典故，还有“山中方七日，地上已千
年”的说法。这是怎么回事儿呢？莫非是古人乱编乱说的，自己也搞不清楚说多少时间
差才能增加神仙故事的说服力？其实人家是不同层面的时空，时间换算关系当然彼此有
差异的了。对映到人世间的时间的不同，就说明他们在不同层面的时空。用空间的层面
的理论，恰好可以解释这个差异的变化。其实关于时空的变... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 猜你喜欢《西游漫注》节选 作者 挪威龙王
第五回（6）一连串的天机
http://www.ximalaya.com/swf/sound/orange.swf?id=2923356
话说孙悟空偷吃完太上老君的五葫芦金丹，清醒过来，意识到自己在稀里糊涂的贪念中
闯了大祸，不敢回自己的齐天府，也不敢望别的地方去了，毕竟是做贼心虚嘛，就跑到
天宫的西天门施展隐身法溜回下界的花果山。
回到花果山，那些猴子猴孙、七十二洞妖王都蜂拥上来。这时候，猴子们都说大圣已经
离去一百多年了，天上一日、地上一年。两个时空的时间差不小。说到这个时间差，历
史流传中有诸多说法。
这儿说得很明确，天宫跟花果山的时间换算基本上是线性的一天对映一年。可是历史上
还有一个“山中方一日，世上已千年”的观棋烂柯典故，还有“山中方七日，地上已千
年”的说法。这是怎么回事儿呢？莫非是古人乱编乱说的，自己也搞不清楚说多少时间
差才能增加神仙故事的说服力？其实人家是不同层面的时空，时间换算关系当然彼此有
差异的了。对映到人世间的时间的不同，就说明他们在不同层面的时空。用空间的层面
的理论，恰好可以解释这个差异的变化。其实关于时空的变化... 阅读全帖 |
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W****A
发帖数: 143 | 39 阅读次数：303
来源:文汇报 时间:2007-05-21 13:19:39
学界翘楚
竺可桢与二十八宿起源研究
竺可桢（1890－1974），字藕舫，浙江绍兴人。1910年8月作为第二期庚子
赔款留美学生赴美，1918年获哈佛大学博士学位后回国。先后任教武昌高等师
范和南京高等师范，讲授地理学和气象学。1925年到上海商务印书馆任《国际
百科全书》编译室主任。一年后又到南开大学教书。1927年应聘任中央研究院
气象研究所所长。1936年至1949年，竺可桢任浙江大学校长13年。1949年10月
，竺可桢任中国科学院副院长。
竺可桢是我国近代气象事业奠基人，地理学和气象学的一代宗师。
《二十八宿起源之时代与地点》是竺可桢在担任浙大校长时唯一的一篇科
学论文，也是竺老一生中最为经典的科学史代表作之一，完成于1944年5月，发
表在《思想与时代》月刊第34期。
二十八宿起源问题曾经是古天文学史上一个有争议的重大问题。中国古代
将黄、赤道附近的天空划分为28个区域，每个区域至少选两颗星来代表，其中
的 |
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s******n
发帖数: 459 | 40 很喜欢看亲王马伯庸胡扯的各类故事。最近在知乎上发现了一位胡扯能力不次于马伯庸
的答主，特点是扯得一本正经，有来道去。以下转几篇他的大作与各位乡亲共享：
0.问题：如何评价天津这个城市？
在天津好多年了，这几年滨海新区建设不错，市区的建设也不错，GDP增长飞速，可是
就是觉得离北上广深差得很远，不是硬件上的，觉得是政府的管理者乃至政府机构的服
务观念，缺乏开放性的思想，大家怎么看呢
http://www.zhihu.com/question/22531662/answer/22939450?group_id
答主：沃金，心眼小，报复心强，记性好。
作为一条天津人，我来认真回答这个问题！
@姬轩亦 ：听我师父说，天津建城时，城基下头朝下种了很多活人。
首先对于姬喵喵散播的这条妖言，我要出来证明，这是真的！
天津建城时真的头朝下种了很多活人！
宋代的汾阳无德禅师曾经念过两句偈语：“懵懂禅流眼不开，仰山直下蓦头钉。”
这不是在说法渡人，而是在讲解《佛说陀罗尼集经》里的镇龙法！
“牛粪和泥作一龙形，龙尾头向西。咒白芥子打其泥龙，一咒一打一百八遍。以紫檀橛
钉龙项上，其雨即止如上。”
这是... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 41 观星小知识
什麽是星座？星空中共有几个星座？
天球上的星星密密麻麻的数也数不清，为了便於研究及观测，人们把星空分为若干
个区域，每一区就是一个星座，如同省划分成许多个县市一样，每一个星座均冠予神话
故事中的人物、动物或器具等的名称。西洋星座最早始於巴比伦时代，到了西元二世纪
托勒密（Ptolemy）时他将全天分为四十八个星座，以後陆续增加约四十个，但星座不断
地改变与补充，西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线，
其中北天二十八个，黄道十二个，南天四十八个。而我国古代是以星宿及星官来划分，
其中较重要的是叁垣二十八宿，叁垣指环绕北极和近头顶天空分为叁个区域，分别是紫
微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细
分成七个区域，合称二十八宿，这些都是中国特有的星座名称。
星星有名字吗？如何命名的？
夜空中明亮的星星多得无法计数，为了区别它们，古代各民族皆对星星加以命名，
如我国古代的叁垣二十八宿中的星，以帝王、百官、人物、器具、动植物等名称命名，
如天皇大帝、九卿、织女、贯索、??蛇、瓠瓜等。而西方最早从巴比伦人替星星命名，
经过 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 42 来自主题: _Astronomy版 - 观星小知识 观星小知识
什麽是星座？星空中共有几个星座？
天球上的星星密密麻麻的数也数不清，为了便於研究及观测，人们把星空分为若干
个区域，每一区就是一个星座，如同省划分成许多个县市一样，每一个星座均冠予神话
故事中的人物、动物或器具等的名称。西洋星座最早始於巴比伦时代，到了西元二世纪
托勒密（Ptolemy）时他将全天分为四十八个星座，以後陆续增加约四十个，但星座不断
地改变与补充，西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线，
其中北天二十八个，黄道十二个，南天四十八个。而我国古代是以星宿及星官来划分，
其中较重要的是叁垣二十八宿，叁垣指环绕北极和近头顶天空分为叁个区域，分别是紫
微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细
分成七个区域，合称二十八宿，这些都是中国特有的星座名称。
星星有名字吗？如何命名的？
夜空中明亮的星星多得无法计数，为了区别它们，古代各民族皆对星星加以命名，
如我国古代的叁垣二十八宿中的星，以帝王、百官、人物、器具、动植物等名称命名，
如天皇大帝、九卿、织女、贯索、??蛇、瓠瓜等。而西方最早从巴比伦人替星星命名，
经过 |
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c*****c
发帖数: 606 | 43 西方古文明中对天文的认识也是很丰富的。图为被誉为“世界十大古天文台奇景之一”
的乌斯马尔（Uxmal）玛雅古城的乌斯马尔大金字塔。
作者﹕周正
广阔的宇宙中、大千世界里，生命的奥秘可能比比皆是，远非我们习惯所认识的那样。
生命从何而来，又向何而去？这是古往今来人们一直关注着的问题，而且也在孜孜以求
的探索着：从哲学到历史，从天文到地理，从生物学到考古学发现，都贯穿着这一主线。
美国《时代》杂志2010年11月8日刊登了一篇文章，题为“外星人，你在哪里？”(Is
Anybody Out There?)。 文章中说，不管是在银河系还是在广阔的宇宙中，恒星是大量
存在的，而行星却是很难寻找的，一直到1995年人类才发现太阳系外的行星存在。在这
个发现之后，人们就开始考虑生命在上面存在的可能性。答案是否定的。因为这些行星
要么太大，要么离其恒星的距离太近。在过去的15年里，科学家们发现了近500颗这样
的行星，但是还没有找到类似于地球、环境适宜于生命存在的星球。
由此可见，人们为了探索这一领域花了很大的功夫。事实上，2009年发射的开普勒太空
望远镜(Kepler space telescop... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 近来很多朋友在看内地拍摄的电视剧《三国》，这个片集规模大、演员多、情节丰富，很可观。
三国时期，群雄争霸，最后形成了魏、蜀、吴三国各据一方。在这复杂而多变的环境中，有才能的人都能逞其所长，因此英才辈出，文的武的，都产生了出类拔萃的人物。这里面，诸葛亮是最出色的军师，说起历史故事，人们差不多都把他作为智慧的代表。
《三国》拍诸葛亮，当然少不了他出名的草船借箭一事。周瑜要他在十天内监造出十万枝箭来用，当时刘备与东吴联合抗曹操，刘备的力量很弱，但作为合作的一方，当然应该出点力的。诸葛亮作为刘备一方的代表在东吴，但孤身寡人，有什么能力在短期内造出大量的箭来？这分明是周瑜在为难他，但诸葛亮不慌不忙，答应下来，能办得到。而且用不着十天，三天足够了。还立下了军令状。
原来诸葛亮思路很敏捷。自己造箭，在那时根本不可能，不去想，想到的是借箭。那时射箭是军中最厉害的武器之一，在对付敌人来攻的时候，万箭齐发，最能够抵挡得住。诸葛亮想到了一个办法，用船去佯攻江北的曹军，船身扎好厚厚的草层，让曹军的箭射来，都插在草船上，拿回来用就是了。
但是你平白无故的开来许多草船要进攻，曹军怎么就会拚命发箭？他们也可以在岸上... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 45 呵呵，注意用的是“扯”字，所以内容不是科学。古代有两类人比较专业的关注天文，
一是历家，也就是研究历法的；二是术家，就是研究占星的。前者研究自然属于科学范
畴，中国古代在天文历法方面的领先是有目共睹的，譬如很早就提出了地球是球体的假
说（浑天说可上溯至战国，比较有代表的阐述是张衡的《浑仪注》）；而后者则是牵强
附会。不过了解一下后者的理论倒是对于阅读史书非常有帮助，因为凡是有大事要发生
的时候，总会有太史令之类的官员上书谈论天象并借此进言，而史书往往还非常重视此
类的言论，不仅二十四史大多数都有专门的天文志，甚至连摈斥谶纬的〈资治通鉴〉也
喜欢谈论天象。
古人所说的天象，其最重要部分，从根本上讲就是日月及五大行星相对于位置较为固定
的恒星的运动。古人把黄道附近的恒星分为二十八宿，并将其与地上的州国相对应，创
造出“上天变异，州国受殃”的理论，虽然二十八宿与州国的对应在不同朝代不同术士
的笔下有所不同，但是比较公认的对应是这个样子（这个是范蠡、鬼谷先生、张良、诸
葛亮、谯周、京房、张衡等人的支持的版本，由于这些人的引用频率都比较高，所以列
在此处）：
角、亢、氐 = 郑，兗州（等号后第一 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
superphase (多情应笑我) 于 (Wed Mar 31 14:42:40 2010, 美东) 提到:
http://www.ccthere.com/thread/277801
水浒武力（8）?C绝顶超一流
STUMPYTIGERW
林冲玉树临风，关胜天神下凡；
鲁智深力拔山河，史文恭巧破千均；
兀颜光倚天屠龙，花荣射雕英雄；
石宝电闪雷击，张清飞火流星；
王寅惊鸿一现，王进神来一笔；
丘岳威镇四海，卢俊义君临天下；
王焕老骥伏枥，武松浴血风华……
读罢水浒，难忘这些栩栩如生的画面，这些天神一般的英雄厮杀于波澜壮阔的战场，争
斗于风高月黑的绿林，他们或是民间高手、或是江洋大盗、或是朝廷大将，各色人物风
起云涌，竞显风流。《说唐》直接给出了18条好汉，《三国》也有“一吕二赵三典韦,
四关五马六张飞”的说法，《水浒》却没有达成对顶级高手的共识，岂非一件憾事？
STUMPYTIGERW不揣浅陋涂鸦，试图填补这一重大的武评学术空白。
一、梦想凌绝顶
有人说，搞武功高低排行没意思，战争非武打，将帅非... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 48 这个是我从wiki上找来的二十八宿和现代星座的对应表，跟你这个图片里面有的重合有
的不同，可能是年代变化导致二十八宿的指代不一样了？也或者就是wiki不对，呵呵 |
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w***s
发帖数: 15642 | 49 这个是我从wiki上找来的二十八宿和现代星座的对应表，跟你这个图片里面有的重合有
的不同，可能是年代变化导致二十八宿的指代不一样了？也或者就是wiki不对，呵呵 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 50 三垣
（一）紫微宫
中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰
为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙当门路。左枢右枢夹南门，两面
营卫一十五，东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。阴德门星两黄
聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱。大理两星阴德边，勾陈尾指
北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间。华盖并杠十六星，杠作
柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，
阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月
形，稀疏分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守
四势前。一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星
近着开阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，
开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
（二）太微宫
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。门左... 阅读全帖 |
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