c****t
发帖数: 19049 | 1 161 琐事
清晨来临的时候，许皓带着大部队赶了过来，上千平民融进县城，给这里带来了大量的
人气，数百士兵拿着刀盾冲进建筑内，将里面的丧尸肃清，紧跟其后的平民则冲进去将
里面的丧尸搬出来烧掉，以免丧尸的臭味糟蹋房子。
一切都有条不紊的进行着，剩下的丧尸大多是普通丧尸，普通人都能对付，也没有出现
什么波折，加满油料的车辆载着满满的油桶回到小镇，在那里，它们要将苏木小镇上的
人口逐步迁徙过来，最终只留下千人留守。
去新圣湖报信的分队也出发了，数百匹驮着粮食的马屁跟在后面，骑兵与黄金旗都有，
铁中原留在县城准备新的征程，D3的牙齿被完好的取了下来，作为铁中原的新武器，这
些尖锐的牙齿是D3身上最尖锐的东西，每一颗都能在十米之内洞穿钢板，刺破D2的眉心
是没什么问题的。
这一次张小强决定顺势将屁股后面收拾干净，那个公路边上的小镇成了此次的目标，白
天在县城周边找到零散上百名幸存者，他们将整个县城周围的情况都说了一遍，那个小
镇则是重中之重，因为在末世前，那里是县城的主要粮食供应区，此外，还有余粮向外
卖。
所以，那里的粮食未必会比旗县少，算上那里的粮食，张小强的手中就有供应所有人口
吃一年半的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 161 琐事
清晨来临的时候，许皓带着大部队赶了过来，上千平民融进县城，给这里带来了大量的
人气，数百士兵拿着刀盾冲进建筑内，将里面的丧尸肃清，紧跟其后的平民则冲进去将
里面的丧尸搬出来烧掉，以免丧尸的臭味糟蹋房子。
一切都有条不紊的进行着，剩下的丧尸大多是普通丧尸，普通人都能对付，也没有出现
什么波折，加满油料的车辆载着满满的油桶回到小镇，在那里，它们要将苏木小镇上的
人口逐步迁徙过来，最终只留下千人留守。
去新圣湖报信的分队也出发了，数百匹驮着粮食的马屁跟在后面，骑兵与黄金旗都有，
铁中原留在县城准备新的征程，D3的牙齿被完好的取了下来，作为铁中原的新武器，这
些尖锐的牙齿是D3身上最尖锐的东西，每一颗都能在十米之内洞穿钢板，刺破D2的眉心
是没什么问题的。
这一次张小强决定顺势将屁股后面收拾干净，那个公路边上的小镇成了此次的目标，白
天在县城周边找到零散上百名幸存者，他们将整个县城周围的情况都说了一遍，那个小
镇则是重中之重，因为在末世前，那里是县城的主要粮食供应区，此外，还有余粮向外
卖。
所以，那里的粮食未必会比旗县少，算上那里的粮食，张小强的手中就有供应所有人口
吃一年半的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 都有哪些？比如我觉得有下面几个：
基督徒认为神创世界，耶稣是神的儿子牺牲在十字架上为世人赎罪，圣经是神默示的最
高行为准则和信仰经典。
非基督徒认为没有证据表明神创世界，圣经（包括对耶稣的描写）充满了人造的信仰和
编造的故事。
基督徒认为耶稣会再次降临，主持审判。非基督徒认为没有这样一个审判会发生。
还有啥？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 4 搞到好像你是造地球专家似的，关键是你行吗？
上帝想用这方法，祂喜欢用这方法，祂科技比你高行么？
难道祂必需照着你认可的流程才行？
existed |
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J********2
发帖数: 354 | 5 第五篇 安得烈学校
当你接受耶稣基督作你个人救主的时候，你的灵立刻得到重生。上帝的生命随即向你流
注，使你立刻承受永生。然而，你的意念、你的思想必须依照你重生的灵来更新。这件
更新的工作需要终生进行，且需付出时间、精力和努力。如果一个人打算充分接受和实
践上帝所赐的rhema，并容许话语强有力的创造力，保持蓬勃生气，这件更新工作便不
可少。
一种更新的思想生活
许多人经验属灵的重生，但是却没有更新他们的意念，以真正领会上帝的意思。他
们没有按照上帝的意思，调整个人的生命。因此，住在他们里面的上帝不能通过他们思
想生活的管道，自由运行。仅举例作更清楚的说明：
有一天，我读四年级的大儿子来找我，我知道他一定是有事求我，但是他迟疑着说
不出来。终于，我先开口了：“儿子，你有什么事求我呀？”
他微笑了，“爸，如果我问你一个奇怪的问题，你会不会发脾气？”
“当然不会。”我向他保证：“别犹豫，说吧！”
“嗯”，他接着说：“你在自己的会友面前，可不可以说谎呀？”
“我什么时候说谎了？”我问。
他笑出了声：“我听到你一次又一次地向会友说谎哩。”
我吃了一惊。如果我自己的儿子都不相信我，谁还相信呢？我说... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
開許食用三淨肉。又《毗奈耶經﹒藥事品》中云：「世尊告，不得食用非清淨之肉。」
《律儀經》云：「觀察缽中之魚肉等，若非人肉等，則可食用。」印度阿闍梨巴西在《
中觀精華論》 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 忍而不证，是要具备相当的条件的，南传认为菩萨在累世的修行当中证到最高行舍智后
就停止，不会取证涅槃，此时还是凡夫，不如初果。直到最后一世成佛，有关佛的所有
智全部成熟。
大乘，叫做“不证入实际”（“实际”代表涅槃），也说菩萨是“不修深禅定，不断细
烦恼”（弥勒上生经），这都是菩萨忍而不证的意思。
至于你家waichi发明的成佛是先从一果到四果，再从初地到十地，实在是首创，大小乘
没有任何一派会这么说。也完全违背了缘起法。
如果证了初果，佛都明确说最多七次轮回了，至于阿罗汉，更是不受后有（不会再有下
一生），如此还怎么可能再成佛？？？
自己没有佛教基础知识，无知愚昧。还以为自己如何。
不过这问题都说过很多次了，你从来就没长过脑子，没用。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 忍而不证，是要具备相当的条件的，南传认为菩萨在累世的修行当中证到最高行舍智后
就停止，不会取证涅槃，此时还是凡夫，不如初果。直到最后一世成佛，有关佛的所有
智全部成熟。
大乘，叫做“不证入实际”（“实际”代表涅槃），也说菩萨是“不修深禅定，不断细
烦恼”（弥勒上生经），这都是菩萨忍而不证的意思。
至于你家waichi发明的成佛是先从一果到四果，再从初地到十地，实在是首创，大小乘
没有任何一派会这么说。也完全违背了缘起法。
如果证了初果，佛都明确说最多七次轮回了，至于阿罗汉，更是不受后有（不会再有下
一生），如此还怎么可能再成佛？？？
自己没有佛教基础知识，无知愚昧。还以为自己如何。
不过这问题都说过很多次了，你从来就没长过脑子，没用。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 7 02:22:44 2011, 美东) 提到:
bdbd的最近表现，让我不得不想起一个问题。
这个人在当初反对waichi的时候，是否也涉及到类似的这种造谣胡扯的行为，通过造谣
来侮辱那时的waichi。
有，确实是有，而且比较夸张明显。当时有很多人侮辱waichi，通过不实的东西侮辱他。
可是那时候我为什么没有站出来指出她的错误，指出她在造谣，而只是当她最近在攻击
我的时候，我才发现她这个问题非常严重。
我当时忽略了，虽然心中也不认可这样的行为，但是我还是没有直接站出来指出那是错
误的。甚至某些时候觉得waichi如此被骂，也算罪有应得。
哪怕是骗子，是恶魔，也不应该编造不实的东西去侮辱他，那我们自己就和他一样了。
这类行为，只会让waichi偷笑，让那些信waichi的人，更加信waichi。
我当时没有足够的警觉这个问题，没有行动，没有真正去重视，这实在是大大的错误。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 17 公共卫生学院年鉴-2011
更新时间：2011-5-24
【概况】2010年，公共卫生学院设有“公共卫生与预防医学”一级学科博士点，公共管
理内的“社会医学与卫生事业管理”二级学科博士点。博士后科研流动站2个（“公共
卫生与预防医学”、“公共管理”）。“流行病和卫生统计学”、“社会医学和卫生事
业管理”为教育部国家重点学科；“流行病和卫生统计学”为上海市重点学科；“环境
卫生学”、“健康促进与健康教育学”、“劳动卫生学”、“流行病学”、“卫生毒理
学”为上海市公共卫生重点学科。设有“公共卫生安全教育部重点实验室”、“卫生部
卫生技术评估重点实验室”、“世界卫生组织职业卫生培训和研究合作中心”、“世界
卫生组织卫生技术评估和管理合作中心”等科研机构。3月，组建成立“全球卫生研究
与培训中心”。12月，被教育部批准为公共卫生硕士（MPH）专业学位研究生全国改革
试点单位。公共卫生安全教育部重点实验室通过教育部专家组中期评估，被评为“优良
”。公共卫生与预防医学博士后流动站被评为“全国优秀博士后流动站”。
有在职教职工141人，其中专任教师99人，行政人员8人，教辅人员3... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
glacierbeing (冰河生物) 于 (Sat Oct 9 12:00:15 2010, 美东) 提到:
一听说是个民运分子得奖，gf的第一反应是“又是你们北大的？”....-__-
幸亏出了个不是北大的运运抢先得奖了，以后至少十几年应该无忧了。万一真给了王丹
余杰啥的，俺就真抬不起头了。。。。
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silviamm (smile) 于 (Sat Oct 9 14:53:44 2010, 美东) 提到:
～～～～～～～～～～～为什么呢？？？？？呵呵，现在的北大
精神掉个了吧？
☆─────────────────────────────────────☆
zengyike (yico) 于 (Sat Oct 9 14:55:32 2010, 美东) 提到:
听他说话那叫一个费劲
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 20 你境界高行了吧。
你到今天才知道俺境界不高啊，你也够傻的了，俺在这十年就从来没宣扬过自己境界高，
反倒是一直提醒你们俺境界不高，让你们小心点 |
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q***o
发帖数: 484 | 21 马悦然是瑞典文学院中唯一懂得汉语的院士，因此，他在担任院
士后便更加努力翻译中国现代、当代的作品，更加关注中国当代文
学。沈从文去世之后，他又选择了北岛、高行健、李锐作为他的主要
译介对象。他和北岛认识得比较早，并翻译了北岛的全部诗作。这也
许是缘分，马悦然真是非常喜欢北岛、顾城、杨炼的诗。我在瑞典的
时候，常常听到马悦然谈起他们的名字。那时顾城在德国，马悦然多
次和我说，真想请顾城再到瑞典，就是一下子找不到钱。他称顾城是
“会走路的诗”，衷心地爱他，可是顾城后来却发生那样的悲剧与惨
剧，辜负了马悦然一片情意。他认为北岛创造了一种全新的语言，是
前人没有的，而杨炼则是寻找的诗人，可以回到先秦的时代。马悦然
觉得他们都年轻而富有活力，也许可以展示中国新诗的未来。也因
此，马悦然非常关注他们前行的足音，把他们当作朋友。９２年深秋
的一天，马悦然夫妇听说我和妻子采蘑菇采得入迷了，非常着急，就
警告我说：以后不许你再去采了，中毒了怎么办？他还告诉我，杨炼
来瑞典时也采得入迷，为了安全，不得不把他的住房搬迁到一个没有
蘑菇的地方。
高行健是他喜爱的另一位作家与戏剧家。他首先看中高行健的
戏。１９ |
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p*d
发帖数: 70 | 22 昨天(12.9)高在瑞典STOCKHOLM远郊的佛光山
的一个小庙谈禅与人生,俺和老婆及几个朋友
开个一小时的车去看了一把.
高60整,看上去大概50,挺年轻,平易近人,和蔼,
有点风度,印象分80,不错.
几个中国人几个瑞典人唧唧嘎嘎了几句,高开始
演讲.一开头把俺镇住了,高曰:
"本来以为我是个彻底的无神论者,后来发现凡事
彻底,就走了极端.而且我发现彻底的东西往往都
是不好的东西,比如彻底的革命者.彻底的东西往
往带来混乱...我和佛教还是有缘分的..."
于是大家鼓掌.
然后俺们再也不知道他说什么了.其人语言混乱,
没有逻辑,没有条理,喋喋不休地说:"...佛教和
我是有缘的...",至于为什么有缘,为什么对他
写作有影响,没提.俺给他整理一下,发现主要说
的是:
1) 文革后不是彻底的革命者了
2) 走访了南方N个省的名山道观寺院,其间妄图
留宿,由于道长和尚们革命觉悟高,坚决不许.
最后在天台山的一个寺庙的得逞,留宿柴房.
3) 70年代末,和尚只有1000个,熊猫有2000,
和尚比熊猫更需要保护.
4) 通常人们说道家对高创作影响大,但其实佛教
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s*********9
发帖数: 9860 | 23 据传下面这封信是金庸大侠上书温总呼吁改革的信，若属实，证实了我对金大侠
个人性格与情怀的推测与看法：他绝对不会在制造了那么多青年人心目中的英雄后而看
不见这个时代的真正英雄：呼吁、推行政治体制改革的人。他也不应该错在历史上再留
下一笔的机会。若是伪造，大家读读优美的半文言文，也不错哦］
--倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡
过手；秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸
芸自奋，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰
飞烟灭；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美
满！窃观当今中国之事势，国粹丧失，教化陵夷，人心危急，腐败不廉；官民交征利，
左右互掣肘，共识已茫然；上下离心，内外失德，背理伤道者难以遍举，国体庞大而机
构臃弱，犹厝火于积薪之下而寝其上，未焚及而谓之安；悲民生多艰，孤愤无忍，兀自
痛哭、涕零、长叹息，忧患于心，倾心吐胆，乃奋于书。
繁不及... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 24 唉。。。人家说夫妻相啊宠物随人啊，基本都是讲长期在一起生活会在很多方面慢慢同
化。。。可是，有时候就算之前不认识，可能也会因为相似的原因碰到一起的。。。
自己这么个方向感一蹋糊涂晚上回家路上很开心的时候会哼哼还偶尔汪汪的家伙，就碰
到了一个身系胸带、不知道主人哪儿去了、明明就它一个小东西落单呢、还远远地听到
个不着调的汪汪声就可着劲儿吼回来的狗狗。
接着就是家人不怎么待见小脏狗地先回去了。。。自己走不动道儿似地跟小东西说着话
儿蹭蹭着，小东西居然态度是720度大转弯，很乖。。。不吃酸奶而且挺喜欢逡巡的。
。。想想虽然绑带还在身上，也不怎么怕人，明显是有人养熟的，可也许它更喜欢外头
的自由未必喜欢人的圈养呢，就把小东西的绑带给去了，好歹以后碰上坏蛋逃起来还快
点。。。
然后。。。小东西就走走停停，领着自己去一个垃圾箱接一个垃圾箱地翻吃的。。。囧
~``
某人不知道怎么想的囧囧地跟在后面，完后又目睹了一个又累又渴又饿的小东西居然在
翻垃圾箱之余还不忘跟树根子绕圈圈闻味道外带“作标记”。。。有了上顿没下顿的居
然不知道省点儿水份哇。。。//blushing~``
之后又目睹了“狗拿耗子”的超... 阅读全帖 |
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c****0
发帖数: 14490 | 25 觉得这个评价“郑怡的《月琴》声如裂帛，清越透亮；高行云霄，如履平地；几为绝唱
。”实在是再确切不过了。声音真好啊。
我也去听那首台语的了，呵呵，好亲切。 |
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j**c
发帖数: 49 | 26 国立上海商学院之使命
1932年10月1日
本院成立，垂二十年，学风谨厚，成绩茂美，毕业同学之服务于社会，均有相当之声誉
，为人所称羡，是则本院之光荣也。本院今定名国立上海商学院，为研究商学之最高学
府，而上海为全国商业交通之中心点，握东亚金融之枢纽，本院利用此优良之环境，为
商学之试验室，复以研究所得，供献社会，学校社会联跗并萼，相得盖彰矣。先贤之设
立本院于上海，职是故耳，顾名思义，本校同人同学，唯有黾勉从事，孽孽为学，始可
期名至而实归也。窃我国商业之衰落，溯厥原因，不止一端，而商学之不重视，实为主
要原因。则改弦易辙，将来商业之振兴，全恃商学之能否阐明为转移，而商学之能否阐
明发展，实与本院息息相关。本院为研究商学而设，为培植商业人才而设，为领导商人
而设，是则本院之使命，可谓重且大矣。惟此重大之使命，愿与诸君子同负焉。兹于学
期更始之时，特志数语以为券。
国立上海商学院更名为上海财经学院
1950年7月18日
华东军政委员会教育部：
六月三十日教高行字第○○三六八三号呈悉。关于国立上海商学院呈请改名之事，本部
意见以改为上海财政经济学院为妥。希你部根据具体情况，斟酌决定，并报 |
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R******e
发帖数: 623 | 27 老舍啥时候拿诺奖了？
刘晓波，莫言，屠呦呦。
如果加上达赖，算四个。
高行健在法国拿奖，不知道算不算。其他的如李扬，崔琦等等，好像也难算大陆人。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 诺贝尔奖：中国在流口水
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 17 08:46:45 2010, 美东)
作者：心海时空
2000年法籍华人高行健获得诺贝尔文学奖，惹得中国的某些人不高兴，因为高行健在中
国是个不受欢迎的人，确切地说是不受一小撮人的欢迎。2001年他来香港中文大学演讲
被提前打招呼不准谈政治，他的《灵山》《一个人的圣经》《彼岸》等作在中国大陆遭
封杀，当得知高行健获奖时，某些人感到非常尴尬，后来中国作协直接喊话：诺贝尔奖
已经被西方国家政治化了。当然中国作协没有被政治化，诺贝尔奖在中国也没有被政治
化，中国的体育、文学、学术、教育、媒体都没有被政治化、官场化、政府化。
首先谈谈中国的那些所谓学者，他们很像学者，每阐述一个简单的问题时，废话套话口
水话不是一般的少，以便充分证明很博学，而他们说话的语气语调用央视播音员经常唱
的那句歌词概括叫：达到国际先进水平。更荒唐的是你可以在他们所谓的学术专著中看
到“我国”二字，这种眼光狭 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 作者：诸暨周刚杰
来源：凯迪社区
纺织女工工资比现在“农民工”高一万倍，那时，给地主做长工一年是一元大洋或者半
元，而纺织女工工资有14元，为什么说是一万倍呢？因为，现在的城市人不做活要农民
来做，且劳作强度远远超过民国时的纺织工，而工资却是不劳而获的城市人“下岗”者
的十分之一，详情看下文：
“黄金十年”的民国什么样？
所谓的中华民国“黄金十年”指的是上世纪二十年代中叶到三十年代末约略十年左右的
时间段，在这段时间内，蒋介石领导的国民革命军基本荡平了公开叛乱的军阀，国民政
府至少获得了形式上的统一，这一时期的亚洲第一共和国的大中华民国，政治上自由民
主，经济建设则得到了长足的发展。虽然跟列强比起来还是积贫积弱，但却是百年近代
史上中华民族第一次走上了宪政民主的普世大道。
我们看一个国家是否真的“富强”，标准只有一个，那就是普通百姓包括最下层的百姓
的生活状态。如果这个国家的权贵纸醉金迷，政权穷兵黩武，而百姓却民不聊生买不起
房看不起病上不起学民怨沸腾，那这个国家所谓的“富强”则是纸老虎，经不起一丝一
毫的风吹草动。那么普通百姓在民国“黄金十年”里是什么样子呢?我们且不看国民党
方面的... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 30 29.情节闭合
情节闭合，我的理解，就是故事有呼应。前面有伏笔，后面就要展开。前面有话头，后
面就要有话尾。
好莱坞剧本就有这特点。尤其是商业片，编剧就是这路数。按说在这是认真敬业，是好
事。旦这路数有问题。
比如，李安的前三部电影。有人说李安的前三部电影好阿，简直太好了，是巅峰。李安
做导演很厉害很厉害，但是他做编剧有问题。这个剧本情节过于闭合的问题。
电影看多了，你就不会太喜欢情节过于闭合的剧本。因为它太好预测。你看了前面的某
个情节甚至某个镜头，你立刻就条件反射式意识到剧本的后半段要呼应了——举个人人
胸中有的例子，你看到年轻女性在电影或者小说中呕吐，那么，有95％的机会在后面作
者会告诉你她怀孕了。
而这种你头脑中的预测得中的感觉，实在是不好。尽管能使你产生智力上的优越感。可
对文艺欣赏过程而言，可太没意思了。观众就喜欢猜不中，他感觉才好——前面怎么说
过来着——太多的人是受虐狂。你尽管虐待他们好了。他们先是觉得新鲜，等习惯了，
一天不被虐他们浑身不得劲儿。
前面也说了，细节是解救情节闭合的方法之一。还有一种方法是闲笔。
30.三国演义
a.闲笔
闲笔很重要。如果我没记错的，前... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 31 29.情节闭合
情节闭合，我的理解，就是故事有呼应。前面有伏笔，后面就要展开。前面有话头，后
面就要有话尾。
好莱坞剧本就有这特点。尤其是商业片，编剧就是这路数。按说在这是认真敬业，是好
事。旦这路数有问题。
比如，李安的前三部电影。有人说李安的前三部电影好阿，简直太好了，是巅峰。李安
做导演很厉害很厉害，但是他做编剧有问题。这个剧本情节过于闭合的问题。
电影看多了，你就不会太喜欢情节过于闭合的剧本。因为它太好预测。你看了前面的某
个情节甚至某个镜头，你立刻就条件反射式意识到剧本的后半段要呼应了——举个人人
胸中有的例子，你看到年轻女性在电影或者小说中呕吐，那么，有95％的机会在后面作
者会告诉你她怀孕了。
而这种你头脑中的预测得中的感觉，实在是不好。尽管能使你产生智力上的优越感。可
对文艺欣赏过程而言，可太没意思了。观众就喜欢猜不中，他感觉才好——前面怎么说
过来着——太多的人是受虐狂。你尽管虐待他们好了。他们先是觉得新鲜，等习惯了，
一天不被虐他们浑身不得劲儿。
前面也说了，细节是解救情节闭合的方法之一。还有一种方法是闲笔。
30.三国演义
a.闲笔
闲笔很重要。如果我没记错的，前... 阅读全帖 |
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F***Z
发帖数: 703 | 32 土不拉叽的, 嘿嘿.
而且许多傻逼文学什么年都能画两笔， 比如说高行贱什么的。
很多画家也能写那么两笔， 估计表现艺术都是相通的。
这个,不是文学什么年的本事,实在是咱中国文化的博大精深. 境界高了,书画诗词禅易儒老
庄都能融会贯通起来. 鬼子的艺术能通两项的还有人.画家,作家还哲学的,有吗? 有吗? |
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e***e
发帖数: 3872 | 33 高的文字，偶不知道这是他的原文中文还是谁翻译的，节奏感
很不错啊。个人觉得他的哲学思想稍微有些陈旧，某些理解略嫌
片面——就像偶骂人时随手提出个加尔文。
但偶非常喜欢他对文学的看法，对个体的纯然和纯然之上的超
越的坚信。仅管从哲学的角度来看，也许这不过是从笛卡尔到康
德的历程，不过是人类思想史的一段在一个个体身上的投射，但
这样清晰的投射，这样醒目的表达，至少在中国文人的话语中不
多甚至罕见。
我们大多习惯了谈论个体的自由，无论这称谓是舶来还是古传，
并不多问这权力的理由。我们习惯了谈论真理的普遍但常爱忽视
一个普遍现象的前提。最后，我们常常以怀疑论和无神论的态度
‘坚信’自由与真理，却不多闻为什么我们没有，又如何方有这
样的自由和真理——因为这两个问题的回答离不开对理由和前提
的追溯，社会的变迁更新离不开似乎纯然或玄然的学术，毋论称
之文学还是史哲。
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不敢说可不敢说，非常不敢说 |
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