S**U
发帖数: 7025 | 1 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
lightpath (lightpath) 于 (Wed Nov 30 17:11:39 2011, 美东) 提到:
在新语思上 及其博客上
还说research assistant professor 一文不值
carnegie mellon 校长真给饶益面子，都一一作答了
☆─────────────────────────────────────☆
Davidson (你傻我不杀) 于 (Wed Nov 30 17:17:25 2011, 美东) 提到:
卿本佳人，奈何为贼？
☆─────────────────────────────────────☆
lightpath (lightpath) 于 (Wed Nov 30 17:26:42 2011, 美东) 提到:
朕但觉饶公此事甚不妥
哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Wed Nov 30 17:29:30 2011... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
lightpath (lightpath) 于 (Wed Nov 30 17:11:39 2011, 美东) 提到:
在新语思上 及其博客上
还说research assistant professor 一文不值
carnegie mellon 校长真给饶益面子，都一一作答了
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Davidson (你傻我不杀) 于 (Wed Nov 30 17:17:25 2011, 美东) 提到:
卿本佳人，奈何为贼？
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lightpath (lightpath) 于 (Wed Nov 30 17:26:42 2011, 美东) 提到:
朕但觉饶公此事甚不妥
哈哈
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purity (purity) 于 (Wed Nov 30 17:29:30 2011... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 4 这三个人都是搞生物相关的吧？谁比较牛一些？学术上。
请生物的人来评论一下吧。
另外，院士这个事情确实不光是学术，论资排辈本来也是院士的一部分。
各国应该都是这样吧。
所以饶益，施一公，没评上也不要太生气。
好像饶益自己也说：太年轻就给院士不好。 |
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W******i
发帖数: 2001 | 5 一年前这两个人还是同病相怜，还一起到science上写文章骂政府。如今一公摇身一变
成了中国梦的代言人，不但在新闻联播上大谈理想报国，中美双院士的头衔也是指日可
待，绝对是名利双收。可怜老愤青饶益，什么都没捞到，还因为赌气背上了个永不参选
院士的大名。眼见当年的难友辉煌腾达，不知道饶益心里作何滋味啊。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 刚看了饶益先生的网文关于转基因的态度。 其否定科学届存在争议， 用科学专业的大
帽子吓人，违反科学态度的教育方法， 令人吃惊，实在大谬。
先说说饶益的历史观不正。
历史上发生的悲惨的一幕还未过去， 人们很快就遗忘了。 当年Fenfluramine减肥药
（促进血清素释放）， 也是在科学家， 政府官员青睐的眼光下，在人类进行了二十年
的应用。它的动脉瓣膜损害直到有一个人为此付出生命的代价， 官僚FDA才觉得不能再
官僚下去了。Wyeth（已经不存在了）为此惹上了几百亿美元的官司。
导致永久黄牙的四环素， 五十年代就已在欧美流行的抗菌药四环素类，同样是科学界
没有异议， 政府机构批准， 直到七十年代才被正式劝告不要用在8岁以下的儿童。但
对人类造成的损害是无法用金钱估量的。
所以， 不要迷信科学家和官方机构。 在某种哲学意义上说，那些权威的科学家或者威
严的官方， 就是狭隘和官僚的代名词。
注：
血清素：血清張力素，英语：Serotonin，又稱5-羟色胺。
Hayward, Ed (6 May 1997). "Diet to Death". Boston Herald, cover pa... 阅读全帖 |
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W******i
发帖数: 2001 | 7 饶益是不是有点走火入魔了
施一公干啥，他就跟着干啥
去年一公搞毕业致辞，今年他也搞
施一公的致辞虽说有些装逼，但好歹说的还是人话
饶益今年这都说的什么乱七八糟的
我看这家伙八成是被施一公给挤兑出神经病来了 |
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l*******h
发帖数: 455 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: WaterWorld
标 题: 不能全怪肘子，饶益要负责任
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 21:12:34 2011, 美东)
饶益这次表现太差了，认为自己组里的research faculty 就是个“高级博士后“，所
以别人组里、别的专业、别的学校里的也都是，结果被人校长否定了。没想到人LKF的
research faculty不但不是“高级博士后“，而且还直接转入了tenure track的工龄
肘子可能也很受饶的影响赌定lkf只是个“高级博士后”，毕竟饶是个，曾经是个，椅
子教授 （是不是二椅子有待鉴定），好像很权威 |
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m*****g
发帖数: 833 | 9 在美国能跟在中国比？
你在美国当个教授，整天为房顶苦苦编造，钱没钱，除了中国人，找不到钱老，找不到
学生，在中国，灯红酒绿，。。
你这以为饶益，是一共是”被信仰追回国的“？ |
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j****i
发帖数: 68152 | 10 中科院扩招了
翰林院新设“庶吉士”，也就是候补翰林。入院学习，三年后散馆。考试合格后授予正
式翰林资格，考试不合格者还回原单位，但庶吉士头衔还可以保留
恭喜饶益 |
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j****i
发帖数: 68152 | 11 即使考试不及格，饶益同志也可以终生保留“落选院士”的头衔。助理教授是教授，落
选院士也是院士啊 |
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a****e
发帖数: 1247 | 12 所以饶益第一轮就被淘汰了。 施以公当选了。 这个一点都不冤。 要是美国人都能入
选中科院，那倒也是个好事。 |
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b******s
发帖数: 184 | 13 人渣饶益，根本不懂药品方面的生殖毒性，它能发誓将来转基因食品出现生殖毒性，它
能自愿出来被剐死吗？还是学方肘子的无赖。
反应停，几年出恶性结果（生殖毒性）
BPA，十数年尘埃落定（危害生殖），那些当年信誓旦旦BPA无毒的那批砖家都被出来剐
死了吗？
转基因食品，几十年还是百数年？ |
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z*****s
发帖数: 289 | 15 关键不是"丢人",而是从他的观点背后就是"有神论"!
还搞个屁的科学研究,一切对自然界的改造都是违背神的意志的!
饶益干脆回家天天祷告去吧! |
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h*********g
发帖数: 9102 | 16 以前听说饶益在北大不受待见，还以为是因为烂校毕业加特立独行，现在看来确实不学
无术还喜欢装逼。 |
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G****e
发帖数: 1912 | 17 饶益一下发掘2个诺奖人物，大伯乐坐实了。
一宫密着头天天发"诺奖级成果”论文，结果还是不如饶伯乐。 |
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m*****g
发帖数: 833 | 18 研究的目的是拿钱，发财，当官，或者自封“中国科学的太上皇”。
这两个前美国人经费都上亿。
饶益多次嘲笑“袁隆平的工作没达到分子水平，未发表高影响力论文。。。”。 |
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z*h
发帖数: 773 | 19 饶益是科学家中的政治家，也是政治家中的科学家。不伦不类。 |
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l*******h
发帖数: 455 | 20 在新语思上 及其博客上
还说research assistant professor 一文不值
carnegie mellon 校长真给饶益面子，都一一作答了 |
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l*******h
发帖数: 455 | 24 饶益这次表现太差了，认为自己组里的research faculty 就是个“高级博士后“，所
以别人组里、别的专业、别的学校里的也都是，结果被人校长否定了。没想到人LKF的
research faculty不但不是“高级博士后“，而且还直接转入了tenure track的工龄
肘子可能也很受饶的影响赌定lkf只是个“高级博士后”，毕竟饶是个，曾经是个，椅
子教授 （是不是二椅子有待鉴定），好像很权威 |
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l*******h
发帖数: 455 | 25 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: Biology
标 题: 饶益舞剑，意不在开复，在乎。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 14:06:40 2011, 美东)
1. 在乎所有曾作假的海归或土鳖院士们；
２.在乎强调国外教授的难得，助理教授都难得，何况饶椅子教授乎？竟胆敢不选我入
院？你们院里的当年在外边不就是博士、博士后或者研究教授，哪里比得过我纯种椅子
教授？
1. 不是什么坏事，只要能震慑造假者，支持。
２. 呵呵，有点儿傻，按教职晓东同学也比不过饶椅子啊。教职说明一切吗？ |
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l*******h
发帖数: 455 | 26 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: Faculty
标 题: 好消息，饶益当选院士了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 22:00:52 2011, 美东)
中国科学工程院院士
http://baike.baidu.com/view/1663176.htm
目录第一条
这回俺再也不是博士后，不是研究教授，不是一般教授，不是椅子教授，而是院士啦！ |
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p*******g
发帖数: 2976 | 27 就为饶益敢说真话，我就支持他，中国的现状太需要他这样的人了。
要钱怎么了，没钱在中国能开展工作吗？他就是WINNER，不是为了winner，他回去干啥
？ 但人家坦坦荡荡，敢说敢为，比那些光知道坑国家的好多了。
请不要说人家有私心啥的，就为他的敢说敢为--我顶他！！！！
至于说生物文章是垃圾的----------别忘了这是基础学科，也许在近期可能不会有什么大的应用的突破，但将来的广泛应用都是建立在今天的无数基础的研究上的。与其把钱给那些无良院士啥的，还不如给他们俩。至少他们还有国际的视野。知道该往那些方向发展。 |
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n********k
发帖数: 2818 | 28 for sure 饶益有私心, no doubt about it; nobody is perfect and nobody is God
if that guy really exist:)))...I suppose all individuals here are grown-up..
.no need to be told this or that way...I spt the potentially better ones
over the worse ones...of course I see from where my ass sits, make no
mistakes about it... |
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l*******h
发帖数: 455 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 饶益说：推测：李开复没有做过助理教授
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 23:34:01 2011, 美东)
还有一种可能
要靠肘子把没有投他票的中国院士们，老的，小的，一个个批倒、搞臭，哈哈
哈哈， 开个玩笑而已，连”推测“都算不上 |
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l*******h
发帖数: 455 | 30 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: Faculty
标 题: 好消息，饶益当选院士了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 22:00:52 2011, 美东)
中国科学工程院院士
http://baike.baidu.com/view/1663176.htm
目录第一条
这回俺再也不是博士后，不是研究教授，不是一般教授，不是椅子教授，而是院士啦！ |
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V******9
发帖数: 1281 | 31 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: lightpath (lightpath), 信区: Faculty
标 题: 好消息，饶益当选院士了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 22:00:52 2011, 美东)
中国科学工程院院士
http://baike.baidu.com/view/1663176.htm
目录第一条
这回俺再也不是博士后，不是研究教授，不是一般教授，不是椅子教授，而是院士啦！ |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比
丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实；非
是实，当改悔！不时；非是时，非义饶益；非是义饶益，麁涩；非柔软，瞠恚；
非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪比丘当... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 关涉主题∶生活/五法纠举他人
北传:杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实非是实，当改悔！不时非是时，非义饶益非是义饶益，麁涩非柔软，瞠恚非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 佛说限于四圣谛相应。非义饶益，非法饶益，非梵行饶益者，佛不说。
杂阿含408经
时有众多比丘，集于食堂，作如是论∶或谓世间有常，或谓世间无常，世间有常无常，
世间非有常非无常；世间有边，世间无边，世间有边无边，世间非有边非无边；是命是
身，命异身异；如来死后有，如来死后无，如来死后有无，如来死后非有非无。尔时、
世尊一处坐禅，以天耳闻诸比丘集于食堂论议之声。闻已，往诣食堂，于大众前，敷座
而坐。告诸比丘∶「汝等比丘众多聚集，何所言说」？时诸比丘白佛言∶「世尊！我等
众多比丘，集此食堂，作如是论∶或说有常，或说无常，如上广说」。佛告比丘∶「汝
等莫作如是论议！所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非
正觉，非正向涅盘。汝等比丘！应如是论议∶此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此
苦灭道迹圣谛。所以者何？如是论议，是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正
向涅盘。是故比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等」。
414
时有众多比丘，集于食堂，作如是论∶「汝等宿命，作何等业？为何工巧？以何自活」
？尔时、世尊于禅定中，以天耳闻诸比丘论说之声，即从座起，往诣食 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 佛陀对于没有真实利益的事，是鼓励修行人不要去做的，只作有真实利益的事。
杂阿含408经
佛告比丘∶
「汝等莫作如是论议，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0408.htm
佛陀没有说修行人不见他人过。而是如实的、在适当时间、有益的、言词柔和的、慈心
的指出过失。
杂阿含497经
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0497.htm |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 佛陀对于没有真实利益的事，是鼓励修行人不要去做的，只作有真实利益的事。
杂阿含408经
佛告比丘∶
「汝等莫作如是论议，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0408.htm
佛陀没有说修行人不见他人过。而是如实的、在适当时间、有益的、言词柔和的、慈心
的指出过失。
杂阿含497经
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0497.htm |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 41 杂阿含404经
如是我闻：
一时，佛在摩竭国人间游行，王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，大王于中作福德舍
。
尔时，世尊与诸大众，于中止宿。
尔时，世尊告诸比丘：「汝等当行，共至申恕林。」
尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。
尔时，世尊手把树叶，告诸比丘：
「此手中叶为多耶？大林树叶为多？」
比丘白佛：
「世尊手中树叶甚少，彼大林中树叶无量百千亿万倍，乃至算数譬类不可为比。」
「如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法为人定说者，如手中树叶，所以者何？彼
法义饶益，法饶益，梵行饶益、明慧正觉、向于涅盘。
如大林树叶，如我成等正觉，自知正法所不说者，亦复如是，所以者何？彼法非义
饶益，非法饶益，非梵行饶益、明慧正觉、正向涅盘故。
是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应31经/申恕林经(庄春江译)
有一次世尊住在拘睒弥城申恕林中。
那时，世尊以手取少量的申恕树叶，然后召唤比丘们：
「比丘们！你们怎么想：我的手所取少量的申恕树叶，与那些在申恕林上的[树叶]
，哪个较多？」
「大德！世尊以手所取少量的申恕树叶少，而那些 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 听佛陀自己说吧。
杂阿含404经:
尔时、世尊与诸大众，到申恕林，坐树下。
尔时、世尊手把树叶，告诸比丘∶「此手中叶为多耶？大林树叶为多」？
比丘白佛∶「世尊手中树叶甚少，彼大林中树叶，无量百千亿万倍，乃至算数譬类不可为比」。
「如是诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人说者，如手中树叶。所以者何？彼法义饶益，法饶益，梵行饶益，明慧正觉，向于涅盘。
如大林树叶，如我成等正觉，自知正法，所不说者，亦复如是。所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，明慧正觉，正向涅盘故。
是故诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等」。
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 这不是在说杂阿含没有说的还很多吗？
可为比」。
饶益，法饶益，梵行饶益，明慧正觉，向于涅盘。
饶益，非法饶益，非梵行饶益，明慧正觉，正向涅盘故。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 佛陀赞成论议四圣谛。
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时有众多比丘，集于食堂，作如是论∶或谓世间有常，或谓世间无常，世间有常无常，
世间非有常非无常；世间有边，世间无边，世间有边无边，世间非有边非无边；是命是
身，命异身异；如来死后有，如来死后无，如来死后有无，如来死后非有非无。
尔时、世尊一处坐禅，以天耳闻诸比丘集于食堂论议之声。闻已，往诣食堂，于大众前
，敷座而坐。告诸比丘∶「汝等比丘众多聚集，何所言说」？
时诸比丘白佛言∶「世尊！我等众多比丘，集此食堂，作如是论∶或说有常，或说无常
，如上广说」。
佛告比丘∶「汝等莫作如是论议！所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行
饶益，非智、非正觉，非正向涅盘。汝等比丘！应如是论议∶此苦圣谛，此苦集圣谛，
此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
所以者何？如是论议，是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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S**U
发帖数: 7025 | 45 生气、害人都是浪费生命，没有利益。
大念处经说修行法念处，之一是以四圣谛了解我们的所有经验。过去行为所造成的果，
成熟时想要改变是困难的。它只是提醒我们现在要有不同的行为，才能解脱不可爱的果
。当下正念正智，断除愤怒心，害人心。修习慈心，希望所有人，包括我的亲朋好友，
不熟的人，以及视我为敌的人，都能快乐。
修慈心无量的果报，如果不解脱，也是生天。
这是智者所赞叹的。
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杂阿含409经
汝等莫起贪觉觉，莫起恚觉觉，莫起害觉觉！所以者何？此诸觉，非义饶益，非法饶益
，非梵行饶益，非智、非正觉，不向涅盘。
汝等当起苦圣谛觉，苦集圣谛觉，苦灭圣谛觉，苦灭道迹圣谛觉。所以者何？此四圣谛
觉，义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，向于涅盘。是故诸比丘！于四圣谛，当
勤方便，起增上欲，正智、正念，精进修学」。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
杂阿含412经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时有众多比丘，集于食堂，作如是说∶「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理合；应前说者则在后说，应后说者则在前说」。而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能答者当答」！
尔时、世尊于禅定中，以天耳闻诸比丘诤论之声，即从座起，往诣食堂，敷坐具，于众前坐。告诸比丘∶「汝等莫作是论！所以者何？此诸论议，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非正觉，不向涅盘。汝等当如是论议∶此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛觉。所以者何？此四圣谛论议，义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，向于涅盘。是故诸比丘！于四圣谛，当勤方便，起增上欲，正智、正念，精
进修学」。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
说与理合，汝等所说不成就，不与理合；应前说者则在后说，应后说者则在前说」。而
共诤论言∶「我论是，汝等不如，能答者当答」！
众前坐。告诸比丘∶「汝等莫作是论！所以者何？此诸论议，非义饶益，非法饶益，非
梵行饶益，非智、非正觉，不向涅盘。汝等当如是论议∶此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦
灭圣谛，此苦灭道迹圣谛觉。所以者何？此四圣谛论议，义饶益，法饶益，梵行饶益，
正智、正觉，向于涅盘。是故诸比丘！于四圣谛，当勤方便，起增上欲，正智、正念，精
我觉得挺向涅槃的。
1、此人蠢，不可救药，会尽快断掉度人之心，此是导向涅槃的大障碍。
2、憋着不说，容易形成心理疾病。
3、被骂的人，只要有一点反思机会，就有机会导向涅槃。
4、可以避免被人烦尤其是被愚蠢的人烦，更利于修行。
我没什么慈悲心。 |
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i***r
发帖数: 292 | 48 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 49 佛陀入灭将近百年时，发生了一件轰动教界的大事，东西两方的比丘，因对戒律的不同
诠释而引起严重诤执。为了整合僧众的知见，法与律的再整理势在必行，终于酝酿出第
二次结集。
第二次结集的地点选定毗舍离城，总共七百位比丘参与其事。引起诤议的戒律问题决议
从严处分（十事非法），并为《戒经》作了详尽的解说及附录僧伽规制的细节。这便是
所谓的《广律》。
法的方面，由于被认可而流传的佛法，在数量上已远远超过当初阿罗汉们结集的《契经
》，是以法的整编同样不容忽视。在毗舍离结集中，佛法从原来的《契经》大幅扩编为
《四阿含》：属于究竟义的《杂阿含》﹝南传称为相应部﹞、重于论议的《中阿含》
﹝中部﹞、解说世间法的《长阿含》﹝长部﹞、及依法数列增的《增一阿含》﹝增支部
﹞。 〈契经〉则与〈偈诵〉〈记说〉这两类佛灭初期便流传于僧团中的佛法，共同辑
入《杂阿含》﹝相应部﹞中。
所谓阿含，义为辗转传来。以佛灭已近百年，佛陀的亲传弟子皆不复在人世，不再有人
亲承佛陀教授、教诫，甚至也鲜有人仍是直接受教于诸大声闻圣众了，比丘们所闻所学
的佛法，皆由一代一代的僧众辗转传诵而来，故结... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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