J*******l
发帖数: 133 | 1 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 2 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 3 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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l**********1
发帖数: 2980 | 6 现在能吃饱饭了，中国胖子也多了，当然反对转基因食品。
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仔细看下面的文章，（世界日报）昨天登载的:
「人相食」是指在飢荒、战乱、或者瘟疫年月，实在没有吃的，为了生存，而吃人。汉
语裡还有一个词：「易子而食」，意思是父母交换子女来吃，其中的「易」字是交换的
意思，自己的子女不忍心吃，只好用交换的方式杀食以充飢。长期以来，我知道这些词
，但不相信这个世界上人真的会吃人。我只相信《西游记》裡的众妖魔鬼怪千方百计想
吃唐僧的肉，《聊斋志异》裡貌美如仙的狐狸精总在吃俊朗书生的肉。那都是故事，是
传说，都是假的。
可是，随着走访，随着和这些年迈的亲历者交谈的深入，让我了解到这场大飢荒的确发
生了人吃人的事情，而且很普遍。飢饿的人们吃尸体，也吃活人和孩子，甚至是自己的
孩子。她起初有些犹豫，说：「说那个，对社会不好吧？」我不知道她要说什麽，但是
鼓励她：「说吧，只要是真的，不用怕，都五十年了，过去的事情了。」
「人饿得没啥吃。我们村裡有一个老汉，五十多岁，孙子也就是个四、五岁的样子。儿
子、媳妇能跑... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第十一章
尼腓說服主以飢荒代替戰爭──許多人滅亡──他們悔改，尼腓便懇求主降雨──尼腓
與李海得到許多啟示──甘大安敦盜匪在地上鞏固勢力。約主前二○年至六年。
1 事情是這樣的，法官統治的第七十二年，紛爭增加，以致尼腓人所在之處都發生了
戰爭。
2 從事這場毀滅與邪惡行動的，就是那盜匪的祕密幫派。這場戰爭持續了一整年，並
延續到第七十三年。
3 事情是這樣的，這一年，尼腓向主呼求，說：
4 主啊，求您不要讓這人民毀於刀劍之下；主啊，但求您讓此地發生飢荒，喚醒他們
記起主他們的神，或許他們會悔改而轉向您。
5 這事照著尼腓的話實現了。當地發生了一次大飢荒，遍及所有的尼腓人。第七十四
年飢荒依然持續，刀劍的毀滅雖已停止，但飢荒的毀滅卻更嚴重。
6 這種毀滅的行動也延續到第七十五年。土地受擊打而乾旱，穀季到了，卻結不出穀
子來；所有的土地 都受擊打，不論拉曼人或尼腓人的；他們都受擊打，以至於在比較
邪惡的地區，有數以千計的人死亡。
7 事情是這樣的，人民眼見自己快要因飢荒而滅亡，便開始記起主他們的神，也開始
記起尼腓的話。
8 人民開始懇求首席法官和他們的領袖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 8 痛苦孤獨中，主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷，不單是風雪交加帶來的嚴寒，更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的，因為進入冬天，我們就很少有
工作做了，甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年，什麼都是陌生的，面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境，我感到一陣陣心酸
，晚上面對著冰冷的牆壁，我只想哭。一天，愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上，路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片，對我說：「主耶穌愛你，弟兄，去我們教會聽一
聽主的福音吧！」我心想：反正現在我也沒有什麼事可做，去聽聽也無妨，就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的：「神愛世人，甚至將他的獨
生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）這句話時
，我的心被主的愛深深地感動了，我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求，很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了，主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後，就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 9 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 10 聖經暴力
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手。對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如何罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他
們彼此相食。
慈悲的婦人煮自己D仔女食
耶利米哀歌
4:10 慈悲的... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 1959年－1961年「大躍進」期間，中國大陸發生“三年大饑荒”，死亡人數过千万。餓
殍遍野，到處都有餓死倒斃在路邊的人，有些地方甚至出現吃人肉的現象。《墓碑》一
書引梁志遠的《關於「特種案件」的匯報——安徽亳縣人吃人見聞錄》記載指人吃人並
不是個別現象：“其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見”。[37] 1960年
春，吃人肉情況不斷發生，人肉的交易市場也隨之出現在城郊、集鎮、農民擺攤等。[
38]《中國大饑荒，1958-1962》引用的中國官方檔案中有吃人記載，如在四川省石柱土
家族自治縣的桥头区，老妇人罗文秀是第一个开始吃人肉的人。在家人一家七口全部死
去后，罗文秀把三岁女童马发慧的尸体挖出来。她把小女孩儿的肉割下来，用辣椒调味
，然后蒸熟吃掉。[39]另一份1961年1月27日的文件，讲述了一个四川母亲用毛巾勒死
了自己五岁大的儿子，“吃了四顿”。调查者王德明写道，“这样令人震惊的可怕事件
远非只有这一起。”[39]三年大饑荒的口述歷史《尋找大饑荒倖存者》记载了四十九起
人吃人事件。[40]
1959年，重慶石橋賣人肉包子。“养父悄悄给我五角钱。生日这天，我跑到石桥一个... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 一女民兵因参与杀人坚定勇敢，且专吃男人生殖器而声名远播
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 21:44:47 2015, 美东)
1959年－1961年「大躍進」期間，中國大陸發生“三年大饑荒”，死亡人數过千万。餓
殍遍野，到處都有餓死倒斃在路邊的人，有些地方甚至出現吃人肉的現象。《墓碑》一
書引梁志遠的《關於「特種案件」的匯報——安徽亳縣人吃人見聞錄》記載指人吃人並
不是個別現象：“其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見”。[37] 1960年
春，吃人肉情況不斷發生，人肉的交易市場也隨之出現在城郊、集鎮、農民擺攤等。[
38]《中國大饑荒，1958-1962》引用的中國官方檔案中有吃人記載，如在四川省石柱土
家族自治縣的桥头区，老妇人罗文秀是第一个开始吃人肉的人。在家人一家七口全部死
去后，罗文秀把三岁女童马发慧的尸体挖出来。她把小女孩儿的肉割下来，用辣椒调味
，然后蒸熟吃掉。[39]另一份1961年1月27日的文件，讲述了... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 美國人口學家、普林斯頓大學人口研究所所長科爾（Ansley J. Coale）是第一位研究
大飢荒死亡人數的學者。其1984年出版的《1952-1982年中國人口的急劇變化》一書中
認為中國大躍進期間的非正常死亡人數約在2,700萬人左右[141][4]。
Basil Ashton等人1984年的論文估算非正常死亡人數約3,000萬人，出生減少約3,300萬
人。[4]
美國人口學家、美國人口普查局國際研究中心主任班尼斯特（Judith Banister）在其
1987年出版的著作《變化中的中國人口》一書中估算非正常死亡人數約在2,300萬人左
右[142]。
上海交通大學曹樹基教授的研究認為非正常死亡人數約在3,250萬人左右[140]。曹思源
根據中央檔案館解密檔案，算出餓死3,756萬，與曹樹基的結果相近[143][144][145]。
1986年中國國家統計局局長李成瑞委託西安交通大學蔣正華教授研究，對美國人口學家
科爾（Ansley J. Coale）的結論進行了修正，估算非正常死亡在2,200萬人左右[146][
147][148]。
金輝、丁抒等人則提出非正常死亡人數可能... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 发表于 2015 年 09 月 01 日 由 方壶斋
The Eighteen Songs of Cai Wenji
我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋
兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜
，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。’
When I was born the country was in peace
When I grew up she was like broken cheese
Chaos came down from an unkind heaven
From the unkind earth came this ill fortune
Spears and swords clang on the dangerous roads
In sadness, refugees flock together like goats
In the dusty wilderness the Xiongnu captured a lot
Bending the wills and virt... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 16 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: ChineseClassics
标 题: 胡笳十八拍英译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 11:28:58 2015, 美东)
发表于 2015 年 09 月 01 日 由 方壶斋
The Eighteen Songs of Cai Wenji
我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋
兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜
，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。’
When I was born the country was in peace
When I grew up she was like broken cheese
Chaos came down from an unkind heaven
From the unkind earth came this ill fortune
Spears and swords clang on the da... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 智慧语 http://scriptures.lds.org/zh/dc/89
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的益
處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世時
代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人的
能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和設
計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，只
有當你們集合在一起，在祂面前獻上你們的聖餐時才可以。
6 而且，看啊，這必須是清酒，是的，是你們自己用葡萄樹上的葡萄釀的純葡萄酒。
7 還有，烈性飲料不是給肚腹用的，而是洗滌你們身體用的。
8 還有，菸草不是給身體用的，也不是給肚腹用的，對人不好，而是用來治瘀傷和一切
病畜的草本植物，要憑判斷和技巧來使用。
9 還有，熱飲料也不是給身體或肚腹用的。
10 還有，我實在告訴你們，神已為人的身體組織和特性，指... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 當耶穌基督活在地球上時，祂建立了祂的教會，唯一真實的教會。祂組織了祂的教會以
便福音的真理能被教導給所有的人民，福音的教儀能由有權柄之人正確地實施。利用這
一組織，基督能將救恩的祝福帶給人類。
在救主死後，人們改變了祂及祂的使徒們所建立的教儀及教義。因為叛教，再沒有從神
而來的直接啟示。耶穌基督真實的教會不再存於世上。人們組織了不同的教會，每一教
會自稱是真實的，但他們卻教導矛盾的教義。很多的宗教爭論及混亂發生。主早已預見
此種情況，而說道會有「飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶
和華的話。……尋求耶和華的話，卻尋不著。」（阿摩司書8：11-12）
• 沒有食物或水的日子像什麼樣子？讀阿摩司書8：11-12。本經文中所提
之饑荒是什麼？將饑荒與復興以前這一段時期作比較。
主應許要復興祂的真實的教會
主應許祂會在末世時復興祂的教會。祂說：「我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又
奇妙的事。」（以賽亞書29：14）
有很多年人們生活在靈性的黑暗中。差不多在基督以後一千七百年，人們變得愈來愈有
興趣去知道神及宗教的真理。有些人可以看出耶穌教導的真理不 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 20 农村和农业政策失当
当时中共政府出现了一系列的重大的政策性失误、腐敗和伴随的一些过激的政治运动和
政治斗争，中共官員強征強搶农民糧食財產，加速了农村飢荒情況的惡化。其影响最大
的为大跃进时的“浮夸风”和“大鍊鋼鐵”。这些做法导致国家大部分的生产资料遭受
毁灭性的破坏。其时农村地区因缺少粮食导致飢餓出现全国性的生育率急剧下降。全国
推崇以生产队为单位的人民公社大食堂导致“放开肚皮吃饱饭”，实行不计报酬的劳动
导致劳动效率急剧低下。在全国范围出现严重的饥荒的情况下，1958至1959年，中共政
府仍然持续着往年的大量向苏联和东欧等社会主义国家出口粮食以快速发展军事工业。
例如经济出现困难，农村出现饿死人情形的1959年[9]，全年出口粮食数量达到历史上
的最高，为415.75万吨。[10][11]
公社化和集体食堂
在大跃进期间，耕作被强制以公社为单位进行，而基于私有土地的生产被禁止。强制的
农业集体化极大地挫伤了农民认真干活的动力。钢铁生产被认为是经济发展的核心要求
（以钢为纲）。百万计的农民被号召和命令脱离农业生产而加入到大炼钢铁的劳力当中
。因为土法上马大炼钢铁，大面积的森林就被砍伐... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 21 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 22 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 土地兼并问题就是瞎扯淡。
江南的兼併比北方有過之而無不及，但是江南相對很穩定。
英國的羊吃人那也是土地兼併，但是帶來了工業革命和對外大移民。
西北的飢荒是自然災害，明朝政府的失誤在於一個低效率文官政府不能有效完成自己的
政府職責：
1）向富裕地區（比如東南兩廣）收稅和征糧
2）運輸糧食到飢荒地區（西北）救助
3）鎮壓叛亂（東北，西北，西南），抵抗劫掠（蒙古，東北）
這裡面也有偶然因素，明朝的失敗也並非必然。比如張獻忠投降了又叛，又比如李自成
的詐降，鎮壓太心慈手軟，看俄羅斯對付普加喬伕起義，馬丁路德對付憫埰爾起義，還
有清朝對付白蓮教，明朝政府心不夠黑。另外，黨爭使得政府不是以效率和成就優先，
也促成了一些失誤。 |
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O***2
发帖数: 622 | 24 现在很多已经成了农民工了。应该说农民工苦才对。
转：一个农民的原罪
一个婴儿，呱呱坠地的那一刻，降生在乡村和降生在城镇，他们在中国，就注定了命运
之迥异。
一切开始于1949。土地改革之后，农民曾经短暂地实现过均田地的梦想，旋即又被合作
社消灭。而为这个类似「天朝田亩制度」的土地承诺，让他们交出的是自己人身自由和
后代的自由。在中国土地上前所未有、移植于前苏联的户籍制度，将一个国度裡的人，
分为了天然的两种：农民和居民。
农民被固定于以公社、生产队为营地的集体农庄中，成为不能自由迁徙、不能自由择业
的一个特定人群，他们和他们的子孙后代，都将世代为农庄效力，耕种不属于自己的田
地，按照劳力的付出和收成的好坏，领取聊以维生的口粮。就实际拥有的人身权利来说
，并不优于俄罗斯庄园主隶下的农奴。 ——只是，他们属于共和国。
1959年起，三年大饥荒中，大批的农民死去，并不是因为传说的自然灾害，亦不是因为
真的没有粮食，而是为大跃进和放卫星埋单，农民被徵收了过头粮，为了凑足征敛数额
，连农民的口粮、种子粮都夺去。他们饿死的时候，很多县城和生产队的粮仓，是满的
。而农庄的人身依附条款，禁止他们自由流... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 25 三年困难时期基本是照搬苏联征粮换硬通货来实现工业化经验的结果。苏联农业集体化
是为了更好征粮，因为个体生产农民不愿意低价售粮给政府。然后这个政策导致了过度
征收，乌克兰大饥荒。
中共重复这个剥夺农民实现工业化的路线，造成了三年困难时期。
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1927年至1928年，由于苏联国家规定的粮食价格太低，农民并不急于卖粮，使粮食收购
出现短缺。斯大林认为造成危机的原因是富农阶层的蓄意破坏，他不顾布哈林等人的反
对，一方面采用特殊手段打击富农，强迫他们按指定价格卖出余粮；另一方面推行农业
集体化政策。1927年12月，斯大林又提出了“消灭富农”的口号，命令没收富农的财产
并将他们放逐，不准他们加入集体公社。由于对“富农”概念缺乏准确界限，集体化开
始时国内“富农”占农户总数不到3%，而最后被剥夺的农户却达到农户总数的6%至8%，
部分中农和贫农也被当作富农剥夺。1929年11月苏共中央全会通过决议开始全盘集体化
，从此集体农庄的规模以惊人的速度增长（两个月内集体农庄... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 26 第三章
村人與牛肉
聽到這,我不禁為清次的言行感到驚駭,雖然就當時的環境來考量,"吃人"對發生飢荒的
年代是稀疏平常,但清次那使吃人合理化,而不帶有一絲遲疑的行為,讓我再度打了冷顫
當時,我的心中不禁發出了疑問"這樣的人還能算是人嗎?"
但沒有多少時間讓我思考這問題, s先生已經開始講起接下來故事的發展;現在,我覺得
當時讓我打冷顫的原因或許不是因為清次的殘酷言行,而是那以不帶任何情感描述清次
的s先生.......
自從阿牛來到村莊後,村裡的人便幫阿牛在附近搭了一座小木屋供他休憩,而清次此時率
領著飢餓的民眾來到小屋前
"大家進去宰了那頭牛吧!!!!"
清次慫恿著眾人進入
"砰!!!"
走在前頭的壯漢一腳踢開了門,眾人蜂湧而入-只見房內空無一人,不,明確的說,屋內仍
保持全新的模樣
"這是....?"
清次在心中發出疑問,"它在田邊阿!",一個村人望著不遠的稻田喊著,眾人向田邊靠過去
,發現阿牛在田邊睡著了-手上拿著鋤頭,身上沾滿了泥巴,嘴裡喃喃的唸著"明天.....一
....定...Z..Z..會..Z.Z..."
看的出來,阿牛仍然在努力的想辦法要挖掘出水源,此時有人小聲的說" |
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B*********L
发帖数: 110 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则九】耶穌基督第二次來臨的徵兆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 10:52:04 2010, 美东)
第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟：「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己，並與人們在正義中
居於地上一千年，沒有邪惡的人能站立得住。」（教約29：11；亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」）耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時，將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1：9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來，耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
，世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時，我們都已在... 阅读全帖 |
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mw
发帖数: 525 | 28 中國近代史上最災難性的飢荒，一個是河南，一個是山東。世世代代的飢餓感，最後篩
選下來的基因就是要多吃。吃飽了還要吃，不然明天就可能餓死。這裏的都是搞遺傳的
專家，我就不多說了。
反映到社會生活上，也是一樣。可能頭幾篇文章的確是有原創性的，但是不行啊，要繼
續吃，不斷的灌水，不停的發，有沒有意義，不重要，關鍵是要多，這樣的執着哪裏來
？基因決定的。
你要是跟他們講，你們現在已經功成名就了，爲什麼不跳出老的框架，做點全新的，劃
時代的研究呢？這就好像跟賑災的店鋪邊上抱着饅頭的災民說“你慢點吃，不着急”
他會聽嗎？不會的，他會停嗎？當然不會。
張就不一樣。張是上海人，祖上幾代都沒有餓過，不知道世道艱難，所以保留了科學家
需要的那麼點清高。所以張爲了做原創性的東西可以去subway。張的東西做出來以後，
後面也有很多可以做的follow up的工作，但是也沒有見到張一下子發二十幾篇文章出
來把細微末節的地方全都講一遍。
所以這不是科研水平的差別，是境界的區別
[8 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 59, 60, 61正是大飢荒的三年呵，老百姓過的是半飢不飽的日子。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下：
「（一八二三年）九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，
隨即有個人物出現在我床邊，他站在空中，因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍，那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂
也是如此；還有，他的雙腳也露 在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有 穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如閃電一般。房間
極度明亮，但不像緊 繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這恐
懼很快就消失了。
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有
一件事工要我去做，我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評，或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此大... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 31 主啊！教會真的荒涼了，早已失去聖靈作工鬧上飢荒了，講道人都無道可講。主啊！你
救救我們吧！！ |
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s*********1
发帖数: 191 | 32 弟兄姊妹近階段不知怎麼了，在教會聽道越來越感覺不願去了，靈裡感到飢渴
，也摸不著神的心意。牧師長老講道多數都是老生常談，講不出新的亮光，很多弟兄姊
妹都不願去聚會，靈裡情形越來越軟弱，你知道是什麼原因嗎？為何教會荒涼呢？剛才
看到這短片讓我看到了，這一班人他們為什麼那麼喜樂呢?原來他們已經跟上羔羊的腳
踪，得到聖靈的澆灌供應與帶領。主耶穌說：「他是真理、道路、生命」只有真理才能
帶給人新的出路，只有真理才能賜給人生命，才能恢復人的信心與愛心。你願意來尋求
考察神的顯現嗎？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 南北韩双方上月在延平岛重燃战火后，朝鲜半岛局势骤然升温，让比邻的中国深感不安。美国记者最近走访了中韩边境，一些中国边民说，北韩屡遭劫难，人民生活困苦，逃到中国来的「脱北者」处境艰难。
北韩在1990年代中后期闹过大飢荒，许多饥民非法越境逃入中国。他们有些从中国转去南韩，有些则在中国定居下来，生活在语言和生活习惯相同的延边朝鲜族自治州，还有些人为了躲避追捕，远去中国南方谋生。他们就是所谓的「脱北者」。不过，也有些人只是「过境」，填饱肚子，吃完喝完后，又会潜回北韩。
鸭绿江河宽水急，冬天不结冰，偷渡有困难。图们江河面窄多了，也比较浅，海面结冰后冰面上过境并非难事。在陆地接壤的地方，偷渡就更加容易了。
一位延边人士告诉记者，前些年他在长白县工作时，成群的北韩饥民偷越边境进入中国，白天躲在长白山裡，晚上进村活动，要吃的、偷东西、甚至打家劫舍。每天都有五，六车难民被中国武警抓住遣送回去。
住在边界附近的村民，不少人家都有被「脱北者」晚上敲门要饭的经历。在一个边民家裡，主人跟记者攀谈起来。
记者：「冬季结冰能走过来吗？」
边民：「现在不行，解放军出勤。他们以前晚间过来敲门要饭，不认识的也来。」
记... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 南北韩双方上月在延平岛重燃战火后，朝鲜半岛局势骤然升温，让比邻的中国深感不安。美国记者最近走访了中韩边境，一些中国边民说，北韩屡遭劫难，人民生活困苦，逃到中国来的「脱北者」处境艰难。
北韩在1990年代中后期闹过大飢荒，许多饥民非法越境逃入中国。他们有些从中国转去南韩，有些则在中国定居下来，生活在语言和生活习惯相同的延边朝鲜族自治州，还有些人为了躲避追捕，远去中国南方谋生。他们就是所谓的「脱北者」。不过，也有些人只是「过境」，填饱肚子，吃完喝完后，又会潜回北韩。
鸭绿江河宽水急，冬天不结冰，偷渡有困难。图们江河面窄多了，也比较浅，海面结冰后冰面上过境并非难事。在陆地接壤的地方，偷渡就更加容易了。
一位延边人士告诉记者，前些年他在长白县工作时，成群的北韩饥民偷越边境进入中国，白天躲在长白山裡，晚上进村活动，要吃的、偷东西、甚至打家劫舍。每天都有五，六车难民被中国武警抓住遣送回去。
住在边界附近的村民，不少人家都有被「脱北者」晚上敲门要饭的经历。在一个边民家裡，主人跟记者攀谈起来。
记者：「冬季结冰能走过来吗？」
边民：「现在不行，解放军出勤。他们以前晚间过来敲门要饭，不认识的也来。」
记... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 希望莫言(英文著作)今后是一个敢言的莫言(英文著作)
郭栋磊：这次莫言(英文著作)获奖，或许说明不了莫言的作品有多么的伟大，但从客观上讲，确实为广大的在文学、艺术的圣坛上耕耘的工作者提振了信心。也许也能为走向低谷的文化行业打一针强心剂，我们欢心鼓舞的同时，更要静下来思考文化的含义。
天心阅读子夜：但凡真正看过莫言作品者，就会发现其作品始终贯穿着对历史的沉重反思、对现实的尖锐拷问以及对人性的剔骨描写，还有汪洋恣肆的想象力。
陈是美1990ver：莫言获奖，有四大好处：第一推动图书销售掀起读书热。第二推动文学创作，再闯禁区。第三推动思考，以前是莫言自己思考，现在许多人会拿着他的书思考历史人文。第四给自然学科的学者们带来压力，莫言已获奖，下一个是谁？
军无忌：莫言终于摘下了2012诺贝尔文学奖，不管怎样，都是一件好事，值得祝贺。不过，得奖之后的莫言会如何呢？我希望莫言今后是一个敢言的莫言。
名副其实的“莫言”？网民：犬儒得不到尊敬
@mrlaoyang
很多人没看过莫言的作品就在那里瞎喷，我最早看莫言的作品应该是《透明的红萝蔔》，很震撼；那本争鸣文学同期的还有刘索拉的《你别无选择》。后来陆续... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 记者13日从湖南省常德市人民检察院获得证实，近日该院已对涉嫌受贿犯罪的湖南省交通运输厅原党组成员、副厅长邹和平采取刑事拘留强制措施。
邹和平，男，1952年6月出生，湖南湘阴县人，大学文化，中共党员。1990年11月至1995年11月任湖南省交通厅人事劳资教育处副处长，1995年11月至1999年2月任省交通厅人事教育处处长，1999年2月至2009年7月任省交通厅党组成员、副厅长，2009年7月起任省交通运输厅党组成员、副厅长。
据了解，1月8日，湖南省人民检察院将邹和平涉嫌受贿案移交常德市人民检察院办理，常德市人民检察院随即依法立案侦查，现已初步查明，自2004年以来，邹和平利用职务之便，为他人谋取利益，单独或伙同家人收受巨额贿赂。目前，此案正在进一步侦查中。
此前的2012年7月，湖南省纪委对邹和平进行立案调查。2012年9月下旬，湖南省政府决定免去邹和平省交通运输厅副厅长职务。近年来，围绕湖南高速衍生出来的腐败窝案查处持续发酵，包括原湖南省交通运输厅党组成员、省高速公路管理局局长冯伟林，原湖南省交通运输厅党组书记、副厅长陈明宪在内多名高官落马并正在接受查处。
相关新闻：面对利益... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 愚公移山和精卫填海的故事在中国人看来都是极具难度，甚至徒劳无功的挑战，但现在中国政府正打算做类似的事。未来12年内，北京希望将2.5亿的农村人口搬迁到新城镇和都市里，此一中国史上、乃至人类史上最具改革性的举动，旨在通过城市居民催生一波强劲的经济增长，也可能制造接下来数代人需要面对和解决的诸多问题。具体而言，政府利用城市里的密集建筑取代零散的农村住宅，让农民走出农地并改变其生活方式。向来不缺乏大城市的中国，如果再经这麽一番大规模城镇化，届时新增的城市人口将等同美国整体的城市人口。
这肯定是共产党建国以来最大的野心和改变，从农村发迹的中共，数十年来坚持让农民和土地之间保持紧密联系，他们既可以为国家生产粮食，也能保障政治和经济稳定。然而，随着时代推演，曾获普利策奖、现任职《纽约时报》（The New York Times）的记者张彦（Ian Johnson）写道，党显然已经扭转优先顺序，需要为放缓的经济找出全新增长模式，而希望就放在城市居民的消费力量。
转变如此之快（目标达成的年限是2025年，距今不过12年），加上潜在花费如此之大，致使很多人对中国的城镇化进程忧心忡忡，不免回想起过去可怕的... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 44 河南四害：水、旱、蝗、汤。
白修德当时躲过国民政府层层拦截进入灾区采访灾荒和政府逼税实情，写出报道发回美
国，美国国内轰动。蒋介石震怒，枪毙了给白修德把稿件发给美国的电报员。宋美龄亲
自打电话给《时代》杂志编辑部要求对方解雇白修德，但被拒绝。
白修德（Theodore White）是美国著名新闻记者，于1962年获得了普利策奖。 |
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o*****h
发帖数: 2082 | 45 刘震云本来写的就是小说，你非要把它当纪录片看，怎么扯得清 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 這不能完全怪民間。
明朝國家龐大，但是政府組織力弱。和現代國家是兩個概念。
西北因爲氣候變化和蒙古的破壞，還有人類史上第一大地震，多年飢荒。東南極富裕。
但是政府卻沒有能力從東南呒Z食去西北救荒。
明朝事實上兩個首都，兩套政府。南京政府不聼北京政府的。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 陈博士（陈伯达之子）评论实在是太精辟太精彩了
陈伯达的儿子学有所成，对六十年的评价一针见血，还真的不服不行，绝对值得在全中
国传播。不知道他怎样评价他老子的一生，反正出不了他说的“说得难听点就是一群土
匪地痞”。
陈伯达的倒台成就了他的儿子，你懂得我的意思吧？
国殇60年 中国经济评述（上） 陈晓农博士（陈伯达之子）
主持人：我们今天请到普林斯顿大学社会经济学系博士陈晓农先生来和我们分析一下。
中共建政60年，中国经济体制回到1949年
陈博士：今年是中共建政60周年，通常人们把最近的 30年叫做“改革开放以来”，一
谈到经济建设成就，主要是指改革开放以来取得了多大的成就。但是，这样的谈法其实
是很片面的，因为他还有前面的30年没有涉及到。其实从整体来看，这个60年分成两个
阶段，能够非常清晰的划分出来：前30年主题是革命，后30年主题是改革。
如果我们单看革命，革命的成就也很大：实现了社会主义改造，实现了计划经济，建
立了人民公社，工业增长也不慢，也建立了初步的工业体系等等等等。如果单看这后30
年改革，成就也不小，建立了市场经济，改革开放了，经济增长也很快。但是有一个大
问题，就是... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 猶太人的做法可以參考 2008/12/17 17:08
本文說得非常有道理，也看出日本終將成為中國的心腹大患。我在幾個月前寫了一篇猶
太人的文章，說不定從另一個角度來觀察，看看猶太人以3000多年痛苦逃竄且被歐洲列
強打壓甚至被德國人殺了600萬同胞的經驗，他們的全球長遠的布局，我想也許可供中國
人他山攻錯的參考。
【3000 年前一小部份猶太子民移往衣索匹亞 , 而在 20 多年前當非洲衣索匹亞發生大
飢荒時 , 猶太人立即將這些猶太人後裔全數用包機運往以色列 , 當世人尚在同情衣國
慘重災情時 , 以色列已將其黑色同胞悄悄運走了。
猶太民族有傳承 3000 年迄今不變且堅定不渝的信念 , 即 : 1. 堅定信仰「舊約聖經」
2. 讓猶太人永不再受人欺凌 , 且堅信可以辦到。 3. 深信猶太人是上帝選民 , 將來
必會統治世界。
猶太人對現代文明在歷史上起了重大貢獻的有牛頓、愛因斯坦、歐夲海默、柏格森、沙
克 ( 疫苗 ) 、卡夫卡、斯賓諾沙、馬克斯 , 而在近代美國政治上起了重大作用的則有
季辛吉、布里辛斯基、洛克斐勒、魯賓 ( 克林頓時期財長 ) 、鮑森 ( 小布希財長 )
。再... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 49 朝鮮連年閙飢荒
軍隊還是鬥志昂揚
軍隊會餓死人嗎？
不會
3年不自然灾害
部隊，國營企業等和糧食生産無關的單位
是不會餓死人的 |
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