C*****e
发帖数: 2102 | 1 不吃煎饼果子你吃什么去？
最近追看电视剧“我爱男闺蜜”。其中一段，女配角以为自己要发个八九千万的财，大
叫“有那钱我还吃什么煎饼果子啊？”镜头外的我想，那不吃煎饼果子又能吃什么呢？
难不成上松茸鱼子酱？可是真喜欢吗？胃舒坦吗？
举凡特别贵的吃的，主要在于稀有。不管是原料手艺还是地点，就是个物以稀为贵。跟
个人觉得好不好吃重叠的部分不大。尤其这稀有的原料，一般都带着那么点卓然不群的
风格，不是那么容易接受。吃一次两次估计是领略不到其中的妙处。比如松茸那股子极
强的怪味，好听的形容是独特的香气沧桑之感，或者像我辈未能领略的就是觉得像发了
霉的锈味。沧桑之感确实有，没一段时间浸淫它也发不了霉啊。但要说好吃爱吃，对我
还真大大不如一般的鲍鱼菇。
西班牙那只生火腿，好像因着薄瓜瓜对老爹的孝心出了一次名。也是有名气的贵物。这
东西离了西班牙多数就被概括为西班牙火腿。去了西班牙才知道，那只腿也是有很多的
讲究。猪本身就是有不同的种类，可以想见每种猪的后腿肥瘦分布体味都不太一样。然
后又有地区分别。就是同种的猪，还有橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳的问题。当然
有人爱好橘也有人爱好枳，更多的人大概是基本... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 2 六“灵魂在杰作中的冒险”
考证、批评与欣赏
把快感认为美感，把联想认为美感，是一般人的误解，此外还有一种误解是学者们
所特有的，就是把考证和批评认为欣赏。
在这里我不妨稍说说自己的经验。我自幼就很爱好文学。在我所谓“爱好文学”，
就是欢喜哼哼有趣味的诗词和文章。后来到外国大学读书，就顺本来的偏好，决定研究
文学。在我当初所谓“研究文学”，原来不过是多哼哼有趣味的诗词和文章。我以为那
些外国大学的名教授可以告诉我哪些作品有趣味，并且向我解释它们何以有趣味的道理
。我当时隐隐约约地觉得这门学问叫做“文学批评”，所以在大学里就偏重“文学批评
”方面的功课。哪知道我费过五六年的功夫，所领教的几乎完全不是我原来所想望的。
比如拿莎士比亚这门功课来说，教授在讲堂上讲些什么呢了现在英国的学者最重“
版本的批评”。他们整年地讲莎士比亚的某部剧本在某一年印第一次“四折本”，某一
年印第一次“对折本”，“四折本”和“对折本”有几次翻印，某一个字在第一次“四
折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样，某一段在某版本里为阔文，某一个
字是后来某个编辑者校改的。在我只略举几点已经就够使你看得不耐烦了，试想他... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 3 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 4 你没见识过大师，不代表别人也没见识过。你没领略过思想，不代表别人也没领略过。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 5 觉得还是把文字贴出来阅读更方便些吧。
来源：转自parenting版GSJT (GS)。
一本好书《爱与祈祷》读后感
半年以前，朋友罗群向我推荐了一本书《爱与祈祷》（英译中）。看到书名，我还以为
是一本宗教宣教方面的书。她说译者是她的几个美国好朋友，她们精益求精的合译了这
本书，因为有些宗教的话语在里面，在国内竟花了4年时间才得以出版发行。我当时就
很好奇，是什么样的动力，能驱使这些忙碌的妈妈们，即使没有宗教背景，但也愿意把
这本书《WITH LOVE AND PRAYERS： A Headmaster Speaks to the Next Generation》
翻译出来？但因为当时手头没有这本书，好奇心只是闪了一下，就放下了。
两个月前，老公出差，孩子春游，我得以大解放。几个好朋友相约喝茶聊天，本书的译
者之一胡碧蓉女士，送给我了这本书。望着那精美的书皮，听胡碧蓉娓娓道来这本书的
翻译过程，半年以前的好奇心又慢慢的被激发出来了。原来这本书的作者华盛顿•
;贾维斯（Washington Jarvis）34岁时被选为 美国著名的男校--波士顿罗克斯伯里拉
丁学校校长，他在这... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 3 | 6 其实最近发现好多片子第二遍看的时候，都会有非常不一样的感觉。就连sleepless in
seattle这样的片子第一遍看的时候我一点都不觉得好笑，可是第二遍看的时候觉得实在
很好笑。非常的开心，我想应该是我的英语水平长了。所以我前面对这些人说了那么多，
我也实在觉得有那么一点心虚，也许是真的当时我没有领回呢。
不管怎么样，英雄混进了最佳外语片提名，虽然只看见张艺谋在哪儿可怜兮兮的露了一露
脸，好歹被提名了也是一种肯定，不管你怎么对Oscar不屑。看last samurai的时候非常
的激动，觉得Tom cruise好像很适合这个角色，结果去电影院看看的非常的失望，倒是后
面卡油看了Love Actually看的心满意足的。
也许我还算是老谋子的扇子，陈凯歌的片子的美我还没有完全的领教，也许在等个5年10
年吧。或者我并不适合去领略这种大院出来的文化。但是张艺谋是十足的让我喜欢过一把
，我一直在关心着领略着他每一次的变化，成功或者失败，就像王菲一样，虽然今天我听
她的歌已经不会那么感动了，可是我看着他一点点变化，一点点挣扎，心里就是扎进了这
种认同。
在美国这几年在电影院也看了一些片子 |
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m*******o
发帖数: 4236 | 7 女儿快百天了，祝各位2012大吉大利，健康平安快乐幸福。
当了父亲之后，感觉眼前的这个新生命也重新开启了自己的另一个全新的生命，也仿佛
自己多了一双眼睛重新感受生活中的种种。女儿带给我的快乐是难以形容的，套用一段
歌词来表达新年的心情吧：
你是我的眼 带我领略四季的变换 你是我的眼 带我穿越拥挤的人潮 你是我的眼 带我
阅读浩瀚的书海 因为你是我的眼 让我看见这世界就在我眼前 你是我的眼 带我领略四
季的变换 你是我的眼 带我穿越拥挤的人潮 你是我的眼 带我阅读浩瀚的书海 因为你
是我的眼 让我看见这世界就在我眼前 就在我眼前 |
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r***u
发帖数: 1272 | 8 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 人生由你而精彩！
生命的意义就是在于奋斗，人生的意义则在于积累．不要乞求太多，每天一点点就足够
了。所有的失望和不满都是来自于我们自身的贪婪。保持一个平静的心态，我们就会拥
有整个世界。 是啊！什么时候我才能感悟到生活的真谛？‘真谛’多么圣洁的两个字
啊！多么深远的词！词义的渊博！岂是我一个学识浅陋的人可以领会？‘感悟生活真谛
’需要增添多少次人生的阅历？需要历经多少回生活的磨砺啊？又岂是懵懂的我在一朝
一夕间可以悟化？生活的甜美与苦涩，需要我自己去经历！生活的快乐和忧伤，亦需要
我自己去体验！生活就是在锤炼我，在锤炼中让我感悟生活的真谛．
我想生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一
方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“
一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。”
我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才
含悟到这条真谛。这是我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。
我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而
不... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Confuse (Confuse), 信区: LeisureTime
标 题: 不吃煎饼果子你吃什么去？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 19:05:09 2014, 美东)
不吃煎饼果子你吃什么去？
最近追看电视剧“我爱男闺蜜”。其中一段，女配角以为自己要发个八九千万的财，大
叫“有那钱我还吃什么煎饼果子啊？”镜头外的我想，那不吃煎饼果子又能吃什么呢？
难不成上松茸鱼子酱？可是真喜欢吗？胃舒坦吗？
举凡特别贵的吃的，主要在于稀有。不管是原料手艺还是地点，就是个物以稀为贵。跟
个人觉得好不好吃重叠的部分不大。尤其这稀有的原料，一般都带着那么点卓然不群的
风格，不是那么容易接受。吃一次两次估计是领略不到其中的妙处。比如松茸那股子极
强的怪味，好听的形容是独特的香气沧桑之感，或者像我辈未能领略的就是觉得像发了
霉的锈味。沧桑之感确实有，没一段时间浸淫它也发不了霉啊。但要说好吃爱吃，对我
还真大大不如一般的鲍鱼菇。
西班牙那只生火腿，好像因着薄瓜瓜对老爹的孝心出了一次名。也是有名气的贵物。这
东西离了西... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 11 酒的味道如同花香，当一杯酒摆在桌子上的时候，就如同一支花开在面前。酒味是自然
飘荡的，喝酒的人无法去改变它，但我一直认为，有品位的人可以完全领略它的香，它
的美，而领略比改变更重要。
不同的酒就有不同的酒客。同样是喝酒，有的人以金杯盛着上千元一瓶的“人头马
”豪饮，浓声艳影之中怀揽着生活的浮华和内心的放荡不羁，这是西式的酒调。和这些
洋酒一样，强调的是一种即时的感觉，这种感觉也许和喝酒无关，只取决于心情。
而真正喜欢品酒的人，则会捧上一杯白酒，酒杯清晕之中，芳香扑鼻而来，首先给
人一种穿越境界的冥想。而在这香型白酒之中，要推崇的当数五粮液。不仅仅是因为它
的香气发散于五谷杂粮之精华，更重要的是它数百年的文化底蕴，足以让人酒未入口，
先得氛围。
酒的品位也就是人的品位。如果某人整日抱得一葫芦二锅头醉熏街头，那么即使他
喝得下五粮液这样的精致之酒，也喝不出个中滋味，这对每滴酒液来说，都是一种惋惜
。怜香才会惜玉，这美酒也一样，只有知道她的馥郁，才会含唇细缀，滴滴难舍，那种
深情，绝非浅显之辈能理解。
当然，中国美酒诸多，你可以浏览其他酒品，只怕到时会乱花渐欲迷人眼，落个美
酒丛中数**** |
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s*****n
发帖数: 839 | 12 曾经度过许许多多做白日梦的日子，也曾有许多的幻想和泪水。
现在这些都没有了，我想，或者是我累了，或者是我老了，或者是我找到属于自己的生
活了，我不再做白日梦了。我只想平平安安的，过有饭吃，有衣服穿的小日子。我觉得
这样就很好。生命的意义，就是领略一番体会。我领略过了，就够了。现在的生活，普
普通通的，但是很幸福了。不平凡的人生固然好，平凡的幸福也不错的。各有各的好吧
。我只希望自己能找到一份薪水高一点的工作，健康。希望老公加薪，健康。希望家里
的长辈都开心，健康。实实在在小小的愿望把我填满了，没有空间去想更高更远的梦想
了。有时间的时候，想多交几个好朋友。也就这样了吧？也就这样了。 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 13 我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了
与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未
眠。
发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都
是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四
点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美
却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的
美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，
也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌
晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由
地自语道：要活下去！
画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我
相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现
出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 14 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 张绍刚节目又惹祸了 搞得法国大使馆都来辟谣了(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 01:19:10 2012, 美东)
文颐说Bac+5是技校专科
2012年5月20日天津卫视非你莫属2号求职者山西郭杰死得比窦娥还冤！他留法十年，握着他生死大权的尊酷ceo却不通法文，对法国教育体系一知半解，但又敢于信口雌黄，指鹿为马，结果给郭杰的判决是：法语不及格，文凭为捏造。
为检验郭杰的法语水平，文颐提了一个问题，她想问的是中法旅游市场的区别，但最后用法语表达出的是中法旅行社营销的区别。文颐的原话为：Puvez-vous dire le difference marketing voyagiste sur Chine and France?根据文颐后来的讲话，该句法文应该为：Pourriez-vous m’expliquer la différence entre le marché touristique chinois et le m... 阅读全帖 |
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c**********w
发帖数: 198 | 15 各位格格各位小主各位嬷嬷还有各位铁血真汉子们：
转眼又是一年一度的CRN北美LGBT大聚会时段！大家准备好了吗？ ！
每年挑选一座北美城市与大家相聚，已经成了CRN延续了十几年的传统。届时新相识、
老朋友欢聚一堂，促进沟通、交流感情；帮助大家打开身在北美的圈中人脉，结识更多
的朋友，甚至收获一段段真挚的感情！这几年来，在休斯敦，在波士顿，燃情亚特兰大
，奥兰多欢度圣诞……所到之处，欢声笑语，载歌载舞；激情四射，暗流涌动……而今
年秋天劳动节，CRN终于决定要响应广大群众的强烈呼声，在北美大陆划下一道性感的
弧线，将一年一度的大活动舞台，拉到了风光旖旎的美国西海岸城市——西雅图！
西雅图作为美国西北部最大的城市，是诸多名声如雷贯耳的国际大公司总部所在地，同
时也有为数众多的研究机构，新兴高科技产业驻扎于此，相信将是很多朋友青睐的未来
工作居住之地。而整个城市大大小小的景点与布局，同样也充满了现代城市的设计感和
精致艺术感，太空针、博物馆、音乐节，绝对会让所有的游客不虚此行！至于那蔚蓝的
大海，绵延的雪山，广袤的原始森林，以及终年温和湿润的天气——更是让西雅图成为
了著名的青绿之地，翡翠之... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 16 三年前我也是偶然听邻居的嫂子说上网没事就聊天，其实那时候家里早就有电脑了，只
是我一般不上也不会太多。还是那位小嫂子开玩笑说问我上不上网，我说一般不上自己
也不会，她取笑我说笨。还说最好别上啊，网上都是在忽悠人的，小心被帅哥吊着，我
淡笑。心想自己不是没有那份资质而是没有那份胆量吧，其实时常也听说起某某人怎么
了的一些花边新闻而被人当作是说料。有时候也看见老公在家里的时候在网上闲聊，我
也没在意什么。后来我跟邻居嫂子说起来自己也想搞个号码闲聊解闷，后来她给我申请
了一个号码还教我怎么改密码，还说别犯傻呼呼的被人忽悠啊。
就这样我就没事上来ＱＱ有时候闲聊，加我的还真的是不少，尤其是晚上的时候我
挂着看电影就会有很多的加进来，吱吱的响还真的烦人呢！而当时加我的人我一般都是
接受，只不过有些人上来就说些下流的话，甚至还有直接发一些那样的图片过来，虽然
自己也是过来的人对那些东西也不陌生，但是看到那些发过来的乱七八糟的图片，我还
真的感到一些不适。拉黑人我也不会还是后来咨询的邻居。我记得当时我的好友最多的
时候都有两百多了，其实多数都没聊过。忘记了Ｌ是啥时候加的我，开始的时候我也是
跟他东一句... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 17 在桂林住久了的人，才会知道桂林的妙处。在报纸上看一个旅游家，
租一小木船，泛舟漓江，顺流而下，七日七夜方到阳朔。白昼夜晚、
阴晴雨雾下的山光水色全都领略个遍，方尽兴而归。这不是坐车船公
司的游轮、花四个小时到阳朔的游客们能比的。
我虽不是桂林人，但在桂林多年，能说流利的桂林话，能享受酸辣的
桂林菜，能领略桂林最清秀的山水。住在桂林，开门见山，推窗见水
。
象鼻山、伏波山等市内有名的山，都让如潮的游人看旧了、看残了。
真正清秀的山，是郊外那些不出名的野山，连名字都没有。虽然是石
山，但郁郁葱葱的草木使得这些山春天象碧玉簪，秋天则是一层毛茸
茸的金黄。要说形状，绝对是匪夷所思的棱角分明。这种山，在尧山
附近有，远离市区的漓江两岸有，奇峰镇也有。市内的山要算南溪山
最有趣。因为它的正面非常平，从正面略侧的角度看过去，这座山就
薄得象张纸，让人疑心是照相馆的布景板。到认定它是真山了，又担
心它随时会倒下来。所谓市内的山，都在马路边，我认为只要在路边
看看就够了，其实是用不着花钱进公园去的。
沿着漓江渐离市区，两岸清翠秀气的毛竹非常值得一看。值得一看的
还有兴坪大片的草坪，以及坪上刍草长哞的黄牛 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 方励之：金婚年感恩节致友人zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 23 18:41:15 2011, 美东)
看图片就点这个吧
http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=307
今年是李淑娴和我结婚的第五十年。有同辈友人祝贺金婚。实在说，用贵金属来形容婚
姻，多少有点透着俗气。这是来自西方的习俗，也是西方的俗文化。为什麽不用花来命
名？百合之婚，兰花之婚，野菊之婚……那怕是狗尾巴草花之婚，也富有生气。
二十年前，1991，在普林斯顿高等研究所参加一晚会，主题是庆贺J&N.B.夫妇结婚二十
五周年。各路宾客熙熙攘攘，各色大小气球漂浮在大厅里，上面写着“just married”
。还真有一点新婚的气氛。普林斯顿大学物理系教授J.T.，借机发表高论。他说，这种
party，只有在我们这一代常有，上一代人少有；下一代人可能更不会常有（此公生于
1941年，“我... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 19 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 cox 所发表 】
这是你我的看法，可是专门学习建筑的人还认为它可能不是艺术，或者说，它
作为艺术的时代已经过去了(见艺术版转文)。这就值得思考。在现实中，建筑
是实实在在的，变得虚幻的是它的审美意义，仅仅是一种环境美，还是一种艺
术美。
这一点是显然的。不但具有监督的性质，更因为只要有一种事物存在，就会有
对它的评论。所以我的质疑评论并不是怀疑它是否应该存在，而是怀疑一些评
论的方式。
可不是么? 什么主义，作家作品罗列上一大堆，供人浮想连翩，可是真的谈到了
什么具体问题吗? 有什么发自内心的真情实感吗? 这种文字游戏让人笑掉大牙，
可是这种游戏流传甚广。无心这种游戏的人，有时还不得不附庸风雅一把呢。
有可能。当局者迷。也有可能自己明白，但是纵容这一点，因为别人看不透。
这不应当是思想应有的普遍特征。一种思想不构成一个确切的体系，它就无法保
留下来。不管是诸子百家，还是马恩列思毛，不管是西腊罗马思想家，还是近代
法国思想启蒙运动的思想家伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭，谁没有自己的著作?
领略了博大又如何? 我所思考的问题是，仅仅领略了博 |
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R********n
发帖数: 657 | 20 由于工作缘故，经常到温州，义乌，厦门出差，工作之余也有很多业余时间领略一下这些城市的风土人情。 我在这家外资公司也有2年了，到以上城市
出差有10多次了，每次呆2周左右，所以基本该去的地方都去了。
经过这么多天的领略，我发现这些地方已经快成了基督教的天下了，不管是
温州还是厦门，我都能看到很多基督教堂，很多老大爷老太太会到那去做礼拜。对这些
我到不觉得什么，老头老太没事，晚年儿女不在身边，有个打法时间消除寂寞的一种方
式也是很好的。
但是最近我从这边的朋友口中知道，现在很多年青人也信这玩意，不管是企事业单位的
白领还是工厂的普通员工，有很多都信这个教。
我很吃惊，因为我这个人喜欢读历史，了解历史，对基督教的教义，和圣经我也看了，
我认为作为一个中国人那是完全不可能被那些表面看着是一些善意的语言，其实保藏祸
心，赤裸裸地人性肉欲所蒙蔽的。在我看来那些东西就和哄哄没长大的孩子没分别。
惊讶之余我和这位朋友就聊了聊这事（这位是我的供应商，职位是个经理）。他说他们
公司，很多女孩子定期要去参加基督教的聚会，回到厂里还拉其他不信教的员工，让他
们也信教，无非是信这教上帝会保佑你的，不信的话你会倒 |
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发帖数: 1 | 21 有一天我给朋友家上小学的孩子，讲课本中的古诗，听我读完一遍后，孩子全无感觉，
只是跟随大声读过后，问我，“要求背诵么？”无奈我只能跟孩子说，其实诗词的美好
，要等到长大后才能懂得。“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”。“笑渐不闻声渐消
，多情总被无情恼”。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。“蜂
蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”。多么美好的意境，足以令人落泪。诗词带给人最美
妙的体验，大概是，在一个特殊的场景，你突然生出了特殊的感动，这时就会感觉胸中
有一首诗非要吐露出来不可；如果不能，只能感慨一句“真美呀”或“好伤心”，实在
显得单薄，也是一大憾事。
可惜，这种美好只有等到长大后才能领悟。可是如果没有幼年的文化积累和习惯养成，
长大后再想领略这份美好，怕也是不现实的吧？这两年生完孩子之后，我逐渐开始接触
童诗，也迷上这颗儿童文学皇冠上的明珠，深深地觉得：诗歌是最好的语言、文字，乃
至精神学习的方式。诗中有数不尽的历史和人生，有人类的理智与情感，有文字的温度
和奇妙，如果能把诗的美好种在孩子们心中，这是多好的事啊！
而我也发现，那些特别有文字才华，写得一手好文章的人通常都很... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
justnth (虚) 于 (Mon Aug 4 12:21:00 2008) 提到:
宫崎骏生于1941年1月5日，四兄弟中排行第二。他们家原本住在东京都文京区，后来二
次大战因战时疏散，举家迁往宇都宫市和鹿沼市。住鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂
，宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。宫崎骏的母亲是个很严格的人，头脑很聪明。宫
崎骏的么弟后来回忆说，他看到《天空之城》中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲，虽
然长得完全不像，但是个性倒神似。
宫崎骏小学一到三年级都在宇都宫市的小学就读，后来他们搬回东京，便转到东京
的学校读书。1947年的时候，宫崎骏的母亲患了结核病，在床上整整躺了九年。从《龙
猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年，日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》（东映动画制作）上映了
，还是高三学生的宫崎骏迷上了部片子，原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。宫
崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西，不过不太会画人，他也曾立志要
当一名漫画家。
高中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一直到最后的结局，进藤光的围棋技术也还是没有超过塔矢亮的，这在我看来就是个遗
憾，因为我看到前半部分的时候，就一直以为，到最后就算是没有了藤原佐为的帮助，
进藤光也一定会靠着自己的能力，超过塔矢亮。
不是说进藤光是要领略“神之一招”的人吗，既然如此，那么赢了塔矢亮是前提啊，可
是最后都大结局了还没有超过呢，看来是要出第二部的节奏，可惜大家等了很多年的第
二部一直没有出现，应该是不会出了，也不会演到进藤光领略到“神之一招”的那一天
了。
而塔矢亮，最后也发觉了藤原佐为的存在，虽然后来他的灵魂消失了。
不过我和几个漫友一直觉得，藤原佐为就在进藤光的那把扇子里，因为拿着扇子是藤原
佐为的标志性动作，希望如此吧，还能有个安慰，不然这个棋魂能去哪里呢，难道说已
经回到了秀策时期了么， 分别真的是太辛苦了，这也是棋魂最悲伤的剧情。
不过很多人看过这部《棋魂》之后都去买了围棋，后来下的怎么样不知道，至少确实引
起了大家的兴趣，甚至还有人染了像进藤光那样的头发，哈哈哈。 |
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c**********h
发帖数: 14 | 24 你说棱角美，你就说它为什么美。如果我是专爱弧线美的，有可
能我会想，啊，原来棱角也这么美，原来我却没发现！当然也有可能对
比一番，觉得不行，还是弧线更美。不管怎么样，你都是比原来领略得
更多了，多借了别人的眼光嘛。
呵呵，我就是专爱看评论。而且看了评论往往不去看原文。象金庸小说，
我看了陈墨的某些评论，方才发觉许多我尚未领略到的东西的。 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 25 说半天，你上个片片，让我们也领略领略你的浓情与妖娆:P |
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l***5
发帖数: 420 | 26 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 “她就是我的光！”近日，一篇宁波6年级学生的一篇“暗恋”作文成了网络热点
。这篇题为《第一次奋进》的作文，思考时间、追随暗恋。网友惊叹，文笔逆天。老师
称，这篇文章的作者，以前还写过弗洛伊德《梦的解析》读后感。
“我还可以见到她，所以这不算传统意义上的离别。”“我在班上没有熟悉的人…
…陪伴我的，只有窗外的云。”“我有些失魂落魄，就像一个黑夜里失去火光的宿营者
，被阴暗吞噬。”“我悟到了：她就是我的光。”……
六年级的小学生，能写出这样的句子，一看就是读过很多书的。老有人问，怎样提
高孩子的写作水平？或者花很多钱，给孩子报各种各样的作文班。其实，阅读才是最好
的写作训练。只不过，你得给孩子准备些好书，在经典书籍里，挑那些文笔欢快、轻松
幽默、说人话的。
这篇小学生作文，之所以能够走红，除了文笔很好之外，更重要的，还是因为内容
。“第一次奋进”，写的其实是“第一次暗恋”。倘若不是胡编乱造的，这样懵懂的情
感，就像初春的风，吹到肉身上，让人愉悦，引人回想。
当年，你也那么大的时候，都在干什么呢？是在跟漂亮的女同桌划三八线，还是幻
想长大了要娶某个女同... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第四十五节 挣扎
冷雾谷，寒潭边。
左莫看上去十分恐怖，他浑身就像煮熟的虾，红得要滴血，眼睛布满血丝，骇人至极。
在小院的时候，他身体里好像有一团火，他现在就感觉整个身体就像晒得干透的柴薪，
被点燃，劈啪燃烧！
他有些茫然地看着，视野中所有的一切就像被高温灼烧而变得扭曲，他意识有些模糊，
热！他就像在火海中挣扎，层层涌动的火浪让他几近窒息，自己仿佛随时可能被烧成一
堆灰烬。
“把火龙草吃了。”
很遥远的声音，飘飘忽忽传到左莫耳边。
下意识地，左莫把手中的火龙草塞进嘴里。一股热流，从嘴里入喉而下。
轰！
就像在火堆上浇了一锅热油！左莫恍惚间觉得，火海轰然崩碎，无数细碎炙热的火焰散
入他五脏六腑，那一股股像铁水般的热流，沿着左莫的经脉，横冲直撞！
“啊！”
左莫忍不住嘶声嚎叫，一股热流窜进他的脑袋里，脆弱的脑袋就像被烙铁烙了一下。
嗤！他的衣服窜起一处火苗，火苗迅速扩大，眨眼间，他浑身的衣服便化作灰烬。令人
称奇的是，火苗对左莫毫发未伤。
左莫整个人赤裸在空气中，浑身通红有如刚出火炉中出来的铁骷髅，靠近他身体处的空
气热浪肉眼可见。
“啊啊啊啊！”
嚎叫声低沉撕裂，像野兽般，左莫全身的血管... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二百四十七章：白骨之湖
白起和罗秀二人，分开夕后，各自能在地仙手下诚生，合力战斗，以阴阳劫雷元神法珠
的玄妙，恐怕地仙也要遭殃。这样的手段，那妖魔也能看出来，更何况白起手中不断祭
炼的剑匣太过恐怖，真要来上这么一剑，自己恐怕就要四分五裂。
要是没卡在地眼之中还要，在地眼之中受这么一剑，自己会被仙元之力冲散，想要复合
，开要看这一男一女两个炼气士答应不答应。
妖魔被逼无奈，只好拼命划出一具分身，化为一杆降魔杵，当头砸向祭炼剑匣的白起，
白起看到，大笑起来。
“罗秀，这东西怕了”、
罗秀的九雷法身扑向降魔杵，一把握住。那降魔杵跳了三跳，没有逃出九雷法身的掌握
，那九雷法身的手上，电光流动，转眼之间，降魔杵变成了三页经书。
白起这个时候，剑匣已经祭炼完毕，储存了足够多的青雷仙罡，一剑就向那妖魔藏身之
地落下。
那妖魔浑身上下泛起金光，化为一尔莲花。
这一剑下去，地眼大开，那莲花散开，被从地眼之中冲出的仙元之力冲得四分五裂，化
为一百零五页经书。
白起的天地磨盘飞出，将所有经书吸纳进去，上下磨动，将那经书化为一篇浩瀚经文。
这妖魔却是一本经书修炼成精，天地磨盘一错动之下，妖魔好不容易修炼出来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二百四十七章：白骨之湖
白起和罗秀二人，分开夕后，各自能在地仙手下诚生，合力战斗，以阴阳劫雷元神法珠
的玄妙，恐怕地仙也要遭殃。这样的手段，那妖魔也能看出来，更何况白起手中不断祭
炼的剑匣太过恐怖，真要来上这么一剑，自己恐怕就要四分五裂。
要是没卡在地眼之中还要，在地眼之中受这么一剑，自己会被仙元之力冲散，想要复合
，开要看这一男一女两个炼气士答应不答应。
妖魔被逼无奈，只好拼命划出一具分身，化为一杆降魔杵，当头砸向祭炼剑匣的白起，
白起看到，大笑起来。
“罗秀，这东西怕了”、
罗秀的九雷法身扑向降魔杵，一把握住。那降魔杵跳了三跳，没有逃出九雷法身的掌握
，那九雷法身的手上，电光流动，转眼之间，降魔杵变成了三页经书。
白起这个时候，剑匣已经祭炼完毕，储存了足够多的青雷仙罡，一剑就向那妖魔藏身之
地落下。
那妖魔浑身上下泛起金光，化为一尔莲花。
这一剑下去，地眼大开，那莲花散开，被从地眼之中冲出的仙元之力冲得四分五裂，化
为一百零五页经书。
白起的天地磨盘飞出，将所有经书吸纳进去，上下磨动，将那经书化为一篇浩瀚经文。
这妖魔却是一本经书修炼成精，天地磨盘一错动之下，妖魔好不容易修炼出来... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 31 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 cox 所发表 】
这是你我的看法，可是专门学习建筑的人还认为它可能不是艺术，或者说，它
作为艺术的时代已经过去了(见艺术版转文)。这就值得思考。在现实中，建筑
是实实在在的，变得虚幻的是它的审美意义，仅仅是一种环境美，还是一种艺
术美。
这一点是显然的。不但具有监督的性质，更因为只要有一种事物存在，就会有
对它的评论。所以我的质疑评论并不是怀疑它是否应该存在，而是怀疑一些评
论的方式。
可不是么? 什么主义，作家作品罗列上一大堆，供人浮想连翩，可是真的谈到了
什么具体问题吗? 有什么发自内心的真情实感吗? 这种文字游戏让人笑掉大牙，
可是这种游戏流传甚广。无心这种游戏的人，有时还不得不附庸风雅一把呢。
有可能。当局者迷。也有可能自己明白，但是纵容这一点，因为别人看不透。
这不应当是思想应有的普遍特征。一种思想不构成一个确切的体系，它就无法保
留下来。不管是诸子百家，还是马恩列思毛，不管是西腊罗马思想家，还是近代
法国思想启蒙运动的思想家伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭，谁没有自己的著作?
领略了博大又如何? 我所思考的问题是，仅仅领略了博 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 32 李弟兄不等于整个地方教会, 不要拿一个肢体来说整个身体的好, 呵呵
"使我们满有力量, 能和众圣徒一同领略合为那阔长高深"
希望你也能
能和众圣徒一同领略
感谢主 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 主旨要义
本书的题目为『教会』(弗一22；三21；五32)。本书启示了神在这世代中的心
意，乃是建造『基督的身体』，就是『在荣耀中的教会』。从本书我们得知：教会在神
荣耀计划中的地位，和教会在地上作基督的见证的道路。
本书告诉我们，教会乃是一个充满并彰显祂智慧、生命和权能的器皿。教会就是「
那充满万有者的丰满」(弗一23原文)；而教会这一个丰满，是个人无法领略的。乃是当
众圣徒建造在一起，我们就成了神在灵里的居所(弗二22)；乃是借着教会，神的智慧得
以彰显给灵界的权势看(弗三10)；乃是同着众圣徒，我们才能丰满的领略神的爱(弗三
18~19)；乃是众圣徒彼此联络得合式，教会这个基督的身体才能达到长成的身量(弗四
13)；乃是教会全体一起穿上神的全副军装，我们才能在邪恶的日子站立得住(弗六11)
。本书非常强调唯有教会，而非个人，才是彰显祂丰满的器皿。
总而言之，《以弗所书》给了我们有关教会最高的启示。这启示，我们可以从所记
载的次序上看出来。教会不仅是从罪中被赎回来；我们也看见教会从创世以来，开始的
过程。事实上，以弗所书是教会完整的历史，包括她在神完... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 34 http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=294
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常常希奇
■ 邱 玲
自五年前开始参加加拉太团契的查经，三年前在北堂受洗，时间如飞而去，最大的感受
就是“常常希奇”。你说：不对吧。基督徒不论顺境逆境，不管钱多钱少，要常常喜乐
，这才难得；“常常希奇”又有什么希奇？亲爱的朋友，别着急，请听我慢慢道来。
看看周围，我们这些在美工作的中国人，生活两点一线，从家到公司，从公司又回到家
，像钟摆一样单调乏味。常常听到感叹，“美国好山好水好无聊”，不如归去，于是毅
然决然海归回国的人渐渐增多。留下的人，为了丰富业余生活，有的寄情于球类。从网
球、足球到高尔夫球，既锻炼身体，又结交朋友，一举两得。有的积极参与社会活动。
同乡会、校友会如雨后春笋，呼朋唤友，热闹非凡。更多的人，忙于小孩的课业和活动
。音乐、体育再加中文，为了提高下一代的素质，青出于蓝而胜于蓝，再苦也值。这些
都是健康有益的好事，基督徒当然也不例外。而且为了得着“更丰盛的生命”，我们还
要更忙。还要在忙碌的家庭和工作两点之外，再加上两点：去团... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 35 本篇信息我们要来看，与圣灵对基督之奥秘（召会）的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶，这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，
但现今神要照明这经纶，为要藉着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧。（10
。）这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨，永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道（领略）
圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点。
在这个祷告里，保罗称神是‘我们主耶稣基督的神，荣耀的父’。主耶稣基督，就是神
自己，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称，含示... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 39 有看过的么？这个片子里耶稣是个普通古代穴居人，莫名其妙获得了长生不老的能力，
一直活到现代。在一次不得不搬家的过程中，和一群哈佛教授谈起了自己的往事，揭示
了新约是个误会。并在最后发现老教授是自己的儿子，这个事实打击得老教授心脏病突
发身亡了。
影片最大的特色是小成本，全部场景只在一个破旧小屋的内外完成，没有任何视效，仅
仅对话。建议没看过的弟兄姐妹有时间领略领略。无论多么荒谬不靠谱的事情，只要想
圆都能圆得像模像样。当然这最后一句是反基一方也很想说的。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未
出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺
术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻
，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住着四五十个游方僧。
铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了说：
“到宁波三日了。前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”
“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就
欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用粉破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间
，他就自己打开铺盖，那粉破的席子丁宁珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几
件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 对我们来说，阿含圣教属于小乘法，它是属于声闻道以及缘觉道，又称为二乘菩提
。在这个里面，有留传下阿含部的经典以及《四阿含》。不论南传、北传的经典都是一
样，都指出 佛陀说有常住不灭之法，而且这常住不灭之法是超越小乘者所能领略和想
像的。
所以，在经典有说到，像焰摩迦他是一个比丘，他有一天产生一个想法，他认为阿
罗汉本身应该是灭尽以后入涅槃，入涅槃就灭掉三界一切诸法；在这种情况下，他就应
该所有的法都不存在了。可是，他后来受到众比丘们的斥责，而且众比丘们要他放弃这
个想法，但是说不赢他，这位比丘也不愿意接受大家劝解。所以，最后舍利弗尊者只好
出面，说这个见解是不对的。也就是说，涅槃本身是二乘者所不能领略、所不能了解的
，而且涅槃里面有真实、清凉、不变异，就是永远不动，在涅槃法住里面。
因此，我们就要谈到：到底四圣谛以及缘起法里面，所要谈的究竟道理是什么？其
中四圣谛在经典里面有说到，所谓四圣谛就是不离如。也就是说，从古印度开始就有个
法，他们认为就是如；如的意思就是说，这个就是像这样，所以阿罗汉所证的时候叫作
“知如真”。所以，以中文来看的话就会觉得，你知道这个法就好，为什么一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 所要讲的主题是：阿含圣教的微言大义。因为对于我们来说，《阿含经》是不是在
讲常住法，实际上许多人是有疑惑的，所以我们今天要继续针对这个主题来说个分明。
在经典里面有说：法本身是不离开如，不异于如。也就是说，就是这个，法衪从来
没有变异，法不论是你视衪为空性、法空、法住、法如、法尔，都是一样。也就是说，
它代表说有一个法，在 佛陀的心目中，认为这个法是没有变异的。因此，当以一切的
众生在寻找，寻找如来到底是什么是作为所依的时候，他们并不清楚，因为以他们的证
境，无法了解如来所证得的识。所以，如来亲自说：如来有一个所依识！
在经典又说：如来因为这个所依的这个识，依靠这个识的成立，因此而说如来是梵
。为什么说如来是梵呢？如来不是梵我的那个梵，而是如来是完全清净；如来是冷，如
来是不虚有、不变异、不烦热。这代表说，如来是远离了世间一切的乐受、一切的烦恼
，而且在所有境界受里面，是可以独立的，是可以不动摇的，是可以不受一切诸境界影
响的。所以，这就是我们在说的一个常住法，衪从来对于诸法是无取、无著、无受，所
以衪不会有什么著相的分别、著相的染著，所以这样说为涅槃。
因此，如来是和二乘人的... 阅读全帖 |
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