c****t
发帖数: 19049 | 1 全职高手 第六百三十一章 到访轮回
５月的Ｓ市气温不高不低，空气湿润润很是舒服。
不过叶修这样长期窝在屋里的家伙，对于气候一类的反应那是相当迟钝，根本就没
体会到这方面的变换。下了飞机招了个出租书（车），酒店都没去就直奔轮回俱乐部那
边去了。
和斩楼兰那边交易失败，倒是让叶修更加仔细了一些。不过和魏琛等人前前后后反
复讨论了一番后，觉得轮回实在没有任何理由拒绝。本赛季他们志在夺冠的意图十分明
显，这总决赛前的两个休整周，从他们的宣传造势上就可以看得出来。
拒绝这技能点的攻略，绝不可能，唯一可能的，就是拒绝买断。对此问题叶修他们
这几天也是讨论了好久。这如果不买断，摆明了是让叶修他们再去走访其他战队买卖，
这样的话，那轮回也就说不上是什么提升了。想来想去，大家还是觉得轮回买断的可能
性还是相当高的。
轮回俱乐部很快就到了，叶修当然没准备直闯大门。毕竟他这张脸实在是当不了通
行证，魏琛的担心不是多余，他是很可能被保安直接轰出来的。
俱乐部外的一个公共电话厅，叶修打了个电话，随后就在轮回俱乐部门外徘徊等候
。不大会，俱乐部里一路小跑冲出来一人，到了门外就东张西望，叶修朝他挥了挥手后
，那人连... 阅读全帖 |
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A****e
发帖数: 3180 | 2 我也是中老年人啊，只是没有那么高的领悟力被感动而已啊。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 3 仅仅热爱翻译是不够的。翻译是一种综合能力。作为年轻初学者，这直接反映在你的理解力上。你现在才二十多岁，即使是读汉语或汉译的理论著作或论述，以至诗歌或散文，可能也还有理解障碍，这是因为你还没有较高深的概括能力和抽象能力。概括能力和抽象能力是与生活经验和阅读经验分不开的，甚至影响你的判断力。假如一个出色译本是这样一种概括和抽象的产物，而你读不懂，你就有可能归咎于翻译不好。相反地，你也有可能把一个译得不大准确却似乎好懂的译本，当成好译本。在汉语或汉译里，你觉得似懂非懂的，一个老练读者看来，却是明白的。你把似懂非懂的东西译成似懂非懂的东西，在你看来没问题，但有经验的人一看就是误译。这也解释了一个现象，其他领域都有神童或早熟的天才，翻译领域里没有。一个译者三十五岁能出版一部自己后来不汗颜的翻译作品，已算是个幸运儿。我自己就不是这样的幸运儿。
虽然你的阅历和理解力会增加，但不见得就能因此而自动在十年后以至二十年后变成一个具有高度理解力的出色译者。有不少譬如二十年前就做诗歌翻译的人，翻译质量原本就低，二十年后其外语水平几乎从未提高过，数量却不断增加。而他们都不自知。这是一个我至今百思不得其解的怪现象... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 天在俺看来就和爱因斯坦信的差不多，不是一个所谓的有胡子穿衣服的妒嫉人格神，
你认为哩
至于天人合一，你得自己领悟，八过俺可以给你几个提示， 看一下真神的名字，还有
就是佛陀的，“天
上地下，唯 我 独尊”， 其余的就看你自己的领悟力了 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 其实我有时候想，你在反基里还是领悟力比较高的一个
起码比qili高出很多
同意？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信「心理
辅导」，教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」；人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根
据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：
「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开，带来「肉身之死」，或黑暗
与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来「灵性之死」，都... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 8 我不想再想和你多说些什么了，因为我没有很多时间浪费在这上面。
反基嘁哩喀喳跟我打了半年交道，最后我发现他只是扛着“反基”的招牌做幌子，实际
上他想要的是自己网上的面子和抬高自己的身价。一句话可以形容他：“看！我多牛！
”。。。现在的我，觉得在他身上花费一分钟都冤枉。
我不认为你的经文领悟力不够，说实话，我很不愿意把你看成和他一个“种类”。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 10 被启示的人的领悟力是有限的嘛，一门课上所有学生听到教授所讲的都是同样的内容，
考试的时候还不是答案五花八门，成绩有高有低，这太正常了。 |
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w******u
发帖数: 1098 | 11
比喻不当。教授不是“全知全能”的。
请问：在“被启示的人的领悟力是有限的”的前提下，你家“全知全能”的主子能不能
保证“圣经”不除错误呢？ |
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w******u
发帖数: 1098 | 12
哈哈哈！不要回避问题：
请问：在“被启示的人的领悟力是有限的”的前提下，你家“全知全能”的主子能不能
保证“圣经”不出错误呢？ |
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w******u
发帖数: 1098 | 13 继续追问：
哈哈哈！不要回避问题：
请问：在“被启示的人的领悟力是有限的”的前提下，你家“全知全能”的主子能不能
保证“圣经”不出错误呢？ |
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s*y
发帖数: 933 | 14 在你这比喻里，这教授充其量可以说是“全知”而不是全能。若是全能，那这教授必能
做到根据每个学生的性格和理解能力来量身教导而不是给所有学生一个教导方式。
还有一点你疏忽的是，如果这比喻是把教授比做神，那所有学生的性质，他们的性格，
聪慧程度，理解能力，等等都是这教授控制的。
不要忘了，木板的高度也是神/教授制定的。所以不存在“被启示的人的领悟力是有限
”。
所以，如果真按照你这比喻，每个学生都应该达到教授想要这个学生达到的成绩。如果
有人不及格，那一定是这教授想要这个学生不及格。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 15
教授这个“全能”和这个选择（对所有学生一个教导方式）并不矛盾。
“木板的高度也是神/教授制定的”和“被启示的人的领悟力是有限”也不矛盾啊。
你自己就已经给出了对前面的一种解释了嘛。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 16 “耶和华问的无聊问题如果是明知故问的话，请问问题以外的目的性是什么？”
都说过了，这也是和人类一种沟通方式。
当时人类知识水平低，领悟力不强，要用反复行动方式来表达神的情感，对事情关切就
是这方法。
上帝这简单表达方式对世世代代后人发挥了很大的作用。
如果什么事情就一笔而过 什么情节都没，那圣经的上帝不就是和无生气的机器人没两
样？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文
，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极
端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉
事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校
对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。
2、"争议"未决，又版新译
自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 18 其实很简单，神要说的话全都记载在圣经上了
上帝不需要提供”红黄绿"交通灯的指示给人类。至于日常生活的问题，上帝赐给人类
思考能力，人类就要根据自己的知识做个判断！
（你问）如果基督徒真的和同一個神【溝通】為什麼我們看到的基督徒不是同個樣子？
（答）每一个人都有他自己的性格。人的领悟力，智慧，等各方面都不同水平都有差距。
性格不一样，你还想要什么样的结果呢？
如果基督徒个个都一样，那才是吓人啊！
再来个简单的比喻
学术上的【溝通】交流，上同一个课堂的同学，难道言行举止包括思想都要一
样吗？
这点你应该很清楚。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 【可八17】“耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，
还不明白么？你们的心还是愚顽么？”
文意注解 从主对 门徒的严厉责问，可以看出他们缺乏属灵的领悟力，令主深为失望。
话中之光 （一）“耶稣看出来，”主有透视的眼光， 是那察看人肺腑心肠的（启二
23）。
（二）信徒不应看重物质（没有饼），而应看重属灵的层面（酵）。
（三）我们对所看见、所经历的事，应当存在心里，反复思想（路二19），才能“省悟
”、“明白”。
（四）“愚顽”的人行事为人只凭眼见，不凭信心（参林后五7）。
（五）主对法利赛人的愚顽，断然弃绝他们（参13节），但 对门徒的愚顽，则耐心地
启发引导他们，其不同点乃在于人对主的存心；人若属灵的心窍迟钝，但存心正直，还
能蒙主恩眷。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 在韩国，走近基督教
作者：刘畅
人在韩国，处处能感到基督教在这个国家的存在。从我住的寓所到学校办公室不过
十余分钟的路程，可一路上就有五座教堂，一律那种高耸入云式的圆锥形尖顶，上面立
着一个十字架。十字架周围都有红色的霓虹灯镶嵌，一到晚上，那红红的十字架十分醒
目。刚到这里时，分不清东南西北，第一次去学校时怕迷路，就记住了公寓出口就是一
座教堂，晚上回来时，看着它那红色的十字架的指引即可回到寓所，也算是被“指引”
了一把。这些小教堂的门口一般都有一幅壁画，上面画着耶稣基督手执一鞭，指引一群
群迷途的羔羊走向天堂。
赴韩后，走了几个地方，一般乘坐高铁。一次，从水原驿去韩国著名的温阳温泉旅
游，其时正值晚稻即将成熟，泛起阵阵鹅黄，在一片青翠中，显得格外耀眼，远远望去
，鹅黄浮动，草木朦胧，黄绿相间，山峦叠翠，远山近水，楼群掩映其中，不由让人慨
叹，锦绣江山，名不虚传。一路上，除了观赏韩国特有的这种丘陵起伏、城乡交错的地
形地貌之外，印象最深的就是其教堂的密度：只要是居民区，就有教堂那高耸入云的尖
顶，几乎达到了“凡有人家处便有教堂”的程度。一次，去首尔著名的明洞购物区游玩
，不知不觉就走... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 21 圣经本来就如大海有深浅之分。你如果查看启示录比起四福音书是更加的深奥了。
既然有深浅之分加上人的领悟力也有差异，就导致了不同门派。这也很正常， |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22 看了阿凡达之后其实还是失望的，可能现在要求已经不一样了，
期待的也不一样。
3D技术并不如想象中那么引人入胜，大概我对技术从来不是太热心，
好像大学时候看过一次，也没有留下很深的印象。
最近关心的是一种先进的社会形态和人际关系，阿凡达的导演看来在这
方面没有表现出预见性和领悟力。
电影反应的其实是两股力量，一种是人类目前的状况，高技术低情商，以征服为要义。
也就是资本主义开疆拓土的那种精神发生变异，异化后进一步的延续。
另一种就是原始星星上的生命形态，他们对于技术一窍不通，对于外来的新生命也充满
了恐惧，比如他们看到男主角的时候，就表现了对陌生的疑虑。虽然他们内部个体间有
着直接的心灵沟通，但是个体并没有完全发育成熟。所以其文化可以代表文明的发源，
婴幼儿时代。
电影反映了现代人在被高技术笼罩后，回头向幼儿期寻求帮助的心理，但是一个和谐社
会究竟应该如何运作，他们看来确实是没有答案。
最后的的宗教仪式，也是一种原始宗教的风格，人们聚集在一起，伸手互相搭在族人的
肩上，随着音乐的起伏，身体晃动。试图进入天人合一的催眠状态。
这个场景让我想起看过一个电影，叫做耶路撒冷，写的是一对年轻有强列 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 生灵的天性为私，理解了就好，没多大文章。
说修道，超出我的境界，姑且论一论吧。
这里说道家修练比较得体。
修行，也就是以得天地眷顾承私而生这一副炉鼎，逆天数修行。
为啥叫逆天，简单说，人顺循自然精元逐渐流失到老死，修练的过程就培精固元，练精
化气等等，这是逆着来的。
而且，你本身就是承私而生，一旦修行出了境界，得神通自在，那已经是可以‘私’到
极点了。先不说因果，单看物用方面，万物都可以为你所用所驱。
天道为公，你这已经是逆天到了极致。
这时候回头看自己的天性，你为的是什么呢？
你逆天而成就修行，有成了、得悟了，那个时候，天道在你眼里应该是什么呢？
依我看，以那个境界的领悟力（中间省去800字的领悟），只能顺合天道为公了吧。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 你上这个版一年多不超过两年，这么短的时间从版上的高人身上学到那么点多东西，
不错嘛。linqu只不过贴了一点点英文版的佛教东西，你就可以学那么，领悟力很高。
我说过，我很容易很到缺漏，自相矛盾，或不合逻辑的理论。不是我故意看人缺漏，
而是看贴就看到。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 你跟网友私下写信学习佛法，版上的人又没有神通哪知道啊。
再说了，你跟网友私下学了一年多学到的佛法竟然比“以前喜欢去玩的那个道场就是
有个老和尚天天说故事。。。。。佛法都在八卦”，以及“后来到其他道场里玩，师
傅都是经常陪我聊天的，但是那个师傅的禅定功力非常深”学的还多，领悟力很高的，
这个版上的高手网友也许可以介绍一下给你认识的道场请他们有空时去开示一下了。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 26 我现在想细细地问你一个清楚，你的这个“对立-超越-统一”的观点或者说你的这个哲
学思想，是你读了佛经里面的文字，然后由此你的脑袋里面的想象力，领悟力发生作用
后在你的脑袋里面产生的观点呢？还是你“实证”“修行”后得出的结论？
简单地问：你的观点是“思所得”？还是“修所得”？这两个差别大着呢！ |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 紫，下面我向你详细阐释波粒二象和有关涅槃界以及我所认识的真理的重要内容。在这
之前，请原谅我的冒昧，因为也许你可能早已知道我所说的这些甚至比我认出的还要深
入，但是，请容许我假设你暂时还不知道我所说的，并且是一个从零开始的真理的追寻
者。这样，我可以一步一步的向你介绍释迦牟尼的佛法，中国的周易和老子，以及古希
腊先哲的优秀思想，当然也包括当代量子力学的惊人的认识论。我个人所认识了解的佛
法的精华，东西方文明的精华，以及宗教和科学的优秀思想将会呈现在你面前。因为根
据预言，你将整合它们，创造出一套新的完整的思想体系，结束宗教的纷争，结束东西
方的对立，重整人类的价值观，使得人类迈向崭新的时代。我希望我所说的，能够促进
你的思想进一步成熟完善。我相信你是非常聪明并且有领悟力的人，你会很快听懂我所
说的。我剩下的时间已经不是太多，我希望尽快抓紧时间完成。 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 30 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 空性的诚实
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Integrity of Emptiness
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2007 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
以佛陀教言之精深，对于评估智慧却有一则简单的测试。他说，有些事你虽不
乐为，但知其将引生乐果，有些事你虽好为，但知其将造就苦果; 在多大程度上你能使
自己行前者而避后者，便决定了你的智慧程度[1]。
这项智慧的评估准则，来自于佛陀的一则洞见，即: 有动机的行动[业]在塑造
我们的悲喜痛乐等体验上，起着根本的作用。既然行动如此重要，又备受误导，智慧在
促行真善之业时，必须机智有方，巧胜短视偏见，趋向持久之乐。
由于佛陀从业果角度审视一切... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 194 | 34 真不好意思，多谢指正。
看看，这就是拥有一个完整人生的人的领悟力。佩服佩服！ |
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h*********o
发帖数: 19006 | 35 为啥？哥你最近说话老深奥了，还是我最近领悟力差了 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 37 哈哈，还是晴妹最有见解了。你这番话是多么需要有判断力，领悟力以及对事情的洞察
力才能说出来啊。
晴妹啊，你真是小萝莉吗？我怀疑。。。。一直以来我都怀疑，哈哈
感觉你比一些师兄师姐更理性（不是说冷冰冰的那种理性），对事务更有判断力。
对事态有控制和把握力（具体表现就是能兼顾各方的情绪，又不会因此而偏颇）
赞啊，这个让俺没法吝惜赞美之词了。我在你那个年龄绝对不敢说比你强。 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
chipmunklit (节水的花栗鼠) 于 (Thu Sep 29 05:20:14 2011, 美东) 提到:
发信人: chipmunklit (节水的花栗鼠), 信区: board
标 题: 申请PKU版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 05:19:42 2011, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
chipmunklit
[申请版面]:
PKU
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有
曾任PKU版板斧
[申请纲领]:
营造一个温暖的校友交流环境
[版规草案]:
维持现有版规
☆─────────────────────────────────────☆
chipmunklit (节水的花栗鼠) 于 (Thu Sep 29 05:21:25 2011, 美东) 提到:
我去申请版大了，请支持的校友们去board版投票：）
http://www.mitbbs.com/article_t/board/314... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 224 | 39 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 Loving 所发表 】
我的大学十年（中部）
林锐，1999年岁末
中部
马佩军是我最早的朋友。刚入学时我们同住一个宿舍，他象国民党兵
盘问良家妇女那
样上下打量我，问：“喜欢干啥？”
我怯生生地回答：“打乒乓球。”
他再问：“什么风格。”
我答：“快球。”
他突然象阎锡山那样怪笑，拍拍我的肩膀说，“好！我喜欢，以后你
就是我的朋友。
我是陕西人，农民，会开拖拉机和卡车。这里是我的家，以后你有啥
事，就对我吱一声
。
马佩军和我打乒乓球时口中念念有词：“哼！你对我狠，我对你更狠
；你对我好，我
对你更好。”他好几次说要把世上最好吃的板栗送给我一袋，这一袋
板栗我到现在都没
拿到。
马佩军夜里极能侃，吹他家乡的人跑得快，常把野兔追断气。有时他
吹得太离谱，常
令我们6人群起而攻之。为了把我们一举歼灭，他白天到图书馆查“
资料”，夜里再挑起
事端。双方就象印度与巴基斯坦，常干两个秃子争一把梳子的事。
马佩军上大学前也没见过计算机，但他对计算机技术有极强的领悟力
。我们第一次上
机时，他把我拉到打印机旁边说：“帮我防着 |
|
a******o
发帖数: 594 | 40 早晨起来，林海不与我说话，表情冷漠。
见他如此，我也没有好心情。自顾自收拾好，准备去酒店吃早
餐。很
早我就宣布我不是家庭主妇，我与他一样都需朝九晚五，甚至天天加
班，我
没有义务天天做早餐。为此，林海很不高兴。
我化妆的时候，在一边剃须的林海递给我一样东西。
是滋润唇膏。
你什么时候买的？
林海没吭声。
前天，林海问我：你的嘴唇怎么那么干？都快出血了。我告诉
他我嫌
涂润唇膏麻烦，总是直接涂唇膏了事。
林海是做女性护肤品牌的，我得承认他对美有特别的领悟力，
尽管他
是个很男子气的男人。他选的唇膏颜色真是漂亮，不过这个肯定不是
他们公
司的产品。
昨晚残存的怒气在瞬间土崩瓦解。我说：这个唇膏真漂亮，很
方便，
不用再涂润唇膏了，很滋润。
林海说：你喜欢就好。 |
|
L****g
发帖数: 155 | 41 我的大学十年（中部）
林锐，1999年岁末
中部
马佩军是我最早的朋友。刚入学时我们同住一个宿舍，他象国民党兵
盘问良家妇女那
样上下打量我，问：“喜欢干啥？”
我怯生生地回答：“打乒乓球。”
他再问：“什么风格。”
我答：“快球。”
他突然象阎锡山那样怪笑，拍拍我的肩膀说，“好！我喜欢，以后你
就是我的朋友。
我是陕西人，农民，会开拖拉机和卡车。这里是我的家，以后你有啥
事，就对我吱一声
。
马佩军和我打乒乓球时口中念念有词：“哼！你对我狠，我对你更狠
；你对我好，我
对你更好。”他好几次说要把世上最好吃的板栗送给我一袋，这一袋
板栗我到现在都没
拿到。
马佩军夜里极能侃，吹他家乡的人跑得快，常把野兔追断气。有时他
吹得太离谱，常
令我们6人群起而攻之。为了把我们一举歼灭，他白天到图书馆查“
资料”，夜里再挑起
事端。双方就象印度与巴基斯坦，常干两个秃子争一把梳子的事。
马佩军上大学前也没见过计算机，但他对计算机技术有极强的领悟力
。我们第一次上
机时，他把我拉到打印机旁边说：“帮我防着管机房的，我要修理这
台打印机”。还没
等我反应过来，他就开始“肢解”打印机。 |
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a******o
发帖数: 594 | 42 56)
孩子的领悟力是惊人的。小小的心灵完全明白发生了什么事。
嘉卉的姥姥姥爷要走了，爷爷奶奶过来接班。
因为只有一天的交接，所以我非常地担心嘉卉因为不适应而哭闹，毕竟姥姥姥爷照顾
了她将近一年，而一岁半左右的宝宝正是认人的时候，我可是听说过很多例子，讲孩子在
换人照顾的时候，因为不习惯陌生人，哭得肝肠寸断的故事。
所以提前几天，嘉卉妈，就是我，就给嘉卉认真地进行沟通：拉住忙忙碌碌走来走去
的嘉卉，象对待大人一样，跟她说：嘉卉，姥姥姥爷过两天要走了，他们走不是因为嘉卉
不乖，他们有事，舅舅舅妈马上要添小宝宝了，你要做小姐姐了，姥姥姥爷要去看望小宝
宝。另外，爷爷奶奶要来了，他们来照顾你，他们是爸爸的爸爸和妈妈，你认识的，他们
也照顾过你几个月；爷爷奶奶也很爱你。姥姥姥爷走的时候，你不要哭，以后有机会他们
会再来，要不就是我们去看他们。
嘉卉听完，挣脱我，走开了，也不知道听懂了没有。
嘉卉的爷爷奶奶来之前一天，我又把这些话跟嘉卉讲了一遍。
爷爷奶奶来了之后，嘉卉先是怔怔地看了他们一会儿，不过很快嘉卉就扑进爷爷奶奶
的怀里玩起来。
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t******i
发帖数: 6123 | 44 是《朗读者》吗？我看了，觉得没有宣传得那么好，也许是俺领悟力太低，没看出多少
深意来。
我较着就是一情窦初开的少年，恋上一个颇有风韵的熟女；这熟女估计对这少年也有意
思，但是因为自己大字不识又不好意思说明，自卑加误会，两人就此分开。描写什么的
也挺一般的，反正我看了没多深印象和感动，也没有重读的欲望。 |
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p*****v
发帖数: 332 | 45 开片（打群架，动刀动武。） 擦鞋（拍马屁）
一身蚁（一身麻烦） 一镬泡（比喻一团糟糕）
一镬熟（比喻全部遭殃） 一担担（半斤八两，彼此彼此）
舂瘟鸡（比喻乱闯乱撞的人） 手瓜硬（比喻权力大）
执死鸡（拣到便宜） 跌眼镜（估计错误，走了眼）
大出血（大降价，血本无归） 摸门钉（吃闭门羹）
踢晒脚（非常忙碌） 食死猫（背黑窝）
抛浪头（吹嘘自己或吓唬人以显示自己威风，出风头）
扯猫尾（演双簧，串通自来） 黐孖筋（神经质）
鬼打鬼（自己人打自己人，贬义） 炮仗颈（火爆脾气）
笃背脊（背后说人坏话，告发别人） 放飞机（故意失约）
一仆一碌（跌跌撞撞） 三口六面（当着别人）
三姑六婆（好馆闲事的女人） 七国咁乱（乱成一团糟）
好人好姐（好端端的人） 话头醒尾（领悟力强，一说就明白）
有纹有路（有条不紊） 生安白造（捏造，无中生有）
死蛇烂鳝（一动不动，比喻懒惰） 把心唔定（下不定决心）
定过抬油（镇定得很） 游离浪荡（无所事事，到处游荡）
水静河飞（静悄悄，幽静） 衰到贴地（倒霉透了，坏透了）
鬼五马六（狡猾古怪） 身水身汗（满身是汗）
古灵精怪（稀奇古怪） 偷呃拐骗（招摇撞骗）
无端白事（无缘 |
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o**v
发帖数: 1662 | 46 开片（打群架，动刀动武。） 擦鞋（拍马屁）
一身蚁（一身麻烦） 一镬泡（比喻一团糟糕）
一镬熟（比喻全部遭殃） 一担担（半斤八两，彼此彼此）
舂瘟鸡（比喻乱闯乱撞的人） 手瓜硬（比喻权力大）
执死鸡（拣到便宜） 跌眼镜（估计错误，走了眼）
大出血（大降价，血本无归） 摸门钉（吃闭门羹）
踢晒脚（非常忙碌） 食死猫（背黑窝）
抛浪头（吹嘘自己或吓唬人以显示自己威风，出风头）
扯猫尾（演双簧，串通自来） 癡孖筋（神经质）
鬼打鬼（自己人打自己人，贬义） 炮仗颈（火爆脾气）
笃背脊（背后说人坏话，告发别人） 放飞机（故意失约）
一仆一碌（跌跌撞撞） 三口六面（当着别人）
三姑六婆（好馆闲事的女人） 七国咁乱（乱成一团糟）
好人好姐（好端端的人） 话头醒尾（领悟力强，一说就明白）
有纹有路（有条不紊） 生安白造（捏造，无中生有）
死蛇烂鳝（一动不动，比喻懒惰） 把心唔定（下不定决心）
定过抬油（镇定得很） 游离浪荡（无所事事，到处游荡）
水静河飞（静悄悄，幽静） 衰到贴地（倒霉透了，坏透了）
鬼五马六（狡猾古怪） 身水身汗（满身是汗）
古灵精怪（稀奇古怪） 偷呃拐骗（招摇撞骗）
无端白事（无缘 |
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p*******h
发帖数: 184 | 47 富贵梦（1）
阿芬是个钱迷，从小就是。
阿芬五岁的时候，寄养在大姨家。极以自己毕业于浙大机械系自豪的姨丈诱诱询导阿芬，
“阿芬哪，你要好好读书哦，以后象姨丈一样上浙大。。。”
阿芬仰起小脸，说，
“读书没有用，赚钱不如绣花多。”
姨丈的嘴半天没合起来，末了，喃喃的说，“不得了了，这小孩不得了了。”一种怅然。
阿芬说的是事实。在内地国企当高工的他领着500块钱的工资。比起领200块钱的纺织女工
（他老婆），他还洋洋得意。但自从他老婆知道农村老家，也就是阿芬家所在，钱在冒泡
――绣花姑娘一个月都能赚到七八百――之后，他的耳根就没清净过。没想到，小孩子对
钱的领悟力都那么强。最后，他把这件事告诉他老婆，然后恨恨的说，“你家阿芬以后就
当绣花姑娘吧！”
阿芬最后也没当成绣花姑娘，原因是时宜事移，计划赶不上变化。等到阿芬可以选择当绣
花姑娘时，绣花姑娘们心酸一把泪：365天的起早贪黑，寸步不离绣花机，到年底阿妈说
今年又没攒下什么嫁妆钱，因为油盐酱醋价钱都翻了三翻，只好补贴家用了。连买雪花膏
，都没象以前那么爽手了，雪花膏的价钱翻了五番，因为现在是装在一个画美人头的白色
罐罐里了，而之前只是塑料 |
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b******b
发帖数: 2070 | 48 哈哈，赞领悟力，那里刚有个紫菜炒海带，灵感就来了 |
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g***j
发帖数: 40861 | 49 TG和米帝都有如下性格吗？
优点
善良、热心、敏感、富有同情心；长于记忆、脑筋敏锐、领悟力好、适应力佳、有
高度的想像力；具强烈的母性或父性的本能、保护色彩浓厚、谨慎、节俭；有坚强意志
力和耐力，不屈不挠；理财观念甚佳；爱国；忠于爱情，重视家庭的温暖与安定，擅理
家务，重视家庭的和谐，是所有星座中最具家庭观念的星座。
缺点
天性多疑且情绪化致难以取悦、嫉妒心强并有恋母情结、可能因过度敏感而导致自
怜、个性善变、不稳定、有时因生活态度太认真而失之无趣、心胸狭窄、苛刻、贪吃、
邋遢、喜欢被奉承。
性格
巨蟹座的人生性多愁善感，有忧郁和作白日梦的倾向，他常会为过去那段美好的日
子而低回缅怀不已，并容易生活在过去（水星的位置在巨蟹座时会加强这种性格），不
过他也能充分掌握现在，巨蟹座的人具有不屈不挠的意志，一旦拟定计划，必然付诸实
现。为了私人利益，有时会过于大方，应避免不必要的奢侈。巨蟹座的人易有极端的情
绪化表现，他们的情绪阴晴不定，常会没来由地大发脾气，对别人的问话，也会随自己
的高兴予以反驳或根本拒绝回答；兴致好的时候，他却变成最佳的听众，充分发挥体谅
、设想周到的优点。他们的性格时常... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 50 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: scintilla123 (北美狼), 信区: PhotoGear
标 题: 摄影的九大境界， 对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 15:29:44 2011, 美东)
1. 买个卡片机，放在AUTO档，不怎么关心相片的成像质量，还傻乐
2. 买个入门单反，用着套头，放在AUTO档，出去旅游的时候一顿猛拍，还洋洋自得
3. 用着卡片机，但是开始琢磨各种按键的作用和功能，细心琢磨之下，照片质量超越
境界2
4. 用着入门单反，大部分时间还用着套头，但是知道构图的一些小技巧，会调高档位
或调低档位来获取最适宜的光线和场景
5. 用着中低档单反，大部分时间不再用套头，知道光圈，景深，曝光，PS的一些知识
，手里有变焦，也有定焦，知道啥场合用啥镜头，偶尔出几张不错的片子，也开始洋洋
自得
6. 用着不错的单反，手里一堆镜头，可能还会双修，三修啥的，对摄影有了更高的追
求，开始玩灯，玩脚架，玩滤片，有些还弄个小影棚，以高手自居，洋洋自得。 男人
到了这一步喜欢经常和模特搞搞暧昧，女人一般很少玩到这个层次的... 阅读全帖 |
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