a*****n
发帖数: 5 | 1 一、基督教反同性恋的根源——《圣经》里多处出现反对同性恋的条文：
《哥林多前书》六章九到十节说：“无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色
的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”
《提摩太前书》一章九到十节说：“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不
虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的
，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。”
《罗马书》一章二十三节说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋
，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
《利未记》十八章二十二节说：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”
另外，《创世记》中所多玛和蛾摩拉的毁灭也经常被认为是同性恋的“罪恶”所致。英语中
的鸡奸（Sodomy）一词就是源自所多玛（Sodom）。
二、历史上的教会和同性恋问题
1.对同性恋的谴责
随着基督教在罗马帝国传播，教会势力迅速增强，影响力日益扩大，其对于同性恋的态度也
逐渐明朗化起来。到了公元四世纪，教会下令禁止向有过同性间性行为的人分发圣餐。罗马
帝 |
|
j****g
发帖数: 591 | 2 不知道算不算是被捧杀的
第一本开始的时间，好象大家都说好、牛X
我看到后面有次他剧透说吕润性要当李世民，收拾他老子吕方
我不太能接受，于是我就没有再接着看，过了好久等完本了才找来看
结果好象后面又不是这样的，但完全没有前面那么好看 |
|
G********l
发帖数: 574 | 3 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 574 | 4 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 216 | 5 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就
在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:27) |
|
e***a
发帖数: 1982 | 6 如果不是说anal的话，怎么说弃女人顺性的用处，女性有什么逆用呢?
女生当成男生的附属品。所以犯罪不关女生的事，都是男生的事，反正女生就是个用品
，用品能有什么罪呀？ |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 7
你是把自己的意思加在别人的好行为上。他们可能都不知道有没有永生，复活对他们来
说是必定的。
看看罗马书1章。
Rom 1:21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为
虚妄，无知的心就昏暗了。
这里是说你。
看看罗马书2章。
Rom 2:14 没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
自己的律法。
Rom 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思
念互相较量，或以为是，或以为非。）
这里是说他们将来复活后的结局。
你和他们可能在两个完全不同的地方。你为他们抱不平？笑话一个。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 8 有
罗 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻
的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 9 这个怎么不是反常的顺性嘛? 同性恋的人应该不会和异性性交,怎么会有小孩? 否则还
叫什么同性恋？ 你把性交当作什么？ 当作和动物一样的只是生小孩？ |
|
w****r
发帖数: 17566 | 10 他的问题不是铮铮铁骨一心为民. 他跟温胡没什么区别，都只是为了自己最终上位而顺
手做一些对老百姓好的事。。当然对于草民来说，生活中的大部分就是有饭吃有衣穿孩
子有学上走在路上有安全，上层的斗争对他们来说是另外一个世界发生的事情。
... |
|
u*********1
发帖数: 2518 | 11 男 人 也 是 如 此 ， 弃 了 女 人 顺 性 的 用 处 ， 欲 火 攻 心 ， 彼
此 贪 恋 ， 男 和 男 行 可 羞 耻 的 事 ， 就 在 自 己 身 上 受 这 妄 为 当
得 的 报 应
纯属放屁
最近我的智商很低
所以才来这里和你们辩论。
哈哈
推 |
|
b********h
发帖数: 2451 | 12 啧啧，说实在的，你们那一代屁精多，王丹不也是屁精吗？看来的确作屁精，凡事要倒
着来，把god一定要倒着说成dog，对你这老不修来说真是顺性啊，哈哈 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 13
阿罗汉入无余涅槃怎么积累波罗密？？？
而且你根本就不知道无余涅槃是什么。
你就不用提别人自认为了。大乘的空性虽然不是原始佛教的涅槃，和五蕴还是两回事的。
不好意思，我所说的，即有强大的经典根据，强大的上座部尊者的根据，还有强大的科
学根据。
至于我的实修，就不跟你说了。
要不你给我解释一下为什么阿含经说“存在的灭”就是涅槃？？？
为什么阿含经说“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有
处、非想非非想处；无此世、他世；无月、日”
为什么阿毗达摩说涅槃是没有任何的五蕴，是诸蕴灭尽？？？
你自己有自闭症，整天在那胡想乱想，可怜。
因为中观是错的，龙树的这个五蕴涅槃不二的思想，把印度佛法彻底给毁掉了。
五蕴，就是粒子图像
涅槃，就是波动图像
粒子图像是对我们而言是实在的世界
而波动图像，对我们而言是抽象的世界、
粒子图像和波动图像完全互斥，但是又互补。
说涅槃和五蕴完全不相关是不对的，说涅槃就是五蕴，也是不对的。
如果当年有波粒二象性的量子理论，龙树和唯识家们要哭死。。。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 14 印度佛教的出家人，死了多采用火葬制，如释迦佛那样。火化后的骨灰，称为“碎身舍
利”，舍利是遗体的意思。舍利中有坚固的微粒，中国人称之为“舍利子”，是更适合
于分散供养纪念的。如土葬的，称为“全身舍利”，也有经多年而没有坏的，近代中国
佛教界称之为“肉身菩萨”。这是很难得的，但与是否菩萨无关。民国四十七年，摄受
来台的僧青年，对当时台湾佛教大有贡献的慈航法师，发现他的遗体不坏，被称为肉身
菩萨，受到多少人的称叹。那时，我在马尼拉，恰好读到了日报上，一篇尸身不坏的报
道，就写了篇“肉身菩萨”。但想到，那时而发表这篇文字，是不合时宜，也会被人误
解的。文字一搁下，原稿也就丢了。现在时过境迁，对于这一事实，不妨依事实而略加
说明。
以人的遗体来说，古代埃及以香料敛尸，尸身不坏而久存的，称为木乃伊。我家乡
的习惯，入殓时，棺内多放石灰包与灯心草，这两种都是能吸收水分的。近代以防腐剂
来保存国家伟人的遗体，更是不少。这种以药物来保存，不是我所要说明的，我所要说
的，是自然不坏的。生物中，动物死了，（核）果实熟了，是会腐烂的，但也有例外。
如桃子，在没有成熟前，干瘪而留在树枝上，不会掉下来。... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15 刚才去查了一下肉身菩萨，发现提到九华山的无暇禅师，其中说在他死后将尸体放在缸
中，尸体不腐烂，认为是肉身菩萨
这个放在大缸中是个关键，很可能九华山那里有这个习惯，于是容易形成肉身菩萨。
这个放在大缸里面，还很可能有一些处理手段。
性地解释头发生长之类的，我觉得他写的不完善，提供一例做参考。
指甲，以及剪发过程，当世还在的梦参老和尚亲见这一过程。1991，由于大陆政府无神
果有缘，你我 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 16 新文化运动
百科名片
[新青年]
新青年
新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动
。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先
生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为
代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，
即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人
物，这一运动并成为五四运动的先导。
目录
起止时间
兴起背景
运动过程
代表人物
运动论述
口号
主要内容
进步性
局限性
影响
意义作用
历史评价
起止时间
兴起背景
运动过程
代表人物
运动论述
口号
主要内容
进步性
* 局限性
* 影响
* 意义作用
* 历史评价
展开
鲁迅介绍
总纲
[新文化运动]
新文化运动
... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 17 观的对象是真实法才叫现观，才有解脱慧，否则只是假想观。
佛陀自己观十二缘起成佛，大乘经也承认，说禅宗现观最接近十二缘起，从你引的看不出来呀。禅宗见性的，懂得教人如何修四谛现观吗？佛陀可是教过上千弟子修四谛现观
证果。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 18 什么法才是真实法？究竟名色法么？大乘佛教都说这些是假有幻相。真实法是绝待的，
如果能作为观的对象，则落于能所相待。所以观名色生灭才是假想观。
佛陀是悟缘起而觉悟。缘起等于十二缘起么？十二缘起只是缘起应用于人生的特例，是
假施设。大乘佛教没有观十二缘起的。但不等于大乘佛教不悟缘起。
观四谛只是方便，不是目的。而且小乘的目标是阿罗汉，大乘的目标是成佛。目的不同
，方便也不同。佛不是标准化工艺大批量生产出来的。
不出来呀。禅宗见性的，懂得教人如何修四谛现观吗？佛陀可是教过上千弟子修四谛现观 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 19 你说的是如来藏的主张。
我上面引解深密经，就是告诉你大乘未必都如此主张。尽所有性，就是以五蕴等为对象
。善巧所缘，包括十二缘起善巧。
《大般若经》云∶菩萨坐道场时，观十二缘起如虚空不可尽。
如果佛陀是观见性成佛，却能教弟子观四谛。禅宗怎么没人教弟子观四谛？难道佛陀时
代全是声闻根性，禅宗流传千年，却没有一个声闻根性？
现观 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 20 印度论师依语源(word derivation)解释。
清净道论说明「禅那」（jhana）一字的语源。
jhāna 「禅」─因为「思惟所缘」或「烧尽其敌对的（五盖）」故为「禅」
「思惟所缘故」（arammanupanijjhanato）->jhanato,
「敌对者烧尽故」（paccanikajha-panato）->jhanapanato
俱舍论二十八曰：‘依何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说
心在定能如实了知。 俱舍论是指阿含经的＜三摩地经＞∶有定的人能如实知见，所谓
依定修观。
南传《法句经》（第372 偈）∶
372. Natthi jhAnaM apaJJassa, paJJA natthi ajhAyato‚ yamhi jhAnaJca
paJJA ca, sa ve nibbAnasantike.
372. 无慧者无禅，无禅者无慧；禅慧具足者，彼实近涅盘。
觉音《法句经注》∶
natthi jhAnanti jhAnuppAdikAya vAyAmapaJJAya apaJJassa jhAnaM nAma natthi.
... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 21 二、佛教精髓唯有利他
大家都清楚，由于一些历史原因，传统文化受到了史无前例的重创，这对人类有非
常大的损害。如今这一代人，无疑就是首当其冲的受害者。为什么呢？因为在他们的人
生信条中，除了追求金钱、地位、美色以外，什么道德理念都没有。
当然，我也承认，极个别的古代传统是比较落后，不一定适应当今的国际化潮流。
但人类对于道德的崇尚与重视，却不应该弃如敝屣，而应当尽早恢复起来。
我不太清楚你们这边对传统文化的研究怎么样。其实，在古人的教育中，尽管没有
佛教那样高深莫测的理论体系，但对为人处世、孝顺、仁义、礼仪等方面，还是有相当
殊胜的教言。
现在很多人可能因为环境的影响，对好坏、善恶的分辨能力特别差，甚至有些人对
“厚黑学”津津乐道，宣扬脸皮要厚如城墙、心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。
他们以为，只有变得越来越坏，才能活得越来越好，在这种观念的引导下，开始肆无忌
惮地损人利己，这样的结果，只能是南辕北辙。不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想
要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
其实，若想真正获得快乐，佛教中早已告诉了我们答案——唯一就是利他。《大乘
四法经》... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 22 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 23 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
|
p*******y
发帖数: 18288 | 24 他们有经验的不来贡献力量，那我就不客气啦
问题0，
你是男是女，那首改编歌曲里面的另一个女声/男声和你什么关系，请讲述这首歌的创
作过程（要求有人物、时间、地点、背景、情节及心理活动，最低不少于1000字）
问题1，
你喜欢过几个人，让你很动心的那位，你们在一起过吗，如果是，请讲述你们的故事，
（要求有人物、时间、地点、背景、情节及心理活动，最低不少于1000字）；如果没有
，为什么没有，请描绘你对他/她的感情变化历程（要求有人物、时间、地点、背景、
情节及心理活动，最低不少于1000字）
问题2，
你是处男/女吗，
如果不是，你是几岁告别的，和谁，请讲述告别过程（要求有人物、时间、地点、背景
、情节及心理活动，最低不少于1000字）
如果是，你打算如何终结，请描绘你对那个event的畅想（要求有人物、时间、地点、
背景、情节及心理活动，最低不少于1000字）
问题3，
最早or最多出现在你的性梦里面的人是谁，请讲述你和他/她的故事（要求有人物、时
间、地点、背景、情节、心理活动，和一个梦例，最低不少于1000字）
先出这些吧，不容易啊，现看了100集康熙来了才精选出来的，要求发包子奖 |
|
|
w********2
发帖数: 123 | 26 开塞露只是对直肠附近段的大肠道有刺激性效果。如果那里本来就不多，自然就大便很
少了。楼主爸爸应该是全胃肠道蠕动不足。以我个人体验我建议，让家属或你爸爸用手
稍用力按下腹部逆时针/顺时针轮替绕圈摩动。次数不限，以有感觉要大便为准。按摩
总没有坏处。
从楼主的文章看，找个中医师看病也是很麻烦的。可否考虑请个针灸医师来针针看呢。
可以使用针灸促进肠蠕动，或者用按摩其他相关穴位。 |
|
o*v
发帖数: 371 | 27 一般开解决的办法就是早换二挡，齿比是一定的，换的越早转数相差越小，马屎蛋gt二
挡很早换一般开也肯定够了。要飙车拉到红线换那就直接drop clutch吧，这时候对平
顺性应该也没啥要求了，还可以把车kick一下加速更快 |
|
g****z
发帖数: 2413 | 28 呵呵，我觉得最初编剧在写人物的时候肯定有自己的构想，角色的前史包括一些基本的
情况什么的应该有所考虑，至于能在剧本中体现出多少，导演和演员在以后的再创作中
会借鉴多少就不一定了，在再创作的过程中他们肯定会加入自己的一些东西，比如演员
会觉得怎样演才“顺”才舒服他会跟导演沟通，至于做前期案头的编剧是否会参与进来
不得而知。
对电影及角色的解读也存在一个度的问题，就好比你与一个人初次相遇，你可能通过他
的一言一行去揣测他的籍贯、出身、受教育程度、是否单亲家庭甚至有无性格缺陷有否
婚配有无兄弟姐妹若有的话是啥并且他排行第几等等这些也许都没啥，但你若去猜测他
鸡鸡多大有无痔疮上过多少女人甚至男人或者动物更甚至他是否被男人或动物上过，这
个，别人如果不好说过度，也只能说是个人趣味了。
no offense，just joking ：） 逃。。。。 |
|
b********g
发帖数: 2156 | 29 罗马书第一章第27节：男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男
和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
同性恋会有后果. 圣经中的话，我个人觉得是神的爱和提醒。神是天父，我们是他爱的孩
子。就好象我也常常会告诉孩子这样做不对，那样做不可以，并不是为了要惩罚他，只是知道他那样做会造成伤害自己的后果而提醒他。
对于你罗列出来的“罪”我持保留意见，因为圣经中有标明特例的情况。不过我相信每
一种罪都会不同程度的伤害到自己。
对我而言，同性恋者是罪人，我也是罪人，没有区别。 |
|
