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发帖数: 5754 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：永恒的神 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:40:44 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Fri Oct 21 16:33:53 2011, 美东) 提到:
问题的正确问法：为何基督徒有更高的道德标准
或者是：为什么基督徒的道德标准是最高道德标准
这样就不是把标准建立在人的逻辑推理，或者感觉经验上面，而是建立在神的要求上面
；不会是飘逸不定，或者依靠调查统计，而是在圣经里的确切记载。
正确的回答是：因为基督徒瞩目耶稣，以神的要求作为自己为人处世的最高标准。
这样的问题和回答，彻底根除了一些以片面统计，误解偏见为基础的观点，也使那些意
图浑水摸鱼的人无从着手。
这个道德标准告诉基督徒，我们有生之年的每一天都必须向着它努力；同时，也提醒我
们我们现在的所作所为还不够，都或多或少存在差距。
相对的比较，我们甚至还不如一些道德高尚的非基朋友。
但是我们和非基的本质区别在于，我们有最高道德标准作为我们的目标，而且这个目标
一定达到。而非基却没有这个目标。
这样，基督徒即使做得很好了，也依然达不到最高标准，所以需要继续努力；做的不好
的，做到好基督徒的样... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 166 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 抵制以色列 作者：盧俊義（長老教會牧師）
最近美國「聯合基督教會」（United Church of Christ）在六月30日通過兩項重要議
案，其一：全力抵制以色列，並且全部撤出那些在以色列佔領區之約旦河西岸和加薩走
廊獲取利益之企業的投資。其二：把以色列列列入如同從前南非實施種族隔離政策的國
家。上述兩項決議案，是以508票對124票的絕大多數表決通過（另有38票棄權）。
美國「聯合基督教會」的上述決議，可說是延續去年（2014）美國長老教會（PCUSA）
總會通過出脫三家在以色列投資大企業股票之決議案的後續餘波，這三家大企業分別是
開拓重工（Caterpillar Inc）、惠普（Hewlett-Packard），以及摩托羅拉（Motorola
Solutions）等，這三大企業被指控在以色列當地的商業行為未能促進該地區的和平發
展。現在美國「聯合基督教會」的這兩決議案中，最值得注意的是第二項決議案，將以
色列列入「實施種族隔離國家」，這幾乎是敲了全世界所有的基督教會一記響棍，特別
是對台灣的基督徒，尤其是那些一天到晚在歌頌以色列是上帝揀選之民的台灣基督教會
更該藉此為鏡，好好省思。
很多... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 8 龍樹，名氣很大，在印度大乘史上被譽為第二釋迦，在中國大乘史上被尊稱為八宗共祖
。然而他的身世卻很模糊，推測大約是在公元150年到公元250年間的一位傑出大乘人物。
綜合羅什所譯的「龍樹菩薩傳」和西藏布頓的「佛教史」以及「大唐西域記」卷十
，可予概略的描述如下：文龍樹，生於南印度婆羅門家，天性聰穎，博學四吠陀、術數
、天文、地理、圖緯、秘讖。迎親時，因為愛妻猝逝，深受刺激。曾與三個契友以化妝
術混入小國王宮中，淫亂宮女，恣情縱慾。後來事情敗露，三友被殺，龍樹倖得身免，
遂感「欲為苦本，眾禍之根」而出家於那爛陀，就學於沙羅訶婆羅門。爾後追隨長老羅
~FKT64;?~T74;羅跋陀羅，學習有部的教典。後來遊學東南方，在龍國得閱王宮（大乘
說是龍宮）中珍藏的「十萬頌般若」和「華嚴經」等方等經典而得大悟。從此歸心大乘
法，以「一切智者」自居，返歸俗家宏法，不重戒律，方便演說，甚至穿插黎俱吠陀的
戀歌，頗具大眾親和力。傳統佛教僧團視之為異端，稱之為破戒者，而龍樹則發揚般若
空義，抨擊當時傳統佛教的主流「說一切有部」的思想，形成更具體的教義對立；他與
徒眾更穿起不同於傳統僧服顏色的黃色衣袍，明白地彰 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 密勒日巴大師歌集上
第三十一篇長壽女神與空樂瑜伽 譯者張澄基
於火酉月之初八日深夜將過之時，在溪水之畔化身（佛陀密勒尊者）的寂靜茅蓬中，忽
然出現一片廣大的殊勝光明，然後尊者就聽見有眾人交談的聲音，心中忖道：【是什麼
人來了呢？】立刻就嗅到過去從來未聞嗅過的一種特殊香氣。吉祥長壽女珠寶嚴飾（帶
著她的姐妹們前來朝謁尊者）。其中一位手持各種雜香；一位捧著豐富的各種飲食；一
位拿著許多樂器；另一位拿著許多綢緞的衣服；還有一個手捧著各種鮮花。五姊妹先向
尊者頂禮，繞行多次.，變化出各種適意供品奉獻尊者後，五人齊聲唱道：
【至尊具相上師寶，生賦宿根具暇滿，上師諸佛為立名；喜笑金剛是尊諱；
生身父母為立名，密勒聞喜是尊稱；天下眾生齊歌頌，呼君成就大惹巴！
具此三名稀有士，於此王母峰左側，溪河羅搭汗之畔，龍王海螺出妙音，
能滿眾願之勝地，稀有藥谷溪流傍，專心一意習禪觀；捨棄一切世八法，
解脫三有之繫絆，如是修士甚稀奇！吾儕具相五姊妹，以神通力今來此，
出妙樂音悅意語，為君娛耳作供養。蓮花、海螺、具圖紋，以及象形（※法振註：請參
考附錄之註１： 薩迦派(花教) 說明具象女及諸明妃女之差別） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 我們拿例子來看看好了，比方說一個醫學研究者一心想要
研究出某種惡疾的治療或預防方法，一輩子都不放棄，一直
研究到有一天他在實驗室倒下，這當然是執著，我們俗人歌頌
這種執著，因為這是造福人類的事情， 對於主張不執著的你
來說，你怎麼看呢？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
辛二、妙樹之功德：
眾寶所成如意樹，樹葉錦緞珍果飾，
彼上幻鳥出妙音，鳴唱深廣妙法音。
願生極為稀有剎。
在極樂世界，每一珍寶樹木都是色彩繽紛，每一顆樹木全是由金根、銀幹、琉
璃枝、水晶葉、冰珠石瓣、紅珍珠花、瑪瑙果實七寶而成。有些是由一種珍寶組成或者
兩種、三種等珍寶而成，各不相同。此類樹也是依靠阿彌陀佛的福德力和自己所積的福
德力所致的增上果，能如願滿足自己心中所想的一切所需。寶樹的邊緣由許許多多的羅
樹（達拉樹）圍繞，由樹葉冠冕等各種珍寶飾品和上品錦緞、種種果實及眾多珍寶瓔珞
嚴飾。樹上有不是惡趣旁生而是阿彌陀佛幻化的各種鳥類，如好聲鳥、布穀鳥、杜鵑、
鸚鵡等，有如海螺般純白、如松... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 108 | 16 看到大家在搞活动，来写写我们复旦大学的日月光华BBS吧。去年纪念光华建站十五周年的时候写了一篇博客，贴来投稿。原帖子里收录了71张光华BBS历年进版画面和复旦的一个视频，不知道怎么贴，可以回去博客上看（http://cowoo.net/karen/?p=1956）。
祝福复旦。祝愿大家新年进步，所有美好的心愿都实现。
2011年2月19日
【复旦日月光华BBS赋】
为谁盛放花满路，
六载光华，久得春风沐。
携手朝朝同暮暮，今宵把盏盈杯祝。
网上悠然无拘束，
你我随缘，相遇相知处。
旦复旦兮心如故，屏前一曲真情赋。
其实离正式站庆的日子还有整整两个月，但是看到好多昔日的资深水母们已经在msn上改签名档提前庆祝。特别表扬个别在四大数着煤渣和打着吊瓶的同学都拔冗写了煽情纪念帖或者填了调寄碟念花，让这厢散漫念书的我等几只情何以堪..... 遥远地写下小文，也默默撒花祝福：
“亲爱的光华，生日快乐！”
想起了04年的时候还是刚入学的一年级小盆友，住进青砖黑瓦的本部2号楼，都木有自己的电脑，和网络基本绝缘。小盆友的时候通常都很担心绩点，所以一直到学期末才去一教注册了id开始初步混迹。上的不多，也什... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 108 | 17 看到大家在搞活动，来写写我们复旦大学的日月光华BBS吧。去年纪念光华建站十五周年的时候写了一篇博客，贴来投稿。原帖子里收录了71张光华BBS历年进版画面和复旦的一个视频，不知道怎么贴，可以回去博客上看（http://cowoo.net/karen/?p=1956）。
祝福复旦。祝愿大家新年进步，所有美好的心愿都实现。
2011年2月19日
【复旦日月光华BBS赋】
为谁盛放花满路，
六载光华，久得春风沐。
携手朝朝同暮暮，今宵把盏盈杯祝。
网上悠然无拘束，
你我随缘，相遇相知处。
旦复旦兮心如故，屏前一曲真情赋。
其实离正式站庆的日子还有整整两个月，但是看到好多昔日的资深水母们已经在msn上改签名档提前庆祝。特别表扬个别在四大数着煤渣和打着吊瓶的同学都拔冗写了煽情纪念帖或者填了调寄碟念花，让这厢散漫念书的我等几只情何以堪..... 遥远地写下小文，也默默撒花祝福：
“亲爱的光华，生日快乐！”
想起了04年的时候还是刚入学的一年级小盆友，住进青砖黑瓦的本部2号楼，都木有自己的电脑，和网络基本绝缘。小盆友的时候通常都很担心绩点，所以一直到学期末才去一教注册了id开始初步混迹。上的不多，也什... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 18 李嘉欣以紅色傘裙配平底鞋出席活動(图一)，上落台時更由經理人陳善之攙扶，又見她
不時雙手護肚，孕味極濃。追問嘉欣是否懷了龍B？她不予否認，只說︰「恭喜發財！
心想事成！」問到為何要穿平底鞋？她則表示現場記者亦穿平底鞋，沒甚麼不同。問到
有好消息會通知大家？嘉欣說︰「未知呀！（要追個小龍女？）沒所謂，很多東西是上
天給的，不一定要揀，給我甚麼也開心。」
姚樂怡與拍拖8年的圈外男友吳俊匡（图二）前晚宣布於今年4月26日拉埋天窗，一對準
新人昨日穿起婚紗禮服向大家分享去年求婚的「蝦碌」經過。對準新人定於4月26日結
婚，暫定於酒店筵開35至40席，好友張學潤幫她們找婚紗贊助，4月初會再到日本取景
拍婚紗照，度蜜月則會另行計劃。日前文頌嫻搶先宣布婚訊，作為好姊妹的姚樂怡笑指
自己比對方早計劃，但最終被她扒頭。
劉德華6月做爸爸！大年初二，他在「華仔天地」的新春團拜中，率先向現場逾千名歌
迷報喜，太太朱麗倩將為他添個「小龍女」。消息傳出，華仔歌迷很興奮，紛紛在官網
留言恭賀送上祝福，期待新家庭成員「小龍女」加入。華仔在聚會上報喜外，又大派印
有個人肖像、每封10元的雙封利市，金額多少不重要，最重... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 19 搜到一个台湾网站上的评述
常聽到許多人論及中國園林的特色是賦有「詩情畫意」，或者是寓有深刻的「意境」。
實際上，每種建築藝術或形象藝術，都賦有「詩情畫意」及深刻之「意境」。因此若說
中國古典園林之特色是詩情畫意，那只道出了中國園林作為一種形象藝術所表露的共性
，而未指出他們的素質。世界歷史比較主要的園林形式，大致可以分為兩大類，一類是
中國古典園林，一類是西歐古典主義園林。它們的形式不同，風格迥異，然而它們各自
都有自己的「詩情畫意」，各自寓有自己的「意境」。
西歐的古典主義園林，是以十六世紀義大利文藝復興時期發展起來的造園藝術思潮
為基礎，于十七世紀下半葉在法國形成。此園林在形式上有強烈的中軸線、對稱的布局
、人造噴泉水池、規則的建築圖案、修剪整齊的花圃、筆直的道路、和嬌柔的石雕像．
．．以象徵神聖的君主專制和森嚴的階級制度。這種藝術的出現，除了有長期的、民族
的、傳統的歷史淵源外，也是當時社會形態、政治經濟和思想意識在造園藝術上的反映
。這種古典主義的園林，曾得到當時社會的推崇，其中更多的是詩人、畫家們的贊許和
歌頌，也即是賦有了當時社會上風行的「詩情畫意」和特有的「意境」。
因此 |
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s**1
发帖数: 5 | 20 《国家的利益是至高无上的，民主能解决所有问题吗？》
一
只有破，沒有立，有什麽意義？除了造成民衆的恐慌，造成社会灾难，還會有什
麽好效果？我們知道中國問题很多，但我們需要知道的是，該怎麽做？民主就能解決一
切嗎？国民受教育这么低，公民意识这么低，社会判断力如此低，很容易被政客和利益
集团煽动利用，造成社会动荡。說的容易。制度該如何設計，如何改良，如何防止臺灣
泰國式的暴民政治？如何防止族群分裂？如何不成爲精英操縱民意愚弄大衆的工具？你
不滿，你反對，你要打破一切，可是打破了之後呢？沒有人可以回答。 那些歌頌6#4的
人，從未真正爲中國設想過。學生很天真，你们也这么天真吗？但政治不可以天真。
戈巴契夫很傻很天真，但他是民族的罪人。
二
中国几千年的封建社会使中国国民的臣民意识{也称私民意识，或子民意识}积弱
很深，百姓习惯皇权下的子民身份，即使建国后的几十年这种文化沉积依然严重，为此
我曾私访过今70余岁的农民，他们那时普遍的意识，对待共 |
|
s**1
发帖数: 5 | 21 《国家的利益是至高无上的，民主能解决所有问题吗？》
一
只有破，沒有立，有什麽意義？除了造成民衆的恐慌，造成社会灾难，還會有
什麽好效果？我們知道中國問题很多，但我們需要知道的是，該怎麽做？民主就能解決
一切嗎？国民受教育这么低，公民意识这么低，社会判断力如此低，很容易被政客和利
益集团煽动利用，造成社会动荡。說的容易。制度該如何設計，如何改良，如何防止臺
灣泰國式的暴民政治？如何防止族群分裂？如何不成爲精英操縱民意愚弄大衆的工具？
你不滿，你反對，你要打破一切，可是打破了之後呢？沒有人可以回答。 那些歌頌6#4
的人，從未真正爲中國設想過。學生很天真，你们也这么天真吗？但政治不可以天真。
戈巴契夫很傻很天真，但他是民族的罪人。
二
中国几千年的封建社会使中国国民的臣民意识{也称私民意识，或子民意识}积弱
很深，百姓习惯皇权下的子民身份，即使建国后的几十年这种文化沉积依然严重，为此
我曾私访过今70余岁的农民，他们那时普遍 |
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Y**********n
发帖数: 1930 | 22 所以要唱一下噻。「生命是如此精彩」，要歌頌一番:) |
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J*********8
发帖数: 4876 | 23 http://www.youtube.com/watch?v=H-vXD19RNCo
若告別你未夠失戀悲壯 但遇到你 連雲端讓鑲滿光
對著人間天地表演開朗 然而對著你怎捨得說謊
沒有伴侶做到這種境界 並未擁吻 然而比相擁瞭解
段段情感生活有多不快 你也第一位跑過來開解
* 就似相戀的人 相好的關係 親密度像個謎
誰離別或留低 亦必跟你共聚下半世 就算面對生死關頭
不死的關係 癡纏如同婚禮 名份只得心照 我怕我不會計 *
讓我們去驗證不捨不棄 謝絕戀愛 有你一起不會死
世上誰懂歌頌愛的真理 紅顏怎比得起我們知己
Repeat *
連幸福的婚禮 也不足以代替 |
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j*****I
发帖数: 2626 | 25 经常听到一些hymn的歌词这么唱
我空虛的心靈 終於不再流淚
期待著雨後 繽紛的彩虹 訴說你我的約定
我不安的腳步 終於可以停歇
主你已為我 擺設了生命的盛宴
與你有約 是永恆的約
彩虹為證 千古不變
我要高歌 為生命喜悅
萬物歌頌你的慈愛
大地訴說你的恩典 |
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G**B
发帖数: 371 | 26 【今日默想禱讀經文】詩篇33:4-5
因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
【今日信息】遍地滿了耶和華的慈愛 By Rev. Andrew Tsai
詩人的意思是說明神的慈愛到處都有蹤跡，只要我們的心與眼敞開，一定可以識
別。這好似早晨的陽光可以照到朝南的房間每個角落，除非有什麼人為的因素將光遮蔽
。我們生命的每一部分應該都充滿著神的慈愛，除非被罪驅盡；你以為你的生命完全失
去神的慈愛，那恐怕是你的眼目不明亮，可能有一點點不好的東西，阻礙了你看祂慈愛
與憐憫的千萬個記號。
你的房間並不舒適，但是這既是地的一部分，你仔細看看，必會看見神的慈愛，
因為在遍地已經充滿了。你的家好似有很多困難，其實卻是滿有神的慈愛。你日常的生
活雖艱苦，因有神的慈愛，必是茂盛的。祂的慈愛比我們的痛苦大。如果神讓我們痛苦
，祂會付上的更多愛。我們會需要更多的愛，是我們可以支取的。我們若開眼睛，必滿
有喜樂。
心中若無愛，必然什麼也看不見，只是看見失望與惡毒；有愛心必能歌頌，靠
主喜樂，發現神愛的證據。在森林中的動... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 渔夫查經系列書目
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 18:10:13 2011, 美东)
漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 371 | 28 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 29 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 30 分享一点上周五查经聚会关于祷告的话题.
禱 告 是 什 麼 ?
禱告，或称祈祷，是主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔
或者表達自己的思想或願望的行為。
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禱告包含的因素:
(1) 原因 (5) 姿勢
(2) 目的 (6) 內容
(3) 要求 (7) 時長
(4) 對象 (8) 频度
(1) 原因 :
〔腓立比書 4 : 6 – 7〕
4:6 應當一... 阅读全帖 |
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