H********g
发帖数: 43926 | 1 用指代隐语表示不可言物也容易让知情者联想到那件事情，也应该禁止。
用指代隐语2表示指代隐语1也不行。
用指代隐语3表示指代隐语2也不行。
用指代隐语4表示指代隐语3也不行。
用指代隐语5表示指代隐语4也不行。
用指代隐语6表示指代隐语5也不行。
用指代隐语7表示指代隐语6也不行。
用指代隐语8表示指代隐语7也不行。
…… |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 人们不要一见谈论关于社会上盛传的《预言》，就以为是迷信！既然社会上客观存
在那些盛传的《预言》，即使作为一个唯物主义者，也应当弄清它的真相。所谓弄清它
的真相，一是弄清这些《预言》本身的真伪，即弄清楚这些《预言》到底是古人所作，
还是现代人为了不可告人的目的所伪造；二是假如这些《预言》确实为古人所作，则弄
清其中的预言是否准确，是否对人类具有借鉴作用。
我就是围绕以上两个方面对社会上盛传的关于紫薇圣人的传说对那些《预言》作了近两
个月的研究，并且我可以自豪的告诉人们，我的研究解开了人类的千古之谜——“紫薇
圣人”的传说！
本文正就是向人们介绍这一研究的经过和成果。
一、千古之谜——“紫薇圣人”传说，我的最初感觉
1、即使唯物主义者，也应当对传说采取的客观态度
对当今社会上盛传的关于紫薇圣人将在2012年现身人间，解救人类的传说，即使作
为一个负责任人的唯物主义者，最起码也应当查清事实真相，若属妖言惑众的应予以有
理、有据的批驳、揭露；若属事实的，哪怕是最离奇的，也应当为它正名。对如此仍在
继续造成越来越大社会影响的事情，面对仍相信这一传说的广大人们，作为一个负责任
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s*******y
发帖数: 46535 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 14 11:09:30 2012, 美东)
这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之
。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水
鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点，只要找到它理想的伴侣结婚了，就再也不跟
其它雎鸠往来了。另外，一般的动物发情的时候，是乱来的，但是雎鸠就不一样，它发
情的时候是躲起来的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 才子上次说到《诗经》里的情恋描写。我在网上看到一篇评论，说诗经的爱情是发乎情
，止乎礼；秦汉以后礼法更压制；魏晋隋唐反礼而纵情；宋明理学再度提倡灭欲；改革
开放又再度纵欲。几度轮回。摘抄其中几段给才子和其他有兴趣的朋友看看；全文链接
附后。
《诗经》中的婚恋诗，主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的
夫妻生活，这恰恰是循礼的表现。……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越
分，不过度。 在“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而
产生爱慕之情，也往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思
慕、痴迷，而鲜有直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向
婚姻。体现这类爱慕之情的诗篇主要有:《周南·关雎》《周南·汉广》《邶风·简兮
》《齐风·东方之日》和《秦风·蒹葭》等。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟
也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎
。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点
，只要找到它理... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 159 | 6 中国的方言很多种，北京的方言就是其中之一。活跃在老北京人口头上的土话，历史悠
久而丰富多彩。老北京的很多土话对于当今时代来说，虽然陈旧，但有的仍在沿用，它
们当中不少反映了老北京特有的文化，颇有史料价值。
鸡贼—小气，吝啬，暗藏私心。
砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来。
局器—仗义，大方，豪爽。
果儿—被泡的女孩。
尖果—漂亮的女孩。
苍果（或涩果）—难看的女孩。
戏果—跟泡妞，嗅蜜一个意思，台湾话叫把马子。
孙儿—被泡的男孩。
尖孙—漂亮的男孩。
傍家儿—情妇，现在官称二奶。
土鳖—形容没见过世面不开眼的人。
小力笨儿---在店铺或车站码头做粗活、杂活的学徒。
水三儿---老北京对送水的称呼，多为山东人。
点卯---北京土话，到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思。
言语---北京的口语，即说话的意思，言语的读音是元义。
翻车---北京土话，即翻脸的意思。
炸了庙---北京土话，惊愕，急眼的意思。
练家子---北京土话，练武术的人。
瞎了---北京土话，即倒霉了、完了的意思。
出现场---gongan人员赶到事发现场，处理问题。
念央儿---北京土话，跟人说自己的意思，但又故意让旁边的... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 7 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 8 为了增加行为隐秘性，关东胡子在长期的活动中形成了自己内部语言，称之为“行话”
“江湖话”，老百姓叫它“黑话”。胡子的“黑话“有四大来源：一是传入关东的山东
、河北土匪黑话；二是其它行帮的隐语；三是旧行业的春典；四是胡子内部约定俗成的
语言。从语言学上讲任何“行话”、“春典”都是隐语的一种，关东胡子的“黑话”和
其他隐语一样，也是根据字词的音、意和物体的形象演变发展而成的。比如把有钱人叫
“值金”，把商贩叫“长脖”，把眼睛叫“窗户”，把天黑叫“搁帘”，把天亮叫“挑
帘”。胡子的“黑话”覆盖面很大，囊括行为、日常生活、交际联络、匪事活动、人体
器官、物品武器、社会关系、行业名称、三教九流、军警宪特、官场政界、家禽野兽等
方方面面，有“第二汉语“之称，是江湖行业语言中最多的行话。 |
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发帖数: 1 | 9 1941年12月7日，日本不宣而战，偷袭了美国在太平洋上的主要海空军基地珍珠港。
消息传到重庆，整个山城一片欢腾，人们上街抢购报纸，相互祝贺。整个延安都欢声一
片，像过年一样。而东京也陷入偷袭成功的狂喜之中，民众涌上街头欢庆胜利。
两个敌对交战国，在同一时刻为同一件战事欢欣鼓舞，弹冠相庆，这恐怕要算是一大今
古奇观。
当年24岁的韩素音后来在她的记述中这样回忆：“街上差不多立即喧嚷起来；报童叫卖
号外，人们从屋子里潮水般涌出来争相抢买报纸，他们拥挤在一起，喧闹声音盖过了车
辆的嘈杂声。……军事委员会一片欢腾；蒋介石抑制不住心头的喜悦，口里哼起了一段
京戏的唱腔，并且整天向圣母作祈祷。国民党政府官员纷纷互相祝贺，仿佛已经获得一
次伟大的胜利。美国终于同日本打起来了，终于打起来了！
其实在当时身处重庆的少数美国人看来，中国人的喜悦是建立在美国领土被袭击的这样
一个不幸上的，而这未免让他们多少在心里有点不快。但同时他们也完全能够理解中国
人的感情。毕竟，在坚持抗战四年多后，中国终于将不再孤军奋战。
在随后的四年山城抗战岁月里，有一个飘渺的说法在一个极小的圈子里传递 －中国人
在日军奇袭珍珠港... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 第四种说法可以称为“军委会技术研究室”说。关键人物是池步洲。
从他的自传中摘要如下：
在上述当时形势下，我们军技室所侦收破译的日帝外交电文出现二方面非常奇特的内容：
其一，大约在一九四一年十月份，日本外务省突然电令西南太平洋各地，包括菲律宾、
安南（即现在的越南）、暹逻（泰国）、仰光、马莱西亚、印尼、新加坡以及其他群岛
上所有日本使领馆，除留下最简单的ＬＡ密码本外，其余各级密码本全部予以烧毁；并
颁布了许多隐语代号，例如：“西风紧”表示“与美国关系紧张”，“北方晴”表示“
与苏联关系缓和”，“东南有雨”表示“与中国战场吃紧”，尚有其他几十个隐语代号
，实在无法追忆。惟有“女儿回娘家”表示“撤侨”和“东风，雨”表示“已与美国进
入交战状态”等二者，因印象特别深，至今仍记得清晰无误。外务省电令中还明白规定
这些隐语代号在必要时都将由无线电广播电台播放，要求各使领馆随时注意收听。
其二，从一九四一年五月份起，日本外务省与驻夏威夷州首府檀香山总领事馆之间往来
密电报突然比以前增多，而且内容也起了很大变化。过去系以日本侨民、商权、贸易等
情况为主，作为一个总领事馆的职能，本应如此。对于这一类密电... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 第四种说法可以称为“军委会技术研究室”说。关键人物是池步洲。
从他的自传中摘要如下：
在上述当时形势下，我们军技室所侦收破译的日帝外交电文出现二方面非常奇特的内容：
其一，大约在一九四一年十月份，日本外务省突然电令西南太平洋各地，包括菲律宾、
安南（即现在的越南）、暹逻（泰国）、仰光、马莱西亚、印尼、新加坡以及其他群岛
上所有日本使领馆，除留下最简单的ＬＡ密码本外，其余各级密码本全部予以烧毁；并
颁布了许多隐语代号，例如：“西风紧”表示“与美国关系紧张”，“北方晴”表示“
与苏联关系缓和”，“东南有雨”表示“与中国战场吃紧”，尚有其他几十个隐语代号
，实在无法追忆。惟有“女儿回娘家”表示“撤侨”和“东风，雨”表示“已与美国进
入交战状态”等二者，因印象特别深，至今仍记得清晰无误。外务省电令中还明白规定
这些隐语代号在必要时都将由无线电广播电台播放，要求各使领馆随时注意收听。
其二，从一九四一年五月份起，日本外务省与驻夏威夷州首府檀香山总领事馆之间往来
密电报突然比以前增多，而且内容也起了很大变化。过去系以日本侨民、商权、贸易等
情况为主，作为一个总领事馆的职能，本应如此。对于这一类密电... 阅读全帖 |
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f*********s
发帖数: 986 | 12 隐语是描写诗歌的雏形。诗中的比喻，在此为意，在彼为寄托。
就声音而言，诗歌用隐语为双关。应该属于文字游戏，但是有着很重要意义的文字游戏。
//明明是门内的耳朵，用来听的，是怎么和鼻子嗅挂上钩的呢？//
这些应该和诗歌与画，诗歌与音乐等等，很多的意象契合得很好有关。
中国诗歌向来偏向景物描写。在描写物景的时候，都是用枚举的方法。至于举例，可以
有很多。这里我选一个大家都很熟悉的
关关雎鸠，在河之洲。。。
这个就是一个很典型的隐语。而且，用枚举的办法给大家描绘出了一幅活色生香的画面
来。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 13 赫赫，欢迎来文海，或者说是深海潜艇浮出文海？：-）
看了你的博客，充满感性。想来你不仅对古典诗词感兴趣，对佛经之类也很有兴趣。而
且你的异域风格别有一番风景。：-）
是，诗歌经常用到这些手法。不过你应该是把“隐语”和“隐喻”混了。
隐语是隐去本体而假以他辞来暗示的语言。隐语涉及双关，不一定有比喻的意思，可以
是谐音或借代。
隐喻则是用隐藏的方式以一种事物来比喻另一种事物，本体和喻体需要同时出现。隐喻
是有其固定句式的，就是“A 是 B”。
“闻”和隐喻不是同一个话题，我这里是“漫灌”，赫赫。就是觉得汉字词意义的演变
很有趣。想看看究竟，比如是什么时候开始添加的鼻子的功能。：-）
戏。 |
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d******x
发帖数: 44 | 14 嘿嘿，我是一直是学工科的呀，只是平时兴趣比较杂，喜欢人文社科古代现在，杂七杂
八的看和想，还喜欢孔夫子的一以贯之（系统化）。至于说中学的政治，或者包括大学
的政治，嘿嘿，鄙人比较喜欢从别人都鄙视认为是无用和纯粹应付考试的东西中拯救出
一些有用的东东来私有化熔于自己的知识结构中去，也算是安上政治课的副业 ：）看
看人家DISCOVERY CHANEL 的 SURVIVAL MAN 或者 ＭＡＮ ＶＳ．ＷＩＬＤ， 人家
能在那么“贫瘠”恶劣的自然条件下发掘出那么多让你吃惊的维持生命的有利因素，又
怎么能武断的认为在政治课的“莽莽荒原”上不藏有“人弃我取”的珍宝呢？当然是需
要慧眼识珠的 ：）
我的感觉是政治课包括毛思马哲等，不都是很多那些精明而不高明的同学所谓的“用来
的洗脑的谎言和垃圾”，而是处处闪烁着真理的光辉，其实用价值和趣味要胜过金庸小
说百倍，关键的关键在于很多东西都是用隐语写成的，你要善于转化成它的本意，隐语
的表面意思是无聊枯燥让人反感的，但是本意的连接则往往是系统化的，闪烁着智慧光
芒的政治军事和历史的见解。想想也是，如果毛主席他老人家不用隐语写作自己的真实
思想，而是写一 |
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m****s
发帖数: 18160 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 16 越来越多的中国人使用互联网来取笑当下时事、政府审查和中共路线。
《今日美国报》﹙USAToday﹚报导说，每天晚上七点正，在中国CCTV 的新闻节目就进
入亿万家中。夜复一夜，电视屏幕显示着共产党领导人沉闷的会议报告或领导人在喜气
洋洋的农民和工人热烈掌声包围中出巡。早晨的报纸也是类似的嘴脸，所以不必费心寻
找讽刺或政治漫画：根本没有。但是在网上，有一个不同的世界。政府的网络审查速度
越快，就有更多的中国互联网用户努力证明他们更快，他们张贴幽默的信息、图片、视
频和歌曲，取笑时政、审查制度和党的政策。
Danwei.org网站创办人高德考恩（Jeremy Goldkorn）说，“网上的幽默里能找到一些
最尖锐的社会批评和政府批评。”“互联网是中国最自由的自我表达的地方，中国青年
对网络越来越老道。”网站Danwei.org跟踪中国网络时事，在中国境内被封锁。
网络隐语宣泄民众不满
据中国媒体报导说，到去年六月底，中国的上网人数超过 4.2亿，是世界上最大的网民
群体。总部设在美国的博客服务推特（Twitter）在中国被封锁，脸书（Facebook）也
一样被屏蔽掉，但据中国媒体，超过7... 阅读全帖 |
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o*******d
发帖数: 1245 | 17 这部片子的隐语很明显,好多人写了很好的电影评论.
我想,我们看得出来这些隐语,广电总局他们也看得出来. 既然大家都看得出来,广电总
局还能让这部片子上映,说明了广电总局还行.
放这个片子上映是一个明智的决定,是广电总局的一个正面的效果. |
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f***r
发帖数: 1126 | 18 载2011年9月10日《解放日报》
关于“四大发明”的争议和思考
——江晓原教授在“复兴论坛”的演讲
江晓原
我们从小受教育，对四大发明都很熟悉，也一直将它们当做中国的荣光。但另一方
面，对四大发明的争议和批评也很多。这些批评有的非常夸张，情绪非常激烈。所以四
大发明值得我们略加讨论。
“四大发明”的来历
四大发明最早出现在培根的《新工具》里，只有三大发明：火药、指南针、印刷术
，没有造纸。培根说这三项发明改变了世界历史，但他并没说这三项发明是谁做出来的
。他认为这些发明的来历是不清楚的。稍后马克思基本上承袭了培根的说法，也是说三
大发明，马克思说火药把骑士的城堡炸得粉碎，指南针造成了地理大发现，印刷术变成
新教的工具，最后成为改变这个世界的杠杆。但是马克思也没有把这三个发明归于中国。
从三大发明变成四大发明，最初是来华的耶稣会士艾约瑟（Joseph Edkins，1823
～1905），他把造纸放了进去。最大的功劳则是李约瑟，他大力赞美和强调这四大发明
是中国人做出的贡献。李约瑟长期研究中国科学史，不断称颂中国古代的科技成就，他
被视为“中国人民的伟大朋友”。四大发明通过李约瑟提倡之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 摘自《中国社会史：乞丐的历史》，作者：周德钧，出版社：中国文史出版社
乞丐，就其整体而言，原来是贫困聊之辈，但并不是为非作歹之徒。在中国传统社会的
分层体系中，乞丐瑟瑟然列于“三教九流”之末尾，虽说卑贱之极，却在“良”民之列
，有如李笠翁所云，“他们既不属娼优隶卒，也不是强盗穿箭”。证之乞丐早期发展历
史，可知笠翁所言不虚。然流转变迁之后，乞丐群体的成员结构开始发生了重大变化，
它成为五方杂汇、品类不一的群体。由于它亚文化类型的特质，使其成为流氓痞棍、强
盗穿箭的绝好庇护所，以至人鬼混杂，藏污纳垢。社会中各种不法之徒、犯罪分子、痞
棍无赖混迹栖身其中，影响所及，致使各类流氓意识、流氓行径风涌而至，污瘴之气荡
漾乎其间。久居鲍肆，不闻其臭，乞丐既缺乏文化免疫力，加之固有的庸劣陋习，沾染
传习各种流氓意识与流氓行径，实在是情之所在、势之所由了。流丐伎俩与流氓行径遂
成为一对亲密无间骈枝胞体，如影随形般地联系在一起了。
乞丐的流氓无赖行径主要表现为蛮横无理、胡搅蛮缠、恶劣丑陋的泼皮无赖作派，坑蒙
拐骗、奸诈诡慝的骗子嘴脸，采生折割的反人道行为，以及杀人越货的犯罪行径几个方
面。
在乞丐庸劣自... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 20 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 2953 | 21 这个我并不知道原出处，不过有些地方看到了，联系上下文就猜出意思了。
google到这篇文章，解释得比较透彻。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4928cce1010009wq.html
伦敦是英国的首都，敦伦则与英国无关。敦伦现在算是个含蓄的隐语，与“房事”、“
周公之礼”接近，如果用现代汉语来表述，那就是“做爱”。
所谓“敦伦”即“敦睦夫妇之伦”，字面意思是让夫妻之间的感情亲善和睦，最后
之所以演化成“房事”的隐语，这和一段故事有关。
西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公
从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶
成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并
且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”，为让当时
的男女能理解如何执行“七礼”，周公就与妻子一起现身说法，逐一演示。前面各个环
节还好办，但最后一个环节就颇让人眼热心跳。因此，周公之妻拒绝了与周公现场演示
“敦伦”。周公只好将一只葫芦剖开，以此为喻来演示... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 22 附上一篇对文中所引两阕词的赏析文，写得很全面。
此二首一作《南歌子》，都属于乐府词。清人曾益等《温飞卿诗集笺注》云：“《
云溪友议》：庭筠与裴郎中友善，为此词，饮筵竞唱打令。”可知这二首系诗人与友人
饮筵时为所唱小曲填的词，均属情诗。
文学赏析
第一首前两句“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”一尺系概数，深红指裙色。
曲尘本酒曲所生细菌，色微黄如尘，因为称淡黄色，此指衣色。起句言深红裙上蒙以浅
黄之衣。裙与衣，深红配浅黄，红黄谐调，两相映衬，绚丽多彩。爱美之心人皆有之。
少女衣饰，讲究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者说衣饰之艳丽正是少女情窦初
开之表象。谁也不愿老穿破旧衣服。故次句言“天生旧物不如新”。然而，就爱情而言
，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《
古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故
”。后二句说“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”桃核由两半相合而成，故曰“合
欢桃核”，喻男女相遇合，或可作表达爱情之信物。《烟花记》载，炀帝以合欢水果赐
吴绛仙，就是适例。堪，可也。里许即里面，许系助词。元来，... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 23 《对手》是一部很具有欣赏性的，很戏剧化了的密码战连续剧
https://www.youtube.com/watch?v=jsG4ris3N0g&list=PLjo0Gi6tOYN9h4V81XTJZ-
tRzCs9Qtgr-
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电视连续剧《对手》中，中国的密码专家们多次破译日本的军用密电。事实上，二次大
战期间，日军陆军与海军的密电码始终未被破译过。日本的空军密电码则比较简单，容
易破译。有位中国的破译奇才曾凭着对日本外务省专用密码的成功破解，准确地破译了
日军将要偷袭珍珠港的情报；在太平洋战争后期，他又破译了山本五十六座机出巡密电
，使日军的这位不可一世的“海军之花”命丧黄泉。
这位两创破密奇迹的中国“暗算”天才，就是池步洲。
不到一个月，池步洲破译了日本几百封密电
池步洲生于1908年，福建省闽清人。从小就早慧好学，高中毕业后赴日本早稻田大学留
学，在机电专业就读。毕业后在中国驻日本大使馆武官署任翻译，并娶一位名叫白滨晓
子的日本姑娘为妻，育有三个儿女，一家人... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 投诉leonany
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:11:03 2010, 美东)
把版主写成“斑竹”
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 16:58:42 2010, 美东)
给你补一条版规吧。
I. 禁止在讨论中使用隐语，代号，错别字等方式实施攻击之实质。
9. 违反版规II (I) - 禁止在讨论中使用隐语，代号，错别字等方式实施攻击之实质。
限制措施：删贴，封7天
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同主题阅读：投诉斑竹永生同学使用不当语言PA
[版面:基督信仰][首篇作者：le |
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a****e
发帖数: 9589 | 25 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得
早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗
，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子
死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，
儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉
了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》
释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉
中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，
偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述
的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。
当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，
或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威， |
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x****o
发帖数: 21566 | 26 用指代隐语1表示指代隐语2行不行？或者说 Jesus, oh my God? |
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s******a
发帖数: 407 | 27 1、县令点遗书
从前有一老翁，临终前留下遗书，分别交给五岁幼儿和女婿。遗书中说：六十老儿
生一子言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。数载后，其子成年，要与姐夫
分家。二人争执不休，只好去衙门打官司。女婿申辩道：“岳丈大人遗书上写！六十老
儿生一子，人言：‘非是我子也！’家产田园尽付与女婿，外人不得争执。”县令收下
遗书，下令暂时退堂，明日再断。次日一升堂，县令即说：“遗产应归儿子继承！”说
罢，将两份由他标点了的遗书发还老翁儿子和女婿。那女婿一看，哑口无言，只好从命
。你猜，那县令在老遗书上怎样标点的？
2、拦车考孔子
孔夫子周游列国，一日来到燕国。进城门不多远，见一少年拦住马车说：“我叫项
橐，听说孔老先生很有学问，特拦路求教。”孔夫子笑着说：“小孩儿，你遇到什么难
题啦？”项橐立起问道：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有
枝？”孔夫子听后说：“江河湖海，什么水里都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟，
至于植物，没有叶不能成树，没有枝难于开花。”项橐晃着脑袋直喊：“不对！”接着
说出四物。孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你为师！”你知道项橐说的是哪四物吗？
4... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
justnth (虚) 于 (Mon Aug 4 12:21:00 2008) 提到:
宫崎骏生于1941年1月5日，四兄弟中排行第二。他们家原本住在东京都文京区，后来二
次大战因战时疏散，举家迁往宇都宫市和鹿沼市。住鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂
，宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。宫崎骏的母亲是个很严格的人，头脑很聪明。宫
崎骏的么弟后来回忆说，他看到《天空之城》中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲，虽
然长得完全不像，但是个性倒神似。
宫崎骏小学一到三年级都在宇都宫市的小学就读，后来他们搬回东京，便转到东京
的学校读书。1947年的时候，宫崎骏的母亲患了结核病，在床上整整躺了九年。从《龙
猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年，日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》（东映动画制作）上映了
，还是高三学生的宫崎骏迷上了部片子，原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。宫
崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西，不过不太会画人，他也曾立志要
当一名漫画家。
高中... 阅读全帖 |
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h*l
发帖数: 226 | 30 “作者自云”真正意思是“作者自说自话”。第一回是作者自说自话，即作者跟读者对话。因此甄士隐跟贾雨村就是同一个人，同为作者化身。
同是影射作者，分工各有不同。甄士隐是用譬喻暗写作者遭遇，贾雨村是用假话隐语，来暗示石头记的内容。
石头记用的是幻笔，写的是假假真真。正是这种幻笔，冤枉了不少好人。贾雨村就是其中一例。
《红楼梦》又名《风月宝鉴》，“风月”是个隐语，暗指披肩下的“二虫”。《风月宝鉴》的第一位读者名叫贾瑞，他是贾代儒的孙子，假大儒比喻那些后世儒生。他们误以为皇室对他们有真情，结果是上了大当。精尽而亡断根无后了。作者同时传授读《石头记》的方法：正面的风月美人是假的，背面的骷髅才是真。贾瑞犯了两个大错误：一是以假为真，王熙凤对他设了个局他却当成真的；二是把男人看成女的，假容假蔷原本是男人。贾瑞抱着贾蔷亲嘴扯裤，闹了个大笑话不说，弄得臭不可闻，最后命也没了。家人要烧《风月宝鉴》这本书，那书哭着说“你们自己以假为真，何苦来烧我？”
这也难怪贾瑞。人们爱看好看的东西，反面的骷髅不好看。爱美之心人人有之，好色乃人的天性。至于以假为真，更是常见的事，因为假的东西容易迷人。第一回的批语就说：“世上... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 31 发信站: BBS 未名空间站 (第九十五章 无耻的提示
面对若野马一般狂奔而来的哈雷摩托，方森岩却是很平静的站在了原地一动不动。
哈雷摩托的大灯射在他的眼睛上，却丝毫都不能让他为之瞬目，似乎他眼中的光芒
，比摩托车的大灯还要锐利十倍！
等到那摩托车撞到了面前一米的时候，方森岩猛然伸出手来，按在了面前的把手上
，敞开的夹克若鸟翼般的飘扬飞起，整个人已经借势一个前空翻，双腿微微分开，在空
中从上至下的盖了下来，恰好搭在了驾驶者的肩膀上。
此时若是有人能够拍照摄录下这一瞬间的姿态，便可以看到方森岩仿佛是骑在了那
名摩托车骑手的肩头似的，两条大腿恰好夹住了这家伙的脖子，然后方森岩在空中骤的
发力，整个人往前面翻滚，腰力，腿力骤的爆发，将那个骑手用腿夹住以后猛烈的扔向
了后方！
这家伙莫名其妙的直飞了出去，然后落地以后疯狂的翻滚好几圈，已经是撞得头破
血流，喉咙当中咯咯作响，瘫软在地连动也不能动上半下了。
而方森岩落地以后整个人惯性的深蹲，腿上的肌肉似弹簧被压缩紧了一样的凝滞了
数秒，然后一下子又飞扑而出。身体几乎前倾得与地面平行，这样恰好避开了一个狂叫
着的家伙射过来的子弹！
下一秒，方森岩就... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 投诉leonany
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:11:03 2010, 美东)
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 16:58:42 2010, 美东)
给你补一条版规吧。
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[版面:基督信仰][首篇作者：leonany] , 2010年05月13日19:06:07 |
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B********e
发帖数: 19317 | 33
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q********g
发帖数: 10694 | 34 把版主写成“斑竹”
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
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这个我也要投诉了。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 把版主写成“斑竹”
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
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[版面:基督信仰][首篇作者：leonany] , 2010年05月13日19:06:07
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x***e
发帖数: 2449 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Thu May 13 19:11:03 2010, 美东) 提到:
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 16:58:42 2010, 美东)
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[版面:基督信仰][首篇作者：leonany] , 2010年05月13日19:06:07
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s******l
发帖数: 6898 | 37 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任；同时在
不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，享有充分的言论自由。
版规条款
I. 鼓励和提倡
A. 鼓励相互尊重彼此的信仰，使用文明的语言。
B. 鼓励大家以轻松诙谐的方式交谈。
C. 鼓励原创，鼓励... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 38 《太乙金华宗旨》回光修炼法探秘
张其成
《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间
传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」
是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释
道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。「钟吕金丹道」在中华养生
园中独树一帜、金花灿烂。然而金丹道的著作多用象征隐语，其丹诀秘旨，隐晦难懂。
《太乙金华宗旨》阐述了「钟吕金丹道」的奥秘，作为道教内丹修炼的一部奇书，本书
虽属后起，但其功理功法有不少独创，因而流传甚广，影响深远。与其它丹道修炼的道
书相比，本书的最大特点是通俗流畅、简明易懂，基本上不用传统丹经的隐语晦言。
《太乙金华宗旨》的成书年代已难确考。今传诸本皆托名吕洞宾，实则为明清以来全真
道教龙门派中兴以后，内丹修炼的教传心法，而非成于某一人之手。自清初刊行以来，
该书流传甚广，版本众多。当代学者一般将本书的众多版本分为两个系统，一个是净明
道派系统，以《道藏辑要》为代表；一个是龙门道派系统，以《道藏续编》为代表。《
道藏辑要》由清康熙进士彭定 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 《时轮经》正文明白无误地说明了这一点： “超自然的神力不是来自冥想或口念真言
，也不是来自坛城和宝座，也不是来自化念佛祖，而是来自智慧女。”
(参阅Albert Gruenwedel: Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der Magie des
Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit deutscher Analyse und
Wortindex versehen)
在《时轮经》的秘密灌顶仪式中，修练者必须吃五肉(狗肉，人肉等)，喝五露(人血，
精液，经血等)。 按喇嘛教给外人看的解释中是这样描述的：
大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶，花瓶内装着白色液体。
而实际上的过程是这样的： 弟子献给大喇嘛一个十二岁的，“无瑕的”女子，然
后他请求灌顶并给大喇嘛唱一首赞歌。大喇嘛解去智慧女的衣物，抚摸她的乳房，然后
大喇嘛要求弟子抚摸智慧女的乳房。
花瓶或罐子是喇嘛教中的“乳房”的隐语。
(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary on the Kalach... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 40 或人过巫山庙，慕楚襄王故事，祈得与神女一会。是夕，梦神女曰：仙家不食烟火，子
必辟，方可会也。”其人遂忍饥数日，复梦神女曰：子有尘土气，必洗净而后可。”其
人不欲弃前功，遂忍寒解衣入水，净濯而出。复梦神女曰：子如悟彻玄机，识我隐语，
方可配合。”答曰：愿闻。”神女曰：不是不，不是不，只是不。”其人苦心思索，竟
不能悟，乃曰：不谐所愿亦已矣，幸明示隐语，免我苦思也。”神女曰：此甚易晓耳；
不是不饥，不是不冻，只是不改。”
有些事情老板不能跟你说明白. 难道直接说你脑子不够好使? 能上生物博士博后, 智力
不是万里挑一千里挑一, 百里挑一在我看来是至少的. 更不用说我高考那阵生物是最热
门的专业. 只是很多时候搞学术光有万里挑一的智力还不够, 还得有悟性. 读了几年
PhD没悟出来牛B的东西, 自己就该想想是不是走对了门路. 在名校名导师手下做牛结果
直至自己也做名教授自然不错. 但是要是像打气贴说的那样, 找个中部的三流学校校了
此一生, 我觉得真的有点对不起诸位的智力了. 往宽里说, 杂志除了top 10, 剩下的
publication其实对科学发展起的阻碍作用是要大于推动作用的; ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 这个文革式的版规不就是你定的么，炸版不就是对你那按版规胡作非为的行为忍无可忍
后的极端反应么，你怎么这么无耻哪
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
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发帖数: 9433 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 投诉leonany
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:11:03 2010, 美东)
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标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 16:58:42 2010, 美东)
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 投诉斑竹永生同学使用不当语言PA
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:08:51 2010, 美东)
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发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 投诉hud789国骂PA
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这个我也要投诉了。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 44 http://military.china.com/zh_cn/dljl/qingchao/01/11045027/20070
。。。。。。
满清入关屠杀了多少人及清军的性暴行(4)
2007-04-02 14:07:23 siso.tv 【大. 中 小】 查看评论
满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治皇帝，“有隐匿
逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治
六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中
再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”（《清世祖实录》）
甚至投靠满清的大汉奸靖南王耿仲明，由于收留了逃亡汉人奴隶，也被迫自杀。
5、满清迁海暴行：
康熙三年（１６６４）三月初六，清军大队兵船入东山，“尽驱沿海居民入内地，
筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”（《台湾郑氏始末》）
“一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，
老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”（《台湾外志》）
... 阅读全帖 |
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vi
发帖数: 309 | 45 这篇社论充满法西斯口吻和无间道隐语。RT @cxzj: 环时社评中这句话有点意思：历史
将对艾未未这样的人做出评判，在此之前，他们有时会为自己的特殊选择付出一些代价
。 about 2 hours ago via embr
xdp1999 |
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k******k
发帖数: 6800 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 推荐一下《赵健民文集》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 16:29:23 2012, 美东)
为了写《中共清洗杂牌》的赵健民部分，去读了《赵健民文集》，大有收获，非常好的
一本书。前半部分讲述他的革命经历，从地下党，到被捕，到出于参加抗战，到地方军
区干部，如何组织征兵后勤如何指挥作战，史料价值很丰富。尤其是他作为冀鲁豫军区
司令员，率领匪军地方部队与国军进行拉锯争夺战的细节，一般战史研究极少涉及到，
非常精彩。国共战史爱好者们应该去读一下。
赵老后半生经历大跃进罢官，文革坐牢，改革后主动退休，支持民主。尤其是他91年那
篇《关于反和平演变反腐败及两者的关系》写的真是厉害，大胆提到胡耀邦赵紫阳，痛斥官场腐败，让人刮目相看！
总之一句话，强烈推荐！
以下是我在《中共清洗杂牌》一文中对写赵老的部分。
————————————————————————－
关于山东纵队系统，我差点忘了，应该提到赵健民，呵呵不是陈水扁他女婿啊别误会。
赵老虽不是山东纵队... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 47 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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