y***i
发帖数: 11639 | 1 发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:03:34 2007)
不是,你这些做法只是在识想处打滚,谈不上反观隐业及承当.
我说的是以修者之角度如何面向隐业以获取有利自身修行之利益.
面向隐业不一定会是身现象会跟相对者有任何相同问题或缺点.
可以是见自家完全没有问题.
但若从修的角度说,
在修者面向隐业时,一切人与事皆自心之投射.
修者应学习如何于一切人与事中正其自心.
亦应向一切人与事中学习.
不是只为分辨对错,亦不是不明对错.
是要能分辨对错中立正自心.
若像Q那样,认为只有证量者才能学习.
其它人没有学习之处.
那是断自已一切修之缘.
==========================
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:48:36 2007)
隐业是过去宿习业.
能知一切人与事皆自心之投射即面向隐业.
不能知者只能以法门先正自心.
然后... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: Re: 关于敏感、共修等
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 21:38:05 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于敏感、共修等
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 04:10:46 2007)
>可是就我观察，她不是无的放矢，“来个纯氧气你也可说是怪气
>”，但她不是对所有人都采取这种“敌视”的态度。她和一些人
>共修，就一点事儿也没有，没有张冠李戴的乱来迹象。
你哪有什么观察力呢. 你能观察业识? 与因果?
>。。。我有点了解了，一切都是心造，心看重觉受，把它作为评判修行等级的标准，那
>就拿觉受说事。有人身体干净，吃素干净，表面修行精进打坐多的，就被判归同类，遇
>此类人身体就不会有任何反应。反之为异类，遇异类人身体就出现各种不适反应，这反
>应甚至与对方身体或修行情况丝丝入扣，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:03:34 2007)
不是,你这些做法只是在识想处打滚,谈不上反观隐业及承当.
我说的是以修者之角度如何面向隐业以获取有利自身修行之利益.
面向隐业不一定会是身现象会跟相对者有任何相同问题或缺点.
可以是见自家完全没有问题.
但若从修的角度说,
在修者面向隐业时,一切人与事皆自心之投射.
修者应学习如何于一切人与事中正其自心.
亦应向一切人与事中学习.
不是只为分辨对错,亦不是不明对错.
是要能分辨对错中立正自心.
若像Q那样,认为只有证量者才能学习.
其它人没有学习之处.
那是断自已一切修之缘. |
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n***e
发帖数: 146 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 板主板副请进
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 17:05:25 2008)
呵呵, ok, 我就尽量说说, 盗法之危害:
1) 那 "根法" 的文章, 的确只是个引子, 只是一个粗略的,
"有为法" 的开始之方法, 那是给还未俱真修 "根" 的资
格及能力者, 不得以之下, 才有为的去行法门, 而做些
类似修根的行为, 及创造真修 "根" 时的有利条件, 而真
实的 "根" 之法, 是个 "无为法", 修 "根法" 并非修 "根",
而必需在能止观之下, 才能去真实了解什么是根, 才能
重新去了解什么是修 "根" 之法, 至此才能正式真实起
修 "根" 法.
2) 因此如自盗那文, 其实盗了Nothing, 来来去去只盗了
一个虚理, 而只有在自己一堆妄想中打滚. 而且我不会
向盗根法者解释或抖正其之误.
3) 盗根法之危害, 在于如盗法者本身, 此生定业本已有
隐业之患症, 则盗法后, 此隐业患会加剧. (不过, 此生本
已有隐业患 |
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l*****o
发帖数: 361 | 5 本文不允许转发。
“凡事不能绝对一刀切。 希望多多发表自己的亲自见解进步感受。大家不是蠢人， 都
是 waichi 教导过的， 知道取舍……”
象上文这样文字写写就够了。
遭遇恶事，很久了，与不修行有关，转至此处。希望有缘者读之警觉，自身若无真正度
众本事，以害人来度人之可怖。
文字所显嗔心，不特意修减。
如果一个人做错事，最好的办法是什么？1立即停止；2有缘时反向而行；3真心认错。
我对做错事的人如何看？做错事完全没关系，但是，我反复求沟通不得，还翻来复去错
，就离谱了。
沾上修行，真刀真枪。
你没有“内打”的本事，你没有“说法”的本事，没有什么所侍，就来害我。被我识破
后，居然自恃我没有证据而抵死不承认，还写我该去看医生！
什么叫舍命陪君子？你做得到的时候，不会有人指责什么，甚至夸你坚持并陪你一起害
人。我做得到的时候，被你的几位同修们指为执着纠缠放不下！如果你真的料事如神，
怎会激出我的恶业？你对我的判断，俨然是错误的！居然还有人可能会盲信你的鬼话！
版主加精吧，让以后的人看了有所谨慎。相信你们都是WaiChi教导过的，知道取舍。知
道有缘者看到后警觉，便是我于白白受苦中能赚些... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 361 | 6 本文不允许转发。
“凡事不能绝对一刀切。 希望多多发表自己的亲自见解进步感受。大家不是蠢人， 都
是 waichi 教导过的， 知道取舍……”
象上文这样文字写写就够了。
遭遇恶事，很久了，与不修行有关，转至此处。希望有缘者读之警觉，自身若无真正度
众本事，以害人来度人之可怖。
文字所显嗔心，不特意修减。
如果一个人做错事，最好的办法是什么？1立即停止；2有缘时反向而行；3真心认错。
我对做错事的人如何看？做错事完全没关系，但是，我反复求沟通不得，还翻来复去错
，就离谱了。
沾上修行，真刀真枪。
你没有“内打”的本事，你没有“说法”的本事，没有什么所侍，就来害我。被我识破
后，居然自恃我没有证据而抵死不承认，还写我该去看医生！
什么叫舍命陪君子？你做得到的时候，不会有人指责什么，甚至夸你坚持并陪你一起害
人。我做得到的时候，被你的几位同修们指为执着纠缠放不下！如果你真的料事如神，
怎会激出我的恶业？你对我的判断，俨然是错误的！居然还有人可能会盲信你的鬼话！
版主加精吧，让以后的人看了有所谨慎。相信你们都是WaiChi教导过的，知道取舍。知
道有缘者看到后警觉，便是我于白白受苦中能赚些... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 他说了，修眼根是不需要什么禅定之光的。
waichi的眼根真管用，是不是和禅宗一样，都是教外别传。
清净道论这种南传公认的经论指明进入禅定必须依靠禅相，而修眼根的waichi信徒们则
可以自我安慰的说眼根不需要什么禅相。
对了，歪魔还说了，我这根法是“向暗”，是同时面向显业隐业。
捏造一大堆东西，听得挺过瘾。。。
高明，实在高明。 |
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l*****g
发帖数: 408 | 8
现在不困惑了？
潜伏在内心的东西可能是所谓的隐业，不忘舍离就行了。
没必要更加深入角色。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法，我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容，之前贴过，但屡被封杀，现在终于可以随便贴了
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 10 的确如此。 我最近也是非常的厌恶自己的状态。 最近是越来越不爽，
没有自由。 你是昨天晚上爆发的吧？如果是， 那看来我们的业力
还真是互相嵌套。
但小宇宙却难以爆发， 并非有压力就能爆发的。你土了那么多年，
不也是没爆发嘛， 这次有啥特别呢。
waichi 说隐业识，就是那种搞你你就是不知道咋回事的东西，
比如你为啥高兴的呆在禅定里面， 就是要出来难受这种事情。
这种东西强大了， 我估计压力再大也只能干瞪眼啊
还是希望你的小宇宙能爆发出点什么东西出来。到时候
通知大家一小声 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 11 then you know you are not ready.
这就是业力，只要你清楚，就可以了。换句话说，只要保持觉知，你主动的
决定如果不是打坐，观光，也只能如此。甚至说没问题，甚至说此法门不适合。
但问题是真的如此么？是你内在心向变化，还是被其他东西拉走?
你真保持了觉知，并看到心向不停变化了么？答案99%是否，心向
并不常变化，强弱到还有。
更多是心在弱中，被动被隐业拉走，而并不“觉知” 。
除非你觉知了，还不乐意回来，这叫“心向”变换--明知故犯，就是不乐意回来。 |
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d******y
发帖数: 325 | 12 你不昧因果了？
起心动念都是业没错啊，但是因果链的运作未必就是现世报，Waichi也常提到业有显有
隐，隐业的果报估计更难观察
一念不生何其难也，心念摄于佛号也不是一念不生啊念佛的念也是念，只不过种了善业
，忏悔也是，及时忏悔估计就是在你的恶因缘里加了个后门 |
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