f******e
发帖数: 6488 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: Re: 主题：花雨滿天 維摩說法 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:48:31 2006)
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菩薩品第四
於是佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問疾。彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行，時維摩詰來謂我言：彌
勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來
耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住
。如佛所說，比丘！汝今即時亦生亦老亦滅。若以無生得受記者，無生即是正位，於正
位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記
耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無有生。若以如滅得受記者，如無有滅
。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者
，一切眾生亦應受記。所 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（53）寂靜者──俱宿命通 斷散亂行
一時，佛在舍衛城。一財富圓滿如多聞天子的商主與妻子恩愛度日，經常供養
自己最有信心的阿那律尊者。不久，妻子有孕，阿那律尊者觀知胎兒是最後有者，即獨
自托缽前去化緣，夫婦二人見尊者緩步走來，立刻起身恭迎。施主留意到尊者獨自一人
，不解地問：「尊者為何不帶侍者？」尊者說：「現在我找不到合適的人，你能幫忙嗎
？」施主說：「尊者，如果我的妻子以後生個男孩，就發心送給您作侍者可以嗎？」阿
那律尊者心裡非常高興，對施主說：「大正士說話言必行，行必果，你以後不會違諾吧
。」「一定言而有信。」
施主的妻子自懷孕後，就不再願意與任何人交往，總喜歡去寂靜的地方獨處。
施主擔心妻子著魔，便去找相士觀察，得知因為胎兒是個了不起的最後有者故而妻子的
行為異於從前，方才放心。九月後，施主的妻子生下一個身色金黃、頭如寶傘、鼻形妙
高、手臂修長等等具種種妙相的... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 ZT (原載：《福慧之門》）
http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=3047
21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 6973 | 6 (1)
(a) William Wan, China’s Anti-Smoking Activists Try a New Argument: That It
’s Bad for the Economy. Washington Post, June 26, 2011
http://www.washingtonpost.com/world/asia-pacific/chinas-anti-
smoking-activists-try-a-new-argument-that-its-bad-for-the-
economy/2011/06/22/AGR0UgmH_story.html?sub=AR
("A month later [after ban on public smoking], the ban has had little, if
any, effect. * * * The main reason so few take China’s campaign against
cigarettes seriously: The very government promising ... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 7 坂本龍馬並非原名，他在土佐原名「直柔」。龍馬是他自己取的名字。積微居按：这大
概是外出修行的時候自己取的名字，不過從書信上看還經常落款“坂本直柔”。
積微居按：坂本家經營“才谷屋”，是做當鋪、和服生意的，下級武士的頭銜也可以說
是買來的。雖然在土佐沒有很高的政治地位（和後藤家、薩摩的小松家的地位沒法比）
，但是應該是非常富裕的。竊以為龍馬作爲“富二代”依靠家裏面的財力應該持續了很
長時間，直到他自己創立“龜山社中”爲止。再按：“龜山社中”和“海援隊”可真是
有特色啊！既有一些政府背景（比如後藤的支持，比如骨幹很多來自于勝海舟的海軍操
練所），也和武市瑞山的“土佐勤王黨”有千絲萬縷的聯繫，可以算得上是黑道白道都
參与的准軍事組織；經營內容既包括以薩摩藩名義替長州藩購置武器再祕密轉賣給長州
藩（作為回報，長州則回饋以薩摩所缺少的食糧用米）等等，也就是在幕府眼皮底下走
私軍艦槍械，也做運輸、開拓、營利、投機等生意，還翻譯西洋書籍、編纂詞典，甚至
按照《龍馬傳》劇本可以當作長州一方的雇傭軍來使。讓人很警惕從幕末時代就無所不
能的日本公司啊！
龍馬與彌太郎實際上是在長崎認識的，並非是童年玩伴。傳... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 8 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 9 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 10 这个写的有点长了
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩乞丐，
攜養，因贓假位；輿金輦璧，輸貨權門；竊盜鼎司，傾覆重器。操閹遺醜，本無懿德；
僄狡鋒俠，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除兇逆。續遇董卓，侵官暴民，於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英
雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師；謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短
略，輕進易退；傷夷折衂，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡領袞州
刺史，被以虎文，獎成威柄，冀獲秦師一剋之報。而操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元
元，殘賢害善。
故九江太守邊讓：英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻
拏受灰滅之。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。故躬破於徐方，地奪於
呂布；彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，
席捲起征。金鼓響振，布眾奔沮。拯其死亡之患，復其方伯之位。則幕府無德於兗土之
民，而大有造於操也。
後會鑾駕返旆，群賊亂政。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勛，就
發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志：專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 11 我保釣漁船隊伍今(25日)清晨5點左右進入釣魚台海域，日方的艦艇船隊早就等在釣魚
台附近，雙方在海面上對峙，日本海上保安廳艦艇一度以水柱驅離漁船，我海巡署以「
德星艦」為首的艦艇，也以水柱還擊。緊張情勢一觸即發的保釣行動，卻遭到部分網友
譏為「打水仗」、「水槍戰」，但大多數網友仍認為保釣事關國家領土主權和漁民生計
，回嗆要「酸民們砲口對外」。
台灣漁民發起的保釣行動今天上午達到最高潮，台灣漁船曾逼近釣魚台海域3浬，不過
遭到日本海上保安廳船艦以水柱驅離，並一度吊放小型快艇衝撞我方漁船，我海巡艦艇
則是同樣以水柱還擊，並向日方喊話「這是台灣領土海域，請不要干擾台灣漁民作業」
。最後我方漁民放棄登上釣魚台，並於9點15分宣布保釣活動結束，返回蘇澳港。
這項國際媒體高度關切的保釣行動，看在部分網友的眼中，卻成了「打水仗」一般的玩
笑。林靖為說：「台灣有進步了，從打嘴砲升級到打水仗了。」林瑋葦也嘲諷：「以後
國防預算可以省很多錢了，因為軍艦只要配備水槍就好了@@~~」云甚至說：「玩水槍戰
……那乾脆派國小學生去，還可以戶外教學兼水槍戰遊戲。」吳翰維更酸味十足地嗆台
日雙方：「 美國看到兩個手下... 阅读全帖 |
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H******s
发帖数: 1889 | 12 討曹檄文
蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常
之事，然後立非常之功。夫非常者，固非常人所擬也。
曩者，強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷
之敗，祖宗焚減，汙辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產，祿專政，內兼二軍，外統
梁趙；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內寒心。於是絳侯、朱虛興威奮怒，誅夷逆
暴，尊立太奈；故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩乞丐
，攜養，因贓假位；輿金輦璧，輸貨權門；竊盜鼎司，傾覆重器。操閹遺醜，本無懿德
；僄狡鋒俠，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除兇逆。續遇董卓，侵官暴民，於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英
雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師；謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短
略，輕進易退；傷夷折衂，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡領袞州
刺史，被以虎文，獎成威柄，冀獲秦師一剋之報。而操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元
元，殘賢害善。
故九江太守邊讓：英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 許多曾在当时南京附近作战的日籍老兵承认南京大屠杀的存在。日本左翼的日本社會黨
及左翼背景的日本教職員組合對南京大屠殺也多抱持承認大規模屠殺的立場。儘管如此
、還是有部分日本右翼民眾否認南京大屠殺。而因為秉持觀點與政治立場不同，不同日
本人對南京大屠殺有不同的解讀與看法，其中死傷人數的部分，有二十万以上[70]、十
多萬人、四萬[71]、數千、數百乃至於完全否定[72]等各種說法；
研究大屠殺事件的日本學者对死亡人数主要有幾種看法：
至少十数万人以上
主要支持者有笠原十九司（都留文科大学教授）、洞富雄（早稻田大学教授）、藤原彰
（一橋大学教授）、吉田裕（一橋大学教授）、吉見義明（中央大学教授）、井上久士
（駿河台大学教授）、本多勝一（新聞記者）、小野賢二（化学工作者）、渡边春巳、
熊谷京二郎。
四萬人左右
主要支持者有秦郁彦（日本大学教授・法学博士），另外冈村宁次在《冈村宁次
阵中感想录》中认为约有4到5万人被屠杀，抢劫、强奸等“大有其人”。
兩萬至數千
主要支持者有畝本正己（元防衛大学校教授）、板倉由明（戰史研究家）、原剛（防衛
研究所調査員）。
認為僅有數百人死亡，乃至... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: 你们汉人不行，对付回回还是要靠我大蒙古！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 04:52:31 2016, 美东)
太祖灭乃蛮部，太阳汗战死，太阳汗的儿子屈出律四处逃窜，投奔了西辽菊儿汗。见菊
儿汗之前，屈出律怕遭不测，找了个随从假扮自己，自己装作马夫。结果西辽皇后一眼
看出这个马夫才是屈出律，三天之内还把公主嫁给他。西辽国外封他为屈出律汗，命令
他收集乃蛮残部。屈出律东征西讨，武力日益强大。
菊儿汗觉察屈出律有反骨，令撒马尔罕奥斯曼戒备屈出律，没想到屈出律勾结奥斯曼和
花剌子模三军一起反辽，俘获菊儿汗。屈出律封菊儿汗为太上皇，自己做起了西辽皇帝
。屈出律一登基就释放了反辽被菊儿汗关押的东喀喇汗国土库曼王穆罕默德三世，并把
他送回喀什噶尔，没想到穆罕默德三世已经不受当地贵族欢迎，进城的时候被刺死在城
门洞里。屈出律看到喀什噶尔的回子不肯归附自己立马火了，每年秋收准时烧他们的庄
稼，饿得回子只好投降。屈出律给喀什噶尔的回子每户拍一个士兵当奴... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 15 余杰﹕看哪，這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按：內地獨立作家余杰來稿，談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等，本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
１. 馬丁．路德．金的演講
2010年10月1日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬丁．路德．
金的故居。一
如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁．路德．金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來，其中有馬丁．路德．
金出生的那棟
房子，也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇叭中正在播放馬丁．路德．金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸，直到每個角落。」
歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長與兄
弟。馬丁．路
德．金天生就是一個演說家，他的演說鏗鏘有力、激動人心；劉曉波則是一個... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 張益唐解千古數學謎題 引發素數熱
記者 唐嘉麗／新罕布夏州專訪
June 22, 2015, 6:00 am 104 次
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐在新... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 17 後漢·孔融《薦禰衡表》
臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔世宗繼統，將弘祖業，疇咨熙
載，群士響臻。陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃，惟嶽降神，異人並出。
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹
奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道合，思若有神。弘羊潛計，安
世默識，以衡准之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡如仇。任座抗行
，史魚厲節，殆無以過也。
鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨
敵有餘。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前代美之
。近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜台郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲
紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。
鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激
楚》、《陽阿》，至妙之容，掌技者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。
臣等區區，敢不以聞！
陛下篤慎取士，必須效試，乞憐衡以褐衣召見。無可觀采，臣等受面欺之罪。
Henri Poincare and Mari... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 764 | 18 "成佛的條件，是把妄想、分別、執著統統放下。妄想是起心動念。非常非常的難，因
為我們很微細的念頭自己不知道，不知道你怎麼會斷它？當然斷不了。這個念頭如果一
斷，十法界就沒有了。所以十法界不是真的，從哪裡來的？從念頭來的。大乘經
教上佛常講，「一切法從心想生」，這句話重要！諸佛的淨土，西方極樂世界從哪來的
？從心想來的，我們把心想斷掉，極樂世界也沒有了，阿彌陀佛也沒有。你只要
有心想它就有，真從心想生！我們居住的這個世間不例外，如果我們地球上居住的這些
眾生心都善良，能夠跟中國古聖先賢所說的倫理、道德、因果相應，跟十善業道
相應，我們這個地球就是極樂世界。釋迦牟尼佛為我們介紹，說得很清楚，極樂世界的
居民皆是「諸上善人俱會一處」。不但是善，上善；善分上中下三品，他是上善
，都是上善之人。他那個國土好，沒災難，人民快樂，所以叫極樂世界。
我們這個世界，你想想看，我們是什麼世界？我們這個世界是十惡的世界，十善相
反，居住在這個世界上的眾生，殺盜淫妄、妄語、兩舌、綺語、惡口，起心動念是貪瞋
痴慢，這十惡！一切法從心想，我們這個世間居民... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 20 秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎，面積 24,000 平方呎（約
560坪）……殿內正中供奉一尊高45呎（約15公尺）理性與智慧不二，表清淨法身的毘
盧遮那佛，這尊法相莊嚴，端嚴靜謐的白色大佛，……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕，每尊菩薩都栩栩如生，
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛，內牆有一幅高8呎長104呎的阿彌陀佛
西方極樂世界壁畫，外側有炭繪的五百羅漢，尊尊神態悠然自在，兩旁
蓮台前有兩尊白色浮雕的韋陀及伽藍菩薩，守護著這片佛國淨土。
还有東方琉璃－觀音殿
( http://www.baus.org/tc/?p=839 ) 殿內，莊嚴厚實的咖啡色佛龕裡，供著一尊慈眉善目的彩瓷觀音，這尊原供於中國
普陀山的彩瓷觀... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 新導演/新電影影展 3/28起紐約舉行
2018年03月19日 22:25 紐約
本報記者周靜然紐約報道
由林肯中心電影協會與紐約現代藝術博物館共同主辦第47屆「新導演/新電影影展」（
New Directors/New Films Festival），將於3月28日至4月8日舉行，中國大陸年青導
演胡波遺作「大象席地而坐」及台灣黃信堯「大佛普拉斯」，分別入選電影展的華語作
品。
紐約「新導演/新電影影展」由享譽盛名的林肯中心電影協會與MoMA主辦，旨在拔擢創
作具先鋒性的國際影壇新銳，曾經選映過的台灣電影包括侯孝賢《冬冬的假期》、蔡明
亮《愛情萬歲》及張作驥《阿忠》等十部作品。
「大象席地而坐」導演自殺
2017年拍完「大象席地而坐」（An Elephant Sitting Still）的導演胡波，於10月吊
頸自殺，年僅29歲。但他這部遺作卻入選了世界多個影展，那是胡波家人對那麼早結束
自己一生的少許安慰。
「大象席地而坐」片長幾近4小時，講述北方小城幾個年輕人一天內發生的故事，他們
遭遇不同的麻煩，感到非常沮喪和對世界充滿悲觀，最後一起上路去滿洲里看傳說中整
天坐著的大象。
胡波... 阅读全帖 |
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s****1
发帖数: 3 | 22 東方超市
添添，中國超市，7015 Bandera Rd 5，210-523-1688
興豐，越南超市，243 Remount，210-655-8448
亞洲，中國超市，5712 Wurzbach Rd，210-681-8688
韓國，韓國超市，6210 Fairdale Dr，210-646-7005
首爾，韓國超市，2415 Harry Wurzbach Rd，210-822-1529
中餐廳
金鑊，港式飲茶，8822 Wurzbach Rd，210-615-8282
阿財美賢小吃，台式家常，5337 Glen Ridge #103，210-684-7008
北京，點菜，2313 NW Military Hwy #125，210-340-0921
湘園，點菜，1011 NE Loop 410，210-828-9988
台北，點菜，2211 NW Military Hwy - Castle Hill，210-366-3012
帝苑，點菜，5440 Babcock Rd #150，210-691-0602
Buffet King，，18318 Sonterra Place，210-49 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 【 以下文字转载自 LoTaYu 俱乐部 】
发信人: blindye (瞎子), 信区: LoTaYu
标 题: 飞越黑白键上的恋歌
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 22 18:17:58 2010, 美东)
嗯，这个题目很俗。
不过俺喜欢。
因为《再唱一次》对我的影响太大了。在听到它后的20多年里，一直固执地认为这首歌可以算是台湾民谣的巅峰之作：朴素，沉郁，旋律极优美。
俺不是个资料控，有啥想法宁可自己写。不过，还是先贴几段背景资料吧，好歹也像个资料贴的样子。
蔡淳这张碟的出现，和他哥哥蔡蓝钦关系极大。
http://blog.roodo.com/stefonline/archives/6204785.html
從蔡藍欽《這個世界》專輯裡注意到一個名字──他的弟弟蔡淳，隨後他出現在一九八八年第四屆全國大專創作歌謠比賽優勝紀念專輯Ⅱ《大學城飛揚的歌手》及一九八九年滾石《美麗新世界》合輯，接著他終於發行了第一張也是唯一一張的個人專輯《再唱一次》。蔡淳有著和哥哥一樣悠揚輕柔的美聲，唱起蔡藍欽所譜寫的歌，不禁流露出無限感慨。
蔡淳在一九八八年參加第四屆全國大專創作歌謠比賽... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 25 是反映了文化的差異
我個人是覺得他們不必道歉拉 我根本無所謂
但換個角度想 今日的世界是一個複雜的體系 我們都處在一個被各式各樣宣傳(包括媒
體 廣告等)所影響 比如說我們的消費行為阿等
而廠商媒體和明星有時是一個共同體系 明星的形象讓我們相信或是打動我們去買這些
東西
或許我們可以說 1.是你自己傻誰讓你相信 2.或是說他的形象又不包含像他私下的行為
(比如婚前比較亂的生活)
第一點 還真的是沒錯 我們相信廣告或宣傳經常就蠢了 但誰沒蠢過呢 更何況很多宣傳
都是在你不知不覺的時候進來的
第二點 形象這件事很tricky 比如說嬰兒產品的廣告 就是看重一個賢妻良母的形象 有
些廣告就是看重玉女或清純的形象 明明你就不是這樣的人(廠商可能也知道一部分 不
一定是艷照門 但是對她們以前的私生活未必完全不了解) 可是為了錢就做這些宣傳或
是廣告 個人覺得這其實是錯的 從這個角度來說 道個歉也有一定的道理 但是廠商其實
又何嘗沒錯呢 這是一整個結構的問題 我們消費者也是在這個結構下
只不過 道歉也沒必要 因為很難相信是真誠的 因為這個下去了 下一個接著來 這樣的道
歉 不要也罷 真正有意義的是... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 26 「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。」我對朋友這麼說過。
大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那 無
窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫 她做
江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。 還有幾
千年下來還沒有演完的歷史，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開 她時才二
十一歲呢，再還鄉時已六十四了：「掉頭一去是風吹黑髮／回首再來已雪 滿白頭。」
長江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災，卻沒有一滴濺到我唇上。這許 多年來，我所
以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我 真會魂飛魄散，
被西潮淘空。
當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？
鄉情落實於地理與人民，而瀰漫於歷史與文化，其中有實有虛，有形有神，必 須
兼容，才能立體。鄉情是先天的，自然而然，不像民族主義會起政治的作用。把 鄉情
等同於民族主義，更在地理、人民、歷史、文化之外加上了政府，是一種「四 捨五入
」的含混觀念。朝代來來去去，強加於人的政治不能持久。所以政治使人分 裂而文化
使人相親：我們... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 1351 | 27 1350是有作品的艺人来宣传时的价,象电影唱片什么的.意思意思,不管多大咖都是一口
价,周董也不例外.(其实不给钱为了宣传也会来,内地芒果的快本就从不给钱.)
废话不多说上锤.天涯上有弯弯PO了B咖通告艺人的出场费清单,俺选了些大家熟悉的.这
是前两年,跟现在行情可能有出入.
沈玉琳
約1萬2千元
宋新妮
約1萬2千元
寇乃馨
約1萬5千元
何嘉文
約1萬2千元
小炳
約1萬元
賀一航
約1萬2千元
黃國倫
約1萬5千元
張克帆
約1萬元
小甜甜
約1.5萬元
小 禎
約1.5萬元
阿 布
約2萬元
郭 鑫
約1.8萬元
宋少卿
約1萬5千元
蝴蝶姊姊
約1萬2千元
馬國賢
約1萬2千元
郭彥均
約1.5萬元
郭彥甫
約1.5萬元
汪建民
約1萬2千元
邵 昕
約2萬元
婷 婷
約1.5萬元
曹西平
約1萬元
孫國豪
約1.5萬元
狄 鶯
約3.5萬元
羅霈潁
約1.2萬元
傅天穎
約1.2萬元
趙正平
約1萬元
黃小柔
約1萬2千元
小鐘
約1.5萬元
NONO
約1.5萬元
曲家瑞
約1萬元
宋逸民
約2萬元
馮媛甄
約1萬6千元 |
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t**********8
发帖数: 404 | 28 バッガヤル
アホウ―阿呆
こんにちは
こんばんは
お早うございます
お休みなさい
止めでください
はなしてください
スケベイ
綺麗な女の子
素敵な
いやだ
好き
嫌い
大好き
大嫌い
趣味
賢い
格好いい
... |
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t**c
发帖数: 257 | 29 恩格斯老人家说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续
保持爱情的婚姻才合乎道德
【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: trac (Trac!), 信区: Love
标 题: 《蜗居》与共产共妻
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 26 20:53:31 2010
漫谈而已，不要当真。
“资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、
公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的
消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”－《共
产党宣言》
所谓“共产党共产共妻”，骂得并非毫无根据，虽未实行，但白纸黑字，理论是有的。
而马克思本人的老婆燕妮，出身富足，伺候了马克思同学一辈子，两口子一起吃恩格斯
同学的救济吃了半辈子，同样的境况，换个现代女性，看到丈夫这种胡言乱语，即便不
打个天昏地暗，起码也要抱铺盖回娘家了。但，且慢，疯子还不止一个……
“任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道
谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 293 | 31 火星贴 哈哈 看过的不要喊old~ ^^
实在是有的很好玩
18禁作品中声优的马甲(化名)
<男聲優>
山口勝平 = 牛久京也
関智一 = 門戸開（爆！小关你在想什么啊。。。）
緑川光 = 氷河流、青川輝、ヒロキ、黒崎和弥（青川辉相当于直译 呵呵）
井上和彦 = 紫華薰、紫花薰（华丽丽的PAPA阿。。。）
森川智之 = 犬神ミカド、犬神帝、司馬嵯峨之介（犬神。。。orz）
置鮎龍太郎 = 龍二郎（这。。。和不用马甲没什么区别）、霜月亮平
保志総一朗 = 相庭剛志
櫻井孝宏 = マイケル田中
三木真一郎 = 四季路、無量小路兜之介
諏訪部順一 = 多惠忍、セルゲイ?パパチョノフ、御成門佐清、堀江悶
子安武人 = 神楽飛鳥、藤宫碧尉、十文字隼人、大宇宙守護、瑞生愁、柵間拓哉
結城比吕 = ビスケット子爵(餅乾子爵)
山寺宏一 = あきれすけん
成田劍 = 青島刃、佐渡時男
飛田展男 = ルネッサンス山田、田中大輔、郷野三郎、滝田展明
池田秀一 = 紅大君
小杉十郎太 = 浜五郎
堀内賢雄 = 松濤エルサ
堀川亮 = 間寺司
若本規夫(若本紀昭) = 長野勇、比留間狂ノ介、狭山恭司、 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 32
上段有和下文交叠，，，虽然村人对话出现重叠是实情，小说写起来可以取舍
这里没引号了，介于转述和叙述之间的“画外音”，“他妈”这种口语是否不必实录了。
以上两段或许可以并作一段，不知道有没有办法即保留村人对话互相补充底样式，又减
少对话中冗叠呢？
尤其本节真正“实录”对话发生在胡、刘。
hmm，这一章红毛赖歹是不是就出现下面这一次？
哈哈，赞美，娇女不缠足，娇儿不读书！，，，题外一个，你之外我还有位偶像，拒食
周粟底陶渊明弟弟，小时候读图画书说靖节弟弟喜闻诸子爬树无文，，，后来读到伊《
责子诗》完全不是那样嘛。诗曰“白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆
。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛無術。庸端年十三，不是六與七。通
子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。”
哈哈，天运苟如此，他真想开了咩？后来又作《與子儼等疏》，其中自白说“性剛才拙，
與物多忤。自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗
絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”
好像看的开，除了妻子小遗憾，没啥内愧，但是下文又说“汝輩稚小家貧，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 想到的，但是不回在lz楼里了，我觉得有私活的嫌疑。再pat一下lz。
http://www.youtube.com/watch?v=qWNCS70kB3A
起首两句：一部春秋史 千年孤臣淚 立即将我打败了，呵呵，我对此类主题毫无抵抗
力阿。此类作品夸张、煽情也可以理解。。。大概我愚钝，小时候读屈原、司马迁、苏
武的故事完全没感觉，这支小歌的歌词還是很用心的，确实太一针见“血”。
看到楼主的姥爷就想到了，呵呵，不了解情况附会不太好，到此结束。
附全部歌词：
一部春秋史 千年孤臣淚
成敗難長久 興亡在轉瞬間
總在茶餘後 供於後人說
多少辛酸 話因果
百戰舊河山 古來功難全
江山幾局殘 荒城重拾何年
文章寫不盡 幽幽滄桑史
悲歡歲月 盡無情
長江長千里 黃河水不停
江山依舊人事已非
只剩古月照今塵
莫負古聖賢 效歷朝英雄
再造一個輝煌的漢疆和唐土
再造一個輝煌的漢疆和唐土 |
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l*d
发帖数: 134 | 34 from google:
镜海：唐鉴，字镜海，湖南善化人。嘉庆进士，官至太常寺正卿，讲求义理之学。
倭仁（1804年-1871年），字艮峰，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人，蒙古族，清末保守派
儒家學者的代表。
倭仁是道光九年（1829年）的進士，選庶吉士，授編修。曾歷中允、侍講、侍讀、庶子
、侍講學士、侍讀學士。二十二年，擢詹事。二十四年遷大理寺卿。同治十年，晉文華
殿大學士，以疾再乞休。尋卒，贈太保，入祀賢良祠，謚文端。
咸豐六年，同文館議考選正途五品以下京外官入館肄習天文算學，聘西人為教習。在奏
摺中倭仁強烈提出：「立國之道，尚禮義，不尚權謀；根本之途，在人心，不在技藝。
」他對外籍教師是否真的會全心全意來培訓國人成才也表示懷疑：「今求之一藝之末，
而又奉夷人為師，無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者
不過術數之士。」 在洋務運動的當口強烈反對中國儒生奉「夷人」為師。
倭仁亦為清末理學領袖，與曾國藩、李棠階、吳廷棟、何桂珍、竇垿講求宋儒之學。後
曾國藩平定太平天國之亂，為清廷中興名臣之冠；倭仁作帝師，正色不阿；李棠階、吳
廷棟亦卓然有以自見焉。
倭仁著有遺書十三卷 |
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t****e
发帖数: 2737 | 35 陳國哲╱英國牛津大學工程科學博士
就像大部分的台灣人一樣，我不是出生在基督教的家庭。嚴格來說，是出生在無神論─
─其實是「不知論」的家庭裡。小時候最早接觸到的宗教是佛教。和同學結伴上高雄壽
山寺聽聞佛學。大學時更參加過佛學夏令營，跟當時在台灣頗為有名的佛學學者──李
炳南教授學過佛。記得有一次，我以字條提了個問題：學佛是為去苦得樂。但「苦」、
「樂」皆是「障」，何捨此障而求彼障？李教授認為問得好，曾要我站起來讓他認識一
下。在「北美衛視」從前講「金剛經」，現在講「地藏菩薩本願經」的淨空法師，當時
也一起學「淨土」，可算是我的師兄。我甚至還在「台中蓮社」大約住了一個學年。
從「不知論」、佛教轉到基督教的過程，是經過多年「幾進幾出」的。
真正的佛教，是絕對反對迷信的。他們要求真正的了解、真正的「覺」、真正的「悟
」。但佛理深奧，佛經浩瀚又多是文言文。相對而言，基督教只有聖經一本。個人認為
，「信、望、愛」比「色」、「空」易於了解、易於感受。對於希望忠實於自己信仰的
人來說，選擇基督教應是較簡便較易入門的。
其次，想上西方極樂世界或天國；佛教得靠自己的持戒、修行，將無數前生前世所有
的「業」... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 学过宗喀巴的菩提道次地广论吧，那么他另一部实修四灌的大宝典你却没有什么机会见
到，告诉你为什么 ？因为你根本不够资格。
密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四
。有說第三灌頂無間舌嘗菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
第319頁、第12--15行：
第三灌頂之時自身現報身相，此後不離佛母，現為父母互抱持相。於彼定中心住了達諸
法真實之俱生智。……最後自身成就相好莊嚴報身，及以結合二支體性，非唯勝解修為
佛之色身。此心亦非暫住真實。謂是盡未來際所有大樂與無... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（27）寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時，佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相：所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品，大地遍
滿鮮花，芬香四溢，床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解，擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生，與眾不同的是他沒有胎盤，無血污的垢染
，非常潔淨，俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾，馬上
又自然顯出一套，僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床，床剎那變為妙寶大床
，床前有一充滿各種寶藏的寶塔，寶物取之不竭，非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿，上方有寶幢、寶幡、巴達等，宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅，舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 39 这个很久以前就看过了。
又快到新年了，贴一首法王谱曲的点灯祈愿文。
【點燈祈願文】 Light Offering 3分51秒
◇ 作曲：十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
◇ 中譯：第十七世大寶法王、釋妙融、羅卓丹傑
◇ 編曲：林隆璇
◇ 主唱：第十七世大寶法王
稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，師尊空行護法眾。
壇城聖眾盡奉獻，父母為首有情眾，
此生以及各所生，皆能親見佛淨土。
願與彌陀合為一，三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，祈請加被速得成。
德雅他 班雜支雅 阿哇波達 那耶梭哈〔三遍〕
http://www.youtube.com/watch?v=rqf-7CjSo3k&feature=related |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 阿SEE, 以下不就是在說你嗎 ?
『地獄只是聖人教化的恐嚇手段 ???
佛陀在阿含部的『起世因本經』、『大樓炭經』特別詳細的說明了世界悉檀，把整個三
界從地獄、餓鬼、畜生、人間、講到天道，佛講世界悉檀. 所以講地獄、畜生、餓鬼之
難處，原因是因爲眾生實在太剛強了.
但是有一部分專做佛學研究的佛弟子們不相信有地獄，不相信有餓鬼道這等事,爲數還
不少. 所以書中或文章中有時暗示地獄只是聖人施教的方便說法。意思是實際上沒有地
獄這回事。可是令人不懂的是，既然崇尚原始佛法，而原始佛法的教典中有四阿含. 佛
陀很詳細的說明了從地獄到天界的事。那說沒有地獄的所謂佛弟子到底信不信佛法? 說
沒有地獄的所謂佛弟子是不是指佛說錯了 ? 因爲信佛法，所以身披法衣, 出家受聲聞
戒。可是又否定佛在四阿含講的世界悉檀，不信佛在阿含所講的地獄果報。那這樣到底
信不信佛呢? 到底是不是佛教徒 ? 很耐人尋味.
佛說明地獄中的種種苦難，當然是恐嚇，但是恐嚇不一定是假的，這就是恨鐵不成鋼。
但是佛的恐嚇是真實說，如果謗正法、謗賢聖、殺害眾生、殺人越貨，一定得要下地獄
，雖然是恐嚇，卻是真的。所以把地獄中的各種境界... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 43 正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：准提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日--即南傳佛教國家的衛塞節
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
十一月十七日：阿彌陀佛聖誕
十二月初八日：釋迦如來成道日
十二月廿九日：華嚴菩薩聖誕 |
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p****8
发帖数: 4158 | 44 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: p51668 (虎跃龙腾), 信区: Connecticut
标 题: 欣赏秋天美景,参观北美最大佛寺------庄严寺 10/24/2010 Sunday
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 12:49:44 2010, 美东)
秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎，面積 24,000 平方呎（約
560坪）……殿內正中供奉一尊高45呎（約15公尺）理性與智慧不二，表清淨法身的毘
盧遮那佛，這尊法相莊嚴，端嚴靜謐的白色大佛，……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕，每尊菩薩都栩栩如生，
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛，內牆有一幅高8呎長10... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 45 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 46 还是赶在新年前把这一楼开了吧……
【CX】
◎月21「失恋ショコラティエ」原作:水城せとな W安達奈緒子 P若松央樹 小原一隆 D
松山博昭 宫木正悟
松本潤 石原さとみ 水川あさみ 水原希子 有村架純 溝端淳平 竹中直人 佐
藤隆太
◎火21「福家警部補の挨拶」原作大倉崇裕 W正岡謙一 丑尾健太郎 P貸川聡子 D佐藤
祐市 岩田和行
檀れい 稲垣吾郎 柄本時生
◎火22「チーム・バチスタ4 螺鈿迷宮」W後藤法子 P豊福陽子他 D今井和久
伊藤淳史 仲村トオル 栗山千明 水野美紀 山崎賢人 柳葉敏郎
◎水22「僕のいた時間」W橋部敦子 P中野利幸 橋本芙美 江森浩子 元村次宏 D葉山浩樹
三浦春馬 多部未華子 斎藤工 山本美月 野村周平 吹越満 浅田美代子 原田
美枝子
◎木22「医龍4〜Team Medical Dragon〜」W浜田秀哉 ひかわかよ P長部
聡介 大木綾子 D田中亮 水田成英
坂口憲二 稲森いずみ 小池徹平 阿部サダヲ 佐々木蔵之介 夏木マリ 岸部一
徳 平幹二朗
◎土23「ロストデイズ」W徳尾浩司 加藤公平 P柳沢由起子 ... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 47 还是赶在新年前把这一楼开了吧……
【CX】
◎月21「失恋ショコラティエ」原作:水城せとな W安達奈緒子 P若松央樹 小原一隆 D
松山博昭 宫木正悟
松本潤 石原さとみ 水川あさみ 水原希子 有村架純 溝端淳平 竹中直人 佐
藤隆太
◎火21「福家警部補の挨拶」原作大倉崇裕 W正岡謙一 丑尾健太郎 P貸川聡子 D佐藤
祐市 岩田和行
檀れい 稲垣吾郎 柄本時生
◎火22「チーム・バチスタ4 螺鈿迷宮」W後藤法子 P豊福陽子他 D今井和久
伊藤淳史 仲村トオル 栗山千明 水野美紀 山崎賢人 柳葉敏郎
◎水22「僕のいた時間」W橋部敦子 P中野利幸 橋本芙美 江森浩子 元村次宏 D葉山浩樹
三浦春馬 多部未華子 斎藤工 山本美月 野村周平 吹越満 浅田美代子 原田
美枝子
◎木22「医龍4〜Team Medical Dragon〜」W浜田秀哉 ひかわかよ P長部
聡介 大木綾子 D田中亮 水田成英
坂口憲二 稲森いずみ 小池徹平 阿部サダヲ 佐々木蔵之介 夏木マリ 岸部一
徳 平幹二朗
◎土23「ロストデイズ」W徳尾浩司 加藤公平 P柳沢由起子 ... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 林夕给占中写的锅儿，hoho
http://www.youtube.com/watch?v=gbFpUjpVp_o
撐起雨傘
曲：pan
詞：pan/林夕
靜坐人海 你我非不怕
會畏懼這樣下去怎辦
但是人生 到了這一晚
更怕未表白內心呼喊
站在前方 勇氣驅不散
卻信越怕命吒龅br />
但是誰想 要看穿荒誕
卻會在催淚下睜開眼
一起舉傘 一起的撐
一起儘管不安卻不孤單 對嗎
一起舉傘 舉起手撐
一起為應得的放膽爭取 怕嗎
任暴雨下 志向未倒下
雨傘是一朵朵的花
不枯也不散
為著明天 要記得今晚
你我用鎮定面對憂患
若是人生 錯過這一晚
怕再沒機會任意呼喊
To Hong Kong,
Love from us
Pan
林夕
黃耀明
何韻詩
馮翰銘
謝安琪
周國賢
盧凱彤
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黃靖
黃馨
6號
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