n********n
发帖数: 8336 | 1 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之
别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提
供了创造力的泉源。以下十句话正是《道德经》的精髓所在。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 4616 | 3 我人懒，很少正经码字的，这几天趁着节日心血来潮码了几段文字，敝帚自珍，实不忍心它们散落在别人的线里，就自己开条线，放在一起，方便查找。原文和网友们的跟贴见这里
http://www.mitbbs.com/article_t1/Stock/34066949_0_2.html
如果有谁自认为是青蛙蝌蚪的就听听，大牛和大牛蛙就请绕道
（一）
我来股版是２００７年下半年，和所有初来者一样，股版为我打开了新的世界，我知道了原来除了股票，世界上还有OPTION，FUTURES这样的充满刺激，挑拨欲望的花街赌博工具，和所有初入赌场的赌徒一样，我的VIRGIN LUCK曾经让我在２００７年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是股神的时候，就在我对财务自由充满了憧憬的时候，２００８年和２００９年来了，（此处省略５０００字外加５０００滴眼泪）。
从此我明白了，要么离开赌场，要么赌之有道，这个道就是我和许多股友们多年来孜孜以求的。那么这个道到底存在不存在呢？
（二）
众所周知，分析预测股市无外乎TA和FA，BUFFET用FA做股票成功了（他用TA别人不知道，他上杠杆别人也不知道罢了），很多传统... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 4 发信人: zijing (紫晶), 信区: Stock
标 题: 赌之有道
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 22:13:18 2011, 美东)
我人懒，很少正经码字的，这几天趁着节日心血来潮码了几段文字，敝帚自珍，实不忍心它们散落在别人的线里，就自己开条线，放在一起，方便查找。原文和网友们的跟贴见这里
http://www.mitbbs.com/article_t1/Stock/34066949_0_2.html
如果有谁自认为是青蛙蝌蚪的就听听，大牛和大牛蛙就请绕道
（一）
我来股版是２００７年下半年，和所有初来者一样，股版为我打开了新的世界，我知道了原来除了股票，世界上还有OPTION，FUTURES这样的充满刺激，挑拨欲望的花街赌博工具，和所有初入赌场的赌徒一样，我的VIRGIN LUCK曾经让我在２００７年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是股神的时候，就在我对财务自由充满了憧憬的时候，２００８年和２００９年来了，（此处省略５０００字外加５０００滴眼泪）。
从此我明白了，要么离开赌场，要么赌之有道，这个道就是我和许多股友们多年来孜孜以求... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 4616 | 5 这里是我２０１１年１２月底写的赌之有道
赌之有道
（一）
我来股版是２００７年下半年，和所有初来者一样，股版为我打开了新的世界，我知道
了原来除了股票，世界上还有OPTION，FUTURES这样的充满刺激，挑拨欲望的花街赌博
工具，和所有初入赌场的赌徒一样，我的VIRGIN
LUCK曾经让我在２００７年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是
股神的时候，就在我对财务自由充满了憧憬的时候，２００８年和２００９年来了，（
此处省略５０００字外加５０００滴眼泪）。
从此我明白了，要么离开赌场，要么赌之有道，这个道就是我和许多股友们多年来孜孜
以求的。那么这个道到底存在不存在呢？
（二）
众所周知，分析预测股市无外乎TA和FA，BUFFET用FA做股票成功了（他用TA别人不知道
，他上杠杆别人也不知道罢了），很多传统的HF使用的也是
FA，可是他们的成功对于我们来说是不是可以复制的呢？我自认为作为散户，我们没有
相应的可以得到准确分析结果的信息，我们也没有那么专业的知识和精力去对那么多的
公司逐一进行分析，而且世界经济形势瞬息万变，我不认为一个普通人通过看报纸看电
视就能够把握市... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 6 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 9 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
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标 题: 赌之有道
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 22:13:18 2011, 美东)
我人懒，很少正经码字的，这几天趁着节日心血来潮码了几段文字，敝帚自珍，实不忍心它们散落在别人的线里，就自己开条线，放在一起，方便查找。原文和网友们的跟贴见这里
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如果有谁自认为是青蛙蝌蚪的就听听，大牛和大牛蛙就请绕道
（一）
我来股版是２００７年下半年，和所有初来者一样，股版为我打开了新的世界，我知道了原来除了股票，世界上还有OPTION，FUTURES这样的充满刺激，挑拨欲望的花街赌博工具，和所有初入赌场的赌徒一样，我的VIRGIN LUCK曾经让我在２００７年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是股神的时候，就在我对财务自由充满了憧憬的时候，２００８年和２００９年来了，（此处省略５０００字外加５０００滴眼泪）。
从此我明白了，要么离开赌场，要么赌之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 君子不器
文/贯明
对于一般人来说，掌握技能是很重要的。从小学到大学的系统教育都是向学生灌输知识
或技能，更重要的道德教育却似乎被现代人忽略了。然而，道高于技，人世间各行各业
的技术精英如居里夫人和爱因斯坦等人其实也都具有较高的道德修养，人的技能的高低
也与人的道德心性紧密相关，道德低劣之人永远也不可能掌握高超的技能。
“君子不器”一语出自《论语･为政篇》，原文是：“君子不器！朝闻道，夕死
足矣！”所谓“器”就是指只能适用于某一狭窄领域的专长技能，而一旦领域稍有变更
、境遇稍有变化，其专长技能就失去了“用武之地”。而“不器”则指不专限于一门手
艺的道德高尚之士，是指那些心性高、器局大、能够通瞻全局的人才。君子当精于艺，
儒教始祖孔子本人就是一个六艺娴熟的人。但是即使能够六艺精熟，达到出神入化的境
界，充其量也只是在“技艺”的层次。因此即使在“技艺”方面有博大精深的造诣，也
只能像是最珍贵的器皿一样。君子应该有更高的对于“道”的追求与感悟，这才能使人
品更加完善并使灵魂得到升华。如果仅止于“技艺”，那就是成为“器”了，穷其一生
只得雕虫小技，如果能够进而成“道”，那就是人世... 阅读全帖 |
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e*w
发帖数: 1185 | 11 001汉皇重色思倾国，（复姓二）
002御宇多年求不得。（词曲牌名二）
003杨家有女初长成，（牡丹品种一）
004养在深闺人未识。（琼瑶作品名一）
005天生丽质难自弃，（成语一）
006一朝选在君王侧。（京剧名二）
007回眸一笑百媚生，（西药名一）
008六宫粉黛无颜色。（《诗经》句一）
009春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）
010温泉水滑洗凝脂。（电影导演名一）
011侍儿扶起娇无力，（三字口语一）
012始是新承恩泽时。（《四书》句一）
013云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）
014芙蓉帐暖度春宵。（礼貌用语一）
015春宵苦短日高起，（中草药名二）
016从此君王不早朝。（越剧名一）
017承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）
018春从春游夜专夜。（《三国演义》人物二）
019后宫佳丽三千人，（三十六计之一）
020三千宠爱在一身。（《三字经》句一）
021金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
022玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）
023姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）
024可怜光彩生门户。（称谓一）
025遂令天... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 12 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 13 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 14 大邱小邱者，东吴邱国老之女也。大邱讳楚，小邱无名，人多以别号呼之，曰剥皮烧
烤。少时即以娴雅秀美、才品超群闻于世。建安间，魏王曹操筑铜雀台，将迎大邱小邱
为妃，而邱国老不允。十三年，操亲提劲旅八十三万伐吴，为都督周瑜败于赤壁，未得
一亲芳泽，郁郁而终。杜樊川有诗叹曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二邱。”大邱小
邱之名由是益盛。及长，国人皆以二邱为天下佳人之极至。《诗经 · 陈风》有句云：
“岂其食鱼，必田之鳅？岂其取妻，必吴之邱？”是之谓也。
大邱性喜静，举手投足，一笑一颦，咸有大家风范。自幼好文，饱读诗书，兼通奇门遁
甲、九宫八卦之术。辛卯间，仕于哈忒（Heart）、腊佛（Love）两国，卓有文声。壬
辰初，文情诸帝张榜求贤，以文择士，四海名达毕集，宴饮京城之东，流觞唱和，其乐
融融。忽有竹筏顺江而下，其上一人，周身彩云缭绕，不见头面腰肢，但见玉足轻趿皮
屐，半浸清波。云中有声清越妖娆，款款而歌。其歌曰：
晨钟唱吟千杯雪，潮汐待尽寒为伴。青灯独上披蓑笠，踏舟寻觅万重山。
百曲纠结难啸天，桃影惜稀顾自怜。衔枝未解花何去，余岸漫步竞相携。
凝眉却了个中意，半句小语莫多言。相依恨晚烛影畅，... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 15 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 泉边林下
在此之前我先向“一切智者”文殊菩萨敬礼,他留下很多大乘的教诫,祈祷他的智
慧加持,同时要感谢普贤菩萨,他的十大愿是一切行者修行的基石,希望从他那儿获得启
示。即使外在的显现如佛陀的预言，这是一个斗争坚固的时代，无论在哪个领域都是无
休止的争吵，我们作为佛教徒还应达观地看待这种现象，生活中很多事情我们无能为力
，也帮不上忙，我们还是多注意观察自己的心，多注意佛法。
佛法内部的争执也非常厉害，但是我们这个传承是三乘佛法为一体的，即小乘基础
，大乘为方便，禅、中观、大圆满为了义。所以我们今天简单梳理一下，我们先从外层
、内层、密层、无上秘密层方面辨别一下。在外层，因为每个人每个时期的法缘条件不
太一样，每个人根基也不同，所以佛法的教授也不尽相同,佛法在每个时代所显现兴盛
之地也不同，每个时期因为众生的根基的变化，侧重点也有所不同，所以佛法发展到后
来，门派变得越来越多，这是外层。
内层上有的是针对普通根基培养善根的一些方便法，还有一些比较了义的佛法，比
如一个初果要七来人间，必须再来，而且必然证果，这些人的心中自然会有此生一定成
就的决心，不会等待死后往生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 288 | 18 业内人士连续发文五个公开质疑周小川
文章来源: 清议博客 于 2014-02-20 10:16:02
作者：清议
作者简介：清议，中国国情与发展研究所经济学研究员，曾历任经济观察研究院院长，
创富志杂志经济学家，新财富杂志学术顾问，恒泰证券首席经济学家，中央人民广播电
台特约观察员，中国证券期货杂志社执行社长，CCTV《中国证券》上市公司年报财务顾
问，及国家会计学院、北大、清华等多家教育机构高级讲座主讲。
近期，业内人士清议在其博客连续五次发文，质疑中国人民银行行长周小川，不但质疑
其政策，也质疑其立场。文中说，“小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立
即增持外汇储备并坚持以票据方式长期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您
此后的许多做法同样令我疑窦丛生，夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方
式叨扰您一下了。”以下是1-5篇文章汇总：
对周小川的公开质疑(一)
小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立即增持外汇储备并坚持以票据方式长
期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您此后的许多做法同样令我疑窦丛生，
夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方式叨扰... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 19 有人在活字上面打主意，有人在李佑招用监生上面设置障碍，有人弹劾李佑官员经商…
在未来的时间内，说不定还有其他各种形形色色的问题摆在李佑面前。(看小说就到叶
子·悠~悠 uCM)(搜读窝 sudu)
夜晚坐在书房里长考的李大人想到此，产生了些许急躁之心。若不是连连遭遇非难
，只怕第一期报纸早在国子监里印出来了，何至于到现在还忙碌于筹备！若最后做不成
，那也太丢他这个堂堂穿越者的脸了！
不过这都是他所应当承担的，抱怨也没有用，更没有必要怨天尤人，发出“最近没
有招惹别人，为什么还会有人与他过不去”之类的幼稚感叹。
想得出解决之道，就可以破茧而出，想不出解决之道，那就只能低头认输。如此而
已，事情就是这么简单。
目前所遇到的问题中，活字问题暂且解决了，被弹劾的问题也不足畏惧。弹劾与辩
解比得就是嘴炮功夫，他李佑输阵也不会输人，怕过谁来？故而不必担心。
所以最当务之急的问题，就是招用监生问题。关于解决法子，白日在国子监时就有
了两个思路。
一是仍旧去求吏部帮忙。【叶*子】【悠*悠】比如请吏部尚书赵天官他老人家出面
，什么也不须做，只要空口白牙的在... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 20 最后的政论就很简单了，各人先写一篇治国齐家的政略，再接受诸位长老问
询，最后由长老团给出一个分数。
这一环节是最透明的，问询时，参考的所有弟子都能旁听，但也是争议最多的地方
。各人有主张守成的，有主张激进扩张的，也有主张中庸之道，观点不一，众说纷纭，
想要得到大部分长老认同，也需要相当实力。
宋子宁就轻松惬意得多，他随意炮制一篇政略，应付了问询，也不等结果出来，就
跑回zi的别院，准备享受温柔。这两天又有人送了他两个小美女，据说是难得的内媚名
器。
千夜却不肯再陪宋子宁胡闹，仍然在抓紧时间浏览武技典籍，现在他的阅读范围已
经扩展到各种各样近战武器的入门技能。
于是在“云深堂”别院中，宋子宁搂着两个新得的小美女胡天胡帝，而千夜则端坐
书房翻阅典籍，与他有过一夕雨露之缘的十七在旁边静静伺候着，隔段时间就给千夜换
上一杯茶。
千夜忽然觉得，这样的时刻确实是一种享受，温馨，宁静，可以一心一意在武学之
道上锐意进取，而无需去想世俗那些烦心事情。
这时书房门推开，宋子宁带着一脸写意走了进来，进门就笑道：“你的小日子也不
错嘛！”
千... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 288 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: papayagreen (青木瓜), 信区: Military
标 题: 业内人士连续发文五个公开质疑周小川
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 20 20:33:03 2014, 美东)
业内人士连续发文五个公开质疑周小川
文章来源: 清议博客 于 2014-02-20 10:16:02
作者：清议
作者简介：清议，中国国情与发展研究所经济学研究员，曾历任经济观察研究院院长，
创富志杂志经济学家，新财富杂志学术顾问，恒泰证券首席经济学家，中央人民广播电
台特约观察员，中国证券期货杂志社执行社长，CCTV《中国证券》上市公司年报财务顾
问，及国家会计学院、北大、清华等多家教育机构高级讲座主讲。
近期，业内人士清议在其博客连续五次发文，质疑中国人民银行行长周小川，不但质疑
其政策，也质疑其立场。文中说，“小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立
即增持外汇储备并坚持以票据方式长期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您
此后的许多做法同样令我疑窦丛生，夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方
式叨扰您一下... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 22 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: Arayasouren (臺獨藏獨疆獨兼練法輪功), 信区: Salon
标 题: 輕松一下, 談談香道吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:36:29 2009, 美东)
最近在日本香源邮购了一整套正规香道用具，以及各式专业古典炼香。香道是华夏文明
的遗产, 唐宋时上至王公贵族, 下至平民百姓都相当风靡. 可惜蒙元满清苏共殖民以来
, 风雅的香道在中国已然消逝无踪, 而日本则完整地继承了这套传统, 算是功德一件.
我就是一点一点地看日文资料，然后从线香开始闻起，慢慢走到了今天这一步。真的走
进去了，才发现香道真的是博大精深，西方流行的精油香薰，相比之下简直是超市水准
。钻研古人的消遣还是很有自豪感的，而且香道真的是非常非常有趣，也难怪流传了千
年。
香道用具是今年松荣堂推出的源氏物语系列之“空蝉”，包括闻香炉（相比随便上千美
元的水谷烧，这个是很朴素的清水烧。不过当然清水烧也有贵的），做造型用的小扇子
（学名“灰押”) 银叶，火钳（夹炭用的），香道专用炉灰和炭。基本有了这一套，就
可以薰制炼香和印香这两 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 事发现场引来众人围观。
通往4楼的木梯。
发现尸体的箱子长约70厘米，宽高约50厘米。
发现尸体
恶臭是从墙角边的一个木箱里飘出来的，他打开箱子一看，竟然是两个孩子躺在里面，已经死去。
家人讲述
两个小女孩比较顽皮，在家里喜欢玩捉迷藏游戏，常常喜欢到一些箱子柜子里玩“躲猫猫”。
4月2日，内江市隆昌县双凤镇两名小女孩出去玩耍后，离奇失踪，家属多方寻找无果。
7日，两名女孩失踪6天后，其家属闻到家里一阵恶臭，随后发现两个孩子躺在家中4楼的一个木箱子里，已经死亡。
张月的父亲周诗建说，警方已经对女儿进行了尸检。办案民警口头告诉他，从尸体表面并没有看到有伤痕，两个孩子可能是窒息死亡。
昨日，华西城市读本记者从警方处获悉，对于两个小女孩的死因，目前尚无法准确认定，要等尸检报告出来才会有定论。
孩子死在家里
7日下午，华西城市读本记者来到双凤镇事发现场。在张道银一栋4层楼的家门口，警方已拉起了警戒线，避免围观群众进入。
“怎么会死在自己家里？”“两小女孩怎么死的？”“家人找了几天，为什么没有发现？”现场的群众议论纷纷，“好可惜，前几天还活蹦乱跳地在我店里买过零食。”围观的张女士说，两位小女孩的突... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 24 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 作者：钟小龙
链接：https://www.zhihu.com/question/59108738/answer/164034172
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 26 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: Arayasouren (臺獨藏獨疆獨兼練法輪功), 信区: Salon
标 题: 輕松一下, 談談香道吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:36:29 2009, 美东)
最近在日本香源邮购了一整套正规香道用具，以及各式专业古典炼香。香道是华夏文明
的遗产, 唐宋时上至王公贵族, 下至平民百姓都相当风靡. 可惜蒙元满清苏共殖民以来
, 风雅的香道在中国已然消逝无踪, 而日本则完整地继承了这套传统, 算是功德一件.
我就是一点一点地看日文资料，然后从线香开始闻起，慢慢走到了今天这一步。真的走
进去了，才发现香道真的是博大精深，西方流行的精油香薰，相比之下简直是超市水准
。钻研古人的消遣还是很有自豪感的，而且香道真的是非常非常有趣，也难怪流传了千
年。
香道用具是今年松荣堂推出的源氏物语系列之“空蝉”，包括闻香炉（相比随便上千美
元的水谷烧，这个是很朴素的清水烧。不过当然清水烧也有贵的），做造型用的小扇子
（学名“灰押”) 银叶，火钳（夹炭用的），香道专用炉灰和炭。基本有了这一套，就
可以薰制炼香和印香这两 |
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m****s
发帖数: 18160 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1061 | 28 没有川普共和党也是议会占优势啊，还是那句话共和党总统第一任两年丢掉一个院闻所
未闻
: 没有床铺， 连总统都会丢掉了， 参众 二院就更别提了。
: 所以说你就是个笨蛋， 只知道死读书。
: 难怪被 猪党骗的一愣一愣的。
: 发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
: 标 题: Re: 居然很多人不知道这次是川普大败亏输
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 7 02:11:33 2018, 美东)
: 看清楚我说的是共和党总统，从南方民主共和党翻转以后，现代共和党从来没听
说过上
: 任两年丢掉一个院的，川普是现代共和党历史上任后第一次中期选举结果最差的
共和党
: 总统了
: 催啊。
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 原创：成都朱达志 闻道无先后 微信号 zhudazhi05
功能介绍
大器早晚可成，闻道先后不分。服膺常识，审视人生，让生活变得更有意义。
前两天特朗普在接受路透社采访时又当了一回大喇叭。他说，如果孟案的化解能促成有
史以来规模最大贸易协议的签订，或对国家安全带来好处，他就“肯定会进行干预”。
特朗普此言一出，立即在中美加三国引发轩然大波。加拿大不少人认为自己国家是被美
帝当枪使了，说不如放了孟女士。美国也有不少人认为特朗普此番言论严重不当、非常
危险，是对美国的根本政治制度不计后果的挑战；现任司法部助理部长约翰·德默斯更
是公开怒怼川普，称司法部不是“贸易的工具”，“我们在司法部的工作是执法，不是
贸易谈判。”
至于中国官方的态度，我就不转述了，关心此事的人应该都已知悉了外交部发言人对特
朗普此番言论的肯定性评价。而在中国民间，则有相当一部分人对特朗普有意“干预司
法”深感忧虑，甚至大失所望；另有一些人则对特朗普此举极尽讽刺挖苦之能事，断言
美帝的所谓司法独立果然是骗人的。
实际上，大多数中国人都误会了特朗普所谓干预，究竟意味着什么。请不要搞错一个最
重要的事实：特朗普所谓干预的对象... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 30 最近在日本香源邮购了一整套正规香道用具，以及各式专业古典炼香。香道是华夏文明
的遗产, 唐宋时上至王公贵族, 下至平民百姓都相当风靡. 可惜蒙元满清苏共殖民以来
, 风雅的香道在中国已然消逝无踪, 而日本则完整地继承了这套传统, 算是功德一件.
我就是一点一点地看日文资料，然后从线香开始闻起，慢慢走到了今天这一步。真的走
进去了，才发现香道真的是博大精深，西方流行的精油香薰，相比之下简直是超市水准
。钻研古人的消遣还是很有自豪感的，而且香道真的是非常非常有趣，也难怪流传了千
年。
香道用具是今年松荣堂推出的源氏物语系列之“空蝉”，包括闻香炉（相比随便上千美
元的水谷烧，这个是很朴素的清水烧。不过当然清水烧也有贵的），做造型用的小扇子
（学名“灰押”) 银叶，火钳（夹炭用的），香道专用炉灰和炭。基本有了这一套，就
可以薰制炼香和印香这两种难度比较高的古典香了.
炼香就是最传统意义上的香丸，将各种原材料（一般都是香木粉，白檀阿，沉香阿）和
蜂蜜和成小丸子，然后酿上至少一年，再切制成小块，搓成丸状。《源氏物语》里面出
现的品香会啊，还有各位夫人忙着制香的情节，所制的都是这种香丸。炼香可以说是 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 闻道
所谓专制主义国家就是一党专制没有任何反对党存在、没有公民任何政治自由的国家。
所谓威权主义国家是介于专制国家与宪政民主国家之间的属于过渡形态的国家，这种国
家过渡到民主国家是可以通过街头示威、罢工的革命来实现。但对于专制国家怎样过渡
到威权主义的国家需要探讨路径，这对于如中央之国、朝鲜等原来苏式一党专政的专制
国家走向宪政民主的道路具有重大的现实意义和长远的历史意义。
探讨这一路径的理论基础是辨证的历史唯物主义——经济基础决定上层建筑、上层建筑
对经济基础有巨大的反作用。东方的中央之国等国家之所以老在专制的轨道上循环，而
西方的英、法等国家之所以走上宪政民主的文明之路，就是这一历史规律在起作用。
笔者曾发表过《有产与民主》的文章。（闻道：“有产与民主” 中国反垄断网 1/
14/2010）。文章认为，要摆脱专制必须形成多层次的有产阶级，并有宪政法治市场经
济来保证各有产阶级的私有财产和政治诉求。最大的有产阶级控制顶级的国家权力而各
有产阶级有一定的限制顶级权力的契约经济基础上的经济和政治权力，这是形成威权主
义国家的阶级基础。这次埃及街头民主革命的一个重要原因就是埃及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 698 | 33
这个无所谓吧，
闻道有先后啊，可能人家先去公司了，后来又来的学校。
这样闻道就是在你之后，做学生，你做老师，
没什么不妥当啊。
当然，如果老学生不懂装懂，
倚老卖老，是另外的一个话题了，呵呵。 |
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n***0
发帖数: 283 | 34 在中国，人人都喊着反腐，反对特权。但实际做的时候，却是另外一副嘴脸。最近做南
航的国内航班飞机，我几次闻道了有人吸烟的味道。想想以前做南航的飞机，也曾闻道
烟的味道。最近看了一片新闻，写的是南航允许头等舱旅客吸烟，并阻挠其他旅客对此
拍照。
南方航空公司的空乘们，如果你们还有做人的尊严，就勇敢的阻止乘客在飞机上抽烟，
不给那些头等舱乘客特权。当然如果你们甘为头等舱乘客的哈巴狗，那就允许头等舱客
人在飞机上吸烟吧！ |
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T**********0
发帖数: 503 | 35 我倒感觉有另一种可能：所谓的秘诀说出来其实也就那么回事，
没到那个坎儿的人听了，不觉得有什么独特的
所谓上士闻道苦练，下士闻道大笑
术。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 36 旧作可以吗？ ：）
车上打油
每日坐轻轨进城,闻道适当的油可以润滑轨道,加快行程,姑且试打一缸。
是为序。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三月飞雪乱南北，如今夏日烤东西。
可怜奄奄路边树，犹盼春风绿老枝。
十载流离千万里，多少征尘上战衣。
三分斑驳染须发，七分溶作酒中漪。
何惧星繁仍鏖鼓，争奈夜半便啼鸡。
厨下难觅田螺妹，坐间常闻电侍姬。
惯习南面道孤家，不忆北京成双时。 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (月亮忘记了) 于 (Thu Jun 23 11:03:21 2011, 美东) 提到:
象征家庭和护佑的巨蟹月终于来到了
特在巨蟹月里搭一座观星楼
凡符合下面条件的，即请接流星一颗～
1、老规矩，报星座
2、发一张表达爱家之情的图片，比如你的花园、菜园、home deco、厨艺佳肴，等等
或者 一首表达爱家/思家之情的小诗
或者 一小段可爱温馨的家庭故事
3、要原创 ：）
就请星星们快快来接流星吧～～～
☆─────────────────────────────────────☆
zzyxx (zzyxx) 于 (Thu Jun 23 11:20:34 2011, 美东) 提到:
lol
☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (月亮忘记了) 于 (Thu Jun 23 11:36:58 2011, 美东) 提到:
要原创啊 MJ
☆────────────────────────... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 38 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Literature
标 题: 车上打油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:05:43 2011, 美东)
每日坐轻轨进城,闻道适当的油可以润滑轨道,加快行程,姑且试打一缸。
是为序。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三月飞雪乱南北，如今夏日烤东西。
可怜奄奄路边树，犹盼春风绿老枝。
十载流离千万里，多少征尘上战衣。
三分斑驳染须发，七分溶作酒中漪。
何惧星繁仍鏖鼓，争奈夜半便啼鸡。
厨下难觅田螺妹，坐间常闻电侍姬。
惯习南面道孤家，不忆北京成双时。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 39 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Literature
标 题: 车上打油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:05:43 2011, 美东)
每日坐轻轨进城,闻道适当的油可以润滑轨道,加快行程,姑且试打一缸。
是为序。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三月飞雪乱南北，如今夏日烤东西。
可怜奄奄路边树，犹盼春风绿老枝。
十载流离千万里，多少征尘上战衣。
三分斑驳染须发，七分溶作酒中漪。
何惧星繁仍鏖鼓，争奈夜半便啼鸡。
厨下难觅田螺妹，坐间常闻电侍姬。
惯习南面道孤家，不忆北京成双时。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 40 每日坐轻轨进城,闻道适当的油可以润滑轨道,加快行程,姑且试打一缸。
是为序。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三月飞雪乱南北，如今夏日烤东西。
可怜奄奄路边树，犹盼春风绿老枝。
十载流离千万里，多少征尘上战衣。
三分斑驳染须发，七分溶作酒中漪。
何惧星繁仍鏖鼓，争奈夜半便啼鸡。
厨下难觅田螺妹，坐间常闻电侍姬。
惯习南面道孤家，不忆北京成双时。 |
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i*******d
发帖数: 78 | 41 绵绵思远“道”
“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何筛筛。男儿重意气，何用钱刀为。”
汉乐府诗里，这首文君的《白头吟》，我非常喜欢。幼时曾把《白头吟》和《梦李
白二首》录在纸扇上玩儿，虽然那时并不能解其深意。人常说白头吟哀怨，我却认
为这诗是相当有气魄的。从“闻君有两意，故来相决绝。”就可以看出，卓文君是
把自己放在和司马相如完全平等的位置上的。坦荡荡的心胸也是着实让人钦佩的。
难以想像，在那个时代，竟然有境界如此之高的女子。许多个世纪后的英国，才有
瘦小不美丽的简爱对爱人说：“我和你穿过死亡，将同样站在上帝面前。”，可以
达到等同的境界。“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。”，对情感的无悔无怨真挚感人。
不重提当年那曲浪漫的凤求凰，不哭诉曾经当垆沽酒的潦倒岁月，只说“愿得一心
人，白头不相离。”，情深意切，而不见丝毫低声下气。《诀别书》中那句“嗟世
之人兮，瞀于淫而不悟！”，让人觉得相如实在配不起文君。文君的浪漫不羁和完
整独立的人格构成了她与众不同的魅力。我想中 |
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w*****s
发帖数: 387 | 42 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 我为甚么不是基督徒
作者： 水巷人家
http://exchristian.hk/home/article/show/167
（一）祖先的神
有段时间，我总是往教会跑：礼拜、查经班、青年团契，不亦乐乎？
美国籍的台湾牧师睿智亲切，同胞们热情似火。长久以来，国内国外，我都是独居异乡
。乍暖还寒，炎凉自知。所以智者们四两拨千斤，我便切慕，教会里面音乐想起，我便
涕泪滂沱，切切慕慕。
常常在冬天的晚上，我从学校出来，直接赶到教会参加团契。每次下了地铁，快步跑，
然后远远看见教会的灯光，看到门口的汉字，每次都迫不及待地推门进去。大家有时候
会说：这么晚了，还以为你不来呢。我总是回答：这么寒冷的夜晚，这么温暖的地方，
我怎么舍得不来呢？
就这样，异国他乡，教会就是寂寞的荒漠上的一处绿洲，我就这样被深深的吸引。虽然
心里总是很犹豫，却怎么也舍不得这份温暖。
就这样，按部就班，水到渠成。虽然比很多人速度慢了些，但最终，我不负众望，做了
决志祷告。终于在一个复活节，一洗了之了。
然而心里忐忑不安，其实我心里太多的疑惑，没办法放下。
第一个问题是，以前的神怎么办？
以前的神怎么办？最初想到这个问题，是一... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 “【 在 Grace09 (Frank) 的大作中提到: 】: 三年仅求一事，一件很小的事情，多吗
？相比于教会找心理平衡、找男女朋友的，我的目的可是单纯的多。可这就是神。大SB
一个。”
多少都不多，我求过很多事情。而且更重要的是不要看人，要定睛在耶稣基督那里。
我第一次求他的时候，是牧师告诉我要想信神受洗，就不该吸烟，因为身体是神的
殿，我告诉牧师我自己没有毅力去戒烟，他告诉我求神吧。
于是，我回家，我跪在床边，我说:“神，你知道我的心是多么的想要认识神，一位真
实存在的神，你若是那位真神，请你帮助我戒掉我吸烟的习惯，你若是神你也一定知道
我曾经多次的尝试戒烟，而且屡败屡战，我也不想用烟来毁坏神的殿，但是我自己确实
没有能力靠我自己，你若是神，请你来帮助我，你也定知道我的心思意念，那就是我定
追随你余生。谢谢，神。”（我有慢性支气管炎，抽烟会造成克嗖，痰多）
身体没有异常变化，只是再次把自己手头上的烟给扔掉了。
见证神迹：
2个多小时后，来到学校，突然闻道一股奇臭无比的味道，把我恶心坏了。原来是旁边
走来2位吸烟的同学。那一刻，我流泪了，为了神，也为了我周围所有因为我而闻道... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 45 孔子见过老子以后，回到鲁国。
众弟子问道:"先生见到老子了吗?"
孔子说: "见到了!"
弟子问."老子什么样?"
孔子说:"鸟,我知道它会飞; 鱼,吾知道它能游;兽,我知道它能走. 会走者可用网抓之,
会游者可用钩钓之, 会飞者可用箭射之。 但对于龙, 吾不知道怎么办? 龙乘风云而上
九天! 我看到的老子, 就像龙一样。 学识渊深而莫测, 志趣高邈而难知; 如龙之应时
变化.老子, 真是我的老师啊!"
从孔子的话中， 我们可以看到他对老子的崇拜。 孔子觉得他自己和老子根本不是一个
级别的。儒家的鼻祖如此称颂道家的鼻祖， 这不是长他人志气， 灭自己威风？
我由此而产生的疑问是孔子见老子时， 孔子多大， 老子多大？ 很有可能孔子当时很
年轻， 思想还没有成自成体系。
百度更懂中文。 百度说： 关于孔子见老子的年龄，说法比较多，一般认为孔子有四次
求学于老子。
（一）孔子十七岁。 当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲
（二）孔子三十一岁
（三）孔子三十四岁
孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系，老子和孔子之间展开
了『无为而治』与『仁义之治』的论辩。 孔子见了老子后... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 南传:相应部22相应58经
比丘们！如来、阿罗汉、遍正觉者是未生起道的创始者；未出生道的生产者；未宣说道
的宣说者，是道的了知者；道的知者；道的熟知者。又，比丘们！[其]弟子现在住于道
的随行，以后为具备者。
比丘们！这就是如来、阿罗汉、遍正觉者与慧解脱比丘的高下，的不同，的差别。
中部12经/狮子吼大经(狮子吼品)(庄春江译)
……
「舍利弗！有这如来的十如来力，具备了这些力，如来自称为最上位，于众中作狮
子吼，转梵轮，哪十个呢？……
杂阿含684经
诸比丘！如来、应、等正觉，阿罗汉慧解脱，有何种种别异？
......
如来、应、等正觉者先未闻法，能自觉知，现法自知，得三菩提，于未来世能说正法，
觉诸声闻，所谓∶四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，是名
如来、应、等正觉，所未得法能得，未制梵行能制，能善知道，善说道，为众将导，然
后声闻成就随法、随道，乐奉大师教诫、教授，善于正法，是名如来、应、等正觉，阿
罗汉慧解脱，种种别异。
复次，五学力、如来十力。
何等为学力？谓∶信力、精进力、念力、定力、慧力。
何等为如来十力？
......
http://agama.b... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 6月2日（藏历四月十五），是释迦牟尼佛成道、涅槃殊胜日。为忆念佛陀无与伦比的功
德与恩德，大圆满实修中心将通过网络共修讲堂，安排如下修法：
一、讲堂结缘班房间（ID：412779）修法安排
1、5:30[共修]度母修法仪轨
2、6:00八关斋戒
3、10:00皈依法会
4、11:00实修中心领众共修《度母修法仪轨》
5、14:00实修中心领众共修《度母修法仪轨》
6、18:00祈请上师达真堪布仁波切领众进行极乐法会回向，修持金刚萨埵修法仪轨
之会供！
7、其余时段，均安排闻思修课程。
二、讲堂加行班房间（ID：412778）、加行实修班房间（ID：493921）、净土班房
间（ID：401335），均有闻思修课程。
◎具体请查阅 共修讲堂课程表 ：http://www.dymf.cn/Item/15473.aspx
愿大圆满！
网络讲堂登陆方法：http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx |
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