g**r
发帖数: 425 | 1 http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/ly_14.html
楞嚴咒持誦需知
宣化上人開示
楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰
就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」？
即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應
，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子
都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。若說楞嚴咒是許多
短咒接連在一起，那麼這些短咒是什麼咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？
這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有
，還算什麼咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教
出的學生也一定隨便說說，一點根據也沒有。
所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界
一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後又皈依天，這皈依天並不是
要奉行諸天的法，只是恭敬諸天， |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣经
正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒可
从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光照和带... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 15 | 4 如是我明，僧題和尚居三點魚鉤洞，坐菩提臺上與眾證法。一日，從本原心基來
一女居士，求其印證圓覺。居士名俗見空，對僧合掌問曰：「吾聞和尚證得如來大定，
有長生不老之術，求和尚慈悲開示。」
僧曰：「吾所能告汝者，乃如來大樂了生脫死之法，非長生不老之術也。汝從何
來，前者曾習何法？」
俗曰「從本原心基而來，曾學三十七家外道，亦曾學佛參禪，已得無上定力，特
求和尚印證，是否如來大定。」
僧曰：「汝之大定是何覺受？」
俗曰：「吾初入定時，彈指已是一夜，開眼後方知一夜已過，當時境界，心中並
無半點妄念，亦無任何知覺。」
僧曰：「無知無覺，豈不如木石一般。如來大定乃大樂無邊之法。汝有何樂，此
境乃昏沈之母，入輪迴之根，非如來大定也。」
俗曰：「其後吾明心見性，始知此定落在昏沈之中，後入之定方為正定。吾住於智
慧之中，了知如來大定，亦不過如此。」
僧曰：「何為明心見性？」
俗曰：「性者本性也，明者明白也，本性即是如來之法身，此法身乃不生不滅之
體。明心見性，就是前念已去，後念未生，不住其間，明悟此一剎那之感，此感便是如
來體性，知覺如來體性，便是明心見性也。」僧點一點頭又曰：「汝之大定是何覺受？
」俗 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 好像这里的同修很喜欢参禅，转贴一篇论参禅的文章。
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume1/volume1_13.htm
參禪的境界
宣化上人
◎一九八○年十二月禪七開示
坐禪，坐到內無身心，外無世界，遠無其物的時候，就能無我相、無人相、無眾生相、
無壽者相。這就是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」到這種境界，
並不是得到真功夫，怎樣了不起。或者坐一個鐘頭，或者坐十個鐘頭，或者能坐一個月
，甚至能坐十個月，這不過是功夫有點相應的現象，得到一點輕安的境界而已。經過輕
安境界之後，繼續參禪，便到初禪的境界。
初禪天名叫「離生喜樂地」，就是離開眾生所喜歡的境界。在離生喜樂地打坐時，很快
入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不來不去。好像烏龜在冬季的時節，把頭縮回殼
內，外邊停止呼吸，可是內部呼吸活動起來，這是冬眠現象。參禪人，在定中停止呼吸
，出定時，照常呼吸。各位注意，如果到這種境界的時候，不可打妄想：「哦！沒有呼
吸啦！」這個妄念一生，馬上恢復呼吸，不可不慎；否則，失去機會，必須再重來。
由初 |
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z*****n
发帖数: 95 | 6 下面的话摘自《阿迦曼尊者传》，里面说到，他过去世发愿要成佛，而这世，他改变主
意了，从而这世证阿罗汉果。成佛、菩萨真的是普通人想象的那样吗？还是我们对许多
东西无知或者误解？
－－－－－－－－－－－－－
“ 過了不久，發生了一件奇怪的事。如果以下的記事有某些不妥當的話，作者再度
請求讀者的原諒。但是因為這種事可能發生在每一個人身上，作者不顧他自己，決定在
這裡記下它，以便賢能的人能夠從此學到一些事情。
尊者阿迦曼和他的妻子曾經一起發願未來要成佛。在他的最後果証之前，當他靜坐
禪思的時候，她偶然地以肉眼所看不見的眾生身形來拜訪他。他會開示她，然後叫她離
開。因為她對他的深切關懷，使她不能在任何境界上取得比較長久的轉生。她耽心他會
忘記他們過去的結盟和他們過去發願成佛的決定。為了這個原因，現在，她被迫再度來
拜訪他。尊者阿迦曼曾經告訴她，他已經放棄了他的決定，以便於在這一生當中達到痛
苦的熄滅。經歷更多次的誕生也意指著更多次的死亡，因此也產生更多的痛苦。這一次
，她是應他所想而來。過去，他們曾經長期一起承擔苦樂的經歷，他希望把自己的成就
告訴她，讓她不必要再關懷他。由於她深切的關懷，她必 |
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A****a
发帖数: 274 | 7 帕奧禪師(Pa-Auk Sayādaw，1935)曾經來台灣指導禪修多次，其不少開示皆已中譯出
版。這些著作中，無不提到「直觀過去、未來的名色」之重要性。例如，在《轉正法輪
》，帕奧禪師指出，若不觀照過去、未來的名色，便無法獲得「緣攝受智」(
paccayapariggahañāṇa)，也就不能從輪迴解脫： 過去、現在、未來的
名色法都必須觀照，因為它們都是觀智的目標。如果不觀照過去、現在、未來的名色法
，你就無法了知緣起法及觀照因果的生滅為無常、苦、無我，那麼也就無法脫離生死輪
迴。 這裡所謂的「觀照過去、未來」，並非如馬哈希系統所說的「依推論而了知」。
在帕奧系統中，禪修者必須以直觀、親見的方式，了知過去、未未的名色： 若禪修者
認為過去已不復存在、未來還未到來，所以只能以推理(anumāna)或猜測的方法辨明過
去與未來；而又認為能以推理的方法辨明「現在五果的生起是因為過去五因，未來五果
的生起是因為現在五因」，如是即意味聖者能夠以推理或猜測的方法證悟「苦諦的生起
是因為有集諦」。然而，佛陀與注釋兩者的教示都教導必須清晰地如實知見苦諦與集諦
。…因此請注 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 佛弟子受持不妄語戒，不應傳播未經證實的批評。從慈濟墨爾本網站可以知道，「宇宙
大覺者」是指佛陀。
http://tcmel.selfip.com/newsletter_chinese/2008/ctcworld_2008_0304/index_files/chapter01.htm
慈濟宗門的佛像跟傳統的不一樣。創作人唐暉從一九九四年開始設計，直到二００一年
才達到上人的理想，因為上人希望，我們的佛像是能夠表達「人間佛教」理念的「現代
佛陀」。如今，在全球慈濟聯絡點都可以看到「佛陀灑淨圖」：立於宇宙間的佛陀，後
方疊影重重的無數分身佛，代表著十方諸佛，佛佛道同，於娑婆宇宙間遍灑甘露。佛陀
心疼蒼生多苦難、不忍地球受毀傷，默默憐視著地球，陪伴、膚慰、灑淨人間。慈濟的
佛像，所表達的正是全球慈濟人淨化人心的共同目標。
平面佛像費時七年才完成，立體佛像也歷經了無數次的試製與修正，才讓上人點頭，而
我們也有了這座晶瑩剔透、清淨無染的琉璃佛「宇宙大覺者」。上人開示：「佛陀是大
覺者，除了能『自覺』之外，更能『覺他』。世尊不只是自己透徹了解宇宙的真理、物
理與眾生的心理、生理，更以這些真理教育他人 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 Dogbert 寫到:
雜阿含104經裡，尊者舍利弗為焰摩迦比丘開示的內容其實是有分不同階段的。
一開始尊者舍利弗問焰摩迦比丘，五蘊是無常？苦？非我？（見我．異我．相在不？）
這裡是在破斥常見，也就是告訴焰摩迦比丘，在這裡找不到一個長存不滅的我，這個我
其實不存在。
再來尊者舍利弗問焰摩迦比丘，五蘊是如來？異色有如來？色中有如來？如來中有色？
這裡是在破斥斷見，也就是告訴焰摩迦比丘，你無法在這些地方找到如來，但是如來卻
是真實的存在。
既然如此，焰摩迦比丘怎麼可以因為如此，就說阿羅漢身壞命終無所有？因為五蘊...
等等都不是阿羅漢而阿羅漢又是真實的存在不是嗎？既然如此，五蘊滅了，只是五蘊滅
了，怎麼可以說阿羅漢身壞命終無所有？
尊者舍利弗問焰摩迦比丘兩次不是沒道理的，因為兩個問題是在解答兩種不同類型的疑
問。而這也直接告訴大家，阿羅漢不是五蘊，而這裡的如來也的確是指佛陀十號之一的
如來。
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runsun回覆：
北傳雜阿含104經當中的見我．異我． |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
看懂了，原來是在我的第一頁的帖子裏面提到了你師父隨佛比丘，所以你才著急。
可以理解，可以理解。
不過這沒用，等我網站建好了，我還會給隨佛比丘開個專題，保證無論百度還是google
搜索引擎搜隨佛比丘高居第一位。當然，專題將是破斥隨佛的一些胡說八道的。
我這兩天正在聽隨佛的那些胡扯八道的音頻開示。
我還認識了幾個隨佛的弟子。
隨佛是我知道的打著原始佛教旗號，最胡扯八道的人。
另外，原來你前面所說的反對”住“也是隨佛比丘教的。。。 |
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h*********0
发帖数: 31 | 11 《楞嚴經》是佛的真身
宣化上人開示
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
在佛教裏面，有很多的經非常重要，但是最重要的經典就是《楞嚴經》：有《楞嚴經》
的地方，就是正法住世；《楞嚴經》沒有了，這就是末法現前了。所以我們每一個佛教
徒，必須要拿出我們的力量來，拿出我們的血來，拿出我們的汗來擁護這一部《楞嚴經
》。
在《法滅盡經》上說得清清楚楚：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了
。如果《楞嚴經》不滅，那麼正法時代就現前。因為這個，我們佛教徒必須要以生命來
護持《楞嚴經》，以我們的血、我們的汗來護持《楞嚴經》，以我們的志願來護持《楞
嚴經》，令《楞嚴經》發揚光大，流通到每一個角落去，流通到每一粒微塵裏面去，流
通到盡虛空、遍法界裏面去；如果能這樣子，這就是正法大放光明的時候！
為什麼《楞嚴經》會先滅呢？就因為它太真了！《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是
佛的舍利，《楞嚴經》就是佛真正的塔廟！因為《楞嚴經》這樣真，一切的魔王就用出
種種的方法來毀滅《楞嚴經》，首先他就造謠，說《楞嚴經》是假的。為什麼他說《楞
嚴經》是假的？就因為《楞嚴經》所說的太 |
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h*********0
发帖数: 31 | 12 楞嚴經》存在，佛法就存在
宣化上人開示‧一九八三年一月
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》
都現原形了，他無所遁形，什麼地方他也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部
經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。
過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《
楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。
怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就這一些個天魔外道。這
些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站
不穩，所以他必須要創出一種邪說，說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理
，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以
我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，這些邪魔鬼怪最怕的
就是《楞嚴經》。
虛老（上虛下雲老和尚）活了一百二十歲，他一生，旁的什麼經典也沒註解過，只有 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 10:40:08 2010, 美东) 提到:
此帖用来张贴您见到的有启发性的佛教故事或短文， 欢迎大家贡献分享。 谢谢。
所有故事, 未必真实，如有雷同，实属巧合.
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 10:40:48 2010, 美东) 提到:
从前佛教有位白隐禅师，一次，一个地方官前去拜访他，向他请教一个问题，佛教常说
地狱与极乐世界，是真实的，还是虚构的？禅师能否带他亲自去看一看。
白隐禅师便立刻用很恶毒的语言辱骂他，开始时这位长官勉强忍受，过了一会，实
在忍受不住了，便大发雷霆，拿起一根木棍，便往白隐禅师身上打去，禅师躲到木柱后
，对长官道：“你不是要我领你去看看地狱吗？看看你的凶相，这不就是地狱吗！”
长官恍然大悟，自觉失态，便跪地道歉，请禅师原谅他。
白隐禅师笑着说：“请看，你这就是极乐！”
☆──────────... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 我叫施金蓮，家住湖北省潛江市老新鎮邊河七組，現年四十。2000年聞法。因
生在農村，房子破舊，沒設佛堂，但念佛從未間斷。
2006年元月，我家產下一頭小牛，因天氣太冷，沒過幾天，小牛就死了。我丈
夫樊友成發現後，感到痛心，一邊摸著小牛，一邊說：「你怎麼死了呀！」隨後就不停
地為小牛念佛。我知道後，為小牛皈依、開示、念佛，求阿彌陀佛救度小牛，大約半個
小時後，我對小牛說：「小牛呀！我沒神通，沒開天眼，不知道你得到好處沒有，要是
你得到了好處，就來跟我說個信，以免我掛念你。」不料就在這天晚上，我在夢中見到
一位穿著很漂亮的人對我說：「我是小牛，特來感謝你們的，阿彌陀佛把我接到西方極
樂世界去了，把你們說的話都刻在榜上了。」話音一落，我就從夢中驚醒了。
南無阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生不可思議。
（施金蓮講述 李耀香執筆 2006年3月6日） |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 謝謝你的分享,enjoy the reading very much. 關於你說的這個 :『六祖的" 不思善,
不思恶, 如何是你的本来面目?"』,和以下一文有沒有關係,你參考參考:
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『法身非意识, 非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定为禅』的错误知见 六祖大
师早已破斥过了, 定境并非佛门的开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心 – 如来藏之时，因心专注而发起定力，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 8 08:52:54 2011, 美东) 提到:
前有版主的大乘佛法与人生的帖子, 后有人对我的学佛修行有点好奇,我就随便谈谈自
己的事情.随意而谈,扯到哪算哪.
我没有多少修行, 算个佛学爱好者, 但不怕献丑. 一个人的经历, 不论好坏,对有的人
或者也有点益处. 为何? 好的东西,别人也许有启发,坏的东西,别人也可从中知道教训
和警惕.
我的学佛过程, 从最开始到现在的状况, 可以大致分为三个阶段, 期间有过两次主要的
思想转变.
1. 接触佛法和起步阶段
在大陆, 过去学佛的人不多的, 现在好像多些了. 我们受无神论的教育多年. 小时候,
看《西游记》,或者算是最早因缘吧. 那是也不是信, 只是喜欢这故事. 到了大学, 在
学校图书馆有佛教经典,于是自己看了几本,觉得不错,感觉有道理啊,喜欢. 当然这佛经
,是汉传大经典了. 那时,根本没有想什么修行, 书看完就完了, 就算知道些道理, 如选
修了一两门文化课. 那时, 我也会去逛寺庙, 感... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 你聽過這位王翠明居士嗎? 她從小開眼 有神通 她的"開示"在網上很多 很容易找
她是淨空法師的弟子.
王翠明居士自幼具有通灵能力，她能看见我们常人肉眼看不到的其它维茨空间的事物，
可以帮助我们生动直观地理解佛法中讲述的有关六道因果轮回的宇宙人生真相。但是请
注意：王翠明居士所讲的不代表佛法，她只是在证实佛法所言不虚，帮助我们相信佛法
中有关宇宙人生真相的描述。很多祖师大德例如印光祖师、净空法师等，都大力推荐《
了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》等佛法以外的善书作为佛法因果教育的生
动教材，可是这些善书本身并不是佛法，因此请各位读者要牢牢记住这一点，所有通灵
人讲的话都不是佛法，只是帮助我们了解佛法基础----六道轮回和因果报应的辅助信息。
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/358460b5 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 這是老帖子了，
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心 – 如来藏之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅
」的标的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专
注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能于缘熟之时一念相应，而亲见
自己未生前之本来面目也。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷1：「纵灭一切见闻觉知，内守幽
闲，犹为法尘分别影事。」
開示我們說纵然能够灭掉所有见闻觉知，而住... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=9029
2012年極樂法會通知
自11月1日（藏曆9月18）至11月8日（藏曆9月24），喇榮五明佛學院將舉辦為
期八天的極樂法會。按極樂法會的要求，需圓滿30萬阿彌陀佛心咒。
若有時間，請佛友們盡量在此殊勝的天降月中，參加此次極樂法會的共修。屆
時，“智悲講堂一”將直播法會現況。本次法會不要求統計心咒數量。
備註：藏曆9月20日是閏日。
智悲網絡部
2012-10-18
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A*******o
发帖数: 956 | 24 法寶寺第十三期禪修班招生中
中台禪寺亞特蘭大分院法寶寺，秉持 上惟下覺老和尚開示的中台四箴行「對上以敬，
對下以慈，對人以和，對事以真」，及佛法五化運動「佛法學術化、科學化、教育化、
藝術化、生活化」，定期開設各級中文禪修班、英文禪修班、家長禪修班及兒童禪修班
等課程，並於每月舉辦禮佛拜懺等法會共修活動，引領社會大眾淨化心靈，尋覓生命源
源不絕的泉源。2013年第十三期禪修班課程如下，學費全免，歡迎來電或email報名參
加。
1/10 - 3/14 每週四 1:30 pm - 2:30 pm 金剛經/八十八佛 共修法會
1/10起 每週四 6:30 pm - 8:30 pm 英文初級禪修班
1/12起 每週六 1:30 pm - 3:30 pm 中文初級禪修班
1/13起 每週日 2:30 pm - 4:30 pm 兒童禪修班 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 维基百科，自由的百科全书
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维基主题:佛教
明心，佛教術語，明證本心之意。
指的是大乘修學，需先見道－明自本心也。五祖告六祖曰：『不識本心，學法無益。』
[1]。五祖復曰：『昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相
承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心』[2]。
何謂明心？
禪宗的 明心，是「證阿賴耶識」，就是「親證阿賴耶識」，也就是實證，亦即可現觀
阿賴耶識真實與如如之體性，而非思惟推理的思想。明心亦是證得不生不滅、不來不去
、不增不減、不斷不常、不一不異的真實心－如來藏也。在禪宗典籍-《人天眼目》中
說到阿賴耶識即是真心，也名之為含藏識，因其能含藏一切萬法，亦含藏從凡夫修至成
佛之一切法，故亦名為如來藏識[3]。唐朝六祖惠能大師亦說本自清淨的自性心能含藏
萬法，故又名之為含藏識，而五陰十八界諸法更是依於此一清淨自性心而能生起諸多作
用[4]。北宋克勤圜悟禪師除了說明六、七識心之各別功能外，更直說第八識心即是阿
賴耶識，又名之為含藏識，能含藏一切善惡染淨種子[5]。在《大乘密嚴經》裡，佛說
明阿賴耶... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 26 ": 另外，不用网络，没有什么，我不是什么有网瘾的人。"
Okay. If it's true, that'd be great.
": 严重错误的做法就是，我知道我在贪，唉，我一个学佛的人，怎么能有贪呢，不行
，"
I totally agree with this. I said it in an earlier post.
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31604591_0.html
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 索達吉堪布的微博 1月9日最新開示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 12:06:14 2013, 美东)
"立即斷根的方法，按照無上大圓滿的竅訣，則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心，那要觀察嗔心從哪裡來？現在住於什麼地方？最後去往何處？是在身
體裡面，還是在外面？它的來源、顏色、形狀，分別是什麼……這樣一觀察，嗔心的的
確確找不到。當然，有了上師的教言後，剛開始只會說，不能真正行持，但久而久之就
會熟練的。"
Above... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 27 ": 另外，不用网络，没有什么，我不是什么有网瘾的人。"
Okay. If it's true, that'd be great.
": 严重错误的做法就是，我知道我在贪，唉，我一个学佛的人，怎么能有贪呢，不行
，"
I totally agree with this. I said it in an earlier post.
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31604591_0.html
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 索達吉堪布的微博 1月9日最新開示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 12:06:14 2013, 美东)
"立即斷根的方法，按照無上大圓滿的竅訣，則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心，那要觀察嗔心從哪裡來？現在住於什麼地方？最後去往何處？是在身
體裡面，還是在外面？它的來源、顏色、形狀，分別是什麼……這樣一觀察，嗔心的的
確確找不到。當然，有了上師的教言後，剛開始只會說，不能真正行持，但久而久之就
會熟練的。"
Above... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 大德,
您認為以下某禪師的開示是不是還落在我見中? Thank you.
『內觀的修行法門裡這麼說道:
而你有兩位益友可以幫祝你。一位朋友就是你的呼吸，另一位就是你身體的感受。逐漸
地，隨著你在方法上的熟練穩固，這兩位朋友愈來愈能幫助你度過人 生。每當內心因
為某些負面情緒而失去平衡時，你就會發現呼吸失去正常韻律。呼吸會變得稍微沈重、
稍微快速，它在給你警示：「注意！你的內心出現狀況囉，你 的內心出現狀況囉！」
而你就會嘗試讓內心平衡下來。
第二個引導者及朋友就是你的感受，也就是在過去十天裡你一直學著去觀察的身體感受
。你會發現每當你產生負面的情緒，很清楚地你就是第一個 受害者。身為一位好的內
觀禪修者（Vipassana meditator），一旦你產生憤怒、憎恨、惡意或敵意，你會察覺
到全身上下有一股灼熱的感受。心跳加速、緊張增高。「看吶！我正讓自己陷入痛苦之
中 啊！」
隨即地，你開始以平等心觀察感受，或者觀察呼吸。你試著保持心的完全平衡，完美的
平等心，而你發現負面的情緒逐漸減少。你的心變得愈來愈純淨，自然的法則就是當心
純淨時，它就充滿了愛、慈悲、善意、容忍。這些特質會生起，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 Truth hurts.你的这些悲观的看法，伟大的上师也有啊：
以下摘录自宗 欽哲仁波切 示《皈依 保 》「 法大 供」法會中的開示：
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=2
宗萨钦哲仁波切开示《皈依与保护》「诸护法大荟供」法会中的开示
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
MP3 (共9 节)
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
物质主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
第1节
日期：2008年7月1日
保护：活在当下
我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做的
事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实际
上都包含在「活在当下」的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至高
无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜利了。当我谈到「活在当下」时，我
确实是按照字面意义来说，而不是在说什么神圣... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 說到虛空,
維摩詰經上這麼開示說 : 【等是菩提，等虛空故。】
說這個超出三界外的那個作用, 說那個 something, 有人說是藏識, 有人稱它阿賴耶識
, 也有人稱他如來藏,維摩詰經上說這個 something, “猶如虛空”，本來無邊、自身
也沒有質量，但並不等於虛空。
無邊是說祂不是色法，你不能夠說祂有多大。如果能說祂有多大: 「到底應該像螻蟻細
菌那麼大 ? 或者像色究竟天的天人一萬六千由旬那麼大? 或者像法身佛昆盧遮那坐在
大寶蓮花藏上面，我們娑婆世界,極樂世界都只是其申的一點而已? 祂那麼大，到底要
依哪個來說祂有多大? 」都不能講，因為祂是心啊 ! 所以不能說祂有邊，無形無色怎
麼會是有邊? 物質才能說它有邊，所以說心如虛空，祂如同虛空一樣不是物質，不能說
祂有邊。
有時候又說祂無量，為什麼說祂無量? 因為凡是量，可以量化的，一定是物質，才能說
它有量。祂既不是物質，怎麼能說祂有量? 既然無量亦無邊，所以說祂是平等平等的，
上至諸佛，下至螻蟻、都是一樣的平等。一切有情的”真實”同樣都是無量與無邊的，
所以都是平等平等的，都一樣猶如虛空，這叫作虛空無為。心如虛空，如同虛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 綜觀目前所有的宗教團體裡，層次最差，佛學見地及素養最低劣者，非正覺同修會莫屬
。謗僧，起諍，破和合僧，曲解法義為其團體主要訴求，藉著佛法的外衣行分裂僧團之
實，善於片段式引經據典，心執蕭派教義為碑，名為法義辯證，實則妄心不斷，五毒熾
盛。
一、創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證 。從此自稱
【三地菩薩】，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒，出書謗法謗僧，各大教
派無一倖免。
二、教義：阿賴耶識貫穿全場，自創無相痴呆念佛。並多次在書中公然提倡【性交明心
論】，並適用於正覺同修會親教師及學員。無相痴呆念佛幾十年來，學員弟子無人成就
臨終瑞相，堪稱法界一大奇蹟。
三、傳承及戒律：不敬師長，公開辱罵自己的老師聖嚴禪師是附佛外道。 無傳承又無
印證，不講戒律。以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。白衣俗人替人剃度收
徒皈依，並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。公然違反佛門的言教行為。
四、蕭平實與同修會弟子關係：與破門而出的弟子寫書互罵。幫弟子認證果位後還可以
回收資格。鼓勵學員謾罵批評他宗，名為摧邪顯正，實則為己宣傳，出書販售圖利。
強力斥責他宗佛法不應有密意，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 這個算不算禪宗 ?
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的标
的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专注参禅
之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能于缘熟之时一念相应，而亲见自己未
生前之本来面目也。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷1：「纵灭一切见闻觉知，内守幽
闲，犹为法尘分别影事。」
開示我們說纵然能够灭掉所有见闻觉知，... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 33 2013-10-13 Osifu 開示
《重陽節對於我們的意義》
(10:06:40) Osifu:
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”，今年也是我國第一個老人節。民間
在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法
。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老
活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。2012年12月28日
，法律明確每年農曆九月初九為老年節。
百善孝為先，時逢中國第一個老人節，再次囑咐普天下老人：身體健康，萬事如意，闔
家歡樂，福壽康寧！
弟子們！
一定要做一個模範的孝子、孝女。
記得看望自己的父母，實在不便也要用各種方式問候。
百善孝為先，在心不在行，在行寒門無孝子。
盡孝首先體現在心，不僅僅是金錢、物質供養。
做一個像釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金喬覺一樣的孝子！
今天重陽佳節，第一個老人節，大家不妨喝喝茶、賞賞菊，即興吟詩作詞以作紀念，以
詩會友，高雅大氣上層次，讓Osifu看看大家的進步，佛菩薩會加持你們的，九九重陽
能量非同尋常。
Osifu的弟子都是高雅... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 34 定境并不是参禅人的『明心证悟』, 这是现在诸多学佛人已经了解的事 :
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心 – 如来藏之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「
禅」的标的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能于缘熟之时一念相应，而亲
见自己未生前之本来面目也。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷1：「纵灭一切见闻觉知，内守幽
闲，犹为法尘... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 35 不值一题，是吗？那请问，我在前帖末尾写的那么大的两行字，不知您是不敢提？不想
提？还是也认为不值一提？
要是您怕太重了提不动，我帮您提：
“最最关键的是，他（宣公上人）一生讲经、一生持楞严咒大悲咒，却从未把自己的开
示语录列入到“佛教经典”
里，更从未自创发明过什么“真言神咒”让弟子们跟着去学。”
再看下面这个，不知道值不值得一提?
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发信人: forever77 (forever77), 信区: Wisdom
标 题: 【參與楞嚴咒共修提示】 ---OCindy
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 06:50:41 2014, 美东)
......
10. Osifu給予修心、修行、修煉人建議的功課如下：
【參悟經典】 《釋迦牟尼佛傳》 《楞嚴經》 《道德經》大乘經典及Osifu開示。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
www.osifu.net
首页： "osifu真言 The Mantra of Osifu"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 维基百科，自由的百科全书
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维基主题:佛教
明心，佛教術語，明證本心之意。
指的是大乘修學，需先見道－明自本心也。五祖告六祖曰：『不識本心，學法無益。』
[1]。五祖復曰：『昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相
承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心』[2]。
何謂明心？
禪宗的 明心，是「證阿賴耶識」，就是「親證阿賴耶識」，也就是實證，亦即可現觀
阿賴耶識真實與如如之體性，而非思惟推理的思想。明心亦是證得不生不滅、不來不去
、不增不減、不斷不常、不一不異的真實心－如來藏也。在禪宗典籍-《人天眼目》中
說到阿賴耶識即是真心，也名之為含藏識，因其能含藏一切萬法，亦含藏從凡夫修至成
佛之一切法，故亦名為如來藏識[3]。
唐朝六祖惠能大師亦說本自清淨的自性心能含藏萬法，故又名之為含藏識，而五陰十八
界諸法更是依於此一清淨自性心而能生起諸多作用[4]。北宋克勤圜悟禪師除了說明六
、七識心之各別功能外，更直說第八識心即是阿賴耶識，又名之為含藏識，能含藏一切
善惡染淨種子[5]。在《大乘密嚴經》裡，佛說明阿賴耶... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 37 中台禪寺美國亞特蘭大分院法寶寺
第二十一期禪修班招生中
中台禪寺亞特蘭大分院法寶寺，秉持 惟覺老和尚開示的中台四箴行「對上以敬，對下
以慈，對人以和，對事以真」，及佛法五化邉印阜鸱▽W術化、科學化、教育化、藝術
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舉辦禮佛拜懺等法會共修活動，引領社會大眾淨化心靈，尋覓生命源源不絕的泉源。
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E-mail：[email protect... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 正法與邪法的邪字,是指"不正確"的意思,層面很廣,深細的例子,如以下公案,一般人不
但分辦不出,可能也沒興趣探討,如果是如喇嘛的男女淫欲双修,那已是等而下之了 :
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心 – 如来藏之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅
」的标的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专
注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能于缘熟之时一念相应，而亲见
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n********n
发帖数: 8336 | 39 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 《占察善恶业报经》卷1：「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清
净心一实境界而起，依一实境界以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明不了一法界，
谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘，生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；以依内六
根故，对外色、声、香、味、触、法等六尘，起眼、耳、鼻、舌、身、意等六识。」
---------从上面经典就可以了知，五阴十八界法皆是依如来藏而起，以如来藏为一实
境界。“有彼无明不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘”，所以才出生
六根六尘六识。明显可知第八识如来藏不是五阴中的识阴。佛弟子要了解 佛陀的正法
教义, 要了解 佛陀的核心教示。八識正論才是佛教的基礎立論, 一直在六
识断灭论中打转偏離了佛教的正確教導。。。
上述經文開示如来藏为一实境界, 然而什麼又是 “一实境界” ?
《金光明最胜王经 》：“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起，如来法身，体
是真实，名为涅盘。” |
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p****8
发帖数: 4158 | 41 早上好!
庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日（週日）
A Ceremony in Commemoration of
the Enlightenment of Bodhisattva Kuan-Yin
時間：2011年7月17日（週日）10：00am~12：00noon
觀世音菩薩有不可思議之威神力、慈悲力，於過去無量劫中，已功德圓滿成就佛道，然
而為了救度眾生，又再示現菩薩之身，普濟眾生。
本寺感念菩薩之恩德，特舉辦點燈祈福法會，是日由常住法師率領大眾恭誦『觀世音菩
薩普門品』、『佛前大供』、並禮請法師為大眾開示。
Dear friends,
Chuang Yen Monastery will commemorate the enlightenment of the
Bodhisattva Kuan-Yin on July 17, 2011 at the Great Buddha Hall from
10:00 a.m. to 12:00noon. The event for that day includes the chanting
of the sutra The... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
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p***n
发帖数: 17190 | 43 說穿了
共產主義跟儒家一樣都是忽悠人用的
儒家是忽悠人不造皇帝的反
共產主義是忽悠人不造共產黨的反
底下用的都是法家
就是
勢術法 那一套
本來法家是要養出家天下政權的
剛好毛家沒人了
底下眾家分毛
所以成了門閥政治
門閥不能分地就只能分權分錢
美猶那一套有助於門閥耍權弄錢
自然不會是峽西門閥的敵人
法家更是峽西門閥的傭人
此所以網上小將都是講法家的
但都不肯學法家大老一樣回國犧牲
所以網上小將不用管
老將拿民主去反門閥是錯的
門閥不介意民主，只要他們學會美猶怎樣用錢控制住權
他們只是還沒學會怎麼玩
只要等學會了
他們不介意用一定程度的民主來維持他們的錢權共生體制
但這一切都得要一個用來忽悠人民的主義給蓋住讓人民看不清楚
現在用來忽悠人的是共產主義（或其他變形，如有峽西特色的社會主義之類的）
那他的直接競爭對手就是古代用來忽悠峽西人的儒家
此所以老毛鬥孔老二遠比鬥美猶來得狠
嗯
以上感謝峽西易前輩的開示這才領悟過來的 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
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私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
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c***n
发帖数: 2232 | 45 中評社香港2月10日電／2月9日晚20點27分，位於北京市朝陽區東三環的中央電視台新
址在建附屬文化中心工地發生火災。2月10日上午，經北京市消防局調查證實，這次火
災是由於工程項目業主管理單位中央電視台新台址建設工程辦公室主要負責人未經請示
批准，擅自雇傭人員，違規燃放煙花釀成的。
央視網消息，中央電視台指火災給國家財產造成嚴重損失，深感痛心，給周邊群衆
造成交通擁堵和生活不便，中央電視台表示真誠的道歉。此次火災仍在進一步調查之中
，中央電視台又表示將全力配合有關部門處理好後續相關事宜。
北京市消防局今早表示，央視新址北配樓火災是由於業主單位的人不聽民警勸阻執
意燃放A類煙花所致。
北京市公安局消防局副局長、新聞發言人駱原在今天舉行的新聞發布會上說，當時
業主單位在配樓的西南角空地用玻璃鋼管施放A類煙花，這類的煙花與北京奧運時燃放
的煙花類似，是用電腦控制的。煙花燃放的經過及致使配樓著火的部位等仍在調查之中。
據介紹，由於大樓的裝修剛進入尾聲，滅火設施不完善，再加上消防部門現有裝備
滅火能力最高只能達到九十多米，因此造成當時滅火困難。 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
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私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
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p***n
发帖数: 17190 | 47 說穿了
共產主義跟儒家一樣都是忽悠人用的
儒家是忽悠人不造皇帝的反
共產主義是忽悠人不造共產黨的反
底下用的都是法家
就是
勢術法 那一套
本來法家是要養出家天下政權的
剛好毛家沒人了
底下眾家分毛
所以成了門閥政治
門閥不能分地就只能分權分錢
美猶那一套有助於門閥耍權弄錢
自然不會是峽西門閥的敵人
法家更是峽西門閥的傭人
此所以網上小將都是講法家的
但都不肯學法家大老一樣回國犧牲
所以網上小將不用管
老將拿民主去反門閥是錯的
門閥不介意民主，只要他們學會美猶怎樣用錢控制住權
他們只是還沒學會怎麼玩
只要等學會了
他們不介意用一定程度的民主來維持他們的錢權共生體制
但這一切都得要一個用來忽悠人民的主義給蓋住讓人民看不清楚
現在用來忽悠人的是共產主義（或其他變形，如有峽西特色的社會主義之類的）
那他的直接競爭對手就是古代用來忽悠峽西人的儒家
此所以老毛鬥孔老二遠比鬥美猶來得狠
嗯
以上感謝峽西易前輩的開示這才領悟過來的 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 “不落因果”与“不昧因果”的区别
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百丈禪師升堂講法完畢後，眾僧皆已退，獨有一老者站著不走，禪師便問其原因。 老
者回答︰「我現在是一隻野狐，並非人類。因在很久以前曾在百丈山修行，當時一位學
問僧問我︰『大修行的人還落因果嗎？』我回答︰『不落因果。』因此後來便落入畜牲
道五百年，至今仍身為狐身，因慕大師修為，特請大師開示。」 百丈禪師默許了。 於
是老者合掌問道︰「大修行的人還落因果嗎？」 禪師回答︰「不昧因果。」 老者當下
大悟，行禮告退。次日，禪師在後山巖洞中發現一狐身，便用往生之禮葬了 |
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发帖数: 1 | 49 哈哈哈哈，樓主，要轉貼就老老實實轉貼，何必故意刪掉其中一段話？底下圖中藍色
的一段話，是不是妳故意拿掉的？不做點假就全身發癢，是不是？非得要被人拉出來遊
街示眾才舒服，是不是？一臉賤相！ |
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w********t
发帖数: 12853 | 50 你是不是逻辑没有学好，是一回事吗 ？ 六四之后，不随便杀人了，防暴警察这些，我
认为都是进步，挺好的，但是六四怎么评价 ？
儿童节，睁大你的小眼：
第一。 美国肯特校园学生被军人杀死，美国政府军方从来就没有说过杀得正确，而是
尽量往个别军人紧张走火这个理由上狡辩，也就是官方并非说可以杀，杀正确，不杀不
行，而是说那个国民卫队里的某个某几个军人是梁警官，没有管好自己的武器。
第二。肯特校园军人杀死学生之后，全美国沸腾，进行了数百万人的罢课，示威，全美
国沸腾，进行了数百万人的罢课，示威，全美国沸腾，进行了数百万人的罢课，示威，
全美国沸腾，进行了数百万人的罢课，示威，全美国沸腾，进行了数百万人的罢课，示
威，。。。 不是军人镇压了示威，而是引起更大规模的示威。社会各界都谴责军人暴
行。
第三。最后，总统特别调查委员会认定是没有必要，不可原谅的。在随后的审判中，法
院判定俄亥俄州州政府需向原告支付675,000美元赔偿，并且做出公开道歉。
你用你的小脑袋再好好想想，这个过程和后果，和中国的六四，是一样吗 ？
你不是枪慢，你是脑子慢，硬伤。 |
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