Y**u
发帖数: 144 | 1 根登曲佩著 白玛旺杰译
我们所认为的一切「是」与「非」，都是依照「是非」在我们心中的显现来确定的。除
此之外，再没有任何一种确定「是非」的其它方式了。因而，当有人问道：「这是否存
在」时，对方回答：「这是存在的」。一问一答，实际上，是甲某在探问乙某：在你的
心中显现出来的是「存在」还是「非存在」。乙某所答的「存在」二字，实际上也是表
达一种思想，即：「在我心中显现出来的是存在」。如此类推，有关「善与恶」，「好
与歹」，「美与丑」——等等。所有提问的根本目的，纯粹是为了探知对方的想法而已
。对方所作的肯定回答，也纯粹是对方，依照自心中产生的想法来确定的。因此，两个
意见相异的人，会因他们各自秉持的观点不同，而将无休无止的诤论下去。至于他们达
到一致的意见时，双方才会善甘罢休。当他们的意见达到一致时，他们将会把所共识到
的问题，归纳到「存在」、「知识」、「真理」等范畴之内。这样，对同一问题持相同
观点的人数越多，该问题也随之越具「分量」，变成「重要」的啦。但是，任何一个与
此相异的观点，将会被斥责为「邪说」或「错乱感觉」，遭到多数人的围攻与唾弃的。
有两种方式可以使相互分歧的意见达成一致：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 2 慈诚罗珠堪布开示
一、精通十二缘起支的重要性
十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）
中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发
生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎么走的。
我们为什么要去了解“怎么来”“怎么走”呢？因为，十二缘起就如同不停转动着的车
轮，从不间断，我们虽然已经来了，但是将来还是会这样走的，走了以后还会重头再来
，在重新开始的时候，我们每一个人都应该有所准备。十二缘起支里所讲的内容是每个
人都必须面临的，当面临这些问题的时候，该如何去解决问题，这是一个非常重要的课
题。十二缘起在《现观庄严论》里虽然是一个难题，但那些比较复杂的部分，我们在这
里暂且不谈，目前只讲一些必须学习的关键性问题。
刚才已经提到，十二缘起我们已经经历了成千上万次。虽然经历了成千上万次，但是在
这些过程当中，由于我们没有做任何准备，所以至今它仍然没有停止。没有停止的最主
要的原因就是，以前在经历十二缘起时，我们缺少了面对它的方法，以至于直到今天，
问题一直未能解决。如果今天再不准备解决这个问题，那么轮回的循环是... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 3 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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P******A
发帖数: 126 | 4 每日教言
大家也清楚，在我们身边许许多多众生特别迷茫。而且现在的社会，很多人对非法聪明
伶俐、无所不知，对正法或善法却极其愚蠢。有些人因为很老实，很多人都把他当作痴
呆；而有些狡诈者或心地恶劣的人，人们却把他们看作为智者。在这个时候，我觉得般
若空性法门确实是遣除一切众生苦难的良药，摒除一切众生烦恼酷热的清凉剂。因此，
在我们有能力的时候，就应把这样的般若法门放在别人手中，以让他人结上善缘，这非
常重要！ ---《般若摄颂浅释2》 http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非
常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始
叫苦连天，但这时候已经来不及了。 http://weibo.com/suodj ... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 5 积累善根确实很重要，但最主要的还是要成功的修行，修什么法呢？就是出离心、菩提
心和无二智慧。这一点是显宗、密宗一致承许的，密宗所谓的本来觉性和自然本智实际
也是不离开慈悲心和人无我、法无我的，这一点非常重要，大家一定要在相续中生起定
解。
--《山法宝鬘论讲记》
智悲佛网
学习佛法，就是学习认识自己。而学习认识自己，就要先学会忘掉自己。
今天08:14
索达吉堪布微博
万法唯识犹如梦境。一般对梦境，大家都承认是错乱，但说醒境是错乱，这是对轮回显
现致命的打击。为什么？因为凡夫人的生活、追求，完全建立在醒觉位的显现上，说醒
的显现是迷乱，就等于判定轮回的内容全无实义，一切对此的追求、行动都只是无明冲
动。请你仔细观察醒时不迷乱有充分的证据吗？
9月11日19:19
益西彭措堪布微博
发表了博文 《《赞法界颂》浅释（三）》 - 《赞法界颂》浅释（三） 第四个比喻：
如米糠缠裹，谷体米非无， 烦恼覆真如，真如烦恼有。 在大米表面的谷壳——米糠还
没有去掉的时候，虽然谷糠里面不是没有 http://t.cn/zWsgdxC
今天11:00
16年没有看到高原的秋色，很想念它。因为高原的秋季天空... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘，《辨中边论颂》上讲到，大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上，大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘，之后见到人、法皆无自性；
小乘主要是缘自相续的法，单单见到人无我，所以大乘更加广大。作意上，小乘是以无
常、苦等行相作意；而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上，小乘只能得小乘涅槃，别别分开轮回应舍、涅槃应取；大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言，大乘修无我法门，包括人无我、法无我；其中法无我的修法归纳为四念住，
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候，首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法，在观察抉择为大空性之后，依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中，就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来，对内外一切法都
抉择为无生大空性，以... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 违犯杀戒条，需要具备四个条件：第一个为对境；第二个为思想或者精神；第三个为行
为或者行动；第四个为究竟或者结果。这四个条件是确定是否犯戒的分水岭，如果所有
条件都完全具备，就会彻底犯戒。
1、对境
杀生的对境，就是指人。人可以分为两种：第一为成人，这里所说的成人，是指已
经出生的人，包括从呱呱坠地到撒手归西之间的所有人；第二种为胎儿，就是指尚未出
生的人。
从戒律对生命的定义来讲，并没有住胎一周、两周、一个月、两个月的分别，在精
卵和合的那一刹那，就是生命的开始。从该瞬间直至新生儿出世，这一阶段的生命就叫
做胎儿。因此，作为不想生育的夫妇，就必须采取有效的避孕措施，并力争做到万无一
失。因为，如果故意堕胎，就属于犯戒。
2、思想
思想分观念和动机两方面：
所谓观念，是指认定对境。如果观念已经错乱，则不犯根本戒。比如说，如果想杀
死张三，而实际上却杀死了李四，即使具备了其他的所有条件，就事实而言，是实实在
在地杀了一个人，但也不算犯根本戒。因为当事人的观念已经发生了错乱，并没有超越
这条界线，所以不算彻底的犯戒；
所谓动机，是指要有杀人的动机。如果没有杀人的动机，只是想吓唬对方一下，但
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y****w
发帖数: 39 | 9 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1024
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学
家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让
那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
二． 芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他请教
如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的，看这个帖子吧：
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面，略加介绍五部大论：
（1）《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常
之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种，是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学，极费时间，当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学，将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化，每一门学问非穷一生之功而不能精通，一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一，便是其修证简单，目
的明确，易为百姓接受。但有一个事实是，许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德，多
是因明学大师。千年来，佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解，进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明，而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作，有许多... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 刨根究底（1）：“飞矢悖论”的理性之光
1. 飞矢在飞吗？
2. 芝诺悖论的深远意义
3. 飞矢悖论的佛学版
4. 悖论的佛学解答
5. 什么是运动
6. 憨山大师的证悟体验
7. 科学的佛学时代
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲
学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却
让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 12 阿赖耶识就是生死轮迴的主体
张正圜
各位菩萨，您在佛门中修行多年，是不是常听人提起「三界唯心，万法唯识」这句话呢
？您晓得这句话的意涵吗？其实这句话的真正意思，已经指陈了生命的实相，显示出万
法的本质了。但是由於大多数人未能证悟实相，所以往往会误会「三界唯心，万法唯识
」的真正意思；误以為「三界唯心，万法唯识」是等同於外道的神我、梵我思想呢。
譬如有人在他的《以佛法研究佛法》的书中，有这样的一段说法：【如释尊在《阿含经
》中，以及极多的大乘经中，并未说到阿赖耶识，难道就不能安立生死轮迴吗？只要真
正理解缘起性空的真义，无常无我而能成立生死与涅槃，何必再说如来藏与阿赖耶识？
只因眾生根钝，所以為说如来藏或阿赖耶识法门，使其确立生死轮迴与涅槃还灭的信念
，能在佛法中前进，这是极好的妙方便了。】对於这样的一段话，乍听之下似乎没什麼
问题，但是这当中其实是有许多似是而非的地方，值得我们一起来探究探究。為了使菩
萨们能够辨明其中的淆讹，确实瞭解佛法的真实义，我们将逐句做说明，以期能為菩萨
们建立起正确的佛法知见，增益般若智慧。
首先，书中说「释尊在《阿含经》中，以及极多的大乘经中，并未说到阿赖耶... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 一.飞矢在飞吗?
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位
哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，
却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：“
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的?”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗?”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗?”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的?”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢?”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的?”
二.芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他
请教如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学生还是不理解，他说，芝诺
说运动不存在，我这不是正在证明他是错的吗?
这个故事很长时间被作为一个笑话，人们大多相信，第奥根尼根本没有弄... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 释印顺对佛法错误认知的主要问题之一，就是他对涅槃法和缘起法都分不清楚、理
不明白，而根本的原因就是因为他否定了涅槃法——第八识如来藏。譬如释印顺他在《
中观论颂讲记》中说：【佛说的生死与涅槃，都建立在缘起法上。】2 释印顺这样说是
有严重问题的！如果生死与涅槃都是建立在缘起法上，那他前面所举《俱舍论》中说的
“若胜义法，唯是涅槃”就应该改为“若胜义法，唯是缘起”才对。那接著就要再进一
步来探究所谓的“缘起法”是因何而有这个缘起法？如果“缘起法”是本来就有的，那
么这个“缘起法”本身就应该是非缘起了，也就不该名之为“缘起法”。释印顺认为:
“执有生死外的常乐我净的涅槃，那就是‘增上慢人’了。”所以他认为涅槃“不过引
诱初机，劝舍生死入涅槃，岂真的有可舍可取！”因此他在《中观论颂讲记》的〈观缚
解品 第16〉己2 示正义中，解释 龙树菩萨的这句偈颂“不离于生死而别有涅槃 实相
义如是 云何有分别”说：生死与涅槃，系缚与解脱，这不是截然不同的两法。
生死就是涅槃，系缚就是解脱，“不”可说“离于生死”之外“而别有涅槃”，也
不可说离系缚之外，而别有解脱。因为在诸法“实相义”中，一切平等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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b**r
发帖数: 645 | 19 呵呵，怎麽版主提了很多建议我就专想着要来下流呢？大概戒网恋后日子比较要淡出
鸟来了，所以趁着版主一不小心说漏了嘴我也来说两句。
对下流的定义当然是一人心中一睡莲了，只好就我自己的观点说。我宁可将下流分成
可接受的和难以接受的，虽然分不仔细，但至少避免一棒子打死，要是说有些东西不
下流呢那可能自己就要挨板砖了，没有办法。
网上听说比较下流的地方是元元，从前的凹凸，听这个名字真的是很有味道的，特地
找朋友要来地址去看，左看右看也没有发现哪里下流了，十八岁禁止入内的地方进到
可以看banner的时候知道里外不过男女而已，奇怪的是饮食是怎麽说也难得下流何以
男女随便说都可以说出点儿下流呢？
天真文中说王小波的文章女人不能读看来他还是太天真，BBS上越来越明显的趋势是性
别错乱，当然这个错乱也不能从字面看，也许说混淆更少些立场。总之人在网上千万
别见山就是山，说得粗放的不妨也是云。从心理学角度看这是必然的，男女之分比较
容易的判断似乎是DNA了，如果一定要费心看人的思想差异那真的是太难了。然后又想
起同性恋，本周的Newsweek封面标题就是Okay to be gay，大概异性恋双性恋的人终 |
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h***e
发帖数: 20195 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: celica (一江春水向东流), 信区: Military
标 题: 车主搀扶摔倒老太被判赔10万 还有天理吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 12:36:29 2011, 美东)
8月16日，网友在社区爆料，天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，
被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“
车主许云鹤发现王老太时只有4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向
其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。”网帖发出后，引
发轩然大波，不少网友直呼这是翻版的“彭宇案”。
许云鹤花费了3000元，通过司法鉴定，证明自己的车辆不曾与王秀芝老太发生接触。
【事件回顾】
是碰瓷还是撞人?
2009年10月21日上午，许云鹤驾车沿天津市红桥区红旗路由南向北行驶，在行驶到红星
美凯龙家具装饰广场附近时，恰巧看见王老太由西向东跨越路中心的护栏，后王老太倒
地受伤。
据许云鹤回忆，当时王老太横过半条马路，准备跨越护栏时被护栏牵绊，落地两步就咕
咚摔倒在地。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 21 没错，按照目前生物学的理论，只能得到一些不太有利的推论。
毕竟同性恋这一性状本身已经决定了其在生育和进化中的极大劣势。
同性恋的原因无非就是三种可能，遗传因素或者非遗传因素，或者两者综合作用。
1.如果同性恋有遗传因素，那么这种非常不利于生育的基因能够流传至今，只有如下几
种可能：
1a.同性恋并不是只有严格的同性性行为，还是会与异性交配的。
1b.同性恋是由于染色体某段发生的突变产生的，这种突变可以发生在多个位点，所以
整体突变率会有百分之几。这样种群之中总是会有一定比例的同性恋出现。
1c.这个楼有个贴子提出的kin selection也是动物行为学里一个比较不错的假说。同性
恋会帮助其兄弟姐妹抚养子女，提高自己基因传播的可能性。不过这个假说有点悬的一
点是这种传播自己基因的方式是间接的。另外兄弟姐妹与自己某个基因相同的比例是1/
2这个说法仅仅是对某一个基因而言，不仅没有考虑到整个染色体所有基因以及基因重
组的情况，而且没有考虑到假设存在的同性恋基因在父母的其他后代或者兄弟姐妹的后
代之中也会出现，从而导致其没有子女的。
所以这一点解释和其他类似于外显度、或者同性恋有某些非常有利... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 22 http://www.wretch.cc/blog/springdrlin/34603814
论萧宏慈先生的拉筋
林两传 医师 荣春中医诊所院长
萧先生对於骨伤科基本知识的了解，是大有问题的，单从他对病人所谓「脊椎矫正
」发出声音，代表基本复位就可以知道。无触诊，无筋骨错结的病因诊断，仅凭操作时
的声响去论断一个伤科治疗的结果，是非常……，嗯，奇怪的！
但不以人废言，他所提倡朱增祥医师的拉筋办法，有一部份是很道理的，值得提倡
推广，但其背後有许多深刻的理念须澄清，否则胡乱拉，是会造成更多伤害。
萧先生对於拉筋所引述的理由，基本上只有内经上一句「筋长一寸，延寿十年」
一句。对於筋变短的理由并未申述，只认为变短拉长就好，不辨内因外因，他虽也知有
骨错位的现象，但认为只要整骨发出响声就好了，不知要辨别骨错位的系统原因，肌肉
筋膜协同的共构。因此他所提倡的拉筋反而可能会造成许多的伤害。
筋缩只是个依据现象推测的答案。是依据肢体活动受限或疼痛所推测的病因，当
然触诊上还可以摸到变「硬」的筋，因此推测它缩短变硬了。至於肢体活动受限，筋真
的是变短了吗？筋到底发... 阅读全帖 |
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c****r
发帖数: 25 | 23 大家好，
我是一个中医爱好者，自学中医的皮毛有一年多。我也是一个疑难症患者的母亲。这里
请教一个疑难病症戈谢病的治疗方法。帖子内容包括西医对这个病的详细介绍和我自己
摸索的中医治疗的一些对错和体会。 谢谢大家。
小女患的是戈谢病或者高雪病, 是一种脂质沉积症. 脂质沉积症在西医被认为是一组遗
传性疾病，系由于脂代谢酶的先天性缺陷而导致脂酸、胆固醇或类脂复合物在肝脏和脾
脏等脏器内沉积。包括戈谢病、尼曼–皮克病、酸性酯酶缺乏症、胆固醇酯沉积病、家
族性高脂蛋白血症、无脂蛋白血症, 脂质沉积肌病等。不知道有高手是否见过或治疗过
类似的疾病?
从西医上,这个病是这样说的:
病理生理和病因
戈谢氏病又名葡萄糖脑苷脂沉积病，是因β-葡萄糖脑苷脂酶减少或缺乏，使葡萄糖脑
苷脂不能分解成半乳糖脑苷脂成葡萄糖和N-酰基鞘氨醇，因而葡萄糖脑苷脂在单核巨噬
细胞系统中大量沉积。巨噬细胞影响的主要细胞，包括所有单核吞噬细胞系统的细胞，
特别是在肝脏枯否细胞，骨组织的破骨细胞，小胶质细胞在中枢神经系统和脑脊液中的
巨噬细胞，肺泡巨噬细胞在肺，脾组织细胞，淋巴结，骨髓，胃肠道和泌尿道，以及腹
膜。他们已经在几乎... 阅读全帖 |
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A********2
发帖数: 546 | 24 转载:
http://view.news.qq.com/a/20131122/013440_3.htm
执法者给维权的家长个说法是个好开始，不过个案有特殊性
现有的法律武器支持人们去告明确的敲诈勒索者
三个儿童扶起老人那天是在今年6月份。65岁的蒋某摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨
折，共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋某摔倒后，手里死死抓住一位9岁小朋友的手
。后来蒋某说是被儿童撞到，儿童说自己是做好事，双方各执一词。
5个月后矛盾爆发。11月16日，老太家人背着她找到其中一名儿童江某家，老人就这样
“赖”着不走，整整两天让儿童的家长不胜其烦。最后不得已来到司法所进行调节。本
着大事化小的态度，司法所建议，三个小孩的家长各赔偿老太医药费2500元，剩余费用
老太家自己承担。双方也达成口头协议。不过，江某的家长越想越生气，推翻了此前司
法调解达成的口头协议，并与另外两名家长意见达成了一致。江某爸爸表示，既然老太
不是自己的孩子撞倒的，那么就绝不可能承担相关的赔偿。谁知道被老人的家人堵在了
司法所门口，被强行要走了1100元。随后江某报案。而幸运的是，当时现场有许多目击
证人都表示愿意出来... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 上面这个题目，所指是陈独秀，缘由是看了《看历史》杂志的一段微博。该微博以“陈
独秀的特别履历书”为题，推出一段文字，估计是为该刊的本期文章广告；但，还是吃
惊于它在叙述中所内含的价值取向：
蔡元培当年慧眼识陈独秀，聘新文化运动旗手陈独秀出任北京大学文科学长，由此创造
了北京大学辉煌的历史，也在一定程度上推动了中国历史的进程。鲜为人知的是，以陈
独秀当时的资历，明显是进不了北大的，是蔡元培大胆造假，以假履历与文凭报批，才
使陈独秀得以顺利上岗。
实在忍不住，便跟了一贴：这件事居然能做如此肯定性的评价，这是一种什么样的错乱
啊。以造假进北大，以嫖娼出北大。此人到底做过什么好事（莫非是组党和援引苏俄）
，以致让我们不惜颠倒价值观来为他辩护。可叹。
陈独秀造假进北大，已有多位学者披露，我这里只是转录：1917年1月11日，蔡元培正
式致函教育部请陈独秀担任北大文科学长。函后随附陈独秀的履历：“陈独秀，安徽怀
宁县人，日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。”（
见《北京大学史料》，第2卷，第326－327页）1月13日，时为教育总长的范源廉签发“
教育部令”第3号：“兹... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 26 huh?
你错乱了吧，这些个双重人格乱七八糟的马甲是很让人错乱就是。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 乔.斯塔克的“遗书"(FBI勒令删除)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 19:23:21 2011, 美东)
过去在我们还是孩童时代，我们就被教导：“社会必建立在法治之上。缺乏法治，
必导致政治混乱。”多么可悲！在这个国家，当还是幼年时我们就被洗脑要奉行上边的
教条。
我们的司法体制，说穿了，其复杂程度只有那些拥有硕士以上学历的人才搞的明白
。但是，我学会了在这个国家对于每条法律都有2套解释:1套为那些非常富有的人服务
，另一套为我们剩下的人...哦，当然法律是被那些富人所把持，由他们按照自己意愿
制定和修改法律条款。
我记得读到过在“大萧条”前的股市崩溃中，富裕的银行家和商人们因为生意失败
输光了一切而跳楼。具有讽刺性的是，这个国家经过了60多年后，富人们终于学会了怎
样解决这样的小问题；他们只需要从中产阶级（他们没有发言权，选举是一个笑话）那
里偷来财富弥补自己的损失，然后就可以“照常营业”了。现在富人们生意失败的结果
是，穷人们因为这些... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 28 来个男女错乱的咏梅
我也觉得男女确实错乱了
不怪桂花，我唱啥都一个味道 |
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P*********d
发帖数: 4064 | 29 跟学校说的就没错了
我们学校有个schedule，afterschool又有一个schedule，太复杂了
娃不错乱，我也要错乱了。。。 |
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t********r
发帖数: 4908 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Wed Apr 28 10:27:26 2010, 美东) 提到:
今年的teacher appreciation week，学校早早贴了sign-up sheets在门口。
哇，这一个星期老师的早饭、午饭都由家长来做。
这个idea倒是很不错。
只是，天哪！我做饭的水平实在太差！
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lailaimom (15个大饺子) 于 (Wed Apr 28 10:49:23 2010, 美东) 提到:
赖赖老师病了明天轮到我送饭，初步打算就是十锦炒饭，但这个老师过去特别跟我说过
她最爱吃辣的，正在想做个什么辣的。还有，你拿什么装饭给老师啊？
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littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Wed Apr 28 11:03:44 2010, 美东) 提到:
我打算烘个banana... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 44466 | 31 你真是错乱了。。。楼主说的是美国，你看了这么久还不懂？ |
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d*******5
发帖数: 75 | 32 遵义中院杀人事件
在神经有些错乱地度过了两个月后，何胜凯拿着刀走进遵义市中级人民法院，杀死
了一名法警，
砍伤两名保安和一名物管
凶案60秒
www.6park.com
遵义市老城区法院街的中级人民法院距遵义会议旧址只有百米之遥。这栋已完工七
八年的大楼由
两部分组成，一部分是白色瓷砖的6层老法院楼，前面朝马路的是13层的新楼。
这栋楼的旁边本是遵义市检察院，如今检察院已随市委市政府迁往了北边的新区，
市公安局则迁
往南边的新区，惟独市中院留在街道狭小、人口稠密的老城区。法院街只有四五米宽，
车辆只能单
行。
何胜凯突然出现在监控录像中，左手握刀，上盖一白底碎花睡衣，头戴“耐克”牌
黑色网格式棒球
帽，上身穿长袖深色运动服。他不紧不慢地穿过马路，走上台阶，可双手却不停抖动，
到了法院门
口，睡衣差点掉落，他马上用右手提起。
坐在大厅内的保安刘育红像往常一样，站起来问：你好，请问你找谁？何胜凯没有
回答，而是突
然朝他腹部连刺两刀。大厅里当时还有办事的群众，见状吓得赶紧跑出来，刘育红事后
回忆说，“他
只杀穿制服的，以为我们保安是法院的人。”
刘育红其实属于保安公司管理，才来法院上班4个 |
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w****j
发帖数: 6262 | 33 感觉这人确实有点精神错乱。要报复也去找判他的法官呀，拿法警出气有什么用？
最后也没说到底怎么冤枉他了。 |
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m*****e
发帖数: 789 | 34 这个共轮已经在添土共屁股的时候，让土共屁股熏的
精神错乱了。 |
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t*****n
发帖数: 29 | 35 活熊取胆，是人类残忍和无耻的注脚！
熊的解放，也是人的救赎。
他们从小就被关在狭小的空间里面长达好几年甚至十多年，不能动弹，胸口和肚子上插
满刑具，每天抽两次！一抽就是好几年！每一天都被残忍的抽取胆汁，这感受可以用"
生不如死"这词来形容！
活熊取胆的方法是将一个金属管永久地插入熊的胆囊，另一端露在熊的腹部外面，因为
伤口裸露在外，永不痊愈，所以经常感染。(很多熊因此得到很多疾病，甚至癌症！)
为了增加胆汁的流出量，熊场会用特制的针管抽扎进胆囊取胆汁，每到这个时候，被抽
取胆汁的熊都会疼得惨嚎！，把自己的腹部抓得血肉模糊。有些熊因为无法忍受抽胆的
痛苦，精神错乱 ，还有熊还会作出自杀行为，把自己的肝肠内脏都拉扯出来！
可怜的黑熊们连自杀的机会都被剥夺了！熊场的人为了防止黑熊自杀，把他们分别关在
狭小的铁笼里，小得无法转身。无法活动。被抽取胆汁时，黑熊除了惨嚎，就只能拼命
摇头。
别他妈的跟我说那位是为了治病救人！
中国是全世界惟一合法的活熊取胆的国家！
是否全世界除了我国都医学不行么？！
看看熊的眼泪，人类会遭报应的。
行动起来！
坚决抵制任何熊胆制品！
至少这是我们可以做的！ |
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s*******u
发帖数: 454 | 36 你这个人思维错乱，回去问问你妈妈或者你老婆是不是假处女，顺便问问你女儿侄女
你们当然是一帮爱立贞节牌坊的亚，和liangzhi一样
土共是个垃圾，你们这些拿钱发帖的比垃圾都不如；大概柴玲是你老妈，王丹是你老爹
，你今天添过他们的屁股勾么？ |
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h***l
发帖数: 3048 | 37 这个是不是精神错乱了？菲律宾，印尼，印度非洲大把的国家看不见吗?
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c******g
发帖数: 1217 | 38 五毛就认为政府代表中国人民，五毛代表世界人民。 |
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r******r
发帖数: 1735 | 40 从公安的“发狂而死”到检察长的“不懂规矩”
2010年03月12日 09:19来源:大河网陈家沛
移动用户发送HNZB到10658000，订阅河南手机报。早报+晚报，每天一角钱。
据《重庆晚报》报道，毕业于中山大学的林立峰，在看守所只呆了24小时。头一
天，他因精神错乱劫持少年被送进看守所，第二天，他的母亲就接到了他的死讯。一个
头天还可以劫持人的青年，一进看守所，第二天就命归黄泉，这看守所有什么神奇的力
量呀？对此，家属只能看到林的尸体，发现其身上有多处伤痕，腹部肿胀，七根肋骨骨
折。这一切都是如何来的？医院无能为力，结论是“不详”，倒是而公安机关很专业，
给出的解释是林立峰在看守所“发狂而死”。
一个头天还有能力劫持人的青年，一到看守所就“发狂而死”，为什么是“发狂而
死”？大概因为他有精神病，精神病一旦发作，不是“发狂”是什么？只是，如果在外
面，他“发狂”的时候可以伤及无辜，而到了看守所，没有了他“发狂”的对象，于是
自己就成了他自己“发狂”的首选目标，结果因为“发狂”得很到位，于是“发狂而死
”的结果不是水到渠成了吗？只是，既然林的家属已经明明白白告诉警方，他是一个长
期患有 |
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r******r
发帖数: 1735 | 41 林立峰发狂而死是一次死亡行为艺术表演
http://www.rednet.cn 2010-3-12 0:09:45 红网 字体: 【大 中 小】
毕业于中山大学的林立峰，在看守所只呆了24小时。头一天，他因精神错乱劫持少
年被送进看守所，第二天，他的母亲就接到了他的死讯。根据公安机关给出的解释，林
立峰是在看守所“发狂而死”。（红网长沙3月10日)
我国的看守所实在是所有政府机关中最具创意、想象力最丰富的部门——尤其是对
于生活于其中的犯人的死因，总是能给出令全世界人民耳目一新的解释。从“躲猫猫”
、“做噩梦”、“喝开水”到这次的“发狂而死”，让人觉得中国的看守所是一个培养
天才的艺术家的摇篮，因为每次在押犯人的非正常死亡事件都像一次 “行为艺术”的
表演——通过这种“死亡行为艺术”，充分展示了人类生命的脆弱和我们日常生活中潜
在的各种意想不到的危险。
与“躲猫猫”、“做噩梦”、“喝开水”相比，“发狂而死”倒是更贴近现实一点
——因为现实生活中确实有不少“发狂而死”的例子，如因“发狂”而摔死、被汽车撞
死、生活无法自理而饿死等等。林立峰既然是“狂人”（即有精神病）队伍中的一员， |
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C**8
发帖数: 536 | 44 国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦
要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 —
—安卜罗斯 皮尔
斯
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做
牺牲的国家。——
陈独秀
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味
来。 ——列宁
爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson）
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱
国主义是一种
有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要
出色，只因为
你生在这里。 ——乔治 肖伯纳
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 ——阿瑟 舒本华
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: RisingChina
标 题: 爱国是什么？看名人咋说？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 08:41:33 2010, 美东)
国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦
要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 —
—安卜罗斯 皮尔斯
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做
牺牲的国家。——陈独秀
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味
来。 ——列宁
爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson）
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱
国主义是一种有害的、精神错乱 |
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x****u
发帖数: 44466 | 46 我支持TG收复钓鱼岛，封你当书记的。你兴奋过头，就错乱了。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 47 http://blog.xuite.net/vexed/tech/38678584
今天是我第一次在新浪微博上逛了那麼久，大家都在
用「自己的」方式講著同一件事。必須看快點，晚點就不見了。
值得紀念！
*
今天6点，北京的天就黑了。但是，天黑了，心却亮了——你懂的
*
唉，一个新.浪的朋友接到紧急通知，今晚加班的主要任务是删微博……囧，从
别的部门借调人手来删，很给力啊！
*
我们的耻感被激发了？为何如此沉重？短暂的狂喜把我推进无底的深渊。男人的
荣誉如此脆弱不堪。明镜高悬、正大光明，连虚拟都不会。
*
今天说“你懂得”文字的很多啊，隐约懂得，但也不太懂得，你懂得。。。
*
中国热盼某个奖，现在有个中国人获得了，他们却害怕了，呵呵~~~~祝贺你L
*
祝贺敏感词荣获2010年敏感词敏感词奖。
*
木姐的上一条围脖又被河蟹了？谢谢各位...。
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如果我没记错的话，他好像是我们自己培养的第一个美学博士。
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其... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 49 来源：RFA
如果重庆面临着即将爆发的战争，而且是外敌入侵，我们不会感到惊讶，也不必多
舌，问题是，近来的国内政局诡异得很，7月16日，重庆市召开国防动员委员会第九次
扩大会议，市委书记薄熙来高调出席亮相，此前的14日他不知何因，独自缺席了中央政
治局有关教育的会议，却在本次会议上异乎寻常地指出，对地方党委来说，做好国防动
员工作责无旁贷，而且，要讲政治、重感情、办实事，抓好落实。
国防动员体制与薄熙来何干？
我们知道，虽然薄熙来打黑除恶，把重庆搞得轰轰烈烈，闻名遐迩，但薄熙来毕竟
是一个地方官，他在部队没有任何官职，但这次，他竟以中央军委主席的口吻，大谈国
防动员体制，这令海内外观察家震惊，重庆地方媒体转述他的话说，一个国家如果没有
强大的国防，在国际上就不可能有地位，也难以获得良好的发展环境。新中国成立后，
毛主席强调：没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。国防动员体制
战时能打仗，平时能应急、能建设，在共和国的历史上发挥了重大作用。抗美援朝战争
中，全国人民有钱出钱，有力出力，豫剧演员常香玉、评剧演员新凤霞靠演出收入，每
人捐献了一架飞机，各界人... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 50 大脑错乱了。比returnee上的某些人也没强多少 |
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