C**********y
发帖数: 416 | 1 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 今 昔 之 神 迹
为何圣经的神迹，与其他文献中的神迹不同?
有些人感觉，神迹记载在圣经中，违背了圣经的严肃性，它们与希腊神话，和其他
怪力乱神的故事，等量齐观。人们未详察其根本，就立刻把它们归为民间传说之类。
是的，在主耶稣的时代，希腊罗马中，有许多离奇荒谬的故事，不值得去深思。圣
经的神迹与其全然不同，它决不轻率的记载超自然的事。
简单他说，因为有些超自然的事，是虚假荒唐的，因而认为任何超自然神迹的记载
都不真实，这是不正确的。我们不能以偏概全，一竿子打翻一船人。
新约中所用神迹的字眼，多半表示“超自然的能力”。这些字不仅新约作者用，并
且希腊罗马的作家，也用在他们的神话故事中。但是，圣经另外用了一个字，是希腊罗
马作家所未用的。
这个字是，“记号”（Sign），意思是经证实的神迹或神迹的证明。约翰在他福音
书的未了说，“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，
要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
（约二十：30-31）
圣经里记载的神迹故事，都有一特定的目的，决不是为了炫耀。它们总有合理的原
因。例如，有五千人正急需... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？
圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见
证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是
律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到
律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载
保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也
是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！所以说你只明白圣经，不明白神现在要
作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了
研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你
既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追
求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家
可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经
顶多能明白一点以色列的历史，明白亚伯拉罕的一生，大卫的一生，摩西的一... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 6 耶稣的二次再来到底是灵体还是肉身
我们多数人都认为是灵体，因耶稣已复活升天，成了复活的身体。他是怎麽走
还要怎麽来，肯定是灵体了，他怎能以肉身出现呢？但是我们最好还是不要相信
自己的看法与想像，还是回到现实当中考察一下圣经中关於主二次再来预言的经
文吧！
旧约：以赛亚41∶2－4；约伯记19∶25；但以理4∶17。
新约：马太24∶27、24∶37；路加17∶24－25；使徒行传17∶31；约翰二书7
－8；启1∶12－17。
不知弟兄姊妹对这些经文是怎麽认识的？也许你们会说这是指耶稣说的，不
管你怎麽看，在这里，我感谢神的开启使我明白。下面我谈谈自己的认识：
以赛亚书41∶2－4谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列
国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交於他的刀，如风吹的碎秸交於他的弓，
他追赶他们，走他未走的路，坦然前行，谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就
是我耶和华，我是首先的，也与末後的同在。从这节经文中看见“从东方兴起一人，
”主耶稣是出生在犹太并非是东方。“一人”就是有形有像具有神性实质的正常的
肉身。“耶和华将列国交於他，使他管辖君王……”。从这里看... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 3 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:56:30 2011, 美东)
《大隐》３
作者：血珊瑚
简介：
尼斯原以为踏上圣地之路的准备已经万无一失，没想到大小麻烦层出不穷，再次体
认到自己实力的低下外，为了解除危机，不得不冒险动用圣殿骑士团的力量……
另一方面，圣殿骑士团的高层预备召见尼斯，这个指示大出尼斯的预料之外，究竟
圣殿骑士团的高层有何打算？
人物介绍：
尼斯・荷特・康赛尔——男爵之子，母亲不详。
路克・塞巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 12 报复性屠杀，而这一活动主要由国民党内仿照意大利黑衫党与纳粹冲锋队形式建立的蓝
衣社来负责。
一、蓝衣社别动队的初步行动（1934年—1937年）
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
1、特务康泽的别动队在接管地方后，对逃跑的和苏区有联系、或者有子弟在红军部队
的人家，别动队实行连坐方式，凡及时回村“报到”并登记户口者，视为“及时自新”
，而未来自首者“一经察觉，罪及全家”。
在一批逃亡地主、富农返回后，他们迅速成为了别动队在当地的民间基础。保长、联保
主任的人选，就在这些人中指定产生。而临时衙门、保甲长产生后，“标准战略村”、
保甲制开始以惊人的速度和惊人的恐怖被推行着。
2、“无人区”的建立。康泽指挥别动队员和临时征集的地主武装，将过去居住在自然
村中的村民驱赶出他们的住所，然后赶进标准“战略村”，把数以百万计的原住民，都
象牲口那样圈禁起来。在村民被驱赶进战略村后，非常严厉的“保? 制”就开始了。
这个“保甲制”是现代史上最耸人听闻的.之一。它规定，任何一家人要证明自己的“
良民”身份，需找到四家作保，保证不“通敌”、不收留一切嫌疑分子、不供给物质给... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 5年两会，习近平之喻言浅意深
1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 这个寒冷的冬季里，冷风劲吹，没有人能置身事外。我们走访了10位被裁员工，记录了
他们亲历的裁员故事。
1
张女士 工作7年 杭州
10月12日，我被公司裁掉了。
这是我经历过的第二家创业公司，这次只待了不到一年半。公司名叫“快货运”，最开
始做的是物流行业的车货匹配，你可以理解为物流圈的滴滴。后来转型成为物流SaaS系
统提供商，你可以理解为卖软件、卖服务。
还记得去年面试的时候，副总裁跟我说：B轮融资马上要来了，公司会迎来快速发展阶
段。不过，一年多过去了，融资一直没有到位。最近，公司准备再次转型——做物流行
业的金融服务，所以进行人员优化，要裁掉一部分人。
公司一共70-80人，10月12日第一天裁员就裁掉20多人。每个部门都有裁员，被裁掉的
基本是入职时间比较短的“新人”，留下来的大多是在公司时间比较久的“老人”。
裁员来得很突然。12日早上，我被叫到会议室，业务总监和HR都在场，大意就是公司现
在没办法盈利、只能进行调整，给的补偿是N+1。聊完签字、离开公司，整个过程也就
10来分钟。有同事问年终奖还有没有，HR说——公司这个情况是发不出年终奖的。
当天的感受，一方面觉得很寒心... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 对不起，我被裁员了
裁员的企业不分大小，有市值百亿的上市公司，也有成立不到一年的创业新星；被裁的
员工不论资历，有试用期未满的懵懂新人，也有征战多年的职场老炮；裁员后的反应各
异，有人哭、有人笑、有人理解、有人闹……这个寒冷的冬季里，冷风劲吹，没有人能
置身事外。
我们走访了10位被裁员工，记录了他们亲历的裁员故事。
01 昨天还在天上，今天掉到地上
口述 | 张女士 工作7年 杭州
10月12日，我被公司裁掉了。
这是我经历过的第二家创业公司，这次只待了不到一年半。公司开始做的是物流行业的
车货匹配，你可以理解为物流圈的滴滴。后来转型成为物流SaaS系统提供商，你可以理
解为卖软件、卖服务。
还记得去年面试的时候，副总裁跟我说：B轮融资马上要来了，公司会迎来快速发展阶
段。不过，一年多过去了，融资一直没有到位。最近，公司准备再次转型——做物流行
业的金融服务，所以进行人员优化，要裁掉一部分人。
公司一共70-80人，10月12日第一天裁员就裁掉20多人。每个部门都有裁员，被裁掉的
基本是入职时间比较短的“新人”，留下来的大多是在公司时间比较久的“老人”。
裁员来得很突然。12日早上，... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 13917 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
haoer (宝哥哥和贝妹妹) 于 (Sun Oct 7 14:03:26 2012, 美东) 提到:
想把菜地四周圈起来。有什么讲究吗？谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
ggone (刚刚) 于 (Sun Oct 7 15:14:38 2012, 美东) 提到:
我用cedar fence board，home depot 约$2一块，1寸x6寸x6尺。cedar 自然防腐。
☆─────────────────────────────────────☆
wuwd (woodhead) 于 (Mon Oct 8 17:59:48 2012, 美东) 提到:
我用的是home depot 没处理过(non-treated)的2"x10"x8 feet,6块左右， 比刚刚用的
要高和结实，虽然不是cedar不能防腐， 但也能用上四五年。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 17 前言
这是我2009年在广西乐业天坑群中的一段真实经历。天坑群内的一些秘密，按我们
与某些人达成的协议，在很长一段时间内不会被公诸于众。但我终于无法保持沉默。
我之所以食言，是因为我在很长一段时间内无法停止做噩梦，我已放弃了摄影师的
职业，我拿到了足够的“封口费”。我在桂林阳朔买了一个乡村客栈，并过上了自己曾
经向往过的日子，挣的钱够花就行。多出来的时间晒晒太阳。但越是安逸悠闲的环境，
越加重我内心的惊惧。
2009年，我的一位原同事以摄影为名，将我卷进一场洞穴探险的行动计划。当我在
地下迷宫般纵横交错的暗河、层层叠叠的溶洞和那些比悬崖还要陡峭的深坑中幸存下来
后，我了解到的秘密越多，罪恶感就越深重。我们欠了太多的债，对地球，对历史，和
各种动植物，包括那些在黑暗中奇特的无法界定的物种，甚至对我们自己的同类。
在那个无边无际的黑暗中，我们代表的是人类。而我们人类曾犯过的罪，足以让我
们死有余辜。两军交战，不斩来使。我们得以全身而退。
这次九死一生的洞穴探险，让我产生了严重的心理障碍。我再也无法重操旧业，甚
至不愿意再碰一下照相机。也许是因为在那些黑暗的天坑洞穴和暗河里经历的一切，使
我... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民领袖语录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 28 13:36:52 2018, 美东)
5年两会，习近平之喻言浅意深
1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 19 《大隐》３
作者：血珊瑚
简介：
尼斯原以为踏上圣地之路的准备已经万无一失，没想到大小麻烦层出不穷，再次体
认到自己实力的低下外，为了解除危机，不得不冒险动用圣殿骑士团的力量……
另一方面，圣殿骑士团的高层预备召见尼斯，这个指示大出尼斯的预料之外，究竟
圣殿骑士团的高层有何打算？
人物介绍：
尼斯・荷特・康赛尔——男爵之子，母亲不详。
路克・塞巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——格伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
艾玛尔——红衣主教。
目录：
第一章 码头风波
第二章 去圣地
第三章 联络圣殿
第四章 危险的考验
第五章 金钱的价值
第一章 码头风波
远处白茫茫一片，雪白的浪花一波接一波朝着岸边涌来，最后消... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 20 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 21 第四回、分舵惊魂：搓衣板上话柔情，比武场中说牛逼
湿儿闻言大惊，便知定是拴在庙外的马引起了白狐的警觉。庙外有马，庙内却无人，本
就是一件怪事。加之华克大哥受伤后呼吸沉重。狡猾如白狐者，能不察觉吗？怎么破？
急切之间，湿儿无计可施。
便在此时，庙外又有马蹄声传来。湿儿以为有了转机，正要高兴，却听一个刺耳的声音
道：“竺大哥，我要见菲儿。”
湿儿反而心里一沉。原来是冷酷师太来了！想不到冷酷师太跟竺人还有一些交情，却不
知她口中的菲儿又是何人？华克之在金瓶似的小山因为替湿儿出头以及抢夺秘籍的缘故
，将冷酷师太打成重伤。冷酷师太的到来，无疑又多了一个劲敌。听冷酷师太的声音，
似乎伤势尚未痊可，既便如此，其实力亦不容小觑。华克之重伤未愈之下，要想逃出西
海五龙的围攻已是难如登天，突然又加入一个冷酷师太进来，焉有逃脱的机会？
竺人尚未搭话，只听慕容虚冷冷地道：“那个小贱种早就夭折了。我送你去西天见她吧
！”冷酷师太怒喝一声道：“贱人拿命来！”接着便听“嗖”的一阵风声，一人飞身入
庙，随即兵刃撞击之声大作。竺人、伊聪、殷于飞和庞大海四人齐齐大喝“住手”。可
是，兵刃撞击声却越来越响，越来越急。似乎旁... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 22 第四回、分舵惊魂：搓衣板上话柔情，比武场中说牛逼
湿儿闻言大惊，便知定是拴在庙外的马引起了白狐的警觉。庙外有马，庙内却无人，本
就是一件怪事。加之华克大哥受伤后呼吸沉重。狡猾如白狐者，能不察觉吗？怎么破？
急切之间，湿儿无计可施。
便在此时，庙外又有马蹄声传来。湿儿以为有了转机，正要高兴，却听一个刺耳的声音
道：“竺大哥，我要见菲儿。”
湿儿反而心里一沉。原来是冷酷师太来了！想不到冷酷师太跟竺人还有一些交情，却不
知她口中的菲儿又是何人？华克之在金瓶似的小山因为替湿儿出头以及抢夺秘籍的缘故
，将冷酷师太打成重伤。冷酷师太的到来，无疑又多了一个劲敌。听冷酷师太的声音，
似乎伤势尚未痊可，既便如此，其实力亦不容小觑。华克之重伤未愈之下，要想逃出西
海五龙的围攻已是难如登天，突然又加入一个冷酷师太进来，焉有逃脱的机会？
竺人尚未搭话，只听慕容虚冷冷地道：“那个小贱种早就夭折了。我送你去西天见她吧
！”冷酷师太怒喝一声道：“贱人拿命来！”接着便听“嗖”的一阵风声，一人飞身入
庙，随即兵刃撞击之声大作。竺人、伊聪、殷于飞和庞大海四人齐齐大喝“住手”。可
是，兵刃撞击声却越来越响，越来越急。似乎旁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 23 耶稣从死里复活可信吗？
2018-03-31 耶书仑 今日佳音
现代很多人无法接受耶稣复活，觉得这是神话，没有科学根据；基督教信仰建立这基础
上，因此很不可信。记得我大三刚信主的时候，我跟父亲讲福音，提到耶稣从死里复活
。他一听，就跳起来，好像神经受了很大的刺激，指着我的鼻子，咬牙切齿的骂我说：
“看来我白供你读书了，你书都读到牛背上去了（闽南俗语，意思是：书都白读了）。
现在人一死，就到火葬场去火化，一下子就变成灰了，哪里有可能复活呢？”我父亲是
中国南方的精明的小生意人，文化不高；讲求实际，非常勤劳，崇尚个人奋斗。他的至
理名言就是国际歌的词：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。在利益当头，他是
天生的唯物论主义者，但这不妨碍他去烧香拜佛求个平安。
面对父亲的问题，我当时也没怎么回答他，也知道跟他说不通；对一个只相信眼见不相
信神迹的人来说，死里复活怎么说也是不可能的。 对朴实的唯物主义者来说，眼见就
是科学；眼睛不能看见的，都是虚的，都是迷信。他们认为自己受教育程度不高，烧香
拜佛也就算了；对于受过高等教育的人，去相信一个所谓的“死而复活”的神迹，简直
是天方夜谭，天大的笑话。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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发帖数: 373 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 谁抢走了我的女儿？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 08:46:20 2014, 美东)
题記：是泪的文字，是血的凝结，仅把我几十年历经的痛苦生涯，倾吐在纸上，以唤起
社会的良知，我们不能再恐惧下去了，要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事，有些很快忘记，有些却留在脑海里，而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子，是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底，正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候，我和众多苦命的徒工一样，流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我：“小鬼，你为什么要参加革命？”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答：“消灭剥削，消灭压迫，保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么？
根本闹不清；说到压迫吧，似乎还有点门，那就是老板常常打我、骂我，对我吹胡子瞪
眼。所以说，我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦，而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢？
1957... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 26 卷五：门房幽灵
正文 第一章 有人报案
一九七一年五月一号，欧阳平正在家中休假，上午九点钟左右，陈师傅急匆匆地走进了
欧阳平家的院子。
“陈师傅，有事吗？”这是欧阳平爱人的声音。
“有人报案，欧阳科长在家吗？”
“在，在房间里面看书，欧阳，陈师傅来找你。”
陈师傅冲进房间，我欧阳平撞了一个满怀。
陈师傅满头大汗。
欧阳平一把拽住了陈师傅的右胳膊，陈师傅后退一步，差一点跌倒。
“陈师傅，我们一边走一边说。”
两个人走出院门，上了左所后街。
“陈师傅，什么情况？”
“有人报案。”陈师傅气喘吁吁。
“什么情况？”
“来人说在窨井下面发现了一具尸体。”
“在什么地方？”
“我没有问，就一路小跑——来喊你了。”
两个人穿过一条最近的小巷。
几分钟以后，两个人走进了公安局的大门，从传达室里面冲出来两个人。欧阳平认识其
中一个人，此时是东门大街小学的总务主任邱基本。
“邱主任，请随我上楼，陈师傅，请您把老雷、李文化和小曹喊过来，骑自行车去，您
只需通知李文化，老雷和小曹让李文化去通知。”传达室的门口停着一辆自行车。
陈师傅推着自行车走出大门，欧阳平领着两个报案人上楼走进办公室。
欧阳平从抽屉里面拿出... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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发帖数: 2036 | 29 春华秋实：为毛泽东时代正名
为毛泽东时代正名
——纪念毛主席诞辰118周年
12月26日是毛主席诞辰日。在主席健在的岁月，中国老百姓会吃寿面，以表祝福。在主
席逝世后的一段时间，街头出现了出售主席像的摊位。笔者亲见一位带着孩子的母亲买
了主席像，小孩要拿，她连忙护住，说别搞坏了。由此可见人民对主席的深厚感情。再
往后数年，在主流媒体上，毛泽东思想渐渐式微了，代之以所谓的“反思”。诸如“贫
穷落后”；二元结构“欺负农民”；上山下乡是“劳命伤财”；热衷阶级斗争，不搞生
产；不顾人民生活；毛泽东犯了“晚年错误”，文革是“十年浩劫”等等谬论，把毛泽
东时代描绘的一无是处。经过三十多年“改革开放”的对比，这些污蔑渐失市场，证明
毛泽东时代是光辉灿烂的社会主义社会，总路线、大跃进、人民公社，阶级斗争、生产
斗争、科学实验及文化革命是民族复兴的必由之路，国家欣欣向荣、蒸蒸日上，取得辉
煌成就。以下就几个方面逐一论述。
一、毛泽东时代为消除城乡二元结构的努力卓有成效
城乡二元结构是指社会化大生产的城市经济和小生产的农村经济并存的经济结构。这是
农业国的特征，在我国，这一特征反映到户籍上，便有“农... 阅读全帖 |
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发帖数: 373 | 30 题記：是泪的文字，是血的凝结，仅把我几十年历经的痛苦生涯，倾吐在纸上，以唤起
社会的良知，我们不能再恐惧下去了，要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事，有些很快忘记，有些却留在脑海里，而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子，是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底，正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候，我和众多苦命的徒工一样，流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我：“小鬼，你为什么要参加革命？”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答：“消灭剥削，消灭压迫，保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么？
根本闹不清；说到压迫吧，似乎还有点门，那就是老板常常打我、骂我，对我吹胡子瞪
眼。所以说，我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦，而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢？
1957年“整风反右”我被定成“极右”，列入中共四川省委红头文件“四川省文艺界二
十四人反革命集团”中成员，还是“钦定”的“七君子”中“一君子”。“在劫难逃”
，接着开除公职送专政机关改造。时间也流逝得快，一晃就十五年了。临近解系的时候
，我思想... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 31 习近平论“三严三实”：领导干部要知晓为官做事的尺度
编者按：党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央，高度重视领导干部
的作风建设。2014年3月9日，在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，习近
平总书记对各级领导干部提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业
要实、做人要实”的要求。此后，习近平进一步指出，“三严三实”要求是共产党人最
基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要。在此
，我们对习近平关于领导干部作风建设，特别是“三严三实”要求的重要论述，摘编如
下。
打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实
解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们的党始终成为中
国特色社会主义事业的坚强领导核心。
——2012年11月15日，在十八届中央政治局常委与中外记者见面时的讲话
各级领导干部要把学习党章作为必修课，走上新的领导岗位的同志要把学习党章作为第
一课，带头遵守党章各项规定。凡是党章规定党员必须做到的，领导干部要首先做到；
凡是党章规定党员不能做的，领导干部要带头不做。... 阅读全帖 |
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发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: BoWang
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:50:28 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:40:42 2013, 美东)
陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 226 | 33 核心提示
天涯论坛有一个经典贴子题为《来八一八大家在人生低谷有多惨？最后是怎么熬过
来的？》，主
题很短：“大家都看过《当幸福来敲门》吧，克里斯·加德纳在人生低谷经历了妻子出
走、和儿子相依
为命、21美元的存款、没薪水的实习、求助收容所甚至卖血。特别是和儿子在地铁的厕
所里那段特别
打动人，最后他终于顽强的熬过来了。现在请大家来八一八自己在人生低谷有多惨？最
后是怎么熬过
来的？”
帖子最初发表于2008年6月24日，三年时间内回复过万，即使是到了今天（2011年5
月25日），
也有人跟帖回顾自己最难熬的岁月。这其中，有亲人离世，有疾病痛苦，有求职不顺，
有失恋离婚，
有跟帖者曾经自杀，但是即使如此，他们都熬过来了。
作者：parkyearn 回复日期：2008-06-24 20:17:32
07年年底，因为没工作 在北京一家酒店做门童（我是大学生）为的是能混上工作
餐，当时工资
是800块。
可是后来因为累 痔疮也犯了天天拉血，不敢吃饭，也没钱看医生，然后好不容易
挨到发工资，又
因为着急还同学钱，只能把工资给他，自己又回来只能吃工作餐，最后疼得动不了了，
才跑回家过了
年……
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发帖数: 1 | 34 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 35 A组：A2-4 天江衣@天才麻将少女 - 我妻由乃@未来日记 - 星井美希@偶像大师
受兔每年都能分到杂鱼组真是让人羡慕啊，本组能称上对手的本来只有 凑智花@萝球社
和 羽濑川小鸠@友少 两位，而小鸠还得先过麻将男主（？）一关，凑球王则首轮“意
外”败给或许是偶像第一战力的星井美希（不过从偶像后来的战力来看似乎也并不意外
）。美希是否能再接再厉挡住麻将是A组二回战的唯一看点。
B组：B2-3 中野梓@K-ON!! - 小伦@A频道 - 赤座灯里@摇曳百合
赤座灯里从去年狂刷无效票开始就备受大家关注，之后更是以今年预选票王身份成为了
萌王热门，但备受期望的摇曳军团一回战之后却让人十分失望，从大军变成了双骑，不
得不让人对摇曳的实力产生怀疑。梓喵作为曾经的萌王在一回战正是力压摇曳进军的二
回战，是否能继续扮演摇曳杀手更进一步呢？
C组：无
一回战麻将的新男主（？）高鸭稳乃“意外”战胜摇曳二号战力岁纳京子之后，本组形
势基本已定，要有变数大概也只会出现在组决赛，之前再无大战。
D组：无
本组大战同样发生在一回战，一路高歌猛进的麻将终于在D组损失了一名“主力”福路
美穗子，也是凑球王和京子之后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1523 | 36 书名：《大隐》11
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
首发：大隐吧吧
注意：本手打版由台湾网友船兄拍图，特此鸣谢。并由百度大隐吧吧首发，大隐吧吧地
址http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9#，欢迎大家前往捧场并讨论。本书仅供试阅，欢迎大家支持正版书籍，并请去罗胖子的淘宝小店联系购买。目录：
第一章 万神殿
阳光照进低矮的阁楼里，窗前的桌上凌乱地放着刻刀、钻孔器、圆规、铁尺和其他一些
工具。
尼斯拿着最细的一把刻刀，在一块铜板上刻着。
铜板上早就用红色、蓝色和黑色的笔，画好一条条线段，这些线段组成一个并不很复杂
的魔法阵。
锋利的刀尖在铜板上留下清晰的刻痕，同时也带起卷曲的金属屑，桌上满是这样的金属
屑。
在角落里扔着七、八块同样的铜板，这些全都是失败品。雕刻魔法阵是一项需要耐心和
技巧的工作，稍微有点差错就前功尽弃。
不过这些铜板倒也不会浪费，只要把表面刻过的地方磨掉，就又可以用了。
不知道过了多久，尼斯终于停下刻刀，他用嘴吹了吹，把金属碎屑全都吹去，脸上露出
了满意的神情。
这次总算是成了，但这并不意味着最后的成功。
魔法阵和... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 37 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 38 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——空穴
【第二章】——各自摊牌
【第三章】——第二批
【第四章】——晋升天妖
【第五章】——战战战
【第一章】——空穴
头顶是碎裂的冰层，巨大的冰块互相碰撞着，每一次撞击都泛起大片泡沫，
也让海水剧烈震荡。
阳光透过这片破碎的冰层透射下来，虽然微弱，却仍能照到海底。
这里的海床实在太浅，甚至不能说是海床，只能说是海滩的延伸。
在这片很浅的海床上，一群水族正忙碌着，为首的明显是龙族成员，牠顶着
一颗龙的脑袋，背后还拖着一条龙尾。
龙是骄傲的种族，一部分龙族更愿意保持半妖的模样，而不是化为人形;更
有一些极端者拒绝化形，情愿拖着上百丈长的身躯。
这名龙族是监工，正监视着那些小妖将一块块巨大的晶石钉入海床。
这些晶石尖锐异常，就像一根根钉子，长七、八丈，粗近一丈，它们被钉入
海床后，海床以这些晶石为中心，裂出无数细小裂缝。这些裂缝纵横交错，交织
在一起，犹如一张巨大的蜘蛛网，紧接着这些晶石彷佛融化般迅速缩小，并沿着
这... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 41 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 重贴：犹太教，基督教，和伊斯兰教
送交者: 瓦器 2015年01月10日19:08:10 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
犹太教，基督教，和伊斯兰教
犹太教
犹太始于一个叫亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）的人。根据《旧约圣经》记载，上
帝与亚伯拉罕立约，要祝福他和他的后裔（希伯来民族），并要透过亚伯拉罕之约，祝
福地上的万国万族。亚伯拉罕的诸多儿子当中， 有以实玛利和以撒。以实玛利出于亚
伯拉罕的原配妻子撒拉的使女夏甲，是阿拉伯人的祖先。以撒为亚伯拉罕与原配妻子撒
拉所生，是以色列人的祖先。以撒乃应许之子，其后裔要延续亚伯拉罕之约。但神也应
许以实玛利及其后裔要成为大国。
摩西是旧约中的一位最重要的先知，摩西带领以色列人离开为奴之地埃及，后由他的继
任者约书亚带领以色列人进入应许之地迦南。期间，耶和华通过摩西，与以色列人订立
约定《十诫》（摩西之约）。以色列人在旷野四十年的漂流经历表明他们不能守约。后
以色列人立国，大卫作王，神又通过大卫与以色列人再一次立约（大卫之约）。摩西之
约和大卫之约都是亚伯拉罕之约的延续。
信仰上，犹太教只承认《旧约圣经》。《旧约圣经》除了记录摩西律法外，还记载... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 45 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 40 | 47 发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我，樊潇洁，28岁，女，土生土长的浙江绍兴人，2007年毕业于浙江大学，目前在绍
兴的一家私营网站里工作，是个典型的码农。
3月11日晚，我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信（3月5日发布）》被校警抓到，3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走，经过审讯后，3月12日至4月8日，我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前，我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章，
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来
。
我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打，没有被强光照射，没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保，还是看守所里的看守，还是同监... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不仅能垂下累累的葡萄，还能垂下层层的吊灯。
这是一个不愿意设围墙的城市。会展中心前阔大的喷水池也没有围墙。空中喷
水，地面回收。喷水池边，只是围上了一圈童鞋——孩子们脱了鞋往喷水池里冲。
淋湿了逃出来，逃出了再往里冲。还有一个自己把裤子也脱了的小男孩，光着小屁
蛋张开小胖手扑向喷水池，好像扑打着翅膀要起飞的小天使。喷水无尽无休地变幻
着花样，小天使们无尽无休地在这里戏水。已是9月7日了，就觉得夏天永远不会
过去，就觉得大连的孩子天天在过节。
就感觉着纯真、人情味、回归自然。
9月7日，大连国际服装节在会展中心开幕。广场上一圈各国的国旗，叫我想... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 49 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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