m****a
发帖数: 9485 | 1 第十二章
世人易變、愚蠢又迅於作惡──主懲戒祂的人民──世人與神的大能相比，顯得微不足
道──在審判日，世人將獲得永恆的生命或永恆的罪罰。約主前六年。
1 由此可以看出，人類兒女的心多麼虛偽不定；是的，也可見主以祂偉大無限的良善
，祝福所有信靠祂的人，使他們昌盛。
2 是的，我們可以知道，每次祂使祂的人民昌盛時，是的，就是加增他們的田地、他
們的牲口，和金子、銀子 以及各式各樣的寶物；饒恕他們的性命，拯救他們脫離敵人
的手；軟化敵人的心，不向他們宣戰；是的，總 之，祂為祂人民的福祉與幸福做了一
切的時候，是的，那就是他們硬起心來，忘記主他們的神，並將聖者放在腳下踐踏的時
候，是的，這是因為他們生活安逸和極度昌盛之故。
3 由此可知，除非主用許多苦難來懲戒祂的人民，是的，除非祂以死亡、恐怖、飢荒
和種種瘟疫懲罰他們，否則他們不會記起祂。
4 啊！人類兒女多麼愚蠢、多麼虛榮、多麼邪惡、多麼魔鬼似的，多麼迅於作惡而多
麼遲於行善；是的，他們多麼迅於聽從邪惡者的話，把心放在世間無益的事物上！
5 是的，他們多麼迅於自負，是的，多麼迅於誇耀和做各樣的惡事；多麼遲於記起主
他們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 这段摩门经讲到耶稣在耶路撒冷被挂十字架的时候，当时的美洲大地也同样发生自地震
等灾害和一些异象。
其中一段话将耶稣的身份说的很简单明了：（尼腓三书9：15）
看啊，我是神的兒子耶穌基督，我創造了諸天和大地及其中的萬物，我從開始就
與父同在。我在父裡面，父在我裡面；父已因我而榮耀了祂的名。
这跟圣经里面的是一致的。
箴言8：26-31耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。
27他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，
28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师
，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
31踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
这段话将上帝通过“智慧的话语”--圣经将耶稣称为“道”抑或“话语”。（约翰福音
1：1-3）作为“工师”，创造地上的万物的时候描写出来，摩门经也证实耶稣作为神的
儿子参与创造大地的事情。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第十六章
耶穌將巡訪以色列其他失落的羊──福音將於後期時代傳給外邦人，然後傳給以色列家
族──主再帶回錫安時，祂的人民將親眼看見。約主後三四年。
1 我實實在在告訴你們，我有其他的羊，不是這裡的，不是耶路撒冷地的，也不是我
傳教到過的任何地方附近的。
2 我講的是那些仍未聽過我聲音，而我也從未向他們顯現過的。
3 但是我接受到父的命令要我到他們那裡去，好讓他們聽見我的聲音，算在我的羊裡
，合成一群，歸一個牧人，所以我要去向他們顯現。
4 我命令你們，在我走後，將這些話 記下來，假如我在耶路撒冷的人民，亦即我傳
道時看見我並與我在一起的人，不奉我的名向父祈求， 使他們藉著聖靈而知道你們，
也知道他們所不知道的其他支派，那麼你們要記下來的這些話，必被保 存，也必顯示
給外邦人看，透過外邦人的豐盛，那些因不信而分散到世界各地的他們後裔的遺裔，能
夠被帶進來，換句話說，能夠ｃ認識我，他們的救贖主。
5 然後我要從大地四方，將他們聚集起來，屆時，我要履行父與以色列全家族立的聖
約。
6 ａ外邦人有福了，因為他們藉著為我和父向他們見證的聖靈而相信我。
7 父說，看啊，因 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第三十章
命令後期時代的外邦人悔改、歸向基督，並被算在以色列家族中。約主後三四年至三五
年。
1 外邦人啊，注意聽，聽活神的兒子耶穌基督的話，祂命令我要說這些關於你們的話
，因為看啊，祂命令我寫道：
2 你們每一個外邦人，要從你們邪惡的路上回頭，並悔改 你們的惡行、你們的謊言
和欺騙、你們的淫亂、你們的祕密憎行、你們的偶像崇拜、你們的謀殺、你們的祭司
權術、你們的嫉妒、你們的不和及一切的邪惡和憎行，歸向我，奉我的名受洗，使你們
的罪得以赦免，充 滿聖靈，使你們得以被算在我人民以色列家族中。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第十章
王權更替──有些國王很正義，有些很邪惡──正義伸張時，主就祝福人民，使人民昌
盛。
1 事情是這樣的，希磁是赫的後代──赫死於飢荒，他家族所有的人，除了希磁之外
，也都一樣──於是，希磁開始重建殘破的國家。
2 事情是這樣的，希磁記著祖先遭毀滅的事，他建立了正義的王國；他記著主帶領雅
列及雅列的哥哥渡海時所做的事；他遵行主的道；他育有子女。
3 他的長子希磁背叛他；不過希磁因非常富有，而死於盜匪之手，這又為他父親帶來
和平。
4 事情是這樣的，他父親在那地面上建立了許多城市，人民又開始遍佈整個地面。希
磁活到很大的年紀；他生了利拉基士。他去世了，利拉基士接替他統治。
5 事情是這樣的，利拉基士不做主眼中認為對的事。他有很多妻妾，並把難以負荷的
重擔加在人民肩上；是的，他課征重稅，用稅收建了許多廣廈。
6 他為自己造了一座極為華麗的王座，蓋了很多監牢，凡是不肯納稅的，都被他關進
監牢；凡付不起稅捐的也被關進監牢；他要他們不斷做工養活自己，凡拒絕做工的，都
被他處死。
7 他獲得他一切精美的製品，是的，他精煉的黃金，是叫人在牢裡煉的，各種精美的
製品，都 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第一百零五篇
一八三四年六月二十二日，在密蘇里，釣魚河，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教
會史，2:108–111〕。暴徒對密蘇里聖徒的暴行增加了，來自數個郡的有組織的群眾，
揚言要毀滅這人民，先知率領一個名為錫安營的隊伍，帶著衣服和物資，從嘉德蘭來到
此地。這團體在釣魚河邊紮營時，先知蒙得了這啟示。
1–5，錫安要藉遵守高榮律法而建立；6–13，錫安的救贖延後一段短時期；14–19，
主會為錫安作戰；20–26，聖徒要聰明，不要在聚集時誇耀奇妙的事工；27–30，要購
買傑克森郡和鄰近各郡的土地；31–34，長老們要在嘉德蘭主的殿中接受恩道門；35–
37，被召喚且蒙揀選的聖徒將被聖化；38–41，聖徒要向世界舉起和平的旌旗。
1 我實在告訴你們，你們聚集在一起，想知道有關我受苦的人民的救贖，我的意思如
何──
2 看啊，我告訴你們，要不是我的人民違誡，我是說教會而不是說個人，他們現在可
能已被救贖了。
3 但是看啊，他們沒有學會服從我向他們手中要求的事，反而充滿各種邪惡，不盡聖
徒的本分，不ａ把他們的財物分給他們中間貧窮困苦的人；
4 也不按照高榮國度的律法所要 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
我认为万事总要有有个开头吧？人类的救赎计划是很智慧的，既要达到“神就赐福给他
们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。”，又要让所有人有机会听到福
音，好悔改罪，做出自己明智的选择，还不能漏掉任何一个人，得要什么样的计划才能
实现呢？
拣选这个词在圣经经常出现--原来上帝有意在不同时期，地区，民族，拣选一些人，给
他们重要任务，启发给不同的人民旨意，最重要的，是派遣他的首生子耶稣基督，为全
人类的罪而死，并且复活。然后在审判之前，安排了一个一千年的和平时期，让天下太
平，复活得救的人--就是在今生和来世接受耶稣赎价的人先期复活过来，让全体人民有
更多上帝的知识。然后才是最后的审判，不接受福音，并且作恶的人再复活过来。这样
的过程，不是一下子就能完成的，总要从一地，一个民族开始的。
最后犹太人所受的苦难也会在千禧年中得到补偿，到时候，就要人人感谢上帝，感谢耶
稣的牺牲。圣经描述到时候的情景：（以赛亚书2：2-5）
2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。
3必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道
教训我们， |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
我说呢，我介绍我们教会的教义这么久，应该知道这位问问题的人，显然有--不信的都
下地狱的想法才这样说的。这跟我们教会的教义是对不上的。--难怪弟兄说--不是这样的，要相信神。
审判是按照人是否愿意悔改罪的心意以及行为，是行恶还是行善。耶稣的赎价是一个礼
物，不愿意接受的，就按照自己行的恶定罪。并且，没有接受耶稣赎价的，最终也不是
进地狱，他们会到低荣的国度，要等到千禧年之后才复活，他们的荣耀像星星般。
只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦一样永远与神隔绝，这些都是曾经接受福音，却持续作恶
而最终不肯悔改的人。
希伯来书10：26-27
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
马太福音12：31所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣
灵，总不得赦免。
所以，低荣国度的人没有接受耶稣的赎价牺牲，他们在灵监里面有一千年受苦，他们在
大审判当中自己承担了自己的罪，要承受的痛苦如同耶稣受难时承受的痛苦一样。既然
承受了，惩罚也并非永远的，之后他们要到属于自己的国度生活。他们会由中荣国度的
人和天使施助。
参考福音原则... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
科迪.布朗的教会是〝后圣耶稣时期教会(Church of Jesus Christ of... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠，生活小康。
1823年，百翰.杨接受基督教受洗，成为一名卫理公会教会基督徒。1830年，当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，信以为真，误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者，于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
，于1832年接受受洗，追随活圣人，成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现，受到约... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 先知说的不是实际的剑,自卫是正当的。134-11
http://scriptures.lds.org/zh/dc/134
--以弗所书6：10-17
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
13所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
http://www.youtube.com/watch?v=ID9nKuh8wY8 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 你這個送禮物的比方不錯，比方說我明知道你很愛貓， 我就送你一隻殺好的新鮮貓，
讓你燉湯，這是你不想接受就好的嗎？ 還是就是送禮的人討人厭？
们的语气，很遗憾啊。
受洗了就是加入我们教会了。岂不知就好象我们送给家人的礼物，接受不接受，还得家
人自己同意，感激接受才行。 |
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w*h
发帖数: 1 | 14 也許我們都只是寂寞而已。
在現實的世界，
我們找不到能信任的人可以依賴，
可以談心說話。
網路，
至少存在一絲幻想。
我們靠著這絲幻想來安慰彼此，
逃避寂寞。
只是你要早一步離開這幻想的世界。
我們在幻想裏相愛，
在幻想裏做愛。
只是幻想不能再是幻想，
踏出這道門，
就不要再回頭了。
讓留在幻想裏的人，
獨嚐寂寞的滋味。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 尼腓的統治和傳道工作。這是一部關於李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子（從最
年長的開始）拉曼、雷米爾、賽姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為李
海對人民作了關於他們的罪惡的預言，他們想取他的性命。他和他的家庭旅行二天進入
荒野。尼腓帶同他哥哥們回到耶路撒冷地去取猶太人的記錄。他們受苦的記述。他們娶
葉希梅的女兒們為妻。他們帶了他們的家庭進入荒野。他們在荒野中所受的苦難和磨折
。他們的旅程。他們到達海洋邊。尼腓的哥哥們反抗他。他制服他們。並建造一條船。
他們稱那地方為滿地富。他們越過汪洋大海，到達應許之地，及其他。這是根據尼腓的
記述－換句話說，就是我，尼腓，寫下了這紀錄。
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尼腓一書
第一章
李海在異象中看到火柱和預言的書－他預言耶路撒冷迫在眼前的惡運，並預言彌賽亞的
來臨－猶太人想取他的性命。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第十一章
雅各見到他的救贖主──摩西律法象徵著基督，證實祂會來臨。約主前五五九年至五四
五年。
1 那時，雅各還對我人民講了許多事，然而只有這些事我要寫下來，因為寫下這些就
夠了。
2 現在我，尼腓，要多寫些以賽亞的話，因為我的靈魂喜愛他的話。我要將他的話比
作對我人民說的，也要將他的話傳給我所有的子孫，他的確看見我的救贖主，就如同我
看見過祂一樣。
3 我的弟弟雅各也和我一樣看見過祂；因此，我要將他們的話傳給我的子孫，向他們
證明我的話是真實的。因此，神說，我要憑三個人的話，確立我的話。然而，神差遣更
多的見證人，祂證實祂所有的話。
4 看啊，我的靈魂喜愛向我的人民證明基督來臨的真實性；因為這就是賜予摩西律法
的目的；而且從世界開始以來，神賜予人類的一切，都象徵著基督。
5 我的靈魂也喜愛主與我們祖先所立的聖約；是的，我的靈魂喜愛祂的恩典、祂的公
道、大能和慈悲，這些都包含在拯救人類脫離死亡的偉大永恆計畫中。
6 我的靈魂也喜愛向我的人民證明，除非基督來臨，否則所有的人都必滅亡。
7 因為若沒有基督便沒有神；沒有神便沒有我們，因為這樣就不可能有創造。然而確 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 雅各是尼腓的弟弟
雅各對他兄弟的教誨。他駁斥一個企圖推翻基督教義的人。略述尼腓人的歷史。
第一章
雅各和約瑟力勸人民相信基督，遵守祂的誡命──尼腓去世──尼腓人惡行猖獗。約主
前五四四年至四二一年。
1 因為看啊，事情是這樣的，從李海離開耶路撒冷到現在，已經過了五十五年；這時
，尼腓給我，雅各，一個有關小片的命令；這些事情就是刻在小片上的。
2 他命令我，雅各，要在這些頁片上寫一些我認為最寶貴的事情；除非略述，否則我
不得提及這稱為尼腓人的民族的歷史。
3 他說他人民的歷史要刻在他其他的頁片上，而我要保存這些頁片，並代代相傳給我
的後裔。
4 如有神聖的講道、偉大的啟示，或預言，我就要為基督，也為我人民的緣故，把重
點刻在這些頁片上，並且盡量多寫。
5 由於信心與極度的憂慮，我們確實蒙得顯示，知道我們人民當中會發生什麼事。
6 我們也蒙得許多啟示和許多預言之靈；所以，我們知道有關將會來臨的基督和祂國
度的事。
7 因此，我們在人民中努力工作，好勸他們歸向基督，領受神的良善，使他們能進入
祂的安息，以免萬一主在憤怒中誓言不讓他們進入，就像以色列兒女在曠野受試探 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第五章
雅各引述徐納斯所說園生與野生橄欖樹的比喻──園生與野生橄欖樹代表以色列人與外
邦人──預示以色列人的分散與重聚──語意暗指尼腓人、拉曼人與整個以色列家族─
─外邦人將接枝到以色列人中──果園最後會被火焚。約主前五四四年至四二一年。
1 看啊，弟兄們，難道你們不記得讀過先知徐納斯的話？他對以色列家族說：
2 聽啊，以色列家族，請聽我，主的先知的話：
3 因為看啊，主這樣說：以色列家族啊，我要把你比作一棵園生的橄欖樹，有人拿到
他的ｃ果園中，加以培植，它長大、變老、開始凋零。
4 事情是這樣的，果園主人前來，看見他的橄欖樹開始凋零，就說：我要修剪、翻土
、培植這棵樹，這樣或許它會發出幼嫩的枝條，而不致枯死。
5 事情是這樣的，他就照著他所說的，修剪、翻土、培植這棵樹。
6 事情是這樣的，好多天後，這樹開始長出一些小嫩枝，但是看啊，主幹的頂端卻開
始枯死。
7 事情是這樣的，果園主人看見了，就對僕人說：我很難過要失去這棵樹了，因此，
去把ａ野生橄欖樹的枝條折下來，拿來這裡給我；我們折下那些逐漸枯萎的主枝，丟進
火裡燒掉。
8 果園主人說：看啊，我要把許 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第七章
歇雷否認基督，與雅各爭論，要求神蹟而受神擊打──眾先知都提過基督與祂的贖罪─
─尼腓人在餘生中到處流浪，他們生於憂患，受拉曼人憎恨。約主前五四四年至四二一
年。
1 事情是這樣的，數年後，有個名叫歇雷的人來到尼腓人當中。
2 事情是這樣的，他開始在人民當中講道，並宣稱不會有基督，他也講了許多諂媚人
民的話；他這樣做，是想推翻基督的教義。
3 他努力工作，想誘騙人心，他果然誘騙了許多人；他知道我，雅各，對將來臨的基
督有信心，就多方找機會來見我。
4 他很有學問，完全通曉這人民的語文，所以他藉著魔鬼的力量，能言善道，諂媚世
人。
5 儘管我接受了許多ａ啟示，也見過許多這方面的事情，他還相信他能動搖我的信心
；我確實見過天使，他們施助過我。我也不時聽見主的聲音以真實的言詞對我講話；所
以，我絕不會動搖。
6 事情是這樣的，他來見我，這樣對我說：雅各弟兄，我多方找機會與你談話，我聽
說，同時也知道你經常到處宣講你所謂的福音，或基督的教義。
7 你誘騙了許多人，使他們曲解了神的正道，不遵守那正道摩西律法；並變更摩西律
法，叫人崇拜一個你說幾百年後才會來到的人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 尼腓人遵守摩西律法，仰望基督的來臨，在那地昌盛──許多先知努力使人民走在真道
上。約主前三九九年至三六一年。
1 現在看啊，我，雅龍，要照我父親以挪士的命令寫幾句話，以保存我們的家譜。
2 因為這些頁片很小，所寫的內容也是為了造福我們的弟兄拉曼人，所以，我必須寫
一點；但我不要寫我的預言與啟示，因為除了我祖先所寫的以外，我還能多寫什麼？他
們不已揭示了救恩的計畫嗎？我告訴你們，是的；這對我就夠了。
3 看啊，由於這人民心地頑硬、耳朵失聰、心智盲目、頸項強硬，我們必須在他們當
中做很多事工；然而，神對他們非常仁慈，還沒有把他們從地面上掃除。
4 我們之中有許多人接受了許多啟示，因為他們不全是倔強的人。凡不倔強且有信心
的，都能與神聖之靈溝通，神聖之靈按照人類兒女的信心，向他們顯示。
5 現在看啊，二百年過去了，尼腓人在此地日漸強大，他們謹守摩西律法，並守主的
安息日為聖；他們不輕慢、不褻瀆。這地的法律十分嚴厲。
6 他們分散在地面各處，拉曼人也如此。他們人數非常眾多，遠超過尼腓人；他們喜
愛殺人，且飲獸血。
7 事情是這樣的，他們多次來攻打我們尼腓人，但我們的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第三章
便雅憫王繼續演講──全能之主在塵土所造的肉身中向世人傳道 ──祂贖世人的罪時
，每個毛孔都流血──只有祂的名可使救恩到來──人藉著贖罪，能脫離自然人而 成
為聖徒──惡人所受的痛苦就像硫磺火湖一般。約主前一二四年。
1 此外，弟兄們，我要請你們注意，因為我有更多的話要對你們說，因為看啊，我要
告訴你們那未來的事。
2 我要告訴你們的事，是一位神的天使讓我知道的。他對我說：醒來；我醒來，看到
他站在我面前。
3 他對我說：醒來，聽我要告訴你的話；因為看啊，我是來向你宣布大喜的好信息。
4 因為主聽見你的祈禱，斷定你的正義，所以派我來向你宣布，好使你喜樂；然後你
也可以向人民宣布，讓他們也充滿快樂。
5 因為看啊，時候快到，就不遠了。那位掌權的，那位過去、現在都是從全永恆到全
永恆的全能之主，要藉大能從天而降，來到人類兒女當中，住在塵土所造的會幕中，走
入人群，行大奇蹟，例如治癒病人、使死人復生、使跛子能行、瞎子能見、聾子能聽，
並治好各種疾病。
6 祂要趕出魔鬼，也就是住在人類兒女心中的惡靈。
7 看啊，祂要承受試探，忍受肉體的痛苦、飢渴、疲乏，甚至世 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 第六章
便雅憫王記錄了人民的名字，並任命祭司來教導他們──摩賽亞是一位正義的國王。約
主前一二四年至一二一年。
1 便雅憫王對人民講完話後，認為應當記錄所有與神立約遵守誡命之人的名字。
2 事情是這樣的，除了小孩子以外，沒有一個人不與主立約，承受基督的名。
3 事情是這樣的，在便雅憫王結束這些事，並按立他的兒子摩賽亞為他人民的統治者
和國王，把國事都交給他，也任命祭司來教導人民，使他們能聽到並知道神的誡命，喚
醒他們記起曾立的誓約後，他解散群眾，每人帶著家人回自己的家去了。
4 摩賽亞開始接替他的父親統治。他在三十歲那年開始統治，整個算起來，時約李海
離開耶路撒冷後四百七十六年。
5 便雅憫王又活了三年就去世了。
6 事情是這樣的，摩賽亞確實遵行主的道，遵行祂的法典和規章，在所有祂命令的事
上，遵守祂的誡命。
7 摩賽亞王使人民耕種土地。他自己也耕種土地，不使自己成為人民的負擔，好凡事
按照他父親所做的去做。全民之間沒有紛爭達三年之久。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第十一章
挪亞王邪惡的統治──他與妻妾沉迷於荒淫無度的生活──阿賓納代預言人民會被奴役
──挪亞王想要殺他。約主前一六○年至一五○年。
1 事情是這樣的，曾倪夫把王位傳給他的兒子挪亞；挪亞便開始接替他統治；他不遵
行他父親的道。
2 因為看啊，他不遵守神的誡命，隨心所欲而行。他有許多妻妾，還使人民犯罪，做
主眼中看為可憎的事。他們犯下姦淫及各種罪行。
3 他徵收他們財產的五分之一、他們的金子和他們的銀子的五分之一，以及他們的ａ
錫夫，和他們的銅，和他們的黃銅，以及他們的鐵的五分之一，還有他們肥畜的五分之
一和穀物的五分之一。
4 他拿所有這些來養自己和妻妾，還有祭司和他們的妻妾，他就這樣改變了國家的事
務。
5 他廢棄了他父親所立的祭司，另立內心驕傲而自大的新祭司來取代他們。
6 是的，他們懶惰、拜偶像、通姦，用挪亞王加在人民身上的稅收來養自己；人民就
這樣辛苦工作來助長罪惡。
7 是的，他們也拜偶像，因為國王和祭司用虛妄諂媚的話欺騙他們；他們確實說了諂
媚的話。
8 事情是這樣的，挪亞王建了許多富麗堂皇的廣廈，用木材、各種寶物、金、銀、鐵
、黃銅、錫夫 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第十六章
神救贖世人脫離迷失與墜落的狀態──追隨肉慾者的處境如同沒有救贖一樣──基督促
成的復活帶來無盡的生命或無盡的罪罰。約主前一四八年。
1 事情是這樣的，阿賓納代說完這些話，就伸手說道：世人看見主的救恩的時刻就要
來到；各國、各族、各方、各民都將親眼見到，並在神前承認祂的審判是公義的。
2 然後，惡人必被逐出，他們必有理由哀號、哭泣、悲傷、咬牙切齒；因為他們不肯
聽從主的聲音，所以主不救贖他們。
3 因為他們是肉慾與魔鬼似的，所以魔鬼有力量控制他們；是的，他就是那引誘我們
第一對祖先，並導致他們墜落的古蛇；他也導致全人類變得俗慾、肉慾、魔鬼似的，能
分辨善惡卻臣服於魔鬼。
4 全人類就此迷失了；看啊，要不是神救贖祂的人民脫離迷失和墜落的狀態，他們必
永遠迷失。
5 但是記住，凡堅持其肉慾本性、固守罪惡道路並反叛神的人，仍處於墜落的狀態，
魔鬼有力量完全控制他。因此，他就像沒有被救贖一樣，成了神的敵人；魔鬼也是神的
敵人。
6 現在，我把未來的事當過去的事來講，如果基督沒有來到世上，就不可能有救贖。
7 如果基督沒有從死裡復活，沒有打斷死亡的枷鎖而使墳墓 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 第二十八章
摩賽亞的兒子去向拉曼人傳教──摩賽亞用兩顆先見石來翻譯雅列人的頁片。約主前九
二年。
1 事情是這樣的，摩賽亞的兒子做了這一切事後，就帶了少數人回到父王面前，請求
他准許他們帶著這幾位挑選出來的人上尼腓地去，宣講他們所聽到的事，也與他們的弟
兄拉曼人分享神的話──
2 這樣，或許能帶領拉曼人認識主他們的神，使他們明白他們祖先的罪惡；這樣，或
許能化解他們對尼腓人的仇恨，使他們也能因主他們的神而歡欣，使他們彼此能和睦，
在主他們的神所賜的土地上，不再起紛爭。
3 他們渴望向每個人宣講救恩，因為他們不忍任何人的靈魂滅亡；是的，只要一想到
有人要忍受ｃ無盡的痛苦，他們就會戰慄發抖。
4 主的靈就這樣影響了摩賽亞的兒子，他們曾是罪大惡極的罪人。無限慈悲的主認為
可以饒恕他們；儘管如此，他們的靈魂仍因犯罪而受了許多苦，他們備受痛苦，且生怕
永遠被拋棄。
5 事情是這樣的，他們連日懇求父親讓他們上尼腓地去。
6 摩賽亞王去求問主，他是否可以讓兒子上拉曼人那裡傳道。
7 主對摩賽亞王說：讓他們上去，因為許多人會相信他們的話，他們將得永生；我會
救你兒子脫離拉曼 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 第二十九章
摩賽亞提議推選法官以取代國王──不義的國王會領人民犯罪──小阿爾瑪由民意推選
為首席法官──他也是教會的大祭司──老阿爾瑪和摩賽亞去世。約主前九二年至九一
年。
1 摩賽亞完成這些事後，就通告各地的人民，想知道他們希望誰作他們的國王。
2 事情是這樣的，民意來到了說：我們希望您的兒子亞倫作我們的國王和統治者。
3 這時，亞倫已上尼腓地去了，因此，王無法將王位傳給他；亞倫也不願繼承王位，
摩賽亞的兒子沒有一個願意繼承王位。
4 所以，摩賽亞王再通告人民；是的，他用書面通告人民，通告上說：
5 看啊，我的人民，我的弟兄啊，我視你們如手足，有鑒於你們想要一個國王，我希
望你們考慮我要你們思考的事。
6 我要告訴大家，有權繼承王位的人已經拒絕了，他不願繼承王位。
7 現在，假如指派另一人來取代他，看啊，我怕你們之間會起紛爭。說不定我那有權
繼承王位的兒子會發 怒，轉而帶走一部分人民跟隨他，而在你們之間引起戰亂與紛爭
，造成許多流血事件，歪曲主的道，是的， 毀滅許多人的靈魂。
8 我告訴你們，我們要明智並思考這些事，因為我們無權毀掉我兒子，也無權毀掉任 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 第四章
阿爾瑪為數千名歸信者施洗──邪惡滲入教會，阻礙教會的進步──尼腓哈被選派為首
席法官──大祭司阿爾瑪獻身傳道事工。約主前八六年至八三年。
1 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第六年，柴雷罕拉境內沒有戰事也沒有紛爭；
2 但是，人民受苦，是的，深受痛苦，因為他們失去了他們的弟兄，失去了他們的牲
口，失去了他們的田地；這些田地被拉曼人在腳下踐踏、毀壞了。
3 每個靈魂都因深切的痛苦而感到悲傷；他們相信，這都是因為他們的邪惡和憎行，
神的懲罰才臨到他們；這才喚醒他們記起自己的職責。
4 他們開始更全力建立教會；是的，很多人在西頓水流裡受洗，加入神的教會；是的
，他們由阿爾瑪施洗。阿爾瑪已由父親阿爾瑪按立為教會人民的大祭司。
5 事情是這樣的，法官統治的第七年，大約有三千五百人加入神的教會並接受洗禮。
法官統治尼腓人的第七年就這樣結束了，這整個時期都有持續的和平。
6 事情是這樣的，法官統治的第八年，教會的人民由於有了極多的財富，和上好的絲
綢和細麻布，又由於有了眾多的牲口和金子、銀子以及各樣寶物，就開始驕傲起來；這
些都是他們辛苦得來的；他們因這一切而眼光驕傲而 |
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p***y
发帖数: 185 | 28 四十六章
亞瑪利凱圖謀為王──摩羅乃高舉自由旗幟──他集合民眾，保衛他們的宗教──真正
的信徒被稱為基督徒──約瑟的遺裔會得保全──亞瑪利凱與叛離者逃至尼腓地──凡
不支持自由這信念的都被處死。約主前七三年至七二年。
1 事情是這樣的，不願聽希拉曼和他的弟兄講話的人，都群集反對他們的弟兄。
2 現在看啊，他們非常憤怒，憤怒得決定要殺他們。
3 帶頭對自己弟兄發怒的是一個高大強壯的人，他名叫亞瑪利凱。
4 亞瑪利凱想當國王，那些憤怒的民眾也希望他作他們的王；其中大部分是當地的初
級法官，他們追求權力。
5 他們受亞瑪利凱的巧言所惑；他說，如果他們支持他，立他為王，他就派他們當人
民的官。
6 希拉曼和他的弟兄是教會的大祭司，儘管他們向人民講道，是的，儘管他們極關切
教會，人民還是受亞瑪利凱誘騙而叛離。
7 教會裡有許多人聽信亞瑪利凱諂媚的話而叛離了教會；儘管尼腓人大勝拉曼人，並
因主的手解救了他們而極為快樂，他們的情況仍然這樣非常危險不安。
8 由此可知，人類兒女是多麼快就忘記主他們的神，是的，多麼快就為非作歹，被邪
惡者誘離。
9 是的，我們也看到， |
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p***y
发帖数: 185 | 29 第四十章
基督促成所有的人復活──義人死後到樂園，惡人到外層黑暗，等待復活的日子──萬
物在復活時都將回復其原來而完美的軀體。約主前七四年。
1 我兒，我還有一些話要告訴你，因為我發覺你心裡正為死人復活的事所困擾。
2 看啊，我告訴你，基督來臨之前並沒有復活，換句話說，這必死的不能穿上不死，
這腐朽的不能穿上不朽。
3 看啊，祂促成死人的復活。但是看啊，我兒，那復活尚未完成。現在，我向你揭露
一個奧祕；然而仍有許多奧祕尚未揭開，除了神以外，沒有人知道。但是我要告訴你一
件我努力求神讓我知道的事──那就是有關復活的事。
4 看啊，有個時刻已定好，要讓所有的人都從死裡出來。這個時刻何時來到，沒有人
知道；但是神知道定好的時刻。
5 人從死裡出來，是否有第一次、第二次或第三次，並不重要，因為這些事情神都知
道；我只要知道這事情是這樣就夠了──就是時刻已定，所有的人都要從死裡復活。
6 死亡的時刻與復活的時刻之間，必須有一段時間。
7 我要問，從死亡的這時刻起到定好的復活時刻，人的靈魂會怎麼樣？
8 那定好要讓世人復活的時刻，是否不只一次，並不重要，因為所有的人 |
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B*********L
发帖数: 110 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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&... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 非基和反基实质是拿自己都不知道方向何在漂忽不定的想法或者干脆没有想法或者道听
途说的他人观点当作圣经。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33
楼主的一贯作风，明知道材料不准确的，自己也没有下功夫去证实，就转载出来，然后
还一定要加注明不负责任。--这样做的确很不负责的。
我认为做基督徒的，更应该有一说一，有二说二，不应该做假见证，害人也还了自己。
神对做假见证是很严厉的，圣经上有的。
本来就是不真实的，多数是流传的谣言，看看文章的语气就知道了，这样的 二手资料
再明显不过了。
请问神为什么允许亚伯拉罕，雅各多妻的？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 魔鬼不关心在地上人是不是行善，只关心在永恒里是不是跟神隔绝。佛教，伊斯兰教，道
教都有叫人行善的内容。摩门异端和它们一样，都是魔鬼用来迷惑人拜偶像的工具。拜
错了，就和魔鬼开心的在一起。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 因为圣经有教育过你们，洗了之后再犯罪的叫亵渎圣灵，就没救了
28. 我实在告诉你们、世人一切的罪、和一切亵渎的话、都可得赦免．
29. 凡亵渎圣灵的、却永不得赦免、乃要担当永远的罪。
vs.
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 基督徒不能回答的問題 (三) 真基督徒
第三個問題是： 什麼樣的基督徒才是真基督徒？
這個是開放性問題，可能不好回答， 改成幾個是非題，基督徒照樣很難回答：
1. 耶證，召會， 三自，天主教等是不是基督徒（摩門不是，這個好回答）
2. 有外遇的，離婚的，偷教會錢的， 每次聚會都只吃不帶食物的，在教會搞直銷的是
不是基督徒？
3. 主張燒殺猶太人的馬丁路德和希特勒，是不是基督徒？
請基督徒回答前，先說說自己是不是真基督徒，謝謝！
如果要長篇大論，請先答“是”或“不是” 再申論，光繞圈圈不直接回答很煩人的。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門(原文)不能勝過她
。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放
時，在天上也要釋放。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=5966
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=5966
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 一談到近代的西洋魔法，
黃金黎明可說是無人不知無人不曉的
它是近代最有名的魔術結社
創始者是西方的四位大靈能家
Samuel Liddell MacGregor Mathers
Mrs. Spriengel
William Wynn Westcott
William Robert Woodman
黃金黎明主要是修持神聖十次第
是以古埃及系統，以及卡巴拉系統為主
每一個次第，都和生命之樹的十光流互相對應
未入會者，首先要受到嚴格的資格審查，
然後就是基礎的“秘術常識教導“
在這個教導中包含三部份，
占星學、希伯來字母、以及煉金術這三大神秘學基本觀念
然後就是重要的“入門之儀“ 這是一個秘術儀式
代表從此之後 可以起修神聖十次第
神聖十次第包含知識以及修證這兩部份
知識方面，教導卡巴拉哲學，占星圖解讀，塔羅占卜，以及大地占卜（風水）
修證方面，則教導如何證得十光流神性的修持，包括念咒語，畫圖陣，以及冥想
神通方面，他們教導星光體出離，以及天眼通的修持
同時也教導法器與法袍的製作等
學員的修行十分嚴格，是由上級導師由靈視所檢查，
並且必須記日記以說明自己的修行
每一個次第，都有相應的法袍，法 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 42
你看看这个好玩不？神游：
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我是誰？在碎甕境界無我地狀態中，天地萬物的最細微處卻出現了一個問號，極微弱的
問號。當這一點疑問出現後。一切都停止了。
怎麼形容？可以用佛經當中的三個字：無所住！如果一定要我用語言形容出來，我
只能最勉強的說──關於時間地概念消失了。這是無限過去的終點，也是無限未來的起
點，這是一個什麼樣地點？這是萬物無時無刻正存在的那個點。它就像一扇門，穿過去
，就能超越一種存在的狀態。
然後，突然的，一切就此重新開始，消失的我又出現了。不要誤會出現的不是石野
，本來也沒有石野。出現的是一點萌芽，一點存在狀態的意識。它沒有身體四肢，也尚
未與外物感應映射，就是一種純粹的存在，一種純粹地意識。胎動胎動，何為胎動？這
便是丹道中所謂的「聖胎」。
不要去想像，想像不出來，因為它不是假設。可以嘗試著去體會。
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l*****g
发帖数: 2311 | 43
你看看这个好玩不？神游：
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我是誰？在碎甕境界無我地狀態中，天地萬物的最細微處卻出現了一個問號，極微弱的
問號。當這一點疑問出現後。一切都停止了。
怎麼形容？可以用佛經當中的三個字：無所住！如果一定要我用語言形容出來，我
只能最勉強的說──關於時間地概念消失了。這是無限過去的終點，也是無限未來的起
點，這是一個什麼樣地點？這是萬物無時無刻正存在的那個點。它就像一扇門，穿過去
，就能超越一種存在的狀態。
然後，突然的，一切就此重新開始，消失的我又出現了。不要誤會出現的不是石野
，本來也沒有石野。出現的是一點萌芽，一點存在狀態的意識。它沒有身體四肢，也尚
未與外物感應映射，就是一種純粹的存在，一種純粹地意識。胎動胎動，何為胎動？這
便是丹道中所謂的「聖胎」。
不要去想像，想像不出來，因為它不是假設。可以嘗試著去體會。
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H******9
发帖数: 2766 | 44 沒有具體的書噢，對於類象篇，要是能系統了解一門術數，八字也好，紫微也好，或者
學過西方一些astrology, witchcraft之類，應該就比較好理解.
易經說的什麼，看一下吧。好像有本漫話版易經挺不錯的。
的书能推 |
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r****n
发帖数: 7315 | 45 此時車廂裡的甯缺其實不知道隆慶皇子遭遇到了些什麼，在射出那枝元十三箭後，他就
知道隆慶皇子廢了，就算沒有死也必定廢了，因為一個自幼在皇宮裡長大，又在昊天道
門呵護下長大的西陵美神子，決然不成能像他自己一樣可以無視任何苦難，笑呵呵又冷
冰冰地面對一切障礙，然而逾越之。
------------将夜------------ |
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r*****e
发帖数: 176 | 46 增一阿含经里提到过如来藏的。举个例子：
《央掘魔羅經》卷3：「所謂意入處 明說如來藏
不起違逆心 淨信來入門
如来藏虽是一切众生都本有的“清净心”，但了知自性如来藏并非易事，《央掘魔罗经
》中佛反复强调了知、演说和随顺如来藏甚难。
尔时央掘魔罗白佛言： ‘世尊，奇哉如来，哀愍一切众生，为第一难事。’佛告
央掘魔罗： ‘非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，安
慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难；若有众生持诸同类是亦甚难；若有众生
闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。’
央掘魔罗又问难的程度如何，佛告诉央掘魔罗： “譬如大地荷四重担，何等为四?
一者大水，二者大山，三者草木，四者众生。……正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一
切众生，演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四?谓凶恶像类常欲加害，而
不顾存亡弃舍身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担；重于一切众山积聚，凶恶
像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍。是第二担；重于一切大水积聚，无缘得
为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞堪忍演说，是第三担：重于
一切众生大聚，穷守边... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 台湾也有个"妙禅"，在家居士，自称是佛教组织，最近闹得凶
也是自称”成佛”了，以传销方式吸收门徒，吸金很多，富可敌国
也是合法宗教，信徒得到心理安慰或其他禅修好处
这与正常宗教几乎都一样，除了领导者的心的善恶
宗教信仰 (不是修行)….本就是迷信
修行较偏中性，较没有迷信色彩，就是单纯的自身体验
可现在情况是，修行是依附在宗教上
-- 现在是，我们会先信仰哪个宗教，再谈那个宗教的修行
或者说，领导人会先想办法让我们信仰哪个宗教，再谈修行
通常是先抬出”佛教”的名气，或暗示，这样一般人才没有防备心，且带有无比的宗教
崇拜心理
而甚么修行都和佛教很像，都是禅 (尤其佛教和印度教之间)
或反过来说也行，甚么修行都可扯到禅，哪个宗教都可以拿来互通一下
一般人没能力分辨不同之处，阿罗汉是甚么，一般人不知道
基于禅，佛教也可以模糊地说它是印度教的一部分 (如果有心)
古代在印度地区，佛教徒也可打入印度教，自称说这是印度教的一派。
纯正印度教也大力批判这些 “混和组织”，说他们是印度教叛徒，附印度教外道
而印度教也可以打入佛教，两者有很多很像的地方
就有人说大乘就很多印度教的成分
今人清海也... 阅读全帖 |
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w********m
发帖数: 1137 | 49 Java当青年程序员容易。Leetcode刷刷就可以上路了。
混上老年程序员不容易，要10000小时定律。
问问concurrency，大部分人不知道，只会用轮子。
什么自旋，悲观乐观锁跟天书一样。
所以就跟二爷说的，那一波过去了。
好比火车跑了，把我们这写老帮菜丢在车站了。
Go好啊，一进门就是concurrency.
每个http request都是一个Goroutine。
Goroutine就是map.
Channel就是reduce。
一张一弛，一看就会了。
所以想当老年程序员，go挺好的。
另外，不当老年程序员，当独立程序员，go也好啊。
Wdong这种自己折腾服务器的大牛太少了。
都是买vps。现在内存就是贵啊。
Go的一个Goroutine 2kb起步。
Java的一个thread 2MB。
差正好1000倍。
所以上go就是省钱。 |
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w**********k
发帖数: 386 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whiteorblack (黑白颠倒), 信区: Military
标 题: 我老说说邱处机在生物学界的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 10 10:14:30 2014, 美东)
射雕英雄传里的邱处机
牛逼不？当然牛逼，在千老杨铁心和郭笑天眼中就是神！
邱处机也可以秒杀类似于黄河四鬼这样小AP，
江南七怪这种小有名气的ap,也要报团取暖才可以和邱处机抗衡
邱处机对于一般成了名的正教授，像彭连虎，沙通天之流，也可以打赢
对于赫赫有名的rising star,像欧阳克，也可以打成平手。
但邱处机的学术水平和vision无法和学界的泰山北斗：五绝 抗衡。 有不小的差距。
但邱处机有一点要远远超过五绝：就是在学术界以外的名气！！
首先他大谈爱国，用靖康耻来激励千老。
其次邱处机受到了成吉思汗的重视！ 成吉思汗亲自接见邱处机，向他请教问题。成吉
思汗稱之為「天賜仙翁」，並親授「大宗師」封號，受命掌管天下道門。这是五绝不屑
，或者不能做到的！！！所以百年之后我们不知道谁是五绝，却仍可以记得邱处机和他
的《长春真人西... 阅读全帖 |
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