D*****r
发帖数: 6791 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - [歌] 道 http://www.youtube.com/watch?v=T_QbMrsMdQE
人閒道，
道道道道道道道道道道道道道道，
道可道非常道，
天道地道 人道劍道，黑道白道黃道赤道乜道物道，
道道都道自己果道係非常道 ，
我呸呸呸呸呸
胡說八道，
呢度果度邊度係路 (哈哈...)
花道茶道哈 陰道陽道呵
零度密度鹹度淡度光度熱度雷射角度
鬼哭神號旁門左道狗上瓦坑必 然有路，
你度佢度豺狼當道，唏！
我自求我道 我自求我道? |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 恐怕只有你认为如来藏是造物主吧。如来藏的本体是空性，《入楞伽经》讲得非常清楚
：外道的自我是实有而不是空性，如来藏却是空性。
宇宙生命起源这些事佛法不提有原因的，证悟超越时间和空间，涅槃，空性这些证悟后
的境界既无法用语言描述，众生也无法理解。
如来藏看看法师怎么说的
“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳
鼻舌所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没
有领略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。
比如我们看到经中描绘“西方极乐世界”，完全是由琉璃珠宝所组成，但什么是琉
璃珠宝呢？我们就没有概念，只好心想：可能和商店里的差不多吧。又比如我们提到甘
露，也只能说是比矿泉水还好喝的东西，用其它语言和概念再也无法描述了。这都是因
为我们的眼耳鼻舌等器官，其作用范围的有限性所致。
“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从
产生，想如实地表达更是无计奈何。
那么“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有这么一个
很好的比喻。有人问什么是月亮？回答时，即可用手指指着天空中的月亮回... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Nov 11 13:43:09 2011, 美东) 提到:
http://evelynrodriguez.typepad.com/pointingtothemoon/2007/02/by
Above is a description on how she got her knowledge, and she experienced that no-me and no-name feeling.
I like that whole blog, and I will zz the full blog below.
The four questions are actually only one question "is it true?", as no thought is true. But for people not yet there, such as me, choosing the truer thought is a re-entr... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 6 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 10 簡直給華人丟臉!孕婦難道就這可以這麼霸道嗎?(ipad 2NZ首發事故)
今天是ipad2的首發日.很多童鞋們下午就開始排隊了. 大傢都排得很有耐心,很友善.
結果發生一件令大
傢無比鄙視的事情. www.6park.com
在Newmarket Yoobee,ipad2 是下午五點正式開始開門售賣. 當五點當到的時候, 排
隊的大傢都摩拳
擦掌,灰常興奮的等待. 結果就看到一個大腹便便的華人孕婦(因為講中文的,在此不說
明國籍,以免産生罵
戰)突然在轉角出現逕直直接走到yoobee門口,直接想進去. 結果被yoobee工作人員攔
下來,叫她排隊!!!
結果令人傻眼的場面出現了, 她直接跟工作人員吵, 說她是孕婦什麼的,不需要排
隊,而且叫她排隊是不
尊重她,是非常不人道讓大肚婆排隊的.... 吵了很久,我在想yoobee工作人員也第一次
處理這種無賴行為
也不知道怎麼處理. 也可能因為kiwi實在是太nice了,結果真的讓她進去了!!她還帶了
一個不知道是不是
她老公的物體進入!!靠妖!!! 在排隊的人超不爽的!!但是大傢都很文明,沒有噓她!要
是這是在亞洲,她早
就被排隊的人拽出... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 11 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Ghost
标 题: 林立果未婚妻张宁的灵异故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 23:51:00 2012, 美东)
林立果未婚妻张宁的灵异故事
这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的，这个老编辑是听张宁亲自讲的。张
宁是谁？张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的未婚妻子，她的经历在二十年前家
喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑，那段时间经常和张宁在一起。
张宁的情况有很多资料介绍过，我大概说一下，准确到什么程度不敢讲，因为毕竟是凭
记忆手头没有资料。张宁，原解放军南京军区前进歌舞团演员，她的父亲与著名的许世
友是同乡还同一个村，1955年授衔少将，大概57年左右去世。
张宁的美貌在当时的前进歌舞团是无人能及的，随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏
加诺的公子一见生情，向中国大使馆说亲不成，差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作
夫人送上北京，进入毛家湾林家大院。1973年林彪死后被集中审查，出来后万念俱灰，
和邱会作的一个警卫员结婚，后来离婚，生有一子。张宁带... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 大纽约地区金秋美景玩赏攻略
发布于 2014-10-02, 周四 14:30
【侨报纽约报道】陶渊明曾写道：“榈庭多落叶，慨然知已秋。”是呀，即使身处在纽
约，在遍地的金色落叶里，我们也依稀可辨那秋天的脚步正缓缓踏来。在这座天水交接
的海滨城市里，蔚蓝的天空，明媚的阳光，让人很难触及一丝伤感愁绪，相反倒如《始
安秋日》中所说的“挂林风景异，秋似洛阳春”，别有一番生机。
亘古至今，多少文人墨士信步在落叶飞林中吟诗诵辞，多少艺术大师在满城金叶中寻求
灵感，多少电影场景里男女主角在金红交错的秋林中互诉衷肠……时光荏苒，把握当下
，珍惜每一片风景，享受美的每一瞬间，这难道不是许多现代都市人所应遵从的生活理
念吗？时不待我，让我们一起欣赏东岸落林，感受别样秋意吧！
第一部分：大苹果赏林攻略
推荐一：波丘园（Wave Hill）
地址：W.249th St. and Independence Ave. Bronx
电话：(718) 549-3200
网址：wavehill.org
走近这座坐落在布朗士的美丽公园，繁花似锦的花园生机勃发，仿佛被阳光镀上一层金
边的落林赏心悦目，从山丘远... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 13 妖山口。
蛟王殷胜千站在树塔顶端，双腿被翠绿的枝条与藤蔓紧紧缠绕，像是长在了一起，
他在忍受剧烈的痛苦，嘴上仍不服气，冲着高高在上的巨妖王大喊大叫。
“醒醒吧，巨妖王！只凭你自己是斗不过道统的，你牺牲几十万妖兵，最后只是帮
了道统一个大忙……呜呜。”
从殷胜千嘴巴里吐出的不再是语言，而是一条迅速生长的枝条，紧接着，他的耳朵
、鼻孔以及头发里，都有鲜嫩的树芽冒出来，他已经没法说话了，全身剧烈地抖动，片
刻之后，他露出了原形——身披铁青色鳞片的蛟龙。
铁脊蛟龙迎风而长，个头很快就超过了树塔，蛇一样的身体扭曲着向上暴长，龙嘴
极力张开，长长的舌头垂在外面，像是一条疲惫的狗，一根根倾斜的尖牙如同随意安插
的匕首，灰色的肚皮上布满了黑褐色的斑点，剧烈地一起一伏，带动全身的鳞片闪耀出
寒光。
夜色已深，四周妖火塔发出的绿光更显明亮，给蛟龙抹上一层诡异的颜色。
龙头很快超过了漆无上站立的位置，又长高数长方才停止，龙身弯曲，头部垂到比
巨妖王稍低一点的位置，暴突的红色双眼同时显露狠戾与呆滞，像是一条从小就被锁链
束缚从不知恣意奔跑为何物的恶犬。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 经文：路加福音十三1-9
这段经文，是叙述主耶稣所讲的一段教训和一个比喻。当基督在世的时候，有一次
犹太人起来反对罗马政府，要起革命;巡抚彼拉多就大大压迫那些反对者，把那些反对
罗马政府的人杀掉，又把他们的血来和祭物混合;这是一件最残忍不过的事。当时有人
把这件事来报告给耶稣知道;也有人说，那班被杀的人，死的如此凄惨，他们必定是比
别人的罪更大;他们自己没有被杀，那么他们以为他自己一定没有这般大的罪恶。我以
为不止犹太人会有这样的观念，世界各处的人大都是这样。有些人看见一个人因为死得
太凄惨了，他就会联想这个死者生前一定是犯了大罪;死得不凄惨的，或者没有死的，
他就以为这些人的罪一定不及那些惨死的重大。去年湖北省水灾，淹死了许多人，当时
有些人说：他们一定是犯了大罪。朋友!你以为他们的死是因为有极重的罪恶，你却连
一点罪恶也没有吗?不，只因为主还容忍着你们，希望你们悔改。不然，你们就要与罪
人一同被灭了。
主耶稣为要证明神的慈爱，叫世人好醒醒的缘故，就设了一个比喻说：一个人种了
一株无花果树，三年没有结果。请你们想：无花果在三年里应该结了多少次的果子?你
知道无花果和别的果树不同，别种... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 借楼一用， 原始佛法中提到的大乘
《长阿含经》（卷2）：
尔时。世尊与诸大众。譬如力士屈伸臂顷。忽至彼岸。世尊观此义已。即说颂曰
佛为海船师 法桥渡河津
大乘道之舆 一切渡天人
亦为自解结 渡岸得升仙
都使诸弟子 缚解得涅槃
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
如是阿含增一法 三乘教化无差别
佛经微妙极甚深 能除结使如流河
然此增一最在上 能净三眼除三垢
其有专心持增一 便为总持如来藏
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
契经一藏律二藏 阿毘昙经为三藏
方等大乘义玄邃 及诸契经为杂藏
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792b
今此众中有四向．四得及声闻乘．辟支佛乘．佛乘。其有善男子．善女人欲得三乘之道
者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众。
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792c
此是声闻乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。
《增壹阿含经》 (卷16) T02, p0626a
若善男子．善女人。欲求作声闻．缘觉．佛乘者。悉成其愿。
《增壹阿含经》 (卷20) T02, p0653a
若法在世者。便有须陀洹... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 借楼一用， 原始佛法中提到的大乘
《长阿含经》（卷2）：
尔时。世尊与诸大众。譬如力士屈伸臂顷。忽至彼岸。世尊观此义已。即说颂曰
佛为海船师 法桥渡河津
大乘道之舆 一切渡天人
亦为自解结 渡岸得升仙
都使诸弟子 缚解得涅槃
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
如是阿含增一法 三乘教化无差别
佛经微妙极甚深 能除结使如流河
然此增一最在上 能净三眼除三垢
其有专心持增一 便为总持如来藏
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
契经一藏律二藏 阿毘昙经为三藏
方等大乘义玄邃 及诸契经为杂藏
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792b
今此众中有四向．四得及声闻乘．辟支佛乘．佛乘。其有善男子．善女人欲得三乘之道
者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众。
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792c
此是声闻乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。
《增壹阿含经》 (卷16) T02, p0626a
若善男子．善女人。欲求作声闻．缘觉．佛乘者。悉成其愿。
《增壹阿含经》 (卷20) T02, p0653a
若法在世者。便有须陀洹... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 17 按：沈果孙的“道与魔”在网上看了看，跟他20年前的《棋理与要诀》一样，非常坚决
的贯彻了手割分析、行棋步调的原理分析，不畏惧飞刀，期待合理的应对本手。那些棋
手的个人恩怨颇为有趣，很象当年日本棋坛丈和身边的恩仇计较，如果能够抹去这些议
论，他的棋书跟日本的坂田、吴清源的书都很能启发理性。高兴的是，他也估计开局第
一招是两个贴目，呵呵，因为大家都不能精确知道最强棋力间的开局优势到底该有多大
，彼此彼此。
魔的定义：
第一届应氏杯第四局曹薰铉如正常下绝对输，但是他下了第139手诱使老聂应了一手
。结果老聂输了，但从棋道的角度考虑这手棋属于魔而不属于道。老聂当年干掉小林
光一的时候，也用了魔招，如今韩国天才也以其人之道还治其人之身，有苦难言啊。
不止是沈果孙说过，其实中日棋手实力不在韩国之下。只是韩国人利用现代围棋对
局时间短，不停的搅局而获胜。但你一定会说棋是一人一步你也可以搅呀？日本人
对局时间长已不太会搅和了，中国一开始就是学正统日本的棋改起来比日本棋手来
得容易些。所以比日本人战绩好，如果每方8小时估计围棋的艺术性就充分表现出来
了，韩国人也就没那么厉害了。
但是沈老也破解不了李昌镐 |
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l*r
发帖数: 79569 | 18 1.
(话说亚果被恶霸河马劫持到了未名湖心雷岛的小黑屋。)
http://www.mitbbs.com/article/LeisureTime/1616933_0.html
消息传到了八肥宫，牛筋震怒，下旨御驾亲征。皮丞相进言道焉用牛刀，又低声说馁鸡
母鸡亲征耗资巨大，每月要至少2500伪币才能支撑。牛筋说，丞相想的周全，不知哪位
爱卿愿意为朕分忧，捐一点家产出来以充资用。。。满朝文武面面相觑，正在为难。只
见花御史分班而出，正色道，这不合宫中规矩！且说太祖当日约法三千三百三十三章，
其中第二百五十一条下第二十九细则的第三个变例。。。众人赶紧端茶的端茶抬椅子的
抬椅子，连声道，有劳花御史了。
牛筋犯了愁，一个小小的河马，竟然奈何不得他？早有骑士葱油饼挺身而出，说东夷小
丑何足挂齿，某愿前往，单枪匹马，手到擒来！
牛筋大喜，特封其为Master油饼de葱，赐御用油锅一口，上炸天马下炸海马，即日出发
。
2.
书归简短，且说Master油饼de葱背着油锅回到家中，收拾行李，三更埋锅四更造饭五更
上马便要出发。一出门，碰到一个赖利头和尚，挑了一个旗幡，上书“布衣神相”，拦
住马头。说将军且慢... 阅读全帖 |
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a*******i
发帖数: 11664 | 19 樊咆子：
各位道友大家好，欢迎再次收看百年一播“一界大乘”节目。我是主持人樊咆子。
有一个这样的小族群，坐落在风元大陆的一个不起眼角落里，一度只能凭着上古仙阵苟
延残喘，大乘期强者数量从未超过三位，一件玄天之宝也没有，甚至不敢有。更别提过
数万年还要经受魔界入侵的考验。更别提发展一说了。
这个族群，生活于三境七地之上的人妖两族。此前我们对于这个族群可以说不甚了解，
甚至一无所知。但是近千年来，这个族群却因为一个人，逐渐声名鹊起，成为各界发生
大事的重要参与者。这个人，就韩立道友，大家欢迎。
韩立：
各位道友，有礼了。谢谢樊咆子道友，谢谢现场和万灵榜前的各位道友。
樊咆子：
我与韩立道友认识也就是近千年的事。当时是在九天罡风之上，我与七首枭大战一场，
正在虚空中养伤，正逢韩道友成功进阶大乘，元婴神游天外。韩立道友可还记得此事？
韩立：
怎敢忘记，我与樊道友可算是一件如故。樊道友的神通，在下向来是十分佩服的。
樊咆子：
哪里哪里。听闻道友能成功晋阶大乘，是因为此前魔界降临时与人族、灵族前往魔界一
行得了天大的好处，请问是否属实？
韩立：
魔界之行对在下的确受益匪浅的，不过若要说在下进阶大乘... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 20 | 20 道法无边，跟所有修道之士一样，小秋也常将这四个字挂在嘴上，他也的确见识过一些
不可思议的法术，可眼前所见，还是令他大惊失se。zhongwen99レ♠レ
他站在山尖上，可这座“山”只有不到三尺高，而且横着的，与他的身体垂直，小
秋像是无意中踢倒了某人的玩具，又在上面踩了一脚，这个玩具却没有完全倾倒，更没
有被踩坏，仅凭着拇指大小的山尖就托住了整个人。
小秋摇摇晃晃，勉强稳住身形，发现自己身处群山之中，夜空乌云密布，寒风呼啸
而过，雪花如刀片一般从皮肤上刮过。
向下望去，他第一眼看到的就是芳芳，米粒大小，在他的注视下迅速变得清晰，她
抬头仰望——从小秋的角度看，她像是趴在地上——丝毫感受不到有一个庞然大物近在
咫尺。
养神峰的景象越来越清晰，里面的人与物不只是横着的，而且全都发生了严重变形
，仿佛被某种力量随意拉抻过，芳芳变得细长，环绕山峰的其他弟子或是扁圆或是歪斜
，无一不是奇形怪状，房屋、树木皆是如此，好像是两三岁的孩子用泥巴捏出来的拙劣
形象。
小秋所站的地方看不到养神峰底部，那里大概是空的，因为它正在一刻不停地吸入
成团的云雾。... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 21 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第六十三章 另眼相看
道法无边，跟所有修道之士一样，小秋也常将这四个字挂在嘴上，他也的确见识过一
些不可思议的法术，可眼前所见，还是令他大惊失色。
他站在山尖上，可这座“山”只有不到三尺高，而且横着的，与他的身体垂直，小
秋像是无意中踢倒了某人的玩具，又在上面踩了一脚，这个玩具却没有完全倾倒，更没
有被踩坏，仅凭着拇指大小的山尖就托住了整个人。
小秋摇摇晃晃，勉强稳住身形，发现自己身处群山之中，夜空乌云密布，寒风呼啸
而过，雪花如刀片一般从皮肤上刮过。
向下望去，他第一眼看到的就是芳芳，米粒大小，在他的注视下迅速变得清晰，她
抬头仰望——从小秋的角度看，她像是趴在地上——丝毫感受不到有一个庞然大物近在
咫尺。
养神峰的景象越来越清晰，里面的人与物不只是横着的，而且全都发生了严重变形
，仿佛被某种力量随意拉抻过，芳芳变得细长，环绕山峰的其他弟子或是扁圆或是歪斜
，无一不是奇形怪状，房屋、树木皆是如此，好像是两三岁的孩子用泥巴捏出来的拙劣
形象。
小秋所站的地方看不到养神峰底部，那里大概是空的，因为它正在一刻不停地吸入
成团的云雾。
小秋突然... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 23 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 26
70
据说这位法王生前卖了无数甘露丸
-------
甘露丸
百科名片
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以
尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以
结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思
议的。
甘露丸
简介
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖
师、法
释迦金液制见尝解脱甘露法药
王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝
圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚
尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净
，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业
障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清
除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德
、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛
净土的因缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 29 “老夫当年也是无意中发现此树的。从此之后,每隔十余年就会准时来取一次果实。
此果在人类的一些典籍中．被说得神乎奇乎．连服食后可以白日飞升之说都有的。但在人类高阶修士眼中，却一直认为是无用之物．以为我们蛟龙一族喜欢啖食此物，只是满足口腹之欲。但又有谁知道，这种灵果虽然不像人类典籍所说的那般种奇．但是轻常食用后．也可以让身体脱胎换骨，大力无穷。只是不轻常服用． 自然无法发现其中玄机。此果在世间存在极少．人类修士更是没市机会棵知此事的。不过、风道友竟然也知道秘密，并且还懂的移植此果的方法．这倒让老夫有些意外了。”金袍大汉转首盯着青袍修士，面带一丝异色。
“在下也是发现上古妖族的一位遗骸，从其留下的心法中得知龙鳞果的奥妙和移植之法的。据说此果每次服用．对身体的改造虽然微乎其微．几乎无法察觉的。但是若能天天服用．
日积月累的话，可以将肉身改造成和真龙之身相媲美的强横境界。不知此事是否真的？”
青袍修士却从容的回道。
“理论上的确是有此可能的。但实际根本是不可能实现。就是将世间所有的龙鳞果树聚集一起．也无法提供一人如此奢侈食用的。所一株龙鳞果树．对我们歧龙一 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 32 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military2
标 题: 原来中国还搞过升力风扇垂直起降机---立果有才啊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 12:06:27 2011, 美东)
t航空港：活大说的4号工程
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[科普资料]60年代后期，林立果曾指示空军研制垂直起降飞机，以歼6为原型改装
在60年代末期，国际上掀起过一股垂直起落飞机热。
英国研制了鹞（Harrier，当时译为“猎兔狗”）式垂直起落战斗机和升力发动机
RB162，前苏联则有雅克36。但只有从1957年就开始研制的鹞式飞机在1969年装备部队
，取得了成功。
前苏联虽然也搞了雅克36，但未大规模装备部队，也未经过实战的考验。
本人在莫斯科的儒可夫斯基（Жуковский）航空博物馆见过陈列在那里的
样机。它是升力发动机加转喷口混合动力装置的垂直起落飞机，必须背死重（即两台升
力发动机在... 阅读全帖 |
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p*********r
发帖数: 4593 | 33 《駱家輝: 我回到根之國，結果發現根腐爛了》
駱家輝致CCTV記者芮成鋼的信 (註：駱家輝為美國駐中國大使)
我是一位華裔，當初奧巴馬總統讓我到這裡來時，以為我的面孔會給中美關係帶來很大
轉機，可惜事與願違，我這張臉孔並沒給中美關係帶來多少好運。中央電視臺和光明日
報接連地批評我，讓我沒想到。
首先是我坐飛機坐了經濟艙，讓中央電視臺的記者芮成鋼以為美利堅合眾國很窮，窮到
大使出門坐經濟艙。我向他們解釋了美國官員出差全是坐經濟艙，這位記者還是半信半
疑,繼續在微博上諷刺我。
也許這位記者習慣中國領導出門坐商務頭等艙，旁邊坐5個警衛的行頭，我當時想告訴
這位記者，你們的官員在浪費納稅人的錢，後來一想，這位記者的智商可能聽不懂。我
想告訴他，美國人不因為中國人總借給美國錢，我也沒說，我還是怕這位記者聽不懂。
我懷疑他的頭腦裝的是不是水。
其次，我下飛機後，坐計程車到大使館，讓孩子上普通的打工子弟學校，結果竟招致一
位相曉冬在《光明日報》作文批駁我，說我想用此分化中國。
這位作者可能習慣了許多出門有5輛警車開道的陣勢，習慣了領導開車撞倒他們揚長而
去，習慣了領導睡90位女人的淫蕩，儘管其中... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 34 ZT 文：江小鱼
如果说崔健于1986年5月9日为中国内地打开了一扇摇滚大门，林立果则是第一
个为我们开启摇滚乐窗户的人，时间是1969年。
还原一个看似并不普通的日常图景。
这是上个世纪70年代最初一年的某个阳光明媚的上午，厚厚的窗帘却阻挡了
一切光线的进入。这间装修简单的房间里一片凌乱，烟头散落了一地，有的已经抽完，
有的只抽了半截，灰白色的烟灰在老式苏联吊顶电扇的风力下无力地飘动着。
一个叫林立果的青年坐在高级织锦缎沙发上，他以60年代先锋青年特有的颓废
，拿着刚刚掐灭的半截烟头，轻轻吹着上面的烟丝，他的目光掠过自己的屋子：房间里
到处都是喝过的玻璃杯，宽大的书架上摆满了各种书籍，除了中国古代的禁书，多是西
方的诗集、名著和军事书。书架下的地上散落着一大堆唱片。红木硬茶几上摆放着他刚
鼓捣的无线电的电子配件和一些港澳刊物。靠近门边，是一个西洋式的吧台，酒架上摆
着各种各样的洋酒，再旁边是一把价格不菲的吉它和一个架子鼓。贴着漂亮壁纸的墙上
，却几乎完全被西方的电影海报和摇滚招贴画所占据。两个巨幅的吉米•亨... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_483e45630102dzk1.html
江小鱼http://blog.sina.com.cn/jiangxi_jiangxiaoyu 2012-04-19 11:15:13
林立果：中国摇滚第一人
江小鱼
如果说崔健于1986年5月9日为中国内地打开了一扇摇滚大门，林立果则是第一个为我们
开启摇滚乐窗户的人，时间是1969年。
还原一个看似并不普通的日常图景。
这是上个世纪70年代最初一年的某个阳光明媚的上午，厚厚的窗帘却阻挡了一切光线的
进入。这间装修简单的房间里一片凌乱，烟头散落了一地，有的已经抽完，有的只抽了
半截，灰白色的烟灰在老式苏联吊顶电扇的风力下无力地飘动着。
一个叫林立果的青年坐在高级织锦缎沙发上，他以60年代先锋青年特有的颓废，拿着刚
刚掐灭的半截烟头，轻轻吹着上面的烟丝，他的目光掠过自己的屋子：房间里到处都是
喝过的玻璃杯，宽大的书架上摆满了各种书籍，除了中国古代的禁书，多是西方的诗集
、名著和军事书。书架下的地上散落着一大堆唱片。红木硬茶几上摆放着他刚鼓捣的无
线电的电子配件和一些港澳刊物。靠近门边... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 36 最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙古温都尔汗。
“观今宜鉴古，无古不成今。”从这个意义上讲，北京出版社2014年9月出版的《林立
果“小舰队”兴亡始末》(下称《始末》)所提供的翔实史料和独到见解，具有较高的价
值。
44年前，发生“九一三”事件，当时我和本书作者张聿温各在陆军和空军当兵，虽不相... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 37 关于孙小果案，好像没人发当年南方周末的那篇文章
musketeer
false05-17 15:54
昆明在呼喊：铲除恶霸
令人发指的暴行1997年11月初的一天晚上，昆明市工人文化宫的一家小酒吧内，16岁的
少女张亭和男友汪某在喝酒聊天。张亭说：“孙小果以为我在外面说他的坏话，一直在
找我，他要打我。”汪某说：“你怕他干什么？我来帮你摆平！告诉我他在哪里？”张
亭当即用汪的手机拨通了孙小果的手机，让汪通话。汪说：“听说你是昆明的老大，我
想见识见识。”电话那头，孙小果二话没说，问了姓名，当下约定11月6日晚上在白塔
路台湾面馆碰面。在娱乐场所工作、曾与孙小果有过交往的张亭深知孙小果的家庭背景
和为人，就把自己亲见的一些事情给男友讲了，叫他准备充分点。谁知汪某听了，吓得
双腿发抖，直怪自己不知天高地厚，哪里还敢赴会？孙小果却没有食言，如约来到台湾
面馆，从里到外没有找到一个姓汪的人，暴怒，凡进来一个男的，他就冲上去抓住人衣
领问：“你是不是汪××？”吓得满店顾客皆作鸟兽散。有人竟敢在太岁头上动土！孙
小果忍不下这口气。他思来想去，认定是张亭告诉别人他的手机号的。他立即召集手下
弟子，下... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 38 孙小果执行死刑了，身上10大未解之谜！
孙小果的案子，网上已经有太多的报道，过程不再赘述。但是仔细看这个事件，发现还
有10大未解之谜，让人不吐不快。
1.
根据公开报道，1992年，孙小果的妈妈孙鹤予在昆明官渡公安分局工作，并没有担任任
何具体职务。但是在当年全国首次评定的授予警衔中，孙鹤予被授予三级警督，级别比
单位的政治处主任还高（当时主任是一级警司）。
也是在这一年，已经离婚10年的孙鹤予和和比自己小十几岁的李桥忠结婚。
当时已经是公安局副局长的李桥忠，为何要和比自己大十几岁，还有两个即将成年的孩
子的孙鹤予结婚（孙小果当时17岁，他上面还有个哥哥）？孙鹤予被授予三级警督，和
李桥忠有没有关系？
2.
1994年10月，刚满18岁的孙小果就露出恶魔本性，他驾驶继父的警车在昆明环城南路，
把两个少女强行拉上车，将其强奸，又纵容首先其他几个马仔把这两个女孩轮奸。
如此恶劣的强奸大案被曝光后，孙小果竟然被改了年龄：本来出生于1975年10月的孙小
果，出生年龄被改成1977年出生，从而因为“未成年”，仅被判处有期徒刑3年，且没
有坐过一天监狱！
同案犯因为没有这方面关系，最少被判处有... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 39 中國時報 2008.06.01
一樣的管教 不一樣的結果
周長佑／北縣中和（學生家長）
「怒師毆生砸椅」與「爬玉山 雄中生興奮被罰」，看似平凡又一般的社會新聞
事件標題，卻突顯出一樣的教育，竟會產生兩樣結果與兩樣的發展及影響。
日昨，報載某國中女導老師，因故與學生發生嚴重口角，拿課本毆打學生頭部，
還將木椅摔向學生，過程被學生全程上網，引起社會譁然，當記者問及老師事件經過同
時，老師滿腹委屈哭訴「一切都是學生不能體會她的辛苦」；相較另一新聞，高雄中學
的戴姓女導師，因為學生未達「幫助同學成績進步」的要求標準，處罰「登玉山」，結
果有十九人登頂成功，老師還自我調侃地說：「本想懲罰他們，不料懲罰到自己」，而
學生也表示這將是一生最難忘的懲罰。
對於學生管教問題，一直充斥爭議。在傳統的師生關係中，強調「不打不成器」
的管教。但是，如果教育目的，是要啟發學生的道德意識，那麼對認知未成熟的學童又
怎能堅持行使「必要的體罰」？難道我們不能反向思考，體罰會造成學童身心受創，影
響其人格發展，行為更加偏差，與應有道德行為的期盼漸行漸遠，甚至背道而馳。
筆者誠摯呼 |
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m**d
发帖数: 21441 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 从西单发射进口原子弹，林立果企图炸平中南海
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 09:11:26 2015, 美东)
最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 林立果未婚妻张宁的灵异故事
这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的，这个老编辑是听张宁亲自讲的。张
宁是谁？张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的未婚妻子，她的经历在二十年前家
喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑，那段时间经常和张宁在一起。
张宁的情况有很多资料介绍过，我大概说一下，准确到什么程度不敢讲，因为毕竟是凭
记忆手头没有资料。张宁，原解放军南京军区前进歌舞团演员，她的父亲与著名的许世
友是同乡还同一个村，1955年授衔少将，大概57年左右去世。
张宁的美貌在当时的前进歌舞团是无人能及的，随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏
加诺的公子一见生情，向中国大使馆说亲不成，差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作
夫人送上北京，进入毛家湾林家大院。1973年林彪死后被集中审查，出来后万念俱灰，
和邱会作的一个警卫员结婚，后来离婚，生有一子。张宁带着这个儿子回到南京军区前
进歌舞团，基本是拿工资不上班，歌舞团分配给她一处房子在南京中山陵园区，母子两
相依为命度春秋。她住的地方附近有一个男子，看见张宁美貌，千方百计接近她母子，
求爱不成反生恨这是后话。这个男子经常带张宁的儿子出... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 林立果未婚妻张宁的灵异故事
这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的，这个老编辑是听张宁亲自讲的。张
宁是谁？张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的未婚妻子，她的经历在二十年前家
喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑，那段时间经常和张宁在一起。
张宁的情况有很多资料介绍过，我大概说一下，准确到什么程度不敢讲，因为毕竟是凭
记忆手头没有资料。张宁，原解放军南京军区前进歌舞团演员，她的父亲与著名的许世
友是同乡还同一个村，1955年授衔少将，大概57年左右去世。
张宁的美貌在当时的前进歌舞团是无人能及的，随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏
加诺的公子一见生情，向中国大使馆说亲不成，差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作
夫人送上北京，进入毛家湾林家大院。1973年林彪死后被集中审查，出来后万念俱灰，
和邱会作的一个警卫员结婚，后来离婚，生有一子。张宁带着这个儿子回到南京军区前
进歌舞团，基本是拿工资不上班，歌舞团分配给她一处房子在南京中山陵园区，母子两
相依为命度春秋。她住的地方附近有一个男子，看见张宁美貌，千方百计接近她母子，
求爱不成反生恨这是后话。这个男子经常带张宁的儿子出... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 44 五、万法不离如来藏
当我们生而为人，并有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念
，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”
“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。它们并
不是在身体内存在的一个东西，并不象计算机里面有软件一样。密宗里讲的“自然的智
慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它从来就没有离开过我们，而且距我
们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。
除了不作梦的深度睡眠以外，在一天的24小时中，在我们的头脑里不停地产生着“善”
“恶”等念头。其实，每一个念头都是从“如来藏”中出来的，它现在住在“如来藏”
中，以后毁灭时也消失在“如来藏”中。
《宝性论》中有一个比喻，就是以世界来比喻心。世界最初不存在，虽然世界产生的原
因有种种说法，但都只是推测而尚未加以证实。世界从太空中产生，至今在太空中存在
，最后也必将毁灭于太空之中，并没有到其它地方去。这就说明世界来自于虚空，安住
于虚空，毁灭于虚空。
同样，我们的每个念头也是来自于法界，安住于法界，消失于法界。这是根... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 45 按照南传菩萨道的讲法，菩萨还是凡夫，因为他们没有证悟到道果智，
最多是达到行舍智的阶段，
因为当年那位人间的佛陀所开示的是修行者证悟初果之后，最多将经过七番生死即证入
涅盘，此为”正性决定“，（意思是自然规律），菩萨也不例外。
道智的作用是断除烦恼，所以菩萨们还是没有断除烦恼的凡夫，而不是北传佛教里神通
广大有求必应的那种形象。
另外南传的菩萨只是通过帮助和利益众生来积累菠萝蜜，并不能救度众生，因为真正能
救度众生的是去向涅盘的道果智， 而菩萨自己还未证得。
北传后期的一些说法诸如“不断烦恼，不入涅槃”都是为了掩饰这个漏洞。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 46 按照南传菩萨道的讲法，菩萨还是凡夫，因为他们没有证悟到道果智，
最多是达到行舍智的阶段，
因为当年那位人间的佛陀所开示的是修行者证悟初果之后，最多将经过七番生死即证入
涅盘，此为”正性决定“，（意思是自然规律），菩萨也不例外。
道智的作用是断除烦恼，所以菩萨们还是没有断除烦恼的凡夫，而不是北传佛教里神通
广大有求必应的那种形象。
另外南传的菩萨只是通过帮助和利益众生来积累菠萝蜜，并不能救度众生，因为真正能
救度众生的是去向涅盘的道果智， 而菩萨自己还未证得。
北传后期的一些说法诸如“不断烦恼，不入涅槃”都是为了掩饰这个漏洞。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:06:22 2011, 美东) 提到:
runsun 的看法我大概了解了一点儿：涅槃与我们的根尘世界不一不异，不离不合，不
相在。而且无余涅槃是一种“无为”状态，不会起意干涉我们这个世界；起意，是神我
特征。（大致印象如此，如果不对，请runsun纠正）
请问修习南传的师兄，这个看法是南传公认的吗？
这个涅槃的状态存在吗？
当凡夫流转于无明时，涅槃转还不是不转？或者说，某人五蕴未熄时，佛的涅槃境界对
此人有还是没有？
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 01:56:26 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 02:05:55 2011, 美东) 提到:
“人五蕴未熄时... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
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增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 50 [小余鬼话之果中仙] 第八章 此花开尽更无花
郭小仙此刻心中的震惊，实在是难以用言语表达。她怎么也没有料到，自己这次来提审
的余则成，居然就是昨晚出现在阴婚现场的白衣人。这一切，究竟是真实发生过的灵异
事件，还是一个阴谋？郭小仙拿不定主意。她本就不是一个相信鬼神的人，这也是为什
么一直以来她一直在反抗家族对她进行的道法灌输。但昨晚眼前的余则成，还有那枚戒
指，却让她对什么是真实产生了深深的质疑。
庄十三没有看到郭小仙的表情。他现在有些气急败坏，因为他不明白，余则成是如何在
这森严的守卫之下拿到这根蜡烛的。郭小仙也奇怪，不过她更奇怪的，是为什么大白天
的这余则成要举着根蜡烛。
“你好，我们又见面了，”余则成的声音突然在郭小仙耳边响起，平淡而温暖。郭小仙
没想到余则成会直接和自己说话，不由得怔了一下。这个余则成此时已经站了起来，手
里依然举着那根蜡烛。郭小仙此刻看的真切，差点吐了，那哪里是什么蜡烛，分明是一
根人的手指！
这个身为囚犯的余则成，居然拿人的手指当蜡烛！这怎么可能发生？郭小仙正要发作，
却发现庄十三一副视而不见的样子，当下忍住怒气，喝道：“这么说，你承认你昨晚见
到了我了？你是... 阅读全帖 |
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