h**f
发帖数: 149 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: htyf (滹沱渔夫), 信区: ChinaNews
标 题: 我们民族的文化道德到底是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 21:53:46 2008), 转信
【Email推荐： 】
“ 五四”运动以来对儒家不间断的批判，导致人们对传统的怀疑，我们的文化似
乎已无所归依；也使一些人诅咒前人对传统文化的否定，认为他们令我们的民族失去了
“根”；也有人欢迎，这显示中国出现了“信仰空白”，洋教神学有了大显身手的余
地———坦率地说，我都不赞成。
当前在文化领域，特别是道德问题上
，有许多令人不敢苟同的论调，诸如道德沦丧，人心不古，乃至呼唤儒教回归，宗教救
世之类。这除了形而上学的方法论作怪之外，还有一个原因，就是有些论者，对我们民
族的文化道德究竟是什么，并不那么客观清醒。
中国的世俗道德体系，涉及到三个方面：第一，道德是怎样产生的；第二，维系和
提高道德的基本途径是什么；第三，这些道德都包括些什么具体内容。近现代变动最大
的部分，像“三纲五常”之类，大约 |
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发帖数: 1 | 2 尊重源于道德高尚
一个人对另一个人尊重源于对方高尚的道德，它与金钱、财富、权势完全没有关系，金
钱买不到尊重。现实社会中有许多奸商和贪官认为拥有了金钱与权势就可以占有一切，
甚至无知地耀武扬威，蔑视穷人。然而他们却无法获得人们发自内心的认同和尊重，因
为人与人之间的真正尊重来源于对崇高的思想境界与高尚的道德品质的感动。
在中国古代，有一个大奸商十分有钱，但是却得不到别人的尊重，他为此苦恼不已。有
一天当他在大街上散步时，看到了一个衣衫破烂的乞丐，他为了得到人们的尊重就在乞
丐的破碗中扔下了一枚亮晶晶的金币。岂料乞丐根本没有正眼看他，奸商不由大怒：“
你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”乞丐仍然不看他一眼，回答道：“给不给是
你的事，不高兴可以拿回去。”
财主大怒，气急败坏的又在乞丐的碗中丢下了十个金币，但是乞丐仍然对他不理不睬。
财主气得几乎跳了起来：“我又给了你十个金币，难道你还不应该尊重我一下吗？”乞
丐懒洋洋的回答：“有钱是你的事，尊重不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”财
主只好说：“我将我的财产分一半送给你，请问你可以尊重我吗？”乞丐翻着一双白眼
看他：“分一半财产给我，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 3 发布于: 2011年08月02日 思想库
我用个人的经验证明，在当下的大学校园如果你试着谈论自由市场，你将葬生于一场批
评全球化的雪崩中。老师和学生反对国际市场的扩大主要理由来自利他主义。它开始于
从他们对社会和道德问题的关注。简单地说，他们相信全球化缺乏人情味。我持相反的
观点。我认为，全球化不仅导致财富的创造和扩散，更造成合乎道德的结果，和参与全
球化者更好的道德品质。
许多评论家认为，全球化使得社会和伦理的进程退步，这些进程包括，在贫穷国家减少
童工和贫困，在每一处地方推广性别平等和环境保护。然而，当我在自己的书《为全球
化辩护》中检查这些和其他问题的时候，我发现，实际结果与那些担心相反。
例如，许多人认为，贫困农民对全球化带来的更大的经济机会所采取的回应是，让他们
的孩子辍学并让他们工作。这些人因此认为，自由市场的扩展将充当邪恶的力量。但是
我发现，事实恰恰相反。实际上，在很多情况下，作为实现全球化的一个结果，收入增
加——比如收入增加的越南的大米种植者——促使家长让他们的孩子继续留在学校里。
毕竟，他们不再需要一个孩子的劳动力可以提供的额外的微薄收入。
还有性别平等。随着全球... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 4 廣東佛山兩歲女童小悅悅遭汽車輾壓，十八位路人漠然旁觀，引發全球對大陸社會道德
狀況的討論。大陸環球網民調顯示，逾八成受訪者認為，大陸社會道德比十年前大倒退
，其中，「官德」、「醫德」、「師德」下降最嚴重。
從毒奶粉、地溝油到小悅悅事件，中國人是否真的到了「最缺德的時候」？引發大陸社
會諸多討論。大陸官方環球網近日發起網路調查，結果顯示，逾八成受訪者認為，相比
於十年前，大陸社會的道德水準「有很大倒退」。其中，道德水準下降最多的是政府官
員、司法執法人員、醫生和老師。
一名網友把十年前與現在社會狀況做一番比較說，「十年前大家還不知道什麼叫添加劑
，現在幾乎已經買不到放心食品；十年前人們還尊師重教，現在老師這一稱呼也夾著怪
味；十年前我扶過無數摔倒的老太太，現在看見了卻只想走開。」
悲觀的網友更直言說，「中國社會的道德水準已不是倒退的問題，而是道德底線完全崩
潰了。」
對於道德下降最多的族群，根據投票結果，依次是：政府官員、司法執法人員（警察、
律師和法官）、醫生、商人和老師。
為什麼「禮義之邦」會變成「缺德社會」? 很多大陸民眾都有這樣的疑問。超過四成四
的受訪者認為，「一切向錢看的價值... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 5 道德这两个字，只有写成中文才有意义。英文的道德那个单词没有实际意义，中西文化
不同。
根据中国传统文化，中国的女人要遵守一百条道德要求。相比之下，欧美女人要遵守什
么道德？
根据中国传统，即使是黑帮，无论是青帮红帮，还是白帮，都要遵守上百条严酷的道德
戒律。 相比之下，基督教对信徒没几条道德要求，美国的联邦政府也不用遵守什么道
德。
中国的道德是很具体的标准，什么事可以做，什么事不宜做。讲究的是人与人之间的和
宜。
中国人来美，也蛮夷化了，连最高端的谈论政治，也是满口自己代表什么利益集团的利
益啊什么的，完全是一条贼船上的一名海盗的口吻。这类论调，原来在中国是不可思议
的。 |
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b******s
发帖数: 42 | 6 谁出一部道德条例？
出不来道德条例的人就是道德败坏的根源。
开口道德，闭口道德，你懂什么是道德？
说别人道德败坏的人是不是道德败坏的体现？ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 外F与反外F：“论他们的道德与我们的道德”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 16:09:28 2014, 美东)
“Their Morals and Ours”
在自恨外F者看来，外F是个人自由，“反外F”是不道德的，是多管闲事，干涉他人自
由。
当然，这是外F者的道德说辞。我们这些拒绝自恨的华人，不应该被他们的“道德”所
绑架。我们有与他们不同的道德。
在我们的道德里，自恨者所鼓吹的“自由”，不过是自恨外F的自由，是污蔑自己的种
族诋毁自己的同胞糟践自己的人格的伪自由。反外F就是用我们的力量维护我们的种族
和社区，是我们的自由，真正的自由；反外F不是“多管闲事”，而是行使我们的真自
由，是合乎我们的道德的。
这就是反外F的理论基础。 |
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发帖数: 1 | 8 道德产生于社会的发展之中，并且随着社会的发展而不断变迁。道德存在于人的头脑之
中，它产生于大脑与外界的交流、人与人的交流，并且不断变化。这种机制在宏观层面
看，道德与社会生产、生活相互作用的机制，是整个社会舆论。这个舆论涵盖从教科书
到报纸、从电视到邻里间闲言碎语等多种形式。从这个角度，道德产生于舆论、运行于
舆论，并变迁于舆论。如果道德从来都是内生的、内省的，只独立的、割裂的存在于人
的头脑中，那么，它既不可能发生，也不可能出现。即便一开始是先验的绝对存在，但
也无法通过人的教育体系代代相传。
所以，道德是抽象的观念，但它的具体交流形式是语言、文字，更具体的，可以是一个
人，一群人，对某个人、某个行为的评价。这个时候，道德运行形式就是舆论中的赞扬
与批评。这个时候，道德必然带有律人的色彩。 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 9 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: monkeyface (春天花开会), 信区: Seattle
标 题: 【坑】你的道德,性和诚实的标准
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 16:25:32 2012, 美东)
故事：
诺丁汉的郡长抓到了罗宾汉和他的伙伴小约翰，把他们关在古堡里，上了两道锁。美丽
的玛丽安恳求郡长体谅她对罗宾汉的爱，放了他们。郡长同意了，但提出条件，要玛丽
安陪他过夜。玛丽安答应了。早上，两名犯人被释放了。罗宾汉马上问玛丽安，用了什
么方法让他们得到自由。玛丽安说了实话，但没想到立刻遭到了罗宾汉的辱骂，被说成
是个荡妇。罗宾汉宣布，自己再也不想看到她。听到这些话，小约翰出来保护玛丽安，
建议姑娘跟自己走，并发誓永远爱她。玛丽安接受了小约翰的建议，两人双双离开。
现在，请按照你自己的标准给4个人物排序，最值得赞扬的人排在前面，较差的依次排
在后面。标准答案当然不存在，只要按你对每个人的评价给他们排序即可。做完之前不
要看后面的结果！
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j*******2
发帖数: 83 | 10 流氓与道德经常是扯不到一块的，但是其实未必。
从古到今，流氓多得不可胜数，但是如果要说伟大的流氓，那就极其稀罕了。两千
年前，却是有一位伟大的流氓，中国历史上最强盛的王朝——汉朝的开国皇帝刘邦。之
所以称他伟大，那是说明他的功业，一个四十岁还是个小流氓头目，仅仅用了八年的时
间，就成为履至尊制六合的君王，这听起来有点像神话传说。
然而虽然伟大，刘邦还是不减流氓的本质。当被项羽打得屁流尿流时，刘邦仓惶出
逃，追兵渐近，刘邦开始嫌车跑得太慢，就把车上的两个儿子推下车了。刘邦的老爹刘
太公被项羽逮住了，项羽准备在精神上打击对手，准备将刘太公给烹煮了，不料刘邦竟
然异常的镇定，对项羽说：“咱哥们曾经是结拜兄弟，所以俺爹就是你爹，你要是将俺
爹煮了，也分一杯羹给俺。”这话一出，倒把项羽弄得不知怎么办才好。刘太公大难没
死，而且一不留神，成了太上皇，真是时来运转，可还是被无赖儿子刘邦奚落了一阵：
“以前老爹你常说我无赖，不能象阿哥那样治理产业，现在看看我的产业，跟阿哥相比
，哪个多呀？”看来，老太公只看到儿子无赖流氓的一面，却没有看到他伟大的一面。
但是正是这个被老爹斥为无赖的人，最后居... 阅读全帖 |
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h*******5
发帖数: 28 | 11 作者：ICLL
大家注意注意一个现象。一旦出现基督教徒按圣经去做违背世俗道德的事情的时候，即
使是基极，也会说“他理解错了圣经啦！”
比如神学家按照圣经指示去鼓动战争的时候，他们会说，他理解错啦！
比如极端教徒按圣经指示去屠杀同性恋者时，他们会说，他理解错啦！
比如极端教派按圣经指示拒绝输血拒绝医治，他们会说，他理解错啦！
大家发现没有，这里，这些可怜的基督教徒所认为的“对或错”，其本质，是按世俗的
道德来进行的。当世俗道德认为发动战争是好的，那么神学家的战争布道，就没有问题
。当世俗道德认为有病应该医治的时候，那么一般的基督教徒也会认为不应该拒绝现代
医学，不应该按耶稣说的靠祷告或手按。
事实上对圣经的理解，主流上一直是沿用世俗道德作为标准的。而如果反过来，如果有
基督教徒的行为违背了人类世俗的道德，往往，他们被称为邪教。比如摩门教的多妻制
度。
从这些事实上大家可以看出，对圣经的理解，是一直在变化的，而判断应该遵守那条戒
律，不遵守那条戒律，则是以当时现行的人类道德作为依据的。
当然，这并不妨碍那些被彻底洗脑，丧失理性思维能力的教徒们，高喊什么“神的道和
人的道不同啊”，呵呵。 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 12 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 投票开启于：Fri Oct 23 11:33:57 2009 类别：复选
⊙ 主题：宗教信仰和道德
⊙ 票选题目描述：
注：宗教信仰指的是各种宗教
谢谢参与
有包子
【选项如下】
(1) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(2) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(3) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(4) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(5) 无神论者的道德水平比平均水平高
(6) 无神论者的道德水平比平均水平低
(7) 宗教信仰和道德水平没有关系 |
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A**n
发帖数: 1703 | 13 嗯，总结得很好。还是真神有水平。
我是一个没有原则的人。我不相信有绝对的对与错（这正是我不信神的最大
原因）。我有我的价值观，但我不认为我的价值观比别人的高明。我的价值
观是由我受的教育和成长环境决定的。换一个成长经历，可能我就会有不同
的价值观。我现在的价值观认为，能够使世界变得更美好，所有的人更快乐的
事是道德的。可惜具体说来很难判别这个标准。
我不认为道德是绝对的。对于不同的时代不同的文化，道德标准是不一样的。
打个比方说，在中国吃狗肉被认为是道德的，而在美国吃狗肉被认为不道德。
那么一个中国人到了美国，他会不会有道德标准的改变呢？这就在于他对自己
的身份认同。即使加入美国籍，如果还是认为自己是个“文化中国人”，仍然
会认为吃狗肉没问题。如果彻底接受美国文化，认同自己是美国人，可能会
觉得吃狗肉不道德。有趣的是，即使是同一个人，在扮演不同身份角色时，
也可能有不同的道德标准。比如一个养狗的中国人来到美国。本来作为爱狗
一族他认为吃狗肉不道德。到美国遭受种族歧视后，民族感情激增，对自己
中国人的身份高度认同，可能就会为吃狗肉做辩解甚至到认为吃狗肉道德。
社会公认的道德当然会演进了。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 14 by ICLL
大家注意注意一个现象。一旦出现基督教徒按圣经去做违背世俗道德的事情的时候，即
使是基极，也会说“他理解错了圣经啦！”
比如神学家按照圣经指示去鼓动战争的时候，他们会说，他理解错啦！
比如极端教徒按圣经指示去屠杀同性恋者时，他们会说，他理解错啦！
比如极端教派按圣经指示拒绝输血拒绝医治，他们会说，他理解错啦！
大家发现没有，这里，这些可怜的基督教徒所认为的“对或错”，其本质，是按世俗的
道德来进行的。当世俗道德认为发动战争是好的，那么神学家的战争布道，就没有问题
。当世俗道德认为有病应该医治的时候，那么一般的基督教徒也会认为不应该拒绝现代
医学，不应该按耶稣说的靠祷告或手按。
事实上对圣经的理解，主流上一直是沿用世俗道德作为标准的。而如果反过来，如果有
基督教徒的行为违背了人类世俗的道德，往往，他们被称为邪教。比如摩门教的多妻制
度。
从这些事实上大家可以看出，对圣经的理解，是一直在变化的，而判断应该遵守那条戒
律，不遵守那条戒律，则是以当时现行的人类道德作为依据的。
当然，这并不妨碍那些被彻底洗脑，丧失理性思维能力的教徒们，高喊什么“神的道和
人的道不同啊”，呵呵。 |
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S****e
发帖数: 172 | 15 这取决于你如何规定什么是道德的.根据人类学,道德是一个时间性地域性很强
的概念,你今天认为道德的, 很有可能历史上是不道德的.这里一群人奉为道德
的,在另外一个角落可能是道德禁忌.
食色,是人的两大欲望. 是不可消除的. 但是如果对欲望不加以调谐, 会造成人
和人之间的互相伤害. 道德就是约束人的欲望的. 换言之, 你得明白, 你的欲
望是可能伤害他人的. 道德就是社会对你的约束. 如果说法律是对人的行为
进行约束, 那么道德就是对人的思想进行约束. 把对思想的约束扩张到对行为
的约束, 对于真正的自由主义者来说, 是荒谬和自我矛盾的. |
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m*****a
发帖数: 629 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
kx (kx) 于 (Sat Sep 8 10:54:33 2007) 提到:
好像找不到任何一个证明他有道德的事例。
政治家或者皇帝如果做事讲道德，那估计下场会很凄惨的。
☆─────────────────────────────────────☆
redwolfling (小红狼) 于 (Sat Sep 8 12:34:24 2007) 提到:
自己不讲道德，和不让自己的老百姓受道德约束
是完全不同的两个概念
☆─────────────────────────────────────☆
Bod (Bod) 于 (Sat Sep 8 13:00:11 2007) 提到:
这种牛人都不讲道德的。毛牛就牛在也不让别人讲道德。
☆─────────────────────────────────────☆
AuldLangSyne (Auld) 于 (Sat Sep 8 19:11:18 2007) 提到:
呵呵，看你指什么道德了。
政治家的道德，和五讲四美 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 17 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 18 几年前形成的认识，一直没时间分享出来。个人简介，仅供参考。
世上有没有统一的道德标准？
—— 没有。世上有多少具有独立意识和利益的个体（或群体），就有多少种道德标准。
道德标准的定义？
—— 对某一个体（或群体），最具有长远利益的行为或观点，为之道德标准。
神的道德标准也是如此么？
—— 也是如此。
照这么说，神的善，对某些个体或群体，完全有可能是恶？
—— 正是。
那你为什么说神是至善？
—— 简单回答，我信主后决定（实际生活中有折扣，我心思意念并不纯粹）抛弃我的
道德标准，只以神的标准为最终线。因为神从不违背自己，所以对我来说，结论很直接
，神是至善。
你为什么要这么看？
—— 个人信仰。
道德与救赎的关系？
—— 所谓救赎，从某一方面看，就是神将以自己道德标准为准的个体，与自己合一。
而对不以自己标准为准的个体，予以隔离。既维护了个体意志的独立性，又保证了自己
的纯全。如此简单一件事而已。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 为什么无神论在道德上是破产的
作者:Ben Shapiro 翻译:鲁克
如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到
比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不
大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到："为什么要信上帝？为了善本身而行
善就好了"。
听起来不错，不是么？仅仅是"为了善本身而行善"，你不需要一些天上的巨人告诉你该
怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是："假如没有上帝，人就无法作出道德的选择，假如没有上帝，自由
意志也将无藏身之地。
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。事实上，一切宗教信仰都认为："上帝给予了
人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以超越生理
和环境的约束"。要超越生理和所处的环境的约束，则必须拥有一种更高的力量，所谓
一个超自然的火花。正如思想家笛卡尔（Rene Descartes）所说：“虽然...我拥有一
个和我极亲密结合的肉身...但是[我的灵魂 ]完全地，绝对地与我的肉身有别，即使没
有肉身我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 呵呵，我觉得大家说的意思都比较全面了，你执意不理解，以偏盖全，我就总结一下。
这个问题是可以从两个角度谈的，两个角度都讲得通。
1. 如果就历史地看具体事件的来龙去脉，因果关系，以及针对的3000年前奴隶制社会
原读者的道德法律习俗社会，这是合情合理，讲得通的，没有什么不道德的问题。你套
用现代的道德法律去评判是可笑的。道德法律是在变的，惩罚方式和手段也是在变化的
。就杀子这个具体事件来说，不能完全照搬应用到现在，因为那不是现在的道德法律，
那是神针对当时人的。这件事要表达内涵精义就是审判和公义，这是适用于现在的。
2.如果从上帝作为造物主和世界的主宰来说，神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德
法律等的化身。神是超于人间的道德法律的，人是无法评判神的，因为这毫无意义。就
像你说得不能用道德法律去评判大自然一样。这是基督教的信仰，你理不理解解没关系
。即便如此，上帝在圣经中的作为也是符合历史当时的道德法律的，当时的人们也是理
解的，见第一条。
慕道友，你非得从你的角度和现在的角度看具体的历史，也就难怪不理解了。如果从现
在角度看，就是神主持了是审判和公义的，这是适用于现在的。一本好好的圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 呵呵，我觉得大家说的意思都比较全面了，你执意不理解，以偏盖全，我就总结一下。
这个问题是可以从两个角度谈的，两个角度都讲得通。
1. 如果就历史地看具体事件的来龙去脉，因果关系，以及针对的3000年前奴隶制社会
原读者的道德法律习俗社会，这是合情合理，讲得通的，没有什么不道德的问题。你套
用现代的道德法律去评判是可笑的。道德法律是在变的，惩罚方式和手段也是在变化的
。就杀子这个具体事件来说，不能完全照搬应用到现在，因为那不是现在的道德法律，
那是神针对当时人的。这件事要表达内涵精义就是审判和公义，这是适用于现在的。
2.如果从上帝作为造物主和世界的主宰来说，神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德
法律等的化身。神是超于人间的道德法律的，人是无法评判神的，因为这毫无意义。就
像你说得不能用道德法律去评判大自然一样。这是基督教的信仰，你理不理解解没关系
。即便如此，上帝在圣经中的作为也是符合历史当时的道德法律的，当时的人们也是理
解的，见第一条。
慕道友，你非得从你的角度和现在的角度看具体的历史，也就难怪不理解了。如果从现
在角度看，就是神主持了是审判和公义的，这是适用于现在的。一本好好的圣... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 22 谢谢热心的‘常人’同学搭楼上千层，可惜他除了定义自己是‘常人’，即人类社会中
少数的，没有宗教信仰的（其实他是佛教徒），最重要是反对上帝的那一小部分人；然
后又定义‘常人’的道德才是‘普遍’的和正确的道德，不知道他如何将少数人的道德
观点等同于‘普遍’的道德观念，也不知道这种不普遍的道德观念如何就知道是正确的
（他的方式是模糊概念，有意不说谁杀，只说杀人）。
上帝‘杀’婴儿的道德问题在这个论坛是热点，‘老七’试图用情绪证明神不道德，这
个大家都懂的；‘真神’尝试了结果论，但他的结果论连人杀人都乱不清，就不用说上
帝了。Buxu同学自己定义‘常人’‘普遍’和‘正确’，倒是可以‘定义’上帝‘杀’
婴儿不道德，但我们不是要求证明吗? 显然是苛求了。
老七一直诟病我没有提供论据证明上帝‘杀’ 婴儿符合人的道德，以前谈过一些，我
在这里归纳一下。我认为神的作为是可以用人的道德认识的，如果我们能找到适当的道
德原则。 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 这个似乎是比较深奥的问题。估计一两句话也说不清楚。甚至本身就很难讨论清楚。
“决定”似乎太难说了，我感觉至少是有影响的。灵要看是那种灵了，如果一个宗教是
让人不择手段的消灭异教的话，那么这种灵可能就是不利于道德的，比如伊斯兰极端组
织。
我感觉说道德是法律延续似乎也没什么道理。你想，春秋时候，有法家，道家，儒家，
等等。有的提倡道德，有的提倡律法，有的提倡一种社会阶级伦理体系。
按道德经来说。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。
道就是最高的一种万物和谐的状态。老子认为，有了道，大家自然而然的就达到了最高
的状态。没有必要拘泥于德，义，礼，其实道是超越这些的。德，义，礼都是有本身的
缺陷的，所以本质上就好不了。就好像全国上下所有人都服从孔孟礼教，这个国家也好
不了。那种状态就不是一个最优解。这跟圣经的思想类似。圣经中认为神是至高的。旧
约圣经也提到追求一种神所创造的和谐shalom。由于人的罪性，人靠自己是无法到达这
种和谐的。所以耶稣基督来到世间拯救世人。耶稣让信他的人可以免去为自己的罪受罚
，并得到永生。在天堂，大家就和谐了。在地上呢，耶稣强调了了信仰，信心的重要性
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l*******r
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发信人: rose11 (rose), 信区: astrology
标 题: 【测试统计】不同星座对道德,性和诚实的标准（zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 21:38:57 2015, 美东)
故事：
诺丁汉的郡长抓到了罗宾汉和他的伙伴小约翰，把他们关在古堡里，上了两道锁。美丽
的玛丽安恳求郡长体谅她对罗宾汉的爱，放了他们。郡长同意了，但提出条件，要玛丽
安陪他过夜。玛丽安答应了。早上，两名犯人被释放了。罗宾汉马上问玛丽安，用了什
么方法让他们得到自由。玛丽安说了实话，但没想到立刻遭到了罗宾汉的辱骂，被说成
是个荡妇。罗宾汉宣布，自己再也不想看到她。听到这些话，小约翰出来保护玛丽安，
建议姑娘跟自己走，并发誓永远爱她。玛丽安接受了小约翰的建议，两人双双离开。
现在，请按照你自己的标准给4个人物排序，最值得赞扬的人排在前面，较差的依次排
在后面。标准答案当然不存在，只要按你对每个人的评价给他们排序即可。做完之前不
要看后面的结果！
1罗宾汉2玛丽安3郡长4小约翰：
你既不能忍受周围人宽松的道德观，也说服不了... 阅读全帖 |
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i***R
发帖数: 663 | 26 中国几千年道德比这个坏的多着呢。秦朝统一天下时杀人多的士兵加官进爵，这有什么
道德可言。所以鲁迅要说 “我不惮以最坏的恶意想象中国人” 100年前的道德未必比
现在就要好。近一点的，文革还有打死人分尸而食的事情。道德败坏不是改革开放这30
年的事，这30年的道德其实比文革时候要强得多。
一个社会的道德底线并不能以单一的事件决定，汶川地震的时候，不是也有很多让人感
动的事迹么。
我倒不觉得捞尸收钱有多么违背道德，只是这次碰巧落水的是个英雄。湘西赶尸人不也
是在挣死人钱么，台湾也有专业的捞尸人。我倒是觉得长江污染这么严重的情况下，渔
民还能存在，这倒是个奇迹。生计如此艰难，为了养家糊口，才去捞尸挣些钱。几个老
实巴交的渔民没有背景，没有体制支持，不懂得太多利害，被记者抓住几张照片，尤其
在是非曲折还没搞清的情况下，就被整个社会的有识之士咒骂。我不觉得这就很公平。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 27 面对房价飙涨，中国总理温家宝日前喊话要开发商“流倘道德的血液”，引发反弹。有
消息透露，当局已禁止中国媒体炒作这个话题。
温家宝2月底接受中国政府网和新华网联合专访，他利用与中国网友线上交流时向房地
产商喊话说，房地产商作为社会的一个成员，应对社会尽到应有的责任。房地产商的身
上也应该流着“道德的血液”。
于是，“有没有道德的血液？”成为今年“两会”（全国人民代表大会和中国人民政治
协商会议全国委员会）上的经典问题。
中国全国政协委员、广州地产商黄文仔在“两会”开幕前放炮说，“发展商（开发商）
身上流倘道德的血液，这是一点问题都没有的”、“我们也没有缺德”，并暗示中国房
市飙涨与政府有关。
有消息引述参与“两会”采访的中国媒体人说，黄文仔放炮后，官方已要求媒体不准再
炒作这个话题，房屋限购令是否违宪也不得炒作，因为“今年两会的主题是和谐”。
中国全国政协委员、地产商林达集团董事长李晓林对“道德血液论”反映说，温家宝去
年谈“尊严论”，引来一片赞扬声，今年呼吁房地产商“道德血液论”，确实一片叫板
（挑战、较劲）。
有“北京首富”之称的李晓林表示，“我的血液
是鲜红的！”希望各行各业，包括... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 刘霆平常喜欢把自己打扮成女人模样。刘霆供图
曾因“背着母亲上大学”而闻名的全国道德模范刘霆，8月14日宣布将接受手术变成女儿身。
他是“全国道德模范”，也是“平民英雄”，还是一位易性病人。为了救患尿毒症的母亲，为了迎合社会，刘霆藏起想做女人的梦想。他在怎样的困扰与挣扎下才做出变性决定？又将面对怎样的新生活？京华时报记者对刘霆进行了专访。
京华时报记者张淑玲
1、谈性别认识 “从小就认为自己是女孩儿”
京华时报：能谈下你的基本情况吗？
刘霆：我家在浙江省湖州市双林镇，我是家里的独子，今年28岁了。见过我的、听过我说话的，开始都会把我当作一个女的。从有性别意识开始，我就认为自己是个女孩儿。我的脸、声音、身形、做派、心思都像女生，可生理器官却是男的，身份证性别填着“男”，社会身份也是男的，这让我很难熬，既不能这样，也不能那样，不知道将来怎样，很迷茫。
京华时报：是什么让你感觉从小就是女孩儿？
刘霆：小时候，我喜欢玩洋娃娃，给洋娃娃洗澡、换衣服，编些小手工，偷偷穿母亲的百褶裙、高跟鞋，涂她的口红。后来我发现，这些都是女孩子玩的。
开始上幼儿园时，母亲给我戴领结，说男生都要戴，我非常抗拒，还把领... 阅读全帖 |
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s**m
发帖数: 340 | 30 你的问题：美国废除死刑甚至对囚犯们的人权状态非常关心是道德还是不道德的？
我的回答：
从小道的角度来说，怎么处罚违反契约的成员，这种规定本身就是契约的一部分。肤浅
地说，只要美国的做法不违反他自己的法律，就是道德的。就我更深刻（自我吹嘘）地
看，作为一种契约，必须明确的至少有两个因素： 权利和义务。这二者是必然对应的
。你去买车，总不能用一美元去买一辆奔驰吧？这二者的对等应该是契约的本质。就罪
行而言，起惩罚也应该和其权利相关。一个社会成员承担不杀人的义务，得到的权利是
不被人杀。如果他违背了这种义务，那么，最合适的惩罚就是剥夺其不被人杀的权利。
所以，在我看来，对杀人犯的惩罚，应该是立即释放，然后宣布任何人都可以杀他而不
受法律处罚，而他如果伤害任何社会成员，都会被社会消灭，就像消灭一个吃人的老虎
一样。当然，这种做法有很多弊端，所以，任何一个国家，最后发展出来的具体操作必
然是监狱和死刑等等，本质上都是对犯人权力的一种剥夺。
具体点，任何一个杀人犯都不再享受一个社会提供的保证社会成员不被人杀的权力。所
以，死刑绝对道德，或者说超越道德，就好像杀一个吃人的老虎，你说那个和道德有关
么... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 31 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2011/04/110417_china_w
温家宝：彩色馒头表明道德严重滑坡
温家宝说，“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批
从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。这样的人在哪里？很
少很少， 我看买买提的中新版聚集了不少。中国的希望在中新”
中国总理温家宝表示，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色
馒头”等恶性食品安全事件，表明“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步
。”
官方媒体新华社周日（17日）全文披露了温家宝14日与国务院参事和中央文史研究馆馆
员座谈时的这项讲话。
相关内容上海曝光“染色”馒头 当局要求严查有害食品为什么屡禁不止中国“瘦肉精
”事件发酵 9部门联手整顿更多相关的故事
温家宝说，一个国家“如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正
强大的国家、一个受人尊敬的国家。”
他同时表示，必须清醒看到，中国改革开放30年来，文化建设特别是道德文化建设与经
济发展相比，“仍然是一条短腿”。
他指出，... 阅读全帖 |
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b**g
发帖数: 113 | 32 这两个词现在比较热，源于戏子谈社会丧失了道德与良心。
第一个丧失道德与良心的应该是持续增发货币和保持负利率的人，这点大家都清
楚，这两种操作都和强盗的意义一样，从社会所有百姓手中抢夺财富，当然如果增发的
货币全部用于民生，那么增发货币不在此列，可是本人看不到这一点，这个丧失了道德
和良心的人，不过百姓敢怒不敢言而已。
负利率支撑房价泡沫，地方证俯实现高价出售土地，最终的承受着依旧是百姓。
第二个丧失道德和良心的是强行用行政手段抑制产品价格的人。
抑制物价有利于政权稳定，有利于百姓的消费支出，没错！但是如果你是民营的
食用油生产厂家（或其它行业的生产者），你怎么办？四大巨头可以压制终端价格，返
身从国家领取补贴或补贴的原料，民营的哪？要么歇业，要么弄虚作假，考虑歇业的情
形下，投资无法回收，弄虚作假降低成本是更可能的方式（康师傅正在这么做！），逼
良为娼不过如此。
当然，那些牛肉膏 染色馒头 三聚氰胺事件的当事人也是社会的渣子，这点
无可非议；但也不能忘记逼良为娼的人。
压制终端价格，比如菜价 粮价等等，生产者的成本却... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3197 | 33 美国的社会道德问题，本质上不是因为法律不管用，而是因为他的法律是资本的。资本
最怕的就是人的团结。所以他的法律鼓励人“民主（钱主）”、“独立”、“自由”、
“人性”，但绝对不鼓励团结，不鼓励互惠互利（团结的基础）。而基督教则适当缓和
一下，鼓励教友之间的简单互助，但最主要的还是利用人的参加社会活动的本能，鼓励
教徒对上帝的绝对服从和无偿奉献（否则教会开支那么大，从哪儿来？）。
法律跟道德，原本不矛盾。法律有奖惩特别是惩戒，道德是鼓励，两个手段不一样，使
用范围自然也不一样。但牵扯到利益关系的，道德是不太管事的（人人都有自己的利益
，基于道德做一次两次公断可以，时间长了必然趋利），必须主要靠法律来匡扶公断。
比如，社会道德败坏到救人要先确立自保证据的程度，那就已经不是简单的道德表扬谴
责的问题。 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 34 长期不变的社会才有强势的道德，强势道德是巩固既得利益阶级利益，不准重新洗牌的
强力武器。
大变革的时代讲道德就是扯淡。
道德不见得就是 adaptive 的社会 device ， 不adaptive 你这个种群就死了。所以要
变革，礼崩乐坏 只不过是个小小的结果而已。等你种群能形成新的道德，说明有新的强
势阶级形成，可以领导这个种群胜出，道德就重新沉淀凝固了。或者，没有新的道德形
成，那这个种群就真的死了。这是自然的法则， 不以你的意志为转移 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 35 裴敏新说：“政府对社会道德重建实际上有很大的怀疑，甚至是恐惧，因为社会道德重
建会涉及到有更独立思考，更有正义感的个人和组织的出现，这是共产党不愿看到的。”
他说，道德觉醒将威胁到政府的生存，可是政府也不欢迎道德沦丧，因为道德沦丧可能
导致社会崩溃。
专家说，中国的道德有衰败的一面，也有苏醒的一面，在两者角力的过程中，没有民主
法制对官员权力的制约和平衡，是道德重生的最大障碍。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 1925年丁兴来生于湖北麻城县张家畈镇丁家南冲村南冲埦。1943年至1945年曾先后加入
佛门练乩坛、龙门道、观音门、宣佛门、古佛门、瑶池门等会道门组织，1945年被罗田
县道首周寿禄（周寿老六） 吸收加入道德金门，1950年代初期，湖北省等地掀起大规
模取缔会道门的运动。1952年2月麻城人雷金安在大崎毛田（时属黄冈所辖）组织“道
德金门开国军”。先后于罗田、浠水、黄冈、麻城、新洲等5县100余村庄发展道众1万
余人。雷金安自称皇帝，并封授统军元帅，军师等职位，发动叛乱。后经黄冈县派兵围
剿，平息叛乱。1953年，雷金安及其它主要骨干成员30余人被处以极刑，道德金门遂被
取缔[3]。丁兴来于1962年被判入狱五年。出狱后，开始积极暗中联络道德金门残余分
子谋划恢复道德金门。
鄂、皖山区存在山高水恶，人烟稀少，交通不便的自然状况。并由于自然资源贫瘠、生
活环境封闭、生产方式落后等因素的制约，使得当地农民普遍具有文化水平低下，思想
愚昧僵化的特点，加之当地医疗条件相对落后，有病难以治疗，使得当地不少人敬畏鬼
神。丁兴来利用这一点，借机宣扬其是“柏子大仙”下凡，在上天统管三界，下凡普渡
有... 阅读全帖 |
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E******d
发帖数: 3514 | 37 基督教的扑屎道德就是顺我者昌 逆我者亡
[在 alpha511 (小二) 的大作中提到：]
:多神教是没有universal道德的
:普罗米修斯偷火给人 触犯宙斯 别的神觉得完全没所谓 道德成了众神自己的判断
:有的民族传说 神之间还互相打架 没有共同理解的正恶标准
:多神教的神更像一群有超能力的人
:无神论也没有universal道德 取而代之的是彻底的道德相对主义 morality becomes
:euphemism for "what I like" and "what I dislike" 是反道德的
:如我所论证的 只有一神教才有客观存在的universal道德
:http://www.mitbbs.com/article_t/Military/50559593.html |
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a******1
发帖数: 1031 | 38 "道德是由当下大多数人的利益来界定的" 这就是道德相对主义 是反道德的
一旦进行利益计算 考量“好处” 道德就靠边站了 因为遵守道德在大多数情况下会让
人吃亏
脱离高于自然/人类的神 客观存在的universal的道德就不存在 中国有儒家的价值体系
日本人有自己一套价值体系 当两者相抵触时 哪个是对的呢？这就是一神信仰不存在
时 就没有universal的道德 |
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g***x
发帖数: 1587 | 39 纵观世界，只有中国的道德提倡舍身取义，大义灭亲。这是完全基于社会价值取向的道
德，没有任何迷信、自私、和投机的成分。中国传统的大义就是国家社稷，百姓苍生。
为了这个有现实意义的大义，可以牺牲小我。舍身取义大义灭亲的例子在中国不可胜数
，在西方世界则是闻所未闻。
圣经里面一个类似大义灭亲的故事是亚伯拉罕服从神的请求，杀儿子做为给神的献祭。
这是令人不齿的冷血。如果为了神明的保佑连儿子都可以牺牲，那么屠杀其他不相关的
人更是毫无心理负担的事了。西方的所谓有宗教才有道德，实际上是借助神的旨意，就
可以为所欲为。
只有虚假的道学才会用后世的惩罚和今天的利诱引导人去虚伪地做点慈善--也是在和自
己利益不冲突的条件下。真正的道德是不需要威逼利诱的，是出于对价值对错的判断，
出于对道德力量的自信，出于对天下苍生的责任，出于对国家社稷的忠诚，是完全自觉
的行动。只有勇于牺牲不求回报的道德才是真正的道德。靠宗教的力量的道德是虚伪的
假道学。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 40 习近平总书记近日对全国道德模范表彰活动作出重要指示，向受表彰的全国道德模范致
以热烈的祝贺。他强调，“要广泛宣传道德模范的先进事迹”“着力培养担当民族复兴
大任的时代新人”“为奋进新时代、共筑中国梦提供强大精神力量和道德支撑”。
一直以来，总书记高度重视社会主义精神文明建设特别是思想道德建设，他曾多次亲切
会见全国道德模范，就加强社会主义思想道德建设，发挥道德模范的榜样作用，作出一
系列重要指示，为推进思想道德建设指明了前进方向，提供了根本遵循。
正值第七届全国道德模范评选表彰之际，央视网《联播 》栏目特从其中选取典型人物
，和您一起学习他们身上的闪光点。
人物：刘传健
故事： 2018年5月14日，川航3U8633航班从重庆至拉萨飞行任务中，在万米高空突然发
生驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落、座舱释压的紧急状况，航班机长刘传健，凭借二十年的飞
行经验，手动操纵，成功处置航班险情，确保机上119名乘客安全。
你们化险为夷的英雄壮举感动了无数人。得知你们的英雄事迹，我很感动，为你们感到
骄傲。
——2018年9月30日，在会见四川航空“中国民航英雄机组”全体成员时的讲话
人物：张富清
故事： 7... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 【明慧网二零一一年八月十四日】现在的很多中国人普遍感到生存维艰：从呼吸的空气
到饮用的水源，从日常的食品到生病必服的药物，再加上不断攀升的物价，日益下滑的
道德水准，人们对于生存前途的迷茫与失望在不断增强。这不能不说是中华民族的劫难。
然而这场劫难的来临有一个长时间的渗透过程，人们在不知不觉的麻痹中适应着，接受
着，同时也是在被毒害着。空气与水源是慢慢被污染的，食品的毒性与药物的伪劣也都
是慢慢地增强的，那么这一切又是怎样发生的？当人不再相信善恶有报的时候，当人不
再信神敬天的时候，当人只顾眼前利益而无所顾忌的时候，当人已经不再以传统道德规
范自己的行为的时候，那一切毒的东西就渐渐的渗透到我们的生活中来，损害着我们的
健康、毒害着我们的心灵。造成这一切的，不正是中共为控制人的思想不断向人灌输的
“无神论”吗？中共对中华五千年神传文化的破坏、歪曲，让人渐渐丧失判断善、恶的
标准，为了私利，出现了“人人害我，我害人人”的社会现状。
中共不仅造成了这一切，还在用暴力与谎言维系着这一切，甚至企图扼杀任何试图唤醒
中国人的声音。明慧网上最近有一篇来自于外界的评论《把希望还给中国人》，文中说：
“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 42 不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会
的正常运转秩序为目的。李洪志为了达到其不可告人的政治目的，抛出了“末世论”，
用于制造社会恐慌，严重扰乱社会正常运转秩序。他煞有介事地说：“人如果再滑下去
就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭，很可怕！”李洪志宣扬“末世论”，从
实质上看，是对现实社会的否定，具有浓厚的和强烈的反社会、反政府倾向。
在宣扬“末世论”的过程中，李洪志对社会上存在的某些问题，进行无限的夸大和
错误的分析，危言耸听，提出“人类道德大滑坡”，只有修炼法轮功、追求所谓的“真
善忍”，才能能使人类社会的“道德回升”，迷惑部分群众。实际上，人类社会的任何
历史发展阶段，都不同程度地存在着一些社会问题。人类的文明，就是在不断地解决这
些社会问题的过程中发展和进步的。因此，李洪志所标榜的“道德”是以扰乱社会正常
运转秩序为目的的，是一种与真正道德背道而驰的伪道德 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 43 还我地明白？我这两天苦口婆心地给你讲解的都是什么，难道你半点都领会不到？
我的第一个帖子就给你明确说明了，各种法律规章，道德规范，总有发生冲突产生
矛盾的时候。这时候，总有个轻重缓急，有个优先权。
不同的人，不同的时期的道德水准和道德观念的确会有区别。但道德之所以是道德
，就是因为它是这个社会上大多数人承认接受的。具体到 acorn 这个例子，acorn
协助贩卖雏妓，被人揭发。以我的道德观念，我认为揭发的人是为民除害，替天行
道，不应该受到指责。我也相信绝大多数人和我有同样的观点。 这个从网友的回帖
中也能有些印证。
至于你在这里翻来覆去指责揭发罪恶的人，我估计就是因为你的道德水准和道德观
念和2009年的今天的现代社会的人类有很大差距吧。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 44 作者:白目海盗
2011-04-18 17:12:05
电影《战略特勤组》讲了这么一个故事：伊斯兰极端分子Y声称在美国三大城市安放了
三枚核弹，他要求与政府谈判，条件是美国从所有伊斯兰国家撤军；审讯专家 H为了让
Y说出核弹的位置，对其进行了惨无人道的刑讯，甚至威胁要折磨他的两个孩子；FBI女
探员B同情Y所遭受的非人待遇，并强烈反对H违反美国价值观的行为；故事的最后，恐
怖分子利用了女探员的同情心，成功地引爆了隐藏的第四枚核弹，几百万人丧生。
剧情如此纠结的电影，肯定耗费了编剧数量可观的脑细胞，而观众也没有辜负脑细胞们
所做出的伟大牺牲，对Y、H、B三人的价值观和行为进行了欢乐的讨论。下面来说说我
的看法。
对于伊斯兰极端分子，我一向是给予深切理解的。这帮人把真主看得比自己爸爸还亲，
把《古兰经》里的每一句话都当作真理，甚至不惜一切代价要通过圣战来实现自己的伟
大理想并到达传说中的天堂。至于真主为自己的忠实信徒准备了一个什么样的天堂，请
看古兰经的注释者、博学的Al-Suyuti令人发指的精彩描述：“每一次我们和一个天堂
美女睡觉，我们都会发现她是处女。此外，被主选中的这些人的阴... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 45 2012年06月06日
《纽约时报》头版出现一篇很不寻常的6000字长稿，文中提到欧巴马如何在每周二，把
印有全球恐怖嫌犯照片与基本资料的“棒球卡”，重新洗牌，并选定美军无人战机攻击
的对象。当攻击极可能造成锁定对象的家人或无辜者伤亡时，他甚至有权决定是否继续
执行任务。
为何会有这篇新闻稿？因为要把欧巴马塑造成刚强的人；为何选在此时？答案是欧巴马
近来经历一波又一波危机时，显得无比软弱：当成千上万叙利亚人惨遭屠杀，他束手无
策；在主要国家与伊朗进行核会谈时，他被耍得团团转，如今巴格达最新回合的谈判宣
告破裂，又把他搞得晕头转向；普丁反对联合国对叙利亚或伊朗采取任何行动，根本没
把欧巴马放在眼里，在最近八大工业国和北约高峰会，普丁还羞辱他，放他鸽子。
出征行动凸显自矜
欧巴马阵营认为，任何与外交政策有关的政治问题，都能靠击毙宾拉登行动来解决。但
欧巴马政府企图在歼宾行动届满周年之际获取政治利益，却得到反效果，当局把他人的
英雄行为说成是自己的功劳，反而备受奚落与指摘。
在一支竞选广告中，柯林顿称赞欧巴马下令攻击时的勇气，因为如果行动失败、美军有
人阵亡，“会对他（欧巴马）造成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 之前和一個支持川普的版友交流爭辯了人民對媒體究竟所持何種看法才
合適,不料隨着話題深入,竟然暴露了這樣一個問題:對川普本人的道德評價,竟然出現了
完全截然相反的兩种認知.
這是一個高速信息時代,一個長期霸屏的公眾人物,其一言一行均在聚光燈下一覽無餘,
無可遮掩.而人類文明中關於一些基本的"是非/善惡/正邪/真假"的認知,理應是有一定
共識的,對於某個人的言行某件事的是非,就算有不同看法,也不至於出現截然相反的極
端反差,畢竟事實就是事實,無法否認,就如同一個人走着走着忽然就毫無緣由地當街殺
人,無論如何都不會因此在人類社會中出現"他是個好人"這樣的評價.
然而對於川普這個每天都出現在電視中網絡上其言行必須要接受人民評價的美國總統,
卻產生了這種令人不安的現象.
川普到底是一個道德敗壞撒謊成性的爛人,還是一個道德標杆?哪一種認知更接近事實本
身呢?
希望版友們心平氣和地交流探討這個話題,用事實作為依據,擺事實講道理,不扣帽子不
罵街,如果能夠得出川普"是一個道德標杆"這樣的結論,作為對川普做出了錯誤認知的自
我懲戒,鄙人11月一定投票給共和黨,2020投票給川普... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
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李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
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发帖数: 2175 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
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一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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发帖数: 2175 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
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