s********u
发帖数: 1054 | 1 梁文道：光明、慈悲与和平
梁文道
一、光明
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全世界决定
谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他们说得对
，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特当年拒领诺贝尔文学奖的其中一个理由
便是：“诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样的文学奖
”（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的“列宁奖”）。所以我并不想争论刘
晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意义；也不在乎这到底是
不是像外交部发言人所说的，乃是“对诺贝尔和平奖的亵渎”。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我很可能不
知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇，假如刘先生真的是
“西方反华势力”的代言人，你为什么不让我看看他的言论？也许看过之后，我会更加
同意你的判断。假如刘先生违反了中国法律，是个罪犯，你能不能公布一下他的罪证，
让他的恶行大白于天下？如果他真的有错，昭昭明甚，那为什么审讯他的时候要搞得那
么神秘，不叫公众得闻整个过程呢？
他... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 2 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 3 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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y******e
发帖数: 5906 | 6 重庆为啥要和四川分成两个版呢？都是一家人，非要分个家，哎。两个版都没啥人气啊！
来报个道吧，我也是四川人。生于南充，求学于成都，工作在重庆，如今又来混美村了
。我这个人就是在家呆的浑身不自在，成天巴巴的往外跑，出来了吧，又天天记挂着家
里这家里那的，不知道这是个什么心态。以前在南充的时候很烦很烦，就跑成都了，在
成都呆了几年又很烦很烦，又迫不及待的跑重庆了，在重庆呆了几年还是很烦很烦，就
跑美村了，现在在美村，哎，很烦很烦，还能跑哪儿去呢？可能只有去月球或者火星了
，哎。
刚从文学版窜过来，想起以前的三国源头，阆中和南充，家乡后山是陈寿年少时求学和
后来青年是做学问的地方，从小就满山的窜，成天只知道淘气，也没有受到多少三国文
化的熏陶，现在的印象就是那满山的野毛桃大多比较涩口，偶尔几个还比较脆甜，于是
经常和小伙伴们坐在万卷楼下的阶梯上选桃子吃，你问我三国到底讲了些什么，真不知
道哎。
南充的锅盔凉粉真的是出了南充就吃不到那么筋道爽滑的凉粉了，虽然成都重庆也有卖
的，但是那口感，我闭着眼睛都能吃出差别来。每回回南充，每晚的晚饭必是父母特特
去排队买回来的一个大锅盔凉粉，嘻嘻。
还有顺庆... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 7 4. 阴谋
从1955至1956年，朝鲜的国内和国际形势允许一个反对派集团在党的领导层内部出现。
这是在金日成统治的朝鲜的整个历史上唯一的一次机会。在此之前，出现这种情况的可
能性被战时条件和外国的强有力控制所阻止。 1956年后，金日成政权变得更专制成了
预防因素。直到1956年，而北朝鲜是（借用J. Rothschild的表达方式）“在成熟的斯
大林主义”，任何对苏联支持和中国批准的金日成的挑战显得是而且最有可能也是自寻
死路。1 即使领导层内部的一些成员不喜欢现行政策或他们自己在体系中的地位，他们
将被迫对此保持沉默。朴宪永和国内其他派别的领导人等人在苏联当局的默许下被清洗
的命运，令人信服地表明了任何金日成的潜在的对手所可能面临的命运。 2 从1950年
到1953年，朝鲜正在打一场大规模战争，在这种情况下，许多党政干部可能感觉到，对
金日成的权威挑战，就等于背叛自己的国家和共产主义，而这对大多数人仍然相当严重
的问题。
不过，在1955年和1956年，在苏联发生的深刻变化影响了其他共产党国家的局势，并导
致了改革和亲民主运动的爆发。这些运动中，匈牙利革命和 “波兰十月”都是很... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 8 1
宗教与认同：关于信仰伊斯兰教蒙古族群体现状的调查研究
阿拉坦宝力格
（内蒙古大学 蒙古学学院，内蒙古 呼和浩特 010021）
摘要：本论文根据笔者实地考察的田野笔记和文献资料，从文化人类学的视角对内蒙古
自治区阿拉善盟地区信仰伊
斯兰教的蒙古族群体历史、生活、文化、认同意识进行分析，探讨研究和处理民族关系
的问题上应如何确立结合历
史与现实、结合客观的文化因素和主观的认同意识等整体论观点。
关键词：信仰伊斯兰教的蒙古族；认同意识
中图分类号码：B976.1 文献标识码：A
一、复杂的名称
美丽富饶的阿拉善戈壁地区有一个信仰伊斯兰教的小群体。他们的生活方式以游牧为主
，用蒙
古语进行交流，当地行政部门对他们的民族识别为蒙古族，对他们的户口登记也为蒙古
族。因为没
有官方的户口统计，他们的人口数量大多为推测数字。根据部分个人的统计数字，约为
一千三百余
人。[1]虽然他们的生活习俗与当地的土尔扈特、和硕特等蒙古族其他部落有很多相似
之处，但也有
很多不同之处。他们信仰伊斯兰教。由于信仰的不同，在生活习俗方面也形成了多少不
同的特征。
比如他们的殡葬祭祀仪式就和当地的蒙古族有所不同，他... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://chn.chinamil.com.cn/gzjq/2013-12/13/content_5689189.htm
作者：■解放军报记者 严德勇 周 猛 特约记者 高 毅
2013-12-13 04:33来源：中国军网—解放军报
空中编队。 沈 玲摄
新闻视点
●训练开虚花，打仗尝苦果。今天训练场弄虚作假，等同于明天战场投敌变节。谁
敢造假，就该打掉谁的饭碗。
●“假把式”往往披着漂亮的外衣，一眼能看穿的“过街老鼠”好打，而身在假中
不知假，其实比故意造假更可怕。
●“当和平兵”是训练场上虚假作风滋生的温床。举起从严治考的“手术刀”，才
能倒逼出贴近实战的训风演风。
今天训练场弄虚作假，等同于明天战场投敌变节。打赢先打假，关键是要有“刮骨
疗毒”的狠劲——
谁敢造假，就打掉谁的饭碗
“打赢先打假！”
2013年三军演兵场的打假重拳，其震撼力前所未有。
两位旅长的选择，至今发人深省——
今年6月，广州军区某装甲旅全体机关干部接受集团军抽考，5公里武装越野成绩普
遍好于平时。大家拍手相庆，然而，理应高兴的旅长肖兵，心头却浮起问号：成绩提高
是突然跃进，还是另有蹊跷？
对旅里训练质... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 马云马化腾扎堆区块链，三年前商讨怕被颠覆，有人千万年薪挖人
2018-03-03 · AI财经社 71 跟贴
一块块三点钟仍在发亮的手机屏上，映下的是区块链信仰者对新世界的朝夕必争，
也有币圈玩家对错过交易的狂躁。而对于BAT来说，他们早已悄然进入区块链大试验场
。区块链这个被誉为将“颠覆互联网和现有社会组织”的技术，似乎越来越被它要颠覆
的对象控制了。
文 | AI财经社徐鑫
编辑 | 赵艳秋
“所有人都有了机会干出个BAT，尤其是BAT现在不能玩这个。这是大机会！”知名
投资人薛蛮子在“3点钟火星财经天天向上群”说出了这句颇具煽动力的话。他说的这
个大机会是区块链。“你说老头能不激动吗！”他继而感叹道。
确实，区块链开年以来的火热和疯狂令参与者和观望者都很激动，但薛蛮子的断言
“BAT现在不能玩这个”显然有误。他可能把区块链和ICO非法集资搞混了。巨头对新技
术的敏感性可要比他想象得敏锐得多。
大玩家都入场了
AI财经社了解到，国内互联网巨头已悉数入场区块链。
昨晚，阿里巴巴集团学术委员会主席曾鸣说，早在2015年，他已开始与蚂蚁金服战
略部门探讨区块链可能对金融领域的冲击。在阿里... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Happier926 (走義路), 信区: WaterWorld
标 题: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 17:33:56 2014, 美东)
轉發：
台灣交換學生的大陸青年回大陸後寫下這一段話:
中華文化悠遠5000年，保存最完整的不是在大陸，而是在台灣，很多文化的斷層在文字
簡化上卻有具體的表徵:
漢字簡化後，
亲 親卻不見，
爱 愛而無心，
产 產卻不生，
厂 厰內空空，
面 麵內無麥，
运 運輸無車，
导 導而無道，
儿 兒卻無首，
飞 飛卻單翼，
云 有雲無雨，
开 開関無門，
乡 鄉裡無郎。
可巧而又巧的是：
魔仍是魔，
鬼還是鬼，
偷還是偷，
騙還是騙，
貪還是貪，
毒還是毒，
黑還是黑，
賭還是賭，
賊仍是賊！
每個繁體字都有其意思，缺少了，意思也有偏差。作引起學習文字的興趣，也是很好的
題材。 |
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c****n
发帖数: 587 | 12 韩立目睹此景，倒吸了一口凉气。
这位鱼店主不但放出的五色神光厉害无比，现在和孔雀法相合二为一后，更是直接将修
为一下提升两阶之多。
这种神通也未免太过骇人听闻了。
看来这才是对方一直镇定的依仗，一般的合体中期修士碰到这种意外，别说想击杀枯瘦
男子，反过来能否自保都是两说的事情了。
韩立心中震惊归震惊，但真要说什么惧意却自然没有的。
而且对方既然将此杀手锏施展出来，自然也就存在和他一决生死的意思，就算他现在想
罢手，恐怕这位鱼店主也绝不会答应的。
“好，很好！如此的话，韩某也要拿出一些东西，才能让道友不予小瞧了。”
冰冷的声音蓦然从半空中传出，随之韩立所化的五色孔雀突然间白一团金光包裹起来，
接着金光刺目耀眼，片刻间另一个庞然大物就凭空出现在了半空中。
赫然是一只浑身金境灿烂，双目仿佛铜铃的金色巨猿！
韩立竟在这片刻间，转换了口诀，化身为了自己掌握的几种惊蛰变化中最厉害的山岳巨
猿变身。
此刻他所化的巨猿，身高同样不下百丈，四肢粗若巨柱，双手一张之下，仿佛两只巨大
蒲扇从天而降，毫不客气的冲下边五色孔雀狠狠一击而去。
“砰砰”两声！
两股音爆之声，就在巨掌下方一下爆鸣发出，同时两股仿佛小... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 13 韩立目睹此景，倒吸了一口凉气。
这位鱼店主不但放出的五色神光厉害无比，现在和孔雀法相合二为一后，更是直接将修
为一下提升两阶之多。
这种神通也未免太过骇人听闻了。
看来这才是对方一直镇定的依仗，一般的合体中期修士碰到这种意外，别说想击杀枯瘦
男子，反过来能否自保都是两说的事情了。
韩立心中震惊归震惊，但真要说什么惧意却自然没有的。
而且对方既然将此杀手锏施展出来，自然也就存在和他一决生死的意思，就算他现在想
罢手，恐怕这位鱼店主也绝不会答应的。
“好，很好！如此的话，韩某也要拿出一些东西，才能让道友不予小瞧了。”
冰冷的声音蓦然从半空中传出，随之韩立所化的五色孔雀突然间白一团金光包裹起来，
接着金光刺目耀眼，片刻间另一个庞然大物就凭空出现在了半空中。
赫然是一只浑身金境灿烂，双目仿佛铜铃的金色巨猿！
韩立竟在这片刻间，转换了口诀，化身为了自己掌握的几种惊蛰变化中最厉害的山岳巨
猿变身。
此刻他所化的巨猿，身高同样不下百丈，四肢粗若巨柱，双手一张之下，仿佛两只巨大
蒲扇从天而降，毫不客气的冲下边五色孔雀狠狠一击而去。
“砰砰”两声！
两股音爆之声，就在巨掌下方一下爆鸣发出，同时两股仿佛小... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 14 今天看到这段话，什么叫做“参赞天地之化育”？Google了一下，还不理解。 “参”
是参与的意思，“赞”呢？
请大家集思广益，指点一二，谢谢
《中庸》有云：参赞天地之化育。大哉化育！人生之道，此境最高。夫天地化育，流于
自然。然自然者，客观之象，难免灾害。唯人为天地之灵，能参能赞，以制其害而创其
新善，此也道法，故云：参赞天地之化育。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 是嗎 ? 真清淨嗎 ? 檢驗佛法三乘經典, 那時候提過雙身法是清淨 ?
佛世那一位証果的聖者修雙身法 ?
谈喇嘛教双身法之现况
文／成观法师
由于「行淫证道」这 问题，在佛法中是很重大的事，且于末法时期越来越严重、普遍
，为欲护持正法，并救护众生出于邪说、邪法、邪行，免堕大苦，应该让此事「曝光」
，不应让它再 暗地里、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、并破坏正法。
关于以淫慾而为佛 事，有个教派，传授所谓的「双身法」，亦即男女双修，但他们给
它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之「无上瑜伽」，或称之「大△△」或
称「大 ○○」。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：这
是成佛法门，是大菩萨修的；大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，「在刀口
上修」，所以是久修、内行的人，才能得窥其奥，并不是刚进去的人、或稍微修一阵子
的人，能有这个「福报」修此法门。并且，如果外人问起他们是否有修双身法，他们多
半是否认，因为那是「甚深的秘密法门」，不与外人道。
笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过，那时该社社长常请一位H居士从加州来，
此居士即对此教派十分推崇、热... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 397 | 16 李嘉诚
在激烈的竞争中多付出一点，便可多赢一点。就像参加奥运会一样，你看一、二、三名
，跑第一的胜出第二及第三就是快了那么一点。若是跑短程的，可能是不够一秒之差，
所以快一点就是赢。这就是李嘉诚经商之道。
故事传说
至理名言 做能力之人：靠自己打开人生新天地 经商：
1 自己激发自己，挑起人生大梁。
2 强化素质和能力，就可超出常人。
3 在苦环境中磨练心智和眼光。 做挺身之人：证明自己是强者 经商：1 棋手
最喜欢的是强手。
2 心中始终要有一付“镇定剂”。
3 下决心做大局面。 做善任之人：人才是最大的财富 经商：1 用人是经商的
一大学问。
2 招到自己喜欢的能人。
3 重用有本事的人。
做人：1 是人才，就让他站出来。
2 让下属自己显才能。 做诚信之人：一定要让人对你放心 经商：1 失去信用
，就是自己断了自己的后路。
2 诚实的人永远有饭吃。
3 管理自己，以谦虚为怀。
做人：1 以诚相待，方可赢得人心。
2 以诚为本，方能扭转乾坤。 做利人之人：信守“共同赚钱”的生意经 经商
：1 “宁亏自己，不亏大家”。
2 打出以利人为先的牌。
3 小利不舍，大利不来。
做... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 17 第七章 仙门降旨：赏赐 （上）
孙则父亲知道自家要面对灵石矿开采份额分配的棘手问题比孙则预期的还要快些。这却
是因为当天傍晚发生了两件事情：其一是音圭广播中透露了大昊仙门根据一位凡人的线
索在岩蒙草原中勘探到了一处灵石矿，这处灵石矿的发现和开采将大大促进各仙门的实
力。而另一件事情是四位仙师莅临孙府，带来了仙门长老会的旨意。
四位仙师进门后，孙家手忙脚乱地设了香案，孙父带了全家跪下，孙则虽不愿意，但小
舅手下使劲将他按得也跪下了。带头的仙师，就是太昊宗的那位董仙师，展开了手上的
仙旨宣读。仙旨上先赞扬了孙父发现灵石矿的功劳，然后宣布了对孙家的奖励，这包括
两个到仙门蒙学读书的名额，十丸延年益寿丹，三枚极地寒髓珠，三枚赤漠龙炎珠，以
及黄金白银若干，最后宣布孙父所发现的灵石矿将马上投入开采，孙家因为发现、上报
之功可以在矿藏开采的前五年得到每年两分的份额，该份额孙家可以自己保留，也可转
让。孙父带众人谢了恩，董仙师亲手将孙父扶了起来笑道：“夏师叔说孙兄今日就能清
醒，果然料得没错。师叔还说孙兄只要再服两次定神丹就能大好了，剩下一丸多定神丹
就不要再服用了。”孙父就赶紧道谢，而董仙师就说道... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 宗喀巴（西元一三五七年─一四一九年）本名罗桑扎巴，为喇嘛密教中推舉的大修行者
，四十四岁时，先撰写《菩提道次第广论》，以三士道来作为他整理佛教的三乘菩提的
总结论；四十九岁时，更将他所尊崇的密教编纂成为《密宗道次第广论》，以「密宗道
」来阐明密教之理，统摄佛教的「菩提道」，将密教作为其藏传佛教之修行的最后归宿
。「无上瑜伽灌顶」的要典。
也就是说宗喀巴先说了《菩提道次第广论》, 後以《密宗道次第广论》为其修行實修体
悟的總结. 然有兴趣的人可以看看, 宗哥在《密宗道次第广论》是怎麽说的 :
显教法师也有人走偏, 然这是这些人自己戒律與邪思的问题,佛陀的三乘法教中从来没
有性交修行这回事.
但藏密喇嘛诸多密续中, 确是教导弟子们性交修行, 所以说藏密喇嘛和佛教是不一样的
, 举个例,
藏密祖师宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨陲，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊丶妹丶女儿丶妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌
顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成... 阅读全帖 |
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Z**R
发帖数: 1233 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (改得更烂之我错了吗), 信区: Military
标 题: 嫦娥一號變軌至距月面100公里軌道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 07:39:10 2008)
國家航天局人士9日透露，至今仍“健康運行”的嫦娥一號衛星目前順利完成從200公里
軌道降至100公里軌道的變軌。在未來一段時間裡，將再次降低飛行高度，為探月工程
二期開展高分辨率對月觀測、實施月面軟著陸等積累經驗。
新華社報道，此前的12月6日，嫦娥一號衛星經過兩次點火制動，順利從距月面200
公里的圓軌道進入距月面100公里的圓軌道。這是中國後續月球探測衛星預定的工作軌
道。
據悉，嫦娥一號衛星將在100公里軌道上運行一段時間，監測衛星的溫度、能源、
軌道等變化情況，並將開展測速測距和定軌試驗，同時嫦娥一號衛星將擇機打開部分有
效載荷開展科學探測。
嫦娥一號衛星於2007年10月24日發射，11月7日進入距月面200公里的環月工作軌道
。至2008年10月24日，衛星達到規定的壽命指標要求並圓滿完成了在軌探測任務，取得
了大量科學探 |
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s*****y
发帖数: 169 | 22 中国近代教育是彻底失败的，这是共识。为什么失败？好像人人都又说不清楚，这个人
人有感受人人又说不清道不明的现象的本身就是教育失败的明确见证。为什么过去的几
千年中国是世界公认的“文明礼仪之邦”和人类的典范？这就是古代中国教育的结果，
中国古代的教育无疑是成功的。近代中国教育为什么失败的那么彻底？这个问题其实很
简单，我们只要对比一下近代教育和古代教育的基点和社会效益，就能弄明白了。
仁义道德教育贯穿了的5000年的中国文明史，“文以载道”是中国文字的意义和教育的
目地。中国古代的教育的识文断字，是以明理和明德为目地，贯穿于对仁心与义理的理
解和实践的整个人生的过程。千年以来，中国人受教育的起点是从儿童时期的《三字经
》开始，识字的过程就是明白做人的常识与常理的过程，配合家庭的清扫和礼仪而知進
退之道。在儿童早期的教育中，就打下了启发人良知和理性及人与人之间基本礼仪的文
明和教养的基础。在这以后的经典学习中，强调的背诵和实践之中的领悟，以背诵为基
础，以社会实践为目地，形成了以圣贤的正理正道奠定的正邪、善恶与大是大非而识人
之兴衰、人事更替之根本大理的诚意、正心而修身，進而齐家、平天下的... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 23 哈，你还在较劲哪，不过终于学会用维基了，也不提什么皇家档案了，有一点点进步。
不过你好歹把维基内容看一遍好不？史迁其他作品一个是一封书信，一个是悲士不遇賦
，这个级别的作品，曹雪芹留下来的诗文也不是没有啊。陈寿么，除了三国志，还有什
么其他原创作品啊？嗯？既然及一二三四五，我也有样学样。
1. 你给了两个wiki的链接，完全是证实他们两个都是只有一部原创著作。谢谢你帮我
找证据，虽然其实不需要你忙活。
2. 好吧，鲁迅名下的作品其实都不是周树人写的。你满意了？这也能成为质疑曹雪芹
是作者的理由，你的逻辑是啥啊？
3. 史迁生前怎么有知名度啊？证据? 别跟我说他是朝廷官员所以就有知名度好不好。
曹雪芹在朋友圈里也有名气啊。好吧，就算他没名气，那Kafka生前有个屁的名气，孤
独寂寞中死去的时候还要求烧掉所有手稿。按你这个标准，Kafka名下的作品一定都不
是他写的，不知是抄谁的。是吧？
4. 自序，你说的是史记吧？太史公自序我下面全文copy/paste, 恕我愚鲁，你给我指
出来那里说到太史公自己是谁，老爸是誰， 老婆是誰。三国志没自序，按你这个标准
，陈寿应该不是三国志的作者了？
5... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 24 國家航天局人士9日透露，至今仍“健康運行”的嫦娥一號衛星目前順利完成從200公里
軌道降至100公里軌道的變軌。在未來一段時間裡，將再次降低飛行高度，為探月工程
二期開展高分辨率對月觀測、實施月面軟著陸等積累經驗。
新華社報道，此前的12月6日，嫦娥一號衛星經過兩次點火制動，順利從距月面200
公里的圓軌道進入距月面100公里的圓軌道。這是中國後續月球探測衛星預定的工作軌
道。
據悉，嫦娥一號衛星將在100公里軌道上運行一段時間，監測衛星的溫度、能源、
軌道等變化情況，並將開展測速測距和定軌試驗，同時嫦娥一號衛星將擇機打開部分有
效載荷開展科學探測。
嫦娥一號衛星於2007年10月24日發射，11月7日進入距月面200公里的環月工作軌道
。至2008年10月24日，衛星達到規定的壽命指標要求並圓滿完成了在軌探測任務，取得
了大量科學探測成果。
基於嫦娥一號衛星工作狀態仍很良好、燃料充足的狀況，我國有關方面決定充分挖
掘衛星使用價值，為後續探月任務增加技術儲備，積累工程經驗，並形成了《嫦娥一號
衛星在軌試驗方案》。從11月8日起，按此方案實施三個階段在軌試驗。
第一階段，至12月4日完成 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 蓋茨： 安全環境變化 台海政策也會調整
* 2011-01-12
* 中國時報
* 【亓樂義／台北─北京報導】
美國防部長蓋茨昨在北京舉行媒體圓桌會，十五家海外媒體參加，另有三位中國
部落格主（媒體人）獲邀出席。席間蓋茨幾次提到「如果安全環境出現變化，台海政策
執行也會出現調整。」這句話非常微妙，被在場媒體解讀為蓋茨此行對中國釋出的最大
善意。
這次媒體圓桌會，以蓋茨名義邀請，昨下午在北京JW萬豪酒店舉行，對象主要是
海外媒體，但也有三位中國媒體人獲邀，包括知名軍事評論家趙楚。據他轉述，媒體多
次詢問美國今後對台政策，及兩岸關係緩和下美台軍售是否生變。
蓋茨說，美國遵循一個中國政策和美中三個聯合公報，及台灣關係法。蓋茨隨即
強調，台灣關係法是一部法律，暗示它位階高於其他。這是美方向來說法，被視為外交
辭令。
經媒體追問，蓋茨表明美國對華政策沒有改變，隨後他幾次提到「如果安全環境
出現變化，台海政策執行也會出現調整」。這句話聽在媒體耳中相當微妙，因為美國防
長從未如此說過。未免誤解，蓋茨幾次糾正記者，澄清他不是說政策要「改變... 阅读全帖 |
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S******a
发帖数: 1426 | 26 多维新闻】来稿/在中共前任领导人邓小平的圈点下，昔日穷困潦倒的广东省因为有了
几大经济特区而一举跃升为中国的经济强省。广东的发展让人们感受到了改革开放政策
对中国经济发展的巨大促进作用，身处深圳、珠海等改革开放前沿城市的民众更是对邓
小平感恩戴德不已。然而，只重经济而拒绝政治的改革注定要创造出一个畸形的社会，
在权力被官员彻底垄断的今天，空前的贫富悬殊状况背后孕育着中国民众难以估量的怨
恨和血泪。 随着毕业于北韩金日成综合大学的高才生张德江的主政广东，广东便开始
了灾难性历史的新纪元。从2003年的隐瞒SARS疫情和孙志刚被殴打致死到2005年的太石
村事件和汕尾东洲血案，张德江领导下的广东当局可谓是无法无天、罪行累累。因为这
一连串的惊天大案，原以经济繁荣、舆论开放而著称的广东已经彻底沦落为中国的首恶
之区。张德江也因此广受海内外舆论的批评，据称，就连广东省内的地方官员和知识分
子也曾发动过一场轰轰烈烈的"驱张"运动，只是因为这位中共政坛悍匪高居政治局委员
之职，其政治能量非同小可，故民怨再大也只能对他无可奈何。 常言道："近墨者黑、
近朱者赤"，作为在当今世界最为邪恶和无赖的国家留... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 张茉楠：未来十年全球资源争夺呈常态化趋势
更多 2013年06月19日 11:39
导语：未来十年全球资源争夺将可能演变为常态化趋势。我们必须认识到：尽管与过
去几十年间全球资源能源需求爆发式增长相比，总体需求有所放缓，但对一 些战略资
源的刚性需求还将持续增长，特别是各国对资源能源重要性认识的不断提升，全球资源
竞争日趋激烈导致利用国外资源的风险和难度加大。
目前，中国的战略短缺资源基本分为三种类型：一是严重短缺，主要依赖进口;二
是不能满足国内需求，需要进口补缺;三是具有储量优势，但由于乱挖滥采、需求加大
、大量廉价出口等导致潜在短缺风险。
资源短缺、资源依赖是中国未来面临的最大风险之一。当前，主要发达国家通过控
制资源及能源的开采权、定价权，以及运输通道等方式依然对其全球供应产生重大影响
。
消费趋同正改变着全球资源的供求平衡，国家间的竞争将演变为资源特别是能源竞
争。经济性短缺、区域性短缺导致的供给中断以及需求型短缺将会不同 程度的存在。
考虑到未来全球经济重心从发达经济体向新兴经济体转移，全球经济增长的人口基数变
化和新兴经济体人均收入水平的不断提高，将产生大规模的消费 ... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 作者：钟小龙
链接：https://www.zhihu.com/question/59108738/answer/164034172
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 曲道奎：中国真正做机器人的公司不超过10家
2017年05月17日 10:13T中
中国机器产业链上，以生产零部件和中低端产品者居多，掌握核心技术者偏少，自主品
牌发育不足
news 原图
2016年11月2日，上海国家会展中心，2016中国国际工业博览会，机器人展区。东方IC
【财新网】（记者 孙文婧）“中国机器人市场在未来10-15年内保持持续增长没问
题的。但中国的机器人产业必须在现有量的增长基础上，实现质的提升。”沈阳新松机
器人自动化股份有限公司（下称新松）总裁曲道奎5月16日在浙江余姚举办的第四届中
国机器人峰会上表示。
“未来中国大一些的机器人公司应当致力于做平台型公司，集合更多人工智能、大
数据、云计算等前沿技术。小型机器人公司应当在垂直行业中深扎下去，深入了解细分
行业的应用需求。如此来实现中国机器人产业整体水平的提升。”曲道奎在接受财新记
者采访时指出。
中国的机器人产业自2013年开始快速增长。曲道奎指出，过去中国机器人市场的容
量，甚至比新加坡、台湾都小得多。自2013年开始，中国机器人市场突然出现井喷，并
持续增长。“现在中国早已是全球最大的机器人市场，近几年... 阅读全帖 |
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c*********3
发帖数: 6862 | 30 日本政府12月8日制定了包括幼兒教育免費化具體方案在內的「新的經濟政策」。內容
包括讓3～5歲兒童免費入園入托，提高保育人員的薪資以及促進男性取得育兒假等。目
的是「對育兒家庭提供支援」。
新的經濟政策由「生産效率革命」和「育人革命」兩個支柱構成。育人革命的核心政策
是實現教育免費化。政府將通過消費稅增稅等確保2萬億日元的財源，並將其中的8000
億日元用於3～5歲幼兒的教育免費化。日本首相安倍晉三強調：「生産效率革命和育兒
革命並行，跨越少子老齡化的巨大障礙」。
在迫切的情況下，自家孩子被住宅區內的認證幼兒園接收的一位30多歲的母親接受了記
者的採訪。這位母親表示，「5分的話我給打3分。雖然自己受益了，但是對社會整體來
説不公平」，育有3歲女孩的橫山惠理子説道。她住在東京的朋友的孩子連第6志願的認
證幼兒園都沒進去。雖然自己很高興，但是正因為了解父母的不容易，「所以才感覺孩
子免費入園、自己可以去工作的人和孩子進不去幼兒園而無法工作的人受到了不公平對
待」。育有4歲雙胞胎男孩的八木華奈則表示：「保育人員的工資太低了」。
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颤抖吧产党！ |
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发帖数: 1 | 31 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 528 | 34 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1261578
昨日下午，梁文道先生来到澎湃新闻会议室与采编团队畅聊香港问题。
目前香港人和内地人之间的紧张关系是人们最关心的。歧视内地新移民的香港
人主要来自中产阶级还是低层？是否已经步入香港中上阶层的新移民就可以免于压力？
梁文道从一个资深媒体人和一个香港人的角度，讲述了香港人怎样看待内地新
移民，歧视和敌对因何而起。
澎湃新闻：近来，内地人来到香港，可以感觉到直接和切身的变化，香港人的
态度不如以前友好了。新移民在香港社会承受的压力也日益增大。例如，香港的大学教
授在香港社会已经算得上高收入、高社会地位人群，但是他们中的内地人，仍然会有种
被歧视的感觉。您怎样看待（内地来的）中产阶级在香港承受的社会压力？
梁文道：不管你是什么阶级，都会有这种感觉，除非你不跟香港基层社会往来
。在香港有这样一批内地人，主要做投行和金融产业，他们的活动地就在距公司方圆五
公里的范围内。我认识这样的内地朋友，从英美留学归来进入美林、瑞银等机... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 35 自从今年一月份去香港受到一些不那么友好的对待后，我已经大半年不去香港了，
很多能通过邮件和视频处理的事情都化简处理。但有些事情总是免不了的，尤其到了年
底。这周，终于在纠结中再次踏上香港的土地。
坐上直通车，拿出第二天要开会的资料熟悉熟悉，但由于坐的位置是背朝车头的，
没多久就头晕起来，只好放下资料休息。闲坐无聊，惦记起国内的高铁，武广高铁上
，小桌板的咖啡都难得有涟漪的。不免觉得，这趟当年令人引以为傲的高速列车，跟现
在国内的动车和武广高铁相比，真是落后了。
广九直通车，是1979年改革开放的时候，急于与国外接轨的广东省政府向北京争取
来的。这趟列车，为广东的改革开放提供了一个快速通道。也为港人北上创业提供了一
个快速通道，成就了香港成为亚洲四小龙。
其实，铁道部在打造全国两纵两横的高铁骨干网时，是考虑了香港的。不过，后来
出个香港高铁事件，就无限期的推迟了。是香港人自己不想建，不是大陆不批。香港高
铁事件不过是回归之后一系列牵涉到与大陆相关的事情之一，当中关节，也是世人皆知。
高铁改变了中国人的出行格局，也是本岭南蛮子很喜欢的出游方式，香港精英为了
与大陆保持距离，生生的把高铁拒之... 阅读全帖 |
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N******t
发帖数: 16051 | 36 好久没铲过猫砂了，那我今晚亲自抄铲上阵看看～ 就是印象中平常也会拉毛球，不知
道现在的量和平常相比怎么样
一直以为化毛膏是催吐的，那也就是说不一定是吗～
谢谢米包妈！！ |
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h******n
发帖数: 107 | 37 应该叫噬炎，还是应该叫你太阴真火，算了算了，反正先前已经融合了太阳精火，现在
又吸收了噬炎这么一位灵族本源，就叫你噬灵天火吧。幸亏在人界的时候，就将紫罗极
火都转化为了太阴真火，让威力大增。否则差点真被其得手了。”韩立看着眼前的银色
火鸟，脸上露出一丝古怪之色的喃喃道。
原来韩立被那名叫噬炎的灵族侵入体内之后，并没有被吞噬了神识，反而在此灵族
所化火蛟一进入体内瞬间，因为火灵力的充斥，立刻激发身体中因为法力枯竭，雨暂时
潜藏下来的太阴真火。
此火因为本身就有吞噬一切火焰的本能，当即无需韩立催动，立刻和火蛟站在了一
起。
若是只是此火鸟的话，以噬炎是和化神修士差不多的存在，自然不可能是对手的。
但偏偏这位灵族没有料到，韩立原本就是一名化神级的修士，外加修炼过大衍决，
神念强大甚至比化神中期修士还强上一筹。
他区区一名初给的灵将，就算本体具有一些吞噬特性，但进入韩立身体中，简直就
是羊入虎口。
噬炎正和太阴火鸟争斗的难分难解苗时候，韩立立刻催动神念，一下将其神念强行
束缚住了。然后就让太阴火鸟硬生生的将其吞噬干净，甚至本体，一颗赤红的噬炎宝珠 |
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b**********e
发帖数: 345 | 38 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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小蒿抓住婴儿的一条腿，看着他挣扎，笑道：“活蹦乱跳，劲儿倒不小，你这么淘
气，更像母亲还是父亲？”
“更像小秋哥。”秃子代为回答，紧张地注视着慕冬儿，“小蒿，你小心点，别伤
着……”
慕行秋最为调皮捣蛋的时期只是一名普通的人类孩子，进入庞山之后，修行日深力
量渐进，性格也慢慢走向沉稳，慕冬儿却在淘气的同时也拥有强大的力量，这让他的破
坏性翻了几十倍。
只有秃子还将他当成一岁多点的婴儿，别的人类与妖族都知道这是一个不好惹的小
怪物，小蒿刚将慕冬儿抓住，老撞、欧阳槊等来客立刻退出十几步，将地方让出来。
慕冬儿也没让他们失望，挥舞双拳，竟然以锻骨拳发出了念心幻术，虽无闪电发出
，却有狂风拂面。
“第三层。”小蒿嘴里说话，手上并没闲着，也不施法，举起另一只手里的小乌龟
，幽寥倒也听话，而且什么都能吸，张开嘴，将狂风一丝不剩地吞进去，身形却毫无变
化。
“真不公平，你这么小就将幻术练到第... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
至少在西方國家對吧？
這也是我的疑問， 你難道沒看過教會反進化論的言論？
請舉出一個這種"真正的科学家"， 我們一起看看他/她的 scientific
credential。
這沒錯， 建議你看看 Ken Miller 的 Finding Darwin's God.
你教會大概99% 都是 "业余爱好者"， 對吧？
你根本沒搞懂什麼是神創論， 神創論不是只說神造世界， 重點是
神以人目前的型態造出人， 這跟進化論是完全不能相容的， Collins
主張的是 Theistic Evolution， 主張進化是真的， 人是從猿類
演化出來的，只是演化是由神導引的， 你同意才怪。
科學和信仰也許可以相容(雖然我不同意)，但是神創論和進化論是完全不可能
相容的。
善意的理解是，你大概不是自然科学领域的学者。无意冒犯。
哪一點說錯了？ 我提到NCSE 的 project steve, 哪裡說錯了？
你要反駁人家， 先花幾分鐘做點研究再說， 可不可以？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 49. 人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正
是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；
后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可
西”，正是指的习性。
50. 以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
51. 天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、
怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“
五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人
若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52. 习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去
了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
53. 神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。
54. 去习性、化禀性、圆满天性。
王凤仪 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 我觉得:
修道要先读道书明理，然后再找师傅领入门。就是师傅太难找。
现代社会骗子太多，道士收个女徒弟教功，会不会出问题，太难以想象。
道书:
http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%95%99#.E7.B6.93.E5.85.B8
經典 [編輯]內文： 道藏 同 道教經典
道教經典，多數係指收入《道藏》嘅經典，不過亦有一啲唔係《道藏》嘅經典列入道教
。根據《漢書》藝文志講，先秦道家同神仙著作至小47種，夾埋1198卷，仲有其他涉及
道教嘅計埋成四千卷，不過都失傳晒，而家剩返只有《老子》、《莊子》、《淮南子》
、《墨子》、《孫子兵法》、《黃帝內經》，呢啲都列入《道藏》，成為道教經典。
除咗《道藏》之外，南北宋到隨唐亦有好多書畀道教列為經典，好似《老子化胡經》、
《太平經》、《無上秘要》、《大道通玄要》、《葉淨能詩》等等。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 42 菩萨道 - 菩萨道
菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是
重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲
心（在佛教中以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨为代表）；要有目标，就是宏伟的愿望
（以大愿地藏菩萨为代表）；要有渡生的大智慧，好的工具与方法（以大智文殊菩萨为
代表）；要有永恒不断的渡生行为（以大行普贤菩萨为代表）；最后要有大精进心去完
成（以大势至菩萨为代表）。具有上面这五种条件，菩萨道才能顺利的走下去。
修行过程
(1)发渡生大愿
渡生是一种有相的行为，是一种‘事业’，要成就大业，就要有大目标大愿望，现
今所知伟大的佛菩萨们，在开始修行时（即因地时）都有伟大的宏愿，如阿弥陀佛的四
十八愿，药师佛的十二大愿，地藏菩萨‘地狱不空誓不成佛’的大愿，这些大愿在经过
漫长岁月的考验（也是一种极强大的定力）及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇
宙中名号向亮的佛菩萨。
(2)发四无量心
这是菩萨‘渡生时所持的心’。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简
单的说，慈就是给众生快乐；悲是去除众生的痛苦；喜是欢喜赞叹他人的成就... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43 好多年前读过这个小说，昨天看到关于欲界、色界、无色界的情况，
以及他化自在天人寿命的描述，形成奇怪的对比。
据《阿含经》第31卷第863节所说，他化自在天之天人寿命一万六千岁
，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故
其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。 http://www.fodian.net
/01-AHAN/02/T02n0099.zip
也就是说，在他们睡一觉起来，再睁眼看人类的时候，小人国里已经换了
好几十个皇帝了，根本分不清楚到底是朱元璋在台上，还是毛泽东已
经下台了。能想象这个微末生命形式里，还有大头目和小头目么？一
辈子没过完，可能地球已经从生到灭，已经不见了。
这种天人还没有超过欲界呢，连色界都不是。呵呵。
都说斯威夫特的格列佛游记是个讽刺小说，或许，真实比讽刺还讽刺呢。
而又据说，正是在人类这么个及其短暂的生命形式里，是最容易修解脱的。
不可思议。
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（八六三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 密宗所謂的成就,很簡單的用二乘的阿含經典檢驗就知道了,
尤其"破瓦法", 大德您何不檢驗看看 ?
另關於宏一大師, 轉來以下供大德參考 :
各位是否只知其一，不知其二呢？
首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密的态度会不会再次
做出改变呢？那弘一大师到底阅... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
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g*********d
发帖数: 233 | 46 RNA干扰及其在动物繁殖中的应用
2009-12-28
RNA 干扰(RNA interference, RNAi)是生物进化过程中遗留下来的一种在转录后通
过 RNA 调控基因表达的机制, 它是指在真核细胞中引入双链 RNA分子从而导致具有序
列同源性的基因产生特异性基因沉默 (gene silencing)的现象 。由于 RNA干扰可以阻
断特定的基因表达, 具有超越疫苗和抗病毒药物的诸多优点, 因此在阐述基因功能以及
蛋白质相互作用等方面, 表现出诱人的前景。近年来随着分子生物学的发展, RNAi 的
机制也不断被阐明, 同时国内外研究也证实 RNAi 技术可以为动物繁殖过程中所涉及的
基因功能提供一条新的思路, 这在科研和生产实践上都具有重要的意义。
1 RNAi的发现
Matzke 等于 1989 年报道了启动子介导的序列同源性基因共转染烟草可引起转
基因表达发生沉默。 1990 年, Napoli 和 Van der Krol 等为了让矮牵牛花的颜色更
加鲜艳, 把与紫色相关的查尔酮(chalcone)基因转染到牵牛花内, 结果意外发现, 植物
体的颜色... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 716 | 47 实验中需要用到把原代细胞永生化。不知道有哪位朋友能够提供永生化效率比较高的质
粒或lentivirus。
还有一个问题：永生化质粒表达的蛋白，有些是肿瘤基因，有些是端粒酶，有的是表达
细胞周期的蛋白。有谁知道这些不同的蛋白表达对细胞有何影响。譬如，如果我需要原
代细胞保持分化潜力，希望基因组能够保持稳定，不形成染色体变异，应该选择哪些质
粒？
谢谢 |
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L***i
发帖数: 334 | 48 晚清，作为一个历史概念，有人指是从中英鸦片战争开始计算，至清朝与革命势力妥协
，此为七十一年时间。我个人作为非专业的历史研究者且因实证政治学文献原因，偏向
于从洋务运动开始计算晚清时段，是为五十一年的时间。而不管哪个时段划分更合理一
些，晚清政治总是不可避免存有它的影响，在国家制度设计上有之，在社会生活层面有
之。至于晚清政治人物的作为成为今天的镜鉴，更是较好的证明。
现在，奕劻这个人被重新提起来，因为他有王爷爵位、有内阁领袖地位而不好好打理政
务、维护国家暨皇族，反过来大肆卖官纳贿，是为典型的顶尖级腐败分子。但是，奕劻
这个人有三点没被人注意：第一，明白自己能力偏差，力请袁世凯入阁，还算明智；第
二，他十分明了整个制度没有救了，才敛钱保后路；第三，还有些能贤在其身边，勉强
维持即将崩溃的制度体系。
重新启用袁世凯遭到过宣统皇帝的生父、监国摄政王载沣的反对，但是，奕劻最终还是
做通了前者的思想工作。如果说袁世凯最后博取了最高权力在初始上是李鸿章的苦心孤
诣，那么，奕劻显然是一个看得明白也力推的最重要人物。所以，到满清和平交权或曰
颜色革命后，奕劻搬出了北京，到天津开始自己家族愉快的凡人... 阅读全帖 |
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