s******g
发帖数: 5074 | 1 奇怪阿，那他还非要出来做什么？ 蹲在监狱里传讲耶稣，不是很完美么？ |
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p***y
发帖数: 185 | 2 达尔文在去世那一年最后改定的《自传》中，用专门一章阐述自
己的信仰，批驳了基督教以及各种有关上帝存在的证据。其中有关基
督教的部分如下：
当我在贝格尔号船上的时候，我是非常正统的，我记得当我引用
《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时，还受到了几名军
官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为这种争
辩方法的新奇使他们觉得有趣。但是，从《旧约》那套显然是虚假的
世界历史，比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类，从它让上帝具
有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到，《旧约》并不比印
度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心
中逐渐升起，并且驱逐不去－－我们是否可以相信这一点，如果上帝
向印度人启示的话，对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信
仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的？这在
我看来是绝对不可信的。
需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支
持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越
不可信。而那时候的人是如此无知和轻信，到了我们几乎难以理解的
程度。而福音书无法被证明 |
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c********n
发帖数: 6 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 奇妙的耶稣 达尔文评基督教
达尔文在去世那一年最后改定的《自传》中，用专门一章阐述自
己的信仰，批驳了基督教以及各种有关上帝存在的证据。其中有关基
督教的部分如下：
当我在贝格尔号船上的时候，我是非常正统的，我记得当我引用
《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时，还受到了几名军
官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为这种争
辩方法的新奇使他们觉得有趣。但是，从《旧约》那套显然是虚假的
世界历史，比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类，从它让上帝具
有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到，《旧约》并不比印
度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心
中逐渐升起，并且驱逐不去－－我们是否可以相信这一点，如果上帝
向印度人启示的话，对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信
仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的？这在
我看来是绝对不可信的。
需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支
持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越
不可信。而那时候的人是如此无知和轻信，到了我们几乎难以理解的 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Ranma (ranma 1/2), 信区: Joke
标 题: 帝哥是怎么回事？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 16:36:08 2011, 美东)
原始人的时期大家用原始人的技术要造一个通天塔，把帝哥吓的半死，赶紧施展
大神通，设计出几万种方言来。
现在地球人连月亮都能上了，还飞出太阳系了，帝哥反而不怕了？ |
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c****g
发帖数: 3893 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 01:00:34 2008)
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=709287&extra=
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 当我在贝格尔号船上的时候，我是非常正统的，我记得当我引用
《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时，还受到了几名军
官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为这种争
辩方法的新奇使他们觉得有趣。但是，从《旧约》那套显然是虚假的
世界历史，比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类，从它让上帝具
有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到，《旧约》并不比印
度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心
中逐渐升起，并且驱逐不去－－我们是否可以相信这一点，如果上帝
向印度人启示的话，对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信
仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的？这在
我看来是绝对不可信的。
需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支
持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越
不可信。而那时候的人是如此无知和轻信，到了我们几乎难以理解的
程度。而福音书无法被证明是在事件发生的同时写成的。而它们在许
多重要的细节上都互不相同，这些细节太重要了，在我看来必须承认
是出于不可靠的目击者。由于以上列举的这... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 7 巴别塔与方言的形成
在《旧约》里，大洪水后，人们是说同一种语言的。人们要建造一座通天塔，叫巴别塔
。耶和华们（这里我们且先退一步，让“神”=“耶和华”，“神们”就变成“耶和华
们”）害怕人们团结一心的力量，就跑到地下把人的语言搞乱了，成为不同的方言。
11:3 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石
漆当灰泥。
11:4 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免
得我们分散在全地上。
11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，
以后他们所要作的事就没有不成就的了。
11:7 我们【注：明明一个神，怎么变成“我们”了？】下去，在那里变乱他们的口音
，使他们的言语彼此不通。
11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别
（就是变乱的意思）。
其实，这又是一个耶和华把苏美尔神的功劳占为己有的一个事例。
苏美尔神话故事Enmerkar a... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 五、知识分子的信仰转向
重新思考知识分子与信仰之间的关系问题是一个历史性的难题。由于历史已经抛弃了上
帝，人们还能否把他再找回来？并且，人们是否还有找回他的必要？这里涉及到当下经
验与历史经验之间的关系问题。
启蒙以来，当下经验与历史经验一直都处在矛盾与冲突之中，按照启蒙的立场，历史经
验被或多或少地看成是横亘在当下经验前的多余障碍，如何摆脱历史经验似乎是人们重
新获得当下经验的前提，因而启蒙的一代一直都在与历史经验作斗争，以摆脱历史经验
为使命。但是，当他们的努力最终实现时，他们发现事情走向了其设想的反面，也即出
现了“启蒙的辩证法”问题，也就是说，启蒙的历史后果不能支撑其价值预设，启蒙反
特权的结果却造成了最为可怕的特权：极权主义。纳粹政权与集中营事件就是这种极权
的典型代表。
德国哲学家卡西尔曾就这个问题作了深入的思考，在《国家的神话》中，他把现代极权
国家的兴起看作是神话的现代变异形式。很显然，他的这一看法是有道理的，在人们丧
失了信仰寄托的现代世界中，极权国家便成了人们的信仰替代物，这样一来，本来是作
为世俗形式的国家政权变得具有超越世俗的功能了，因此，它就变成了一个半神半人... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 巴别塔与方言的形成
在《旧约》里，大洪水后，人们是说同一种语言的。人们要建造一座通天塔，叫巴别塔
。耶和华们（这里我们且先退一步，让“神”=“耶和华”，“神们”就变成“耶和华
们”）害怕人们团结一心的力量，就跑到地下把人的语言搞乱了，成为不同的方言。
11:3 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石
漆当灰泥。
11:4 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免
得我们分散在全地上。
11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，
以后他们所要作的事就没有不成就的了。
11:7 我们【注：明明一个神，怎么变成“我们”了？】下去，在那里变乱他们的口音
，使他们的言语彼此不通。
11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别
（就是变乱的意思）。
其实，这又是一个耶和华把苏美尔神的功劳占为己有的一个事例。
苏美尔神话故事Enmerkar ... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 巴别塔与方言的形成
在《旧约》里，大洪水后，人们是说同一种语言的。人们要建造一座通天塔，叫巴别塔
。耶和华们（这里我们且先退一步，让“神”=“耶和华”，“神们”就变成“耶和华
们”）害怕人们团结一心的力量，就跑到地下把人的语言搞乱了，成为不同的方言。
11:3 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石
漆当灰泥。
11:4 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免
得我们分散在全地上。
11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，
以后他们所要作的事就没有不成就的了。
11:7 我们【注：明明一个神，怎么变成“我们”了？】下去，在那里变乱他们的口音
，使他们的言语彼此不通。
11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别
（就是变乱的意思）。
其实，这又是一个耶和华把苏美尔神的功劳占为己有的一个事例。
苏美尔神话故事Enmerkar ... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 11 达尔文在去世那一年最后改定的《自传》中，用专门一章阐述自
己的信仰，批驳了基督教以及各种有关上帝存在的证据。其中有关基
督教的部分如下：
当我在贝格尔号船上的时候，我是非常正统的，我记得当我引用
《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时，还受到了几名军
官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为这种争
辩方法的新奇使他们觉得有趣。但是，从《旧约》那套显然是虚假的
世界历史，比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类，从它让上帝具
有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到，《旧约》并不比印
度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心
中逐渐升起，并且驱逐不去－－我们是否可以相信这一点，如果上帝
向印度人启示的话，对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信
仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的？这在
我看来是绝对不可信的。
需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支
持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越
不可信。而那时候的人是如此无知和轻信，到了我们几乎难以理解的
程度。而福音书无... 阅读全帖 |
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t********p
发帖数: 33 | 12 时间有限，恕不能一一回复，呵呵，看来这个地方还是有
地方黑帮的嘛。
几位都说道了“本性”和上帝是一回事情，呵呵，只是各
位不相信圣经，认为圣经已成书两千年，又翻译成多国语
言，作者各异，不足为信。不过我现在用中英对照的圣经
觉得理解起来更有效。不似大家看的佛经，都是唐大侠当
年背回来的古文。一来没有梵文，二来古文也已淘汰多年。
这个究竟谁辞更达意我不多说。有人说到圣经的修改，每
个信耶稣基督的人首先要过的就是这一关。圣经是神的话，
是什么样就是什么样，翻译可以，修改是不可的。不信也
罢。
Waichi的那位新闻局的朋友消息有误。圣经里面人类
的历史是这样的：人在地上堕落淫乱，神降洪水将之全部
灭亡，只剩挪亚一家。挪亚有三个孩子：闪，含，雅弗，
后裔分散各地，但语言相同。后来人慢慢发展，想造一座
通天塔，神将人类的语言变杂，分了各国，慢慢有了我们
现在的历史书。禹已是尧舜之后了，圣人阶段都过了。
圣经考古已经发现，人类三个基本种族：白人，黄人和黑人，
正是从挪亚三个孩子而来。嘿嘿。
我非考古学家，有人问我基督教几个支派我无法准确回复，
不过刚从YAHOO查了一下，主要的有十一个。基本信仰 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 转贴自：北京龙泉寺出家博客
想不到出家后，还有机会清真寺跟阿訇交流。
跟以前想象的完全不一样，阿訇们很和善，很健谈，口才很好，观察力也很了不起，很
愿意交流。
由此，我觉得，还是宗教之间的交流太少，沟通太少。导致了很多的误解，彼此的隔膜
太厚。
在北京三环的马甸桥下，有个清真寺，被称为马甸清真寺，在政府有关部门的安排下，
我随侍几位法师去那里参访，寺里的阿訇告诉我们，宗教跟社会政治是紧密联系的，不
可能脱离社会，伊斯兰教的鼎盛时期在明朝，追随朱元璋四处征战的几员大将都是回民
，包括常遇春等。
朱元璋登基后，从宗教信仰上也给予了这些大将们巨大的回报，于是造就了伊斯兰教在
中国的兴盛，当时的清真寺有皇家勅建的，也有民间集资兴建的。
我们参访的马甸清真寺从建筑外形上已完全汉化，完全是一个汉传佛寺的建筑风格，四
合院两进院落，正中间是大殿，用于穆斯林礼拜。
一个年轻的穆斯林刚刚从伊斯兰经学院毕业，在清真寺里工作，伊斯兰经学院的所在地
就在北京菜市口附近的牛街，与中国佛学院的所在地著名的佛教寺院法源寺毗邻。
非常有意思的巧合。
年轻的穆斯林见到我们也很新奇，他说，对佛教的了解极少，主要都是从影视... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 14 现在提问：
1，人类明明记得天塌下来过一次，天怎么会塌，怎么个塌法，怎么个补法？
2，杞人忧天也许不能怪他笨，只能怪他的祖辈说得有鼻子有眼：
曾经一段时间，天幕距离地球万分接近，
黑麻麻一片，就像一把倒撑过来的大伞，顶在头上，随时有软塌下来的危险，史称
不周天。
3，不周天真的是天吗？
4，什么叫不周？既然是天，为什么却不周全，连大地也遮盖不住呢？
5，当时为什么可以用不周山，通天塔，奥林匹斯山等连接形式来通融天地？
6，为什么古代流传着一种反物质传说，在口服或持有一种灵药之后，
人可以轻若无骨，直接飘上天际呢？
7，超前的科学逻辑可不可以一次诠释这全部的不解呢？
百思有解，今天我想特地多说点月亮的秘密。
无论这些数据有多么离奇，请莫见笑，它们都是生命不可分割的DNA之宇称星盘记
忆。
时空是并行的，你我从不一样的历史版本，历经沧海桑田而来，难得重逢在人间，
全新创造一次美景万千。
那么，每一个人都是在拼汇着整体的星光图，在此深信着，终有一天，有一些生命
会用上这些知识，凌空飞度。
俱往矣，每次抬头望月，都尤其想念上面那名执行官。
曾经，月亮离地球十分接近，几乎像“天”字的上面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 21:35:27 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 16 电影方面和你太没共同语言了，皮特演技好的片子，应该是七宗罪，通天塔，还有一个
名字忘了，就是越长越小的一个人 |
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g*********n
发帖数: 808 | 18 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gerryLanlan (gerryLanlan), 信区: Physics
标 题: 朱清时院士的佛教物理学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:12:44 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而知礼节”。路边新楼林立，绿化遍地，并点缀不少街心绿地、城市雕
塑，颇有人文气息。我们住在新建的旅游景点——环球恐龙城旁边的维景酒店，不仅设
施豪华——卫生间的镜子上都有投影电视；餐厅的通道与包间有门厚重如红木；包间规
格令我油然想起中南海的百花厅（没去过）：... 阅读全帖 |
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y**e
发帖数: 2729 | 21 很有实力的，可惜没有MV版，根本找不到
张学友好辛苦的男人，这个是我看到最好的 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 【长江三角】恐龙加诗经、实力加品位的新兴城市——常州
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 17:44:21 2012, 美东)
从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 23 这个东西，我这么跟你说
人区别于动物，善假于物
自己去做，不是不可以，但是要看系统规模
这么大一个系统，你上来就说，我从头到尾自己实现
我看到了只有一个想法，你疯了吗？
就好比从北京到上海，你上来就说，我走着去
你周围的人听到了也是一个反映，你疯了吗？
走着去，可以不可以？当然可以，走上那么几年，总能走到
问题在于，有必要么？魏老师的错误在于，牛吹出来了
说我要走着去，却陡然发现，太远了，哎，那还是中途搭个便车吧
那你这个牛吹出来，现在又收回去，麻烦问一下，不喷这种家伙喷谁啊？
喷了还不服，死要面子不承认，还说跟他不同意见的都是人身攻击
行啊，那你给出证据来，哪句是人生攻击，给不出来了
而且你说你这么多年，难道用的软件都是自己一点一点写出来的？
不见得吧，你用的windows还是linux是你自己写的？
很多人看不惯魏老师一个很重要原因就在于丫太装
装得又没啥水平，一堆错误，都是很低级的错误
哪有这样写大型系统的，甚至我不客气点说
不如大学里面学information system的那些三姐三妹
其他人定位魏老师new grad+2years，基本上正确，就是一个entry level... 阅读全帖 |
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e*******o
发帖数: 4654 | 24 org mode 我很久前用过，一段时间不用，就完全忘了。
我觉得基本的 R studio 够用了。R studio 也可以用perl，python。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 R studio很好很好。但我不想被lock in as a habit。还是Emacs吧。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 27 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论----“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇奇文之后也就可以一笑置之... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 16 | 28 http://www.sina.com.cn 2000/10/26 17:01 凤凰卫视
凤凰网26日消息：现时出现在科幻小说中的“太空升降机”概念
，将会在二十一世纪实现。美国太空总署(NASA)正计划建造“太空升
降机”，作为先进的地球-太空运输系统。
由不同领域的科学家和工程师组成的工作小组已经开始研究和设
计，负责统筹这项工作的史密化曼(David Smitherman)解释：这部太
空升降机将会是用一条电缆(cable)由从地球表面延伸到太空约35786
公里的高度，而它的质量中心(center of mass)是处于与地球的相对
位置保持固定不动的轨道(geostationaryEarthorbit，简称GEO)。计
划会包括兴建一个约五十公里高的基层塔(base tower)，电缆将会从
塔的顶端系绳。为了保持电缆不倒，会需要在GEO以外附着一团很大
的平衡量(counter balance
mass)，到时可能要利用小行星(asteroid)。四至六条升降机轨道将
会在塔的旁边延伸到不同高度的月台，而电磁汽车(electromagnetic
vehicles)将会以每小 |
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H****h
发帖数: 1037 | 29 是真消息吗？还是某个人刚看完<<天堂的喷泉>>随便编的假新闻？
在本BBS的科幻版，大家可以找到这部小说，作者是A.C.Clark。
问题的关键是材料。一根普通材料的绳子从同步轨道的高度垂下
到地面，早就会被它自己的重量扯断。
大家不妨算一下，如果能不被自重扯断，绳子要有多大的坚韧性？ |
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b*****t
发帖数: 9671 | 30 其实看看史前文明，有崇拜太阳的，但是没月亮吧
不奇怪么？
所以目前有种民间说法说月亮大概是1万多年前才来到地球的
中国古代传说所谓的天就是月亮，还有巴比伦的通天塔也是想通到月亮上去
非洲也有传说月亮是被改造过的太空船，当年从猎户星座飞到地球来的 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
noaddiction (五行缺火) 于 (Wed Sep 15 22:11:17 2010, 美东) 提到:
理科男文采不好，就凑个热闹，说说月亮起源的问题。
类木行星都有众多卫星，而类地行星就很少有卫星。火星有两个土豆状卫星，是捕获的
小行星。月亮的
起源很特别，是地球形成不久后一个火星大小的行星和地球碰撞，大部分物质融化又重
新整合的结果。
一开始月亮离地球很近，能掀起几千米高的海潮，地球自转也很快。由于潮汐力的作用
，月亮从地球的
自转获得了动能，离地球远去，同时地球的自转也越来越慢。tidal lock也发生了，月
亮始终一个面
朝向地球。这个过程目前还在继续。所以古人看到的月亮要比我们看到的大和明亮些了。
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neverclate (netbug247366) 于 (Wed Sep 15 22:53:48 2010, 美东) 提到:
informative... More detailed proof... 阅读全帖 |
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H*****m
发帖数: 889 | 32 〖遇知音〗
一个唱哈土库图，一个吟告不告诉
若说没奇缘, 至南最北竟无距,
若说有奇缘，如何偏又居处远？
一个是淡定子，一个是木头儿
一个草原骏马，一个是大漠狼
想眼中能有多少深情儿,
怎经得秋望到冬尽,春望到夏
一个是海南野鹤，一个是蒙古骏马。
若说没奇缘，高山流水两吉他，
若说有奇缘，楚苏楼似通天塔。
一样多原创呀，一样寡言少话。
一个是清似酒，一个是明如茶。
想世间能有多少知音人，
可相伴秋谈到冬尽，春弹到夏
隔壁还有楚苏明栎低空一堆的,欢迎过去看.哈哈哈哈 |
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