m********g
发帖数: 10469 | 1 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 75 | 2 宽容是强大的原因？！
无数在南北朝的刀光血影里挣扎的人向你们问好！
持宽容观点的人可以穿越回南北乱世里的那些禽兽王朝，去做那些人命低贱的普通人。
如果宽容是原因，苻坚淝水一败为何连国都亡了？
以前王猛还要他限制异族，苻坚这傻鸟还说我海纳百川，对各族一视同仁，鲜卑蛮子必
然心向我大秦天王。结果帝国一夕崩溃，谁还鸟他这个宽容的天王，他只能眼睁睁的看
着乱世再临，而自己下场也无比凄凉！
乱华的五胡也不可能长期立国，都和jb宽容不宽容没有关系。
还是北魏历史学家崔浩能究天人之际，通古今之变。他总结说，乱世要想统一稳定，必
须要南北移风易俗，大家都同化的差不多了，才有可能出现一个稳定繁荣的统一帝国。
后世的人不长记性，又出现的乱世好多都是犯同样的错误，李世民让突厥迁入内地，后
来又后悔。玄宗对胡人安禄山，让他兼3个节度使，够宽容的了吧？为何有安史之乱？
刘秀让汉人从关外回撤也是败笔，如果汉人一直向外发展，再出现一个大的海外殖民地
多好!
看看五代十国，看看宋末，看看满清，那一次乱世不是和异族有关？
清末民初中国能很快重归统一，也是因为有一个强大的主体民族汉族为基础。不然乱世
还会更长。
一个强大... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史文本，对史书赋予
如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴，可知兴替”。这里“替”是关键，为什
么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给“替换”了，这才是最
重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权，然后又被另一个家族夺走了，换了姓。
从历史中吸取经验... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 4 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 汤阴比的历史学，以文明作为主体，而不是如同多数史学那样，以国家，民族作为主体
。当然也不是以个人事迹、传奇作为叙述主线。
文明是刀锋上的舞蹈。
适合文明发展的气候阶段是暂时的，适合文明诞生的地理环境也不多。地球就是这么大
，灾难随时可能降临，文明是在和时间赛跑。
汤因比的比喻：人类文明的进程，如一群登山者。有先有后，一个个失足而死，多数文
明都已经解体衰亡，只剩下少数几个还在挣扎，但是越爬越高，也就越是危险。就算是
原地不动，也已不可能。在山脚下还可以原地不动，在这么高的地处停下不动，只是找
死。文明爬得越高，则越是危机重重。（高处不胜寒） 这山是无限的么？爬的高度是
有限的么？人能成为超人么？都是未知的问题，文明总是在考验之中。
文明是一曲英雄交响曲：
当还是小孩子的汉尼拔在父亲面前发誓，要作罗马一生的敌人。当司马迁在父亲床前立
誓，要完成史记，究天人之际，通古今之变，成一家之言。20世纪初的中国，几个年轻
人在地下室要救国救民。这都是英雄，英雄是点亮历史天空的群星。
历史研究的目的，是为了人类的自我认知。
历史是绝对精神的展开？启示是历史中的启示，历史的展开和启示，是我们精神的必... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 6 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 7 与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓
名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者
，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如
人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时
时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之
。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又
为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏
官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩
以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而
三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏
言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今
，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 8 毛轮眼里老毛...
1.能打仗
2.能写诗作词
3.能算命预言
4.懂外语.
5.通古今
6.还能搞经济
这么牛逼,老毛就是要给斯大林披麻戴孝,这么牛逼,老毛见了斯大林就要屁颠屁颠上去
贴冷屁股。这些毛轮都当没看见。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: “以史为鉴”的不同出发点——人民和朝廷哪个是目的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 10:09:31 2013, 美东)
http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史... 阅读全帖 |
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n**********u
发帖数: 77 | 11 理解“德”这个字的含义必须要去掉现代汉语的影响，古文里面的“德”和政治治理有关
《晏子》景公问伐鲁：德无以安之则危，政无以和之则乱。
1.这里的“德”，也不是指白话文里面法律和道德的德。这两句话在修辞学上面是互文
，“参互成文，含而见文”（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则
是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事）。“将军百战死，壮士十年归”这
句诗“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上
是合指兼顾的。同样的， 这就说明“德”和“政”是一个意思，即顺应规律，按照规
律办事，体现在国家上就是治国的政治。“安”和“和”就是“最大”的政治也是“最
大”的“德政”了。
2.领导人都只知道“稳定”和“和谐”是“安”和“和”。但是，“安”的是什么？是
“德”，“和”的是什么？“和”的是“政”。 理解应该是更深层次的。我认为，最
大的“安德”，就是“安”“德”之本，把“德”比作参天大树的话，那么它是有根的
，什么是根？根就是指导的原则，也就是“道”。“道”为“德”之本。指导政治的根
本就是理念，就是西方政治里面的意识形态。你有你的“道”，他有他... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 12 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-01/09/c_128611416.htm
为什么说习近平开创了政治经济学新高峰？
2016年01月09日 14:29:55 来源： 人民论坛网
思响哥按：
别怨哥给你刷了屏，因为“经济”这个话题真的忒重要了。
新中国成立以来，高层领导人齐刷刷的都在重视什么？从毛泽东、邓小平、江泽民
、胡锦涛到习近平，中国共产党人对于政治经济学的重视是一脉相承的。1984年，被誉
为“政治经济学初稿”的《关于经济体制改革的决定》出炉，那时的习大大在担任县委
书记；如今已经成为总书记的他，为政治经济学的发展创新迎来了新的高峰。习近平经
济思想研究系列之二，请大家继续关注。
来源 | 人民论坛
作者 | 上海交通大学法学院研究员，中共中央编译局中国现实问题研究中心副主
任、首席专家陈林
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政治经济学的新高峰
1
新民主主义经济纲领，社会主义社会的基本矛盾理论
时间：上世纪五十年代末、六十年代初
领导人：毛泽东
他曾专门组织读政治经济学教科书，并对苏联模式的弊端早有洞察……新民主主义
经济纲领，社会主义社会的基本矛盾理论，统筹... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 13 http://www.ctdsb.net/html/2016/Cnwld_0502/33768.html
百度与莆田系壮大史，就是一部患者血泪史(附莆田系医院名单)
2016-05-02 11:52:34 来源：互联网思想
在中国医疗行业有一种说法：全国的民营医院里有80%来自莆田系。莆田系医院以妇科
、男科、皮肤科、整形美容为主，以擅长营销著称，但因夸大宣传、过度医疗及乱收费
等问题，一直广受诟病。
与百度关联的莆田系壮大史 就是一部患者血泪史
据腾讯科技 雷建平 5月1日报道：大学生魏则西之死，让百度陷到风口浪尖，也让与百
度关系密切的莆田系处于舆论声讨之中。
当年，莆田人以赤脚医生起步，如今，莆田系已经主要形成四大家族：陈、詹、林、黄
。曾有专人统计，国内几乎所有的“玛丽医院”“玛利亚妇产医院”大部分被詹氏家族
所控制。
以“华夏”、“华康”、“华东”等名称开头的医院基本上被陈氏家族所控制。
以“博爱”、“仁爱”、“曙光”为名称的医院大部分被林氏家族所控制。
黄氏家族掌控着北京较为知名的有天伦不孕不育医院和玛丽妇婴医院。
发达后的莆田系开始洗白的节奏。2013年11月，冯... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 为什么历史学成为当代显学——在清华校友2016年校庆座谈会上的发言
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 09:24:48 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=124289
杨继绳
显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。韩非子著有《显
学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。
同其它学科相比，显学是人们趋之若骛的热门学科，被社会广泛关注；从事显学研究的
学者队伍比其它学科庞大，学术活动比较频繁；显学的出版物比其它学科的出版物要多
得多。在网络时代，显学的文章在网上占有较大的比重。上世纪八九十年代，由于经济
改革是社会的主旋律，经济学是当时的显学。1997年我发表了《显学的危机》一文，评
论了当时中国的经济学界。
中国人十分重视历史，甚至有所谓“史外无学”之说。不过，过去研究历史、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 我还是那句话，台湾人蠢，不知天高地厚。
他们的这种思维，我们拿来讨论简直侮辱知乎的智商水平。
我不想讨论什么军事战略，军事水平；比如日韩台压根没有联合出兵的动机理由，比如
中国在西太平洋的攻守的战无不胜的地缘优势，比如中国有动员7亿劳动力的惊天力量。
我就只想讨论中国人的民族情结。
中国人是极端仁义忠孝友善忍耐文艺浪漫的，请看圣贤典籍，论语古训，儒家礼乐，诗
经民风；不缺西北大漠孤烟长河落日的壮丽，不乏江南小桥流水的灵动；更不少孟母三
迁，孔融让梨，韩信胯下之辱，勾践卧薪尝胆等等的人文情愫。
但是！
中国人也是极端残忍的，杀伐决断，灭族满门。
对外寇，灭匈奴，杀突厥，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
对内更是翻倍。历朝历代，为皇权大位，纵横捭阖，算尽机关，更可杀父娶母，杀兄灭
妻，株连九族。无所不用其极。秦始皇修长城白骨累累，张献忠屠四川血流成河。中国
古代的刑罚，什么五马分尸，凌迟处死，虿盆火坑，人彘骨醉，让人不寒而栗。
而对于民族叛徒/汉奸/小朝廷，尤其是南方小朝廷，我们会用上一切震中外通古今，惊
天地泣鬼神，可以让光都扭曲，让时空停摆的能量和战斗力，让对方死绝，而且死的太
难看。... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 http://.com/news/gb/pubvp/2015/02/201502081332.shtml
张天宇：研究中国古代史与中国走向现代化不矛盾
(北京时间2015年2月08日 转载)
——与唐世平老师商榷
来源： 网 作者：张天宇
历史学研究本身对于一个国家的文明和文化的存续也具备相当的价值，不能用一句
缺乏现实意义就一笔带过。毕竟中国固然不能依靠《武媚娘传奇》和《甄嬛传》走向世
界，但是也没办法用《美国队长》和《哈姆雷特》赢得世界的尊重。
唐世平先生是一位十分优秀的社会科学学者，学术水平极高，在世界范围内都享有
良好的声誉。特别是最近其新作《国际政治的社会演化》刚刚获得ISA的年度最佳著作
奖，而这项殊荣之前还从未授予过亚洲学者，唐世平老师的学术功力可见一斑，绝非是
一些评论者们认为的哗众取宠之辈。
然而古人云“术业有专攻”，再优秀的学者也并非全知全能，唐世平老师近日的文
章《少点中国历史，多了解世界》之中就历史学研究的一番评论，就有颇多不妥之处。
若是寻常之人犯这些错误也就罢了，但唐世平老师是著名的学者，拥有比... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_59b9ea270102xi2d.html
2017-07-12 09:35
杨继绳：决不能让后代子孙继续受骗
2017-7-5 10:44|来自:慕圣读书会
摘要：掩盖真相和揭露真相，是利益和真理的较量，是光明和黑暗的较量。这种较量有
时是非常残酷的。因此，追求真相的渴望不仅仅是出于好奇心理，而是出于对真理的追
求，因为没有真相就没有真理。...
1.对历史真相的强烈渴望，是众多人关注历史的一个重要原因
几十年来，几代人所学的历史教科书，所受的历史观教育，很多是根据某种意识形态需
要而剪辑甚至编造的。例如抗日战争，几代人只道共产党打败了日本侵略者以后，躲在
峨眉山上的蒋介石才下山摘取胜利的桃子，不知道抗日主战场在哪里，不知道两百多位
国民党将军在卫国战争中捐躯；几代人只知道，由于党的英明领导，战胜了1958-1962
年空前的自然灾害，使形势越来越好，不知道数千万人被饿死的惨烈人祸；没有经历文
革的人只知道，文革中大批官员受到迫害，不知道受害的普通群众是受害官员的十倍、
百倍，只知道造反派是文革的作恶者，不知... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响
分享到：23
2018-10-14 18:19:33字号：A- A A+来源：光明日报
关键字:
正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响。海河之
滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分子重温重要讲话，再读经
典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为习近平总书记的语言魅力
所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认为，平语，是习近平总书
记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据和根本遵循。平语，是平
实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语，是引领我们创造美好生
活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代中国特色社会主义思想与
中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学马克思主义学院院长... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 人民情怀、理政智慧、文化自信——平“语”近人引发热烈反响
蔡闯、刘文嘉、王斯敏、张焱、苏丽萍/光敏日报
2018-10-14 19:17
字号
光明日报10月14日消息，正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起
知识界热烈反响。海河之滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分
子重温重要讲话，再读经典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为
习近平总书记的语言魅力所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认
为，平语，是习近平总书记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据
和根本遵循。平语，是平实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语
，是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代
中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中
国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 在最近的演讲中，特朗普足足讲了两个小时，像憋了很久的公牛，把所有的政敌都骂了
一通。
太畅快，酣畅淋漓，总统就是好，在这么多人面前，可以“究天人之际，通古今之变”
，相信骂人的水平也是一时无二。
特朗普憋了很久，出了这口恶气，一股脑儿发泄出来。
大爷的，你们这些恶棍，到底要干啥？
特朗普心里委屈。
一就是两个多钟头，而且骂得是掌声雷动，骂得神采飞扬。
你们啊，在我统治下的人们，和艳星玩两把，你们也要拿出来说，难道你们也没有私生
活吗？
你们这些所谓的检察官，给女婿一点特权，还被你们拿出来指责，这总统拿来干什么？
就是竞选的时候，看到人家小姑娘漂亮，是个男人都会动心，不小心把嘴和对方的嘴凑
到了一起，你们硬说是强吻，还说拉了对方的手，你们没看到，那是在做手编织的游戏
吗？
你们没玩过“小蜜蜂”的游戏？
现在好了，连呼吸都是错误，去趟越南心情本来就不好，本想干成一件惊天动地的事情
，被你们折腾得心情不好，啥都没干成。
还被金三胖子将了一把。
宝宝心里的苦，你们知道吗？
特朗普真的有太多的委屈，谁去安慰安慰。 |
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发帖数: 1 | 21 先天下之忧而忧 （下）
（接上文）
陆游“气吞残虏”之精神
陆游是南宋时杰出的诗人、词人，他自幼学习儒、道经书，后来又研习佛典，在他的一
生和他九千多首诗词中，始终贯穿着忧国忧民和“气吞残虏”的精神，从而形成了他诗
歌创作的显著特色。他力主抗金，收复失地，在参加礼部考试时名列第一，因“喜论恢
复”竟被奸臣秦桧除名。后来担任过朝议大夫、礼部郎中和几任地方官，“行善政，受
百姓爱戴”。他写了《渭南文集》、《剑南诗稿》等大量诗文，表达了自己矢志不渝的
理念。
陆游立志“扫胡尘”、“清中原”，他以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛
亮为楷模，写道：“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通古今，夜半挑灯更
细看”（《病起书怀》）；他歌颂岳飞等爱国将领，抨击秦桧的卖国行径和朝廷的腐败
，他含泪书写岳飞的《满江红》，渴望象岳飞那样到前沿去抗击金兵，“楼船夜雪瓜洲
渡，铁马秋风大散关”。
详情请看：
http://t.cn/EU8L1Hn |
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g*2
发帖数: 993 | 22 李大师自诩为“宇宙主佛”，自认为学通古今，无事不知，但看看他的讲话内容，历史
知识破败残缺，可以肯定，他的考试不会及格。
其一，日本人占领南京，屠杀中国军民三十多万，这是国际上远东军事法庭认定的。但
大师却说了三百万。是信口开河吗？怎么连这点知识也忘掉了。
其二，南宋时期，抗金名将岳飞，一腔报国热血，转战中原。结果被奸臣秦桧陷害，以
“莫须有”的罪名，屈死在风波亭上。这是南宋朝廷的腐败和奸臣弄权的结果。而大师
说岳飞再强也挽救不了宋朝。因为违背了“天意”。这不是为那批佞臣开脱罪责又是什
么？
其三，大师侈谈外国史。说罗马帝国由于镇压基督教而灭亡的。历史是这样吗？罗马帝
国开始是抑制、镇压过基督教，但到君士坦丁时代，朝廷改变了对基督教的态度。不久
将基督教定为国教。也因此，基督教有了很大的发展。以后罗马帝国还统治了几百年（
东罗马帝国一直到十五世纪才解体）。这些历史事实，大师怎么能不知道呢？
大师只有初中文化程度，对历史知识贫乏，本来是可以理解的。但他却处处冒充“万宝
全书”，闹出了许多笑话。还不以为耻，处处以祖师爷的口气教训人，那实在太可恶了。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史轮回：2016年荧惑守心天象解析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 09:38:10 2016, 美东)
火星，在中国古代天文学中称作“荧惑”，意思是其运行轨迹和亮度变化不定，令人迷
惑。图为火星。(NASA)
2016年一开始就扰攘不宁，从中国股市暴跌引发的四次熔断，人民币贬值引发的国际市
场动荡，到大宗商品低迷，石油价格很可能会跌到每桶30美元以下；从北京的雾霾，H7
n9疫病卷土重来的可能，到北韩的核爆，南中国海局势紧张，IS的恐怖袭击似有蔓延
趋势，等等，等等，人们敏感的意识到，2016年恐怕不会安宁，可能会有许多大事发生。
最近，网络开始议论一个传自古代的天文学理论，就是2016年将发生“荧惑守心”的天
象。天人之间，这是来自古代的智慧，在科学的发达中一度受到抑制。如今，传统文化
的智慧似乎大有强势回归的势头，其在解释目前的天人之事中，似乎更能搔到痒处。
2001年发生的911恐怖袭击事件和巴以冲突急剧升级等等，... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 24 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 3292 | 26 第一次认真读LZ的贴子
太赞了， 通古今啊
还有， 上次判断还是有效: LZ是伪娘 |
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j*****h
发帖数: 3292 | 27 第一次认真读LZ的贴子
太赞了， 通古今啊
还有， 上次判断还是有效: LZ是伪娘 |
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p******e
发帖数: 17163 | 28 每一个图都是一个故事。
不懂历史，不足以懂图。
不懂经济，不足以懂图。
不懂会计，不足以懂图。
不懂政治，不足以懂图。
不懂时事，不足以懂图。
不懂哲学，尤其不懂历史哲学者，不足以以图断图。
欲达画图之最高境界，必须先学会各种画图之方式，而其间波浪论尤其重要。且必须结
合实际经验，浸淫三五年方可。当一切都学会后，必须忘记所学的方法。然后做到以无
图为有图，以无线为有线。
何为图，图者，炒家之二十四史也，而图之用以通古今之变或有余，以求知未来之事诚
不足。吾人画图，概若史家之读史论史，通达后乃欲断后事，然后事唯天可断。而人类
之近天最近者，莫若圣人，而圣人必大哲也。故欲达画图之臻，必始于史，始于哲，终
于心。而心若近天，或可有为。
吾治图数载，唯一可断言者，唯有一悟；不可知，可知不可知，是可知乎，是不可知乎
？唯尽人事听天命罢了 |
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T**y
发帖数: 1024 | 29 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (红旗落地，党灭国亡), 信区: WaterWorld
标 题: 中国传统文化中的气质杂说ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 09:48:09 2012, 美东)
中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 31 热烈庆祝中华人民共和国成立62周年
发62个包子。
长江黄河，
奔流着，
中华血脉。
五千年，
涛声依旧，
雄风犹在。
席卷神州血与火，
倾注人间情和爱。
汇集成，
诗词三百首，
尽感慨。
论是非，
言成败。
通古今，
晓中外。
忘却了英雄，
多少无奈？
天生神勇冠三军，
宇宙大气横九派。
居东方，
引领全世界，
划时代。 （转） |
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G***Y
发帖数: 9698 | 32 大型民族舞剧《孔子》亮相林肯中心
Jan 6, 2017, 01:48 AM
【侨报记者管黎明1月5日纽约报道】2000多年前，一代先贤孔子创立的儒家思想，
对中国传统文化产生了延绵至今的深远影响。由中国歌剧舞剧院创作的大型舞剧《孔子
》5日起在林肯中心大卫·寇克剧院隆重上演。作为中国对外文化集团打造的“中华风
韵”系列演出，舞剧《孔子》以恢弘的场面展现了孔子周游列国的传奇往事，通过今人
视角重现孔子理想的大同世界。该剧自2013年在北京首演以来，被誉为是中国的一张“
文化名片”，并已经在欧洲巡演，此次正式在美国亮相。
本次《孔子》大型舞剧巡演将分别于1月5日-8日、13日-15日，在纽约林肯中心和华
盛顿肯尼迪艺术中心歌剧院开启双城巡演。来自中国歌剧舞剧院的近百位青年演员和创
作团队倾力付出，旨在将中国古典舞的绝代风华展示给美国观众，传递中国传统文化的
魅力。
舞剧《孔子》将孔子的情怀与思索融于春秋时代恢弘的历史背景中，通过“玉人舞”、
“幽兰操”、“采薇舞”等精妙舞蹈编排，串联起孔子参政进谏、周游列国、危困绝粮
、弦歌幽兰、晚年归鲁、整理《诗经》、撰写《春秋》等命途线索，探寻其内心... 阅读全帖 |
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l******0
发帖数: 307 | 33 同理，“国家软实力”还是“国家软实力”，但“建国大业”则是“建政府大业”，“
为国家祷告”还是“为国家祷告”，但“国家决定”则是“政府决定”。
当然，还会有很多情况难以判断，比如“中国人的强国梦”，到底强了国家还是政府？
“国富民强”，到底富了国家还是政府？这个我的学问太浅，都回答不出来，因为这里
的“国”对应的更可能是英文的Nation，比如《国富论》的英文就是The Wealth of
Nations，它的意思介于通常意义的“国家”和“政府”之间。
这并不可怕，将来我们可能会发明出一个新词来指Nation。可怕的是，同一个人在同一
段话里，“国家”一会儿指人民的“国家”，一会儿指“政府”，那任凭谁学问再贯中
西，知识再通古今，也没辙了。
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e**5
发帖数: 645 | 36 作者：欧阳斌
在寓居海外的华裔汉学家中，余英时是独一无二的。他幼年时在故乡安徽省潜山县居住
，在一个彼时几乎与现代文明隔绝的环境中，零距离地体验了中国传统社会。1945年日
本战败，余英时离开故乡，却又亲历了中国现代史上最为激烈的沧海桑田，先东北，后
北平，再香港，辗转颠沛，最终定于美国。他的知识体系也同样斑驳。幼时接受过传统
的私塾教育，年少时还曾在古文重镇桐城客居，在香港时则更有机会师从国学大师钱穆
。姑且不说其治学专业，仅从诗文应和中，人们也能体会到他深厚的国学根底。青年时
代负笈哈佛，他更系统地接受了西方的学术训练，并在西方学术体系下获得煌煌成就。
“中西兼备”实不为过。
虽然去国多载，余先生对当下大陆政局社会始终保持着浓厚兴趣，频繁发言，语出犀利
，而他的著述在大陆屡屡出版、加印、重印，被奉为经典。我们聊及这一点时，他也是
哈哈大笑，表示不解。
客居海外几十年的余先生乡音浓浓，自1978年短暂访问大陆之后就再也没有踏上故土。
但他却对我说他没有乡愁，“都安排好了，你能看到什么？”但这显然并不是全部，当
我问他为何屡屡对大陆当下时局激烈批判时，他将之归为“对故国不能忘情的表现”... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 37 究天人之际，通古今之变。。。然后show off。。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 38 这文章跨度太大，史记到24史都要了解一些才行。
司马迁的史记，究天人之际，通古今之变。
，汉
东周
随白
，毋
而卒 |
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h******g
发帖数: 11250 | 39 问难知过去故事
顾未知前朝笔墨
顾未知今世画卷
张方知过去故事
顾已识春秋画卷
顾未知今世风月
闻犹识当年明月
顾未解春秋笔墨
顾未知今世明月
览还知当年风月
览还知当年故事
视还知当年明月
顾未知今世山水
知难识春秋笔墨
听难通古今风月
相犹识当年明月
听难知当年明月
顾未解来年笔墨
顾未知留人笔墨
听难解来年笔墨
相未知成秋故事
知非学无时风月
知难解成秋故事
张难当无时风月
闻未知成秋故事
顾未知明年笔墨
论犹当无时风月
顾未知生年风雨
听难当成秋故事
顾自知无天笔墨 |
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h***e
发帖数: 20195 | 40 中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不离尺度。另外，一般人家也有追求，绅士、淑女是他们渴望
打造的目标。跟欧洲相比显得随便的美国，也会注意气质的培养。出身贫寒的第16任总
统林肯曾讨厌一人的长相，别人说那是父母生成的，不是他的错。林肯却不同意，若四
十岁以后，长相还能让人不待见，那就应该自己负责了。也就... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 41 一个有趣的现象，古往今来，李广支持者往往会对卫青和霍去病采取贬损的态度。作为
一个很没立场的三方粉丝，我在本章中试着探寻一下其中的原因，并列举出一些有代表
性的说法，针对其中的荒谬之处提出自己的反驳意见。
功过评说下 卫青、霍去病篇
之前已经总结过，李广的觅封侯之路之所以可悲可叹，很大程度上是因为对比
了这卫青和霍去病这两位绝世名将。这二人在军事上的成就震古烁今，得到后世多位兵
法大家的称颂。
曹阿瞒家里那个最能打的黄须儿曹彰，是个人他都看不上，就喜欢跟老虎一块
儿摔跤玩，可是一提到卫青、霍去病，立刻露出狂热粉丝的娇态：“大丈夫当学卫青、
霍去病，立功沙漠，长驱数十万众，纵横天下”
李世民手下的战神李靖这么说：“凡战者，以正合，以奇胜。正奇兼善者如孙
武、卫青、诸葛亮廖廖数人耳。”可见，这位被人称为“可与论孙、吴之术者”的卫国
公李药师，也是一直是把卫青作为自己的专业导师来看待的；
而用兵如神的岳武穆也说：“卫青、霍去病，将之典范，吾当效之。”，岳王
爷说得很直白，卫青、霍去病那就是俺的心中偶像！！
类似... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 42 看来你是常年混电视版的了，还通古今。不过，还是不要危言耸听的好。看你好多次评
价其他角色，想必也是个有声书的高手，改天露两手，尤其让我这在电台版初出茅庐的
新手学习学习~_~. |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质
生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个
三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食
，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 44 广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名读
者的意见进行统计之后，得出了一个令人瞠目结舌的结论：《红楼梦》高居该榜榜首，
是读者们吐槽最多的“读不下去”的书。不仅如此，在这份榜单前10名中，中国古典四
大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔
登湖》等外国名著，也“不幸”跻身前10名之列。
虽然有媒体报道这则消息时声称“纯属吐槽，看看就好”，但是读书之人恐怕很难
一笑置之，反而会有种斯文扫地的尴尬。榜单中所举书目，大都是尽人皆知的经典著作
，如四大名著，不仅历年来都被列入各种推荐阅读书目，其中很多段落还被选入语文课
本。这些书几百年都这么读了下来，想不到今天却被吐槽“读不下去”，可见问题不是
出在书身上，而是应该在今天的读者身上找找原因。
读者们“死活读不下去”的理由，可谓千奇百怪。比如《红楼梦》，有人受不了书
中的大量诗词，认为妨碍了理解故事；再比如《百年孤独》，有人声称是外国人名过分
冗长，稍多读一点便分不清谁是谁；至于《追忆似水年华》和《尤利西斯》，据说读者
多是嫌其篇幅太长，建议当成“十年以上有期徒刑必备书”... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 45 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 46 弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质
生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个
三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食
，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
元代中后期，黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四人，在山水画
创作方面作出了重要贡 献，以真山真水的现实描绘为起点。
在绘画史上得到很高的评价，被称为“元季四大 家”。 黄公
望，本姓陆，名坚，江苏常熟人，后过继给浙江永嘉黄氏为义
子，聪颖俊秀， 其父九十始得之，说：“黄公，望子久矣。”
因而得名黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。
他生于南宋宗咸淳五年（1269年），死于元顺帝至正十四
年（1354年）前后，享年85岁。中年做过小吏，因张闾案受累
坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄
情于山水。常往来杭州、松江、虞山（常熟）等地讲道卖卜。
工书法、诗词、善散曲、通音韵、学画较晚，50岁左右开始山
水画创作，曾受赵孟（斧）影响，性情上有人题他的《天池石
壁图》说他“滑稽玩世”，“平生好饮复好画；醉后酒墨秋淋
漓”。晚年的黄公望，生活旷达浪漫，常酣饮游乐。
艺 术 特 色
黄公望善画山水，得赵孟（斧）指授，上师董源，巨然、
间及荆诰、关仝、李成诸名家，晚年大变其法，自成一家。发
展了 |
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c********g
发帖数: 20 | 48 也是到了高中就罢手了… 不过还有几套好像过得去的，我记得那套杉树的似乎还
可以，还有一套叫什么的，究天人之际通古今之变什么，想不起来，不过还可以。
但跟再早些的真的没法比，最惨的是那些运动会，一次土似一次。
同样是cccp的邮票，当时记得是很精致的，收集了好多。像匈牙利、捷克之类的小
国，品位都不一样，不用说法德之类的了。记得德国八十年代的几套平票甚至都挺
不错的。小时候第一眼看到涅菲尔蒂蒂就是从那上面，呵呵。 |
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l*d
发帖数: 134 | 49 你转的这首诗很有意思.根据他人的注,这首诗是另有所指的,并非是说陈本人要做同样
的工作.(他的身体不太好,所以用羡字)从陈先生这儿可以看到太史公"亦欲以究天人之
际，通古今之变，成一家之言"思想的影子.我觉得这首算是以诗证史或以诗志史. |
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