发帖数: 1 | 1 弟兄你好：
更高的诫命：我的领受是全能神在国度时代发表的诫命。
全能神说：国度时代神选民必须遵守的十七条诫命
“一、不可论断实际神作的工。
二、不可抵挡神所见证的人。
三、在神的面前安分守己不可放荡。
四、说话应有分寸，行事说话必须随从神所见证的人的安排。
五、当敬畏神的见证，不可忽视神的作工与神口中的说话。
六、不可模仿神的说话口气、说话目的。
七、外表不可做明显抵挡神见证之人的事。
八、不得欺哄隐瞒你眼前站立的神。
九、不得在你面前的神前说淫词妄语。
十、不得花言巧语骗取你眼前之神的信任。
十一、不得在神面前指手画脚，顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡也不可
辩驳。
十二、不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的
诡计。
十三、当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄
的话，因此而被神厌憎。
十四、不可随意传说神口所说的话，免得让人嗤笑你，让魔鬼捉弄你。
十五、对今天神的所有作工都顺服，即使不明白也不得论断，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 反基拿旧约律法说现在基督教的事也是很常见的。这充分显示出他们不了解基督教。
利未记20
9 “咒骂父母的，必被处死。他咒骂父母，必须承担自己的罪。 10 如果有人与别人的
妻子通奸，奸夫淫妇必须被处死。 11 如果有人与父亲的妻妾同寝，就是羞辱他的父亲
。要把二人处死，他们要承担自己的罪。 12 如果有人与儿媳同寝，二人都必须被处死
。他们乱伦，要承担自己的罪。 13 如果男人与男人同寝，好像男人与女人同寝一样，
他们的行为可憎，必须被处死。他们要承担自己的罪。 14 如果有人娶妻，又娶岳母，
便是大恶。要把他们三人烧死，使你们杜绝这种败坏之事。 15 如果有男人与兽类交合
，他和兽都要被处死。 16 如果有女人与兽类交合，女人和兽都要被处死。他们罪有应
得，必须被处死。
可见同性恋，咒骂父母，通奸，乱伦，兽交，等等都是死罪。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们根本不知道我们的罪有多重。这个律法是让我们明白，我们的罪有时是很重的。
我们相信耶稣的死洗清了我们的罪。这个信的表现就是爱。要爱上帝，爱耶稣，爱人如
己。
上帝认为亚伯拉罕是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 出埃及记21
20 “倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。 21 倘若伤者
过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。
奴隶很多时候都是当作财产处理的。能在几千年前保护奴隶的思想，也不容易了。我认
为对历史的批判要横向的比较，跟中国，埃及对待奴隶的行为进行比较。不能一味的批
判。
耶稣基督和他的门徒对奴隶就更好了。
哥林多前书 12:13 不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣
灵的洗礼，归入了同一个身体，并沐浴在同一位圣灵的恩典中。
以弗所书 6: 9 你们做主人的也一样，要善待奴仆，不可威吓他们。要知道你们主仆同
有一位在天上的主人，祂不偏待人。
当然了，反基提出这句，是为了抹黑基督教。他们的思路一向是这样。神说的话什么时
候都必须是对的。所以如果旧约中神的话现在也必须遵守。他们根本不在乎耶稣基督。
他们唯一的目的就是让基督徒看起来很丑恶。但是他们要么是根本不懂基督教，要么就
是故意误导人。
当然了基督徒如何看待旧约的律法是非常重要的问题。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 4 。。。新约书信很少提到安息日的事。所以明显看出第七日的安息日是为以色列的，而
与外邦教会无关。。。
上帝在旧约圣经就已经处理了这问题。连谁是上帝的仆人都一并处理了。
赛56:6 还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人
，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）约的人。
不能因为很少提到就否定其重要性，原则定了就是不变的，新约教会的原则就是守上帝
的诫命，和耶稣的真道。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
这原则在地上要维持到耶稣基督再来，然后在天国继续。
启12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作
见证的。那时龙就站在海边的沙上。
就是因为龙的儿女不爱守上帝诫命，才会有争战，且是免不了的。
赛66：22 耶和华说：“我所要造的新天新地怎样在我面前留存，你们的后裔和你们
的名字也必怎样长存。
23 将来每逢月朔，每逢安息日，所有的人都必来在我面前敬拜；这是耶和华说的。
我们可以想像到将来的新天新地会变成像我们现在的世界那么败坏和堕落吗！这就是为
什么上帝只容许圣... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 5 历史学家所说的。。。
把星期日神圣化归于使徒们所做的明确决定是错误的。在使徒书信﹝即《新约圣经》﹞
中并没有提到这样的决定。- Antoine Villien, 《教会诫命历史》，1915 年，第23页。
现今的基督徒谈论守星期日为'圣'日，就像仍然现存的美州殖民地的'蓝色律法'，但是
他们应该知道：把星期日作为停止工作和娱乐的安息'圣'日，耶稣对此一无所知----这
并不是初代教会的原则﹝教导﹞，而是在历史过程中逐渐形成的。在教会之外，从公元
321年着名的君士坦丁法令〈由于他的政治和社会理念而有的法令〉开始，罗马帝国通
过一系列法令使守星期日合法化。- W.W.Hyde, 《罗马帝国的异教与基督教》， 1946
年，第257页。
直到五世纪基督教会还在继续遵守圣经中的安息日，但其严肃性和神圣性逐渐减弱，直
到完全中断。- 莱曼‧科尔曼，《古代基督教例证》，第26章，第2节，第527页。
改正教所说的。。。
南方浸信会：第七日的圣名为安息日。事实是如此清楚，不需要任何辩证﹝出20：10
引文﹞‧‧‧‧在这一点上，圣经明白的教... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 6 耶稣成全律法而没有废掉律法的意思就是你也赞成的1无需再守摩西律法的字句仪文;2
律法的精神保留下来了:爱神和爱人。
真理不需要人的赞成，就是全地都反对，真理仍然是真理。
耶稣替我们死，是成全了律法和先知对弥赛亚的预言。或许我换另一写法，希望可以帮
到你走出迷宫。
太5：17莫想我（耶稣）来要废掉律法（的诫命）和先知（的预言）。我来不是要废掉
（诫命和预言），乃是要成全（遵行和应验）。
耶稣在另一节有关废除／掉的经文说：
太5:19 因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小
的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。
十条诫命本无分大小，是人胆大妄为，把自己认为最小的一条废除，对人说这条不用守
，他在天国也被称为最小的而被废除。
应验预言的经文：
约19:28 这事以后，耶稣知道一切都已经成就了，为了要使经上的话应验，就说：“我
渴了。”
诗69:21 他们在我的食物中加上苦胆，我渴了，他们把醋给我喝。
约19:36 这些事的发生，是要应验经上所说的：“他的骨头，一根也不可折断。”
出12:46 必须在同一间房子裏吃，你不可把一点肉从房子裏... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 律法书指的是摩西五经，摩西律法应该指的就是摩西五经或摩西律法书，即旧约律法。
十诫完全是旧约律法的一部分，即613个规条中十个最重要的诫律，诫命或诫条。
如果这样，摩西律法不可能完全地废止，也不能完全去遵守， 只是部分因为完成而不
必遵行了。将十诫和摩
西律法完全对立起来，认为互斥的看法行不通。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 基督徒没有了旧约的律法和诫命该如何做呢？看看保罗怎样说。
虽然这只是几个例子， 但是足可以表明，这已经不是旧约的律法，也不是旧约律法所
能规范的事情（不完全性）。
新的律法的名称：
新的盟约（耶31:31）;信心之律法（罗3:27）;灵性生命之律法（罗8:2）;正义之律法
（罗9:31）;基督之律法（加6:2）;新约（来9:15）;使人自由之全备律法（雅1:25）;
至尊之律法（雅2:8）;神圣的诫命（彼后2:21）
问题：新约的律法是十诫吗？
不是。新约的律法不是十诫所能体现的，因为新约脱离了旧约的律法体系。
罗马书13
7凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧
怕他。当恭敬的，恭敬他。
8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这
一句话之内了。
10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近
了。
12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
1... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 9 1。你承认十诫属于旧约律法吗?
你又在循环了。旧约已经作废了，十诫现在是新约律法。这才是教会要承认的。
2。请回答旧约律法613条诫命是否包括十诫。
我没有见过什么613条诫命，关心十条就好了。
3。你认为基督徒还需要继续执行旧约律法吗?
这不是是与不是的问题。这问题本身就有问题。为什么是执行而不是遵行？我又不是做
官的。从你的问题引出来的问题就是：跟上帝立了旧约吗？跟基督立了新约吗？立了什
么约就要守什么约的约规，否则约就废了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建
议佛陀说∶
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大
众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说∶
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静
地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过
。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，
以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多
的人。
佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说∶
「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化∶一是神足神通，二是他心神通，
三是教诫神通。
什么是神足神通？神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行
走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说∶
『太稀有神奇了！我见过比丘能现无量... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 佛陀於《佛说四十二章经, 第十一章 施饭转胜》 这样的开示 :
『佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭持五戒者万，不
如饭一须陀洹；........,』
意思是说,如果能供养一千个善人,功德不如供养一位如实持五戒的行者, 而供养一万个
持五戒的行者,功德不如供养一位初果人,可见初果人在解脱法修行上之珍贵.
佛陀又开示於《长阿含经》卷12教诫: 『如来说法复有上者, 所谓教诫。教诫者:
..............或时有人不违教诫，三结尽，得须陀洹，极七往返，必成道果，
不堕恶趣，是为四教诫。』
佛陀说了,如果断了三缚结,就是初果须陀洹,最多就是七次人间天上
七次转生人间與天上,之後必然会成就解脱的极果阿罗汉.
而断我见成为初果人,其实并不困难,只要我们能认清我见的内容,并且愿意接受. 又是
闻,又是思,又是修的今时佛弟子,何不深切发个愿,在今世就成就初果 ? 不用寻觅去找
那个功德大於一万个持五戒人的须陀洹, 应当自发愿自已今世就能成就须陀洹.因为这
个目标是很明确且不难达成的. |
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发帖数: 1 | 12 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 14 我们在乎神的名字吗？
（对不起，我这个帖子，也许说得比较尖锐：）
我这个帖子是针对基督徒说的，因为要增强我们应该有的一种意识。
别人是不是在乎神的名字，归根到底是神自己的事，我们虽然应该努力教导，
但是没法完全掌控。但是我们自己在乎神的名字吗？
基督信仰和宗教信仰这两个版面，因为怪异的气氛和神学立场的差异，我已经很少去了，
不久前看到举报，有一个基督徒为了爱护神的名而站出来， 举报有攻击神的名字的标
题的帖子。我很赞赏站方的处理，这种贴子从网站规则的角度看，属于（集体性的）ＰＡ
（Ｐｅｒｓｏｎａｌ Ａｔｔａｃｋ）。 （见拙著
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_9125_187969.html
）
但是，我感到遗憾的是，有些基督徒好像不太在意别人攻击神的名字， 据说是为了传
福音的原因。 有多少基督徒真正在乎神的名字？ 神真的是你天上的父吗？如果别人
攻击你父亲的名字，你会怎么反应呢？
不要推卸责任说： 神啊，你为什么自己不闻不问呢？ 神早就已经通过圣经的诫命告诉过我们：我们是他的选民，爱护他的名字，这是他交给我们的任务。从西奈山时代他就交给了我
们这个任务，... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 15 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 16 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17
“树”静了，长大了，米犹就没地方呆了。今后十年是米犹遏止中国最后的时间窗口，
过了这个村就没这个店了。我们平头百姓需要做的就是一定要做好本职工作不折腾，任
凭谁说上街闹事都不理会，这样中央镇压起花花革命来才能没有后顾之忧。当然，那些
认不清形势，糊糊涂涂被渗透在极左派极右派里面的中情局特工利用了的倒霉蛋就没有
办法了。
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美国中情局对付中国的“十条诫令”分析
蔡金安
笔者总是感叹近些年来社会变化太大，官员贪污腐化吃喝玩乐、青少年没有崇高理想犯
罪率增高、开国领袖不断被人批判辱骂、藏独疆独风波迭起等等现象令人痛心疾首和义
愤填膺。今日看了美国中情局对付中国的“十条诫令”后，大为震惊，深感这些现象的
产生固然有国内诸因素，美国中情局对中国的渗透也有很大关系。
美国中情局对付中国的“十条诫令”全文转述如下：
一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们
原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进
而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18
区别是真实性。看看下面的文章，够不够为我的文章背书？
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美国中情局对付中国的“十条诫令”分析
蔡金安
笔者总是感叹近些年来社会变化太大，官员贪污腐化吃喝玩乐、青少年没有崇高理想犯
罪率增高、开国领袖不断被人批判辱骂、藏独疆独风波迭起等等现象令人痛心疾首和义
愤填膺。今日看了美国中情局对付中国的“十条诫令”后，大为震惊，深感这些现象的
产生固然有国内诸因素，美国中情局对中国的渗透也有很大关系。
美国中情局对付中国的“十条诫令”全文转述如下：
一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们
原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进
而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻
苦耐劳精神。
二、一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式
的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一
半。
三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 逻辑证明耶稣是个骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 01:19:43 2012, 美东)
证明如下：
1）假如耶稣不是个骗子，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明... 阅读全帖 |
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q**********0
发帖数: 144 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha000 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 逻辑证明耶稣是个可耻的骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 01:49:39 2013, 美东)
证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）根据“圣经”：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（
参见下面列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 21 出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和
华你 神所赐你的地上，得以长久。
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏
负人，当孝敬父母。”
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝
敬父母。’”
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 |
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n***c
发帖数: 7400 | 22 三立新闻网
史上最贵网络费！国军被抓包用卫星看A片 家属摊还百万元 生活中心／综合报导
海军陆战队乌坵守备大队的一名叶姓士兵，在去年11月至今年1月间，因为单位 测试中
华电信的海事卫星装备，计算机都在进行因特网的连线作业，叶姓士兵 夜间值班见机
不可失，便利用工作计算机上网，浏览色情网站。今年2月单位收到 账单，网络费竟暴
涨一百多万，军方展开调查后，发现是叶姓士兵所为，记他 申诫两次。 根据《苹果日
报》报导，叶姓士兵只被记两次申诫，遭质疑是军方明显包庇， 想要息事宁人，爆料
的阿兵哥表示，叶姓士兵不但违反在营区私自上网的资安 规定，还公器私用，却只记
申诫两次，非常不合理。海军陆战队则表示，网络 费用家属已愿意摊还，所以才惩处
申诫两次，并不是包庇；对此，有网友认为 军中管制网络竟然发生这种事：「只有一
兵扛则，骗谁？」 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 24 逻辑证明耶稣是个骗子
证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经
文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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a***s
发帖数: 5461 | 25 Jan. 1 2009
零点甫过，半梦半醒中挣扎着爬起来，穿上羽绒服，套上棉帽，戴上手套，跟去滑雪的
架势一模一样。门外寂静得掉根针都能听见，而深夜接近冰点的空气顿时让人清醒不少
。我们的贝都因向导Ashraf正静静地等候，他将带领我们踏上朝拜之旅，沿着摩西走过
的足迹攀登西奈圣山。
提到贝都因人，他们是西奈半岛的土著居民，现在仍占岛上人口的大多数。我一直没搞
清贝都因人与阿拉伯人的关系和区别，似乎他们就是后者逐水草而生的游牧分支。自古
以来，贝都因人以放牧牛羊骆驼为生，居无定所，不受约束。他们豪迈彪悍，骁勇善战
，是先知穆罕默德最早的拥护者，也是早期阿拉伯帝国对外征战扩张的基本力量，电影
中阿拉伯的劳伦斯同学统战的对象似乎也是贝都因人。此时眼前的贝都因小伙Ashraf，
肤色黝黑，年轻英俊，一双眸子炯炯有神，乍看有点汤姆克鲁斯的味道。现在贝都因人
还属于贫穷的阶层，估计受教育程度不高，但Ashraf基本的英语交流不成问题。
西奈半岛群山险峻，到底哪一座是摩西当年接受十诫的圣地，没有定论。更有学者认为
摩西山其实压根不在西奈，而是在沙特阿拉伯，那“出埃及记”的故事岂不是不甚完美
了？不... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 26 Jan. 1 2009
零点甫过，半梦半醒中挣扎着爬起来，穿上羽绒服，套上棉帽，戴上手套，跟去滑雪的
架势一模一样。门外寂静得掉根针都能听见，而深夜接近冰点的空气顿时让人清醒不少
。我们的贝都因向导Ashraf正静静地等候，他将带领我们踏上朝拜之旅，沿着摩西走过
的足迹攀登西奈圣山。
提到贝都因人，他们是西奈半岛的土著居民，现在仍占岛上人口的大多数。我一直没搞
清贝都因人与阿拉伯人的关系和区别，似乎他们就是后者逐水草而生的游牧分支。自古
以来，贝都因人以放牧牛羊骆驼为生，居无定所，不受约束。他们豪迈彪悍，骁勇善战
，是先知穆罕默德最早的拥护者，也是早期阿拉伯帝国对外征战扩张的基本力量，电影
中阿拉伯的劳伦斯同学统战的对象似乎也是贝都因人。此时眼前的贝都因小伙Ashraf，
肤色黝黑，年轻英俊，一双眸子炯炯有神，乍看有点汤姆克鲁斯的味道。现在贝都因人
还属于贫穷的阶层，估计受教育程度不高，但Ashraf基本的英语交流不成问题。
西奈半岛群山险峻，到底哪一座是摩西当年接受十诫的圣地，没有定论。更有学者认为
摩西山其实压根不在西奈，而是在沙特阿拉伯，那“出埃及记”的故事岂不是不甚完美
了？不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 以前在俱乐部贴过的，哈哈。写的很散，乱七八糟，基本想哪扯哪
南史笔记之 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: Wisdom
标 题: 逻辑证明耶稣是个骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 17:20:06 2012, 美东)
证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 29 在美国，左右党派观点之争人所共知。但并不是所有人都能够真正弄清楚到底什么是左
右之争，以及左右各自的本质及内核。
由于受传统文化的影响或由于厌烦了国内早期的阶级斗争，许多中国人形成了一种政治
正确的思维定势：我既不是左派，也不是右派，我是中间派。或者喜欢左右各打五十大
板，以为自己站在中间就是公义，就是正确。其实大谬不然。
举例来说：圣经第九条诫命说：不可作假见证陷害人。那么真右派认为这个诫命必须不
折不扣地执行。因为“不可作假见证陷害人”是上帝对祂的子民的诫命，执行就是“对
”的，就是RIGHT（RIGHT = 右，权威，公义）。反过来说，如果你做了假见证陷害了
人，你就做了错事，就偏离了上帝的道，所以叫做LEFT （偏离、离开、同时也是“左
”的意思）。由此我们从英文RIGHT 和 LEFT这两个词就可以看出，右（RIGHT）的本源
意义是与上帝同在、与真理和公义同在；右派又被称作“保守派”，——即保守上帝价
值观之派。左（LEFT）就是离开上帝的道，远公义、疏真理的意思；左派又被称作自由
派，——即挣脱上帝管束寻求“自由”之派。
左、右含义为飞云所悟，如不合神之心意，求主遮盖。
... 阅读全帖 |
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q**********0
发帖数: 144 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha000 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 逻辑证明耶稣是个可耻的骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 01:49:39 2013, 美东)
证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）根据“圣经”：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（
参见下面列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 使用圣灵的宝剑对抗淫念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 17:41:01 2015, 美东)
使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 364 | 32 最后一句，是断章取义啊。。。。耶稣的意思是，祂比我们的父母重要，在信仰的路上
很可能要和父
母冲突。
我觉得确实中国人还蛮难接受这个的道理的
但这也是爱，因为从人来的爱是limited，我们依靠神的时候，家庭会更加和睦
因为不再是有限的人在做主，乃是无限的神来做主
夫妻之间的争执很多来自于谁要当头
如果把这个交托给神，夫妻双方都谦卑下来
那么虽然不敢说没有矛盾，但是一定会有好的解决方法
PS：十诫里面关于人和人的第一条诫命，就是十诫的第六诫
就是： 你当孝敬父母
并且附上一个允许
在出埃及记20章左右～
去看看呗～ |
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s***u
发帖数: 1911 | 33 这个问题我想谈谈清楚，与基督徒辩论一些事情，总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命，是一切律法的总纲，我圣经读的不多，看一个基督徒的行为，我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神，那就是按照神的话去做，注意，是“你”自己去按神的话
做，这别搞混了。别人是不是没有爱你的神，那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己，这条才是处理你和他人关系的，爱_人_如_己，这里有人骂自
己是行为艺术的吗，这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗？你怎么爱自己，就怎么
去爱别人，如果你做不到，违反的是一切律法的总纲，那还谈什么其他律法呢？
为什么 爱_人_如_己 这么重要，因为我们基本上每天都是在处理人际关系，不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系，
神的圣名被玷污了怎么办？神的公义如何体现？那想想自己是罪人，是软弱的罪人，不
是神，我们没有权利行使神的公义，我们要维护神的圣名，就是 遵_行_神_的_律_法，
注意了，是“你”自己去遵行神的律法，如果你要劝诫别人，就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了，那就是圣战的根源，用刀剑去行使神的公义，做了撒旦的奴仆。 |
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q********7
发帖数: 101 | 34 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣不诚实。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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w******d
发帖数: 1301 | 35 我可不是梦寐以求那样的名声。 我只是想表达我支持版主们为建立一个荣神益人的基
督信仰版所付出的努力和摆上的代价的态度（虽然我也觉得目前看来成效不佳）。
你要我回答的话， 我也许也可以探讨一下， 欢迎基督徒和非基督徒都来参与讨论。
希望能够帮助基督信仰版做一些调整，走出现在的状况。
用圣经的旧约新约体系来看， 神一开始在旧约和摩西立的约是摩西十诫， 关键词是“
你不可。。。”， 主题是划定界限， 这也不可以那也不可以， 所以旧约时代被称为
律法时代， 最后我们看到的是以色列人被律法绊倒，失却了神设立律法中的美意： 神
本意是要人面对律法自己知罪悔改从而得活，不是要定人罪叫人死。
从新约来看， 耶稣把律法总结为两条“你要尽心尽性尽意尽力爱神”和“你要爱人如
己”， 耶稣大致把摩西十诫的前四诫总结为“你要爱神”， 后六诫总结为“你要爱人
如己”， 关键词是“你要。。。”， 主题是正面引导， 而不是负面戒绝， 主耶稣自
己也在十字架上以身作则，忍受了羞辱痛苦和唾骂，为的是叫信靠他的世人因恩典得活
。 所以新约时代被称为恩典时代。
神起初就预备了道， “太初有道道与神同在”， 但是神先开启一个律 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 在我以前的文章里面，常常谈到“成圣”和“得救”--当然还有“不得救”。这三种就对应
着高荣，中荣以及低荣。成圣的人当然也是得救的，在复活的顺序上，是最先得救
的一批人。
另外还有一些人属于亵渎圣灵的人，就是信了耶稣基督，后来故意跟圣灵对抗，不听主
的诫命，做着完全跟耶稣说的话相反的事情，明知故为，这样的人在圣经里面就是--先
是使圣灵伤心，然后对抗圣灵的指引，从而最终亵渎圣灵，这样的人圣经说“比不信的
人还不如”，摩门教进一步解释这样的人是会跟撒旦一个下场的--处于完全的黑暗之中，
根本没有荣耀。我个人理解认为这样的人或许是少数，因为有些人做违反耶稣诫命的事
情也不能说完全明白，也有听从了不好的教训而行为上偏失的，不是这个人本身故意想
这样做的，可能还有可以原谅的地方吧。主耶稣能够看到人的内心的情况。不管怎样，
作为基督徒，不管什么教派的，遵守上帝的诫命非常重要，我们遵守他的诫命，就是真
的爱上帝和主耶稣了。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=111033
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php? |
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q**********5
发帖数: 2181 | 37 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在
所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣
民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产
的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与
你。你必借给许多国民，却不至向... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 39 希腊思想、基督教和中国的史官文化
一、基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。
以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：
1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地
区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部
族不
相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师”（《旧约》有《士师记》）即法官
，是强有
力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列——犹太的统一王国，即《旧约》着
重描写
的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
以色列——犹太民族的统一，和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方
文明的起源上总占重要地位，这是值得注意的。
4
2、以色列——犹太王国好景不长。她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个
王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分首都居民（也许还有她的首都以外
的居
民）被迫移往巴比伦。这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到
她成
为一个没有祖国的，流徙于全世界各地的流亡民族为止。
世界上的小民族遭到这种国破家亡，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 我国历史上第一篇座右铭是出自东汉大书法家崔瑗之手。
东汉永元八年（公元96年），崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文
、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后
隐姓埋名出逃他乡。元初五年（公元118年），他年已40岁，遇朝廷大赦，始归家。
崔瑗在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右
铭一词，乃始于此。其铭文如下：
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理，可以说悟得比较透彻。作者意在自诫，他直面
人之常情，作了与众不同的选择：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘，誉不足
喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙，持柔弱，戒刚强。
座右铭，是作者思想观念和行为准则的集中体现，其中有两点特别值得重视，一是做人
的准则，二是做人的方式。
做人的准则，一言以蔽之：“... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 41
有了,是有可靠的历史和逻辑根据的.而反对者基本上是依靠没有根据的假定或假设.另
外,我个人认为后世有太多的"聪明人",自认为自己领会到初期教会没能领会到的,造成
千奇百派. 虽然我们不能证明初期教会就是对的,但我相信,越接近耶稣时代的教会,他
们的理解越正确.
中找答案,找以前没有领会到的,甚至不惜把某些字句单独割裂出来. 圣经的启示不复杂
,就是耶稣所传的:天国近了,你们要悔改.
一神论 是上帝自己传的，看看十诫第二诫。
Exo 20:3 「除了我以外，你不可有别的神。
Deu 6:4 「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
再看新约：
Mat 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要
成全。
Mat 5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称
为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
不用我说，你能看明白， 圣经不是难懂的。只有人不向懂或明白。
只有一位神， 万军之耶和华。耶稣是他的儿子，也是那灵。
2Co 3:17 主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。
感谢主， |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 JI版灌水三诫:
第一诫: 骂人不要吐脏字.
第二诫: 骂人如果吐脏字, 一定要引用圣经原文.
第三诫: 骂人如果吐脏字, 又不引用圣经原文, 就一定要到教堂找个牧师给你洗个头,先. |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
30:12 不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢，
30:13 也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢，
30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
amen!神的诫命不是难行的，离我们很近，就在我们的口重，心里。
30:15 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存
活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
30:17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
生与福：1 爱耶和华你的神，2 遵行神的道，3 谨守神的诫命、律例、典章
死与祸：1心里偏离不肯听从神，2 被勾引去敬拜事奉别的神 |
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w******d
发帖数: 1301 | 44 嗯， 我的意思是，很多飞机（应该也包括你）说到神就要说他“杀婴屠城”的不是。
我用愤怒这个词来表达你们对此行为的憎恶态度。我不觉得我这是在批评你。。。
事实上， 当你不信神创造了天地， 你对这个神这样对待跟他没有任何关系的人有义
愤， 是应该的。 我本意不是想批评你什么。。。不过这个词是次要问题， 你不喜
欢，我不用就是了。
我应用那段经文就是想告诉你， 神设立律法的精义，其实就是“你若希望别人怎样待
你，你也要怎样待别人”。是为了人的益处。
我觉得， 从整本圣经的上下文来看， 神给新约时代的人的命令是
太28:19|19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗(或作“
给他们施洗，归于父子圣灵的名。”)。
耶稣也强调了两条诫命：
马太福音
22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
这些不听从神的诫命，打着上帝的旗号放纵私欲做尽恶事的人， 耶稣也有话给他们，
林后11:13|1 |
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q********7
发帖数: 101 | 45 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣不诚实。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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q********7
发帖数: 101 | 46 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣不诚实。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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q********7
发帖数: 101 | 47 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣不诚实。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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l******a
发帖数: 1047 | 48 耶稣说摩西是因为人心刚硬才设下这条律例的（参申24:1-4）。神的本意是要人藉着婚
姻结为一体，永不分离.
这个少年财主的故事常让我回想.这个年青人问耶稣如何才能得到永生，耶稣告诉他要
遵守神颁布的十诫，然后他举出其中六诫，都是有关人际关系的。当这个青年人说他已
完全遵守了这些诫命时，耶稣告诉他要更进一步──变卖所有的产业救济穷人。这个要
求显出了他的弱点。事实上，他的财富就是他的神、他的“偶像”，他绝不会放弃，这
样也就触犯了第一条也是最大的诫命（参22:36-40；出20:3）。不过也挺可惜的,少年
人不愿意变卖产业分给穷人,然后再跟从耶稣.想想他只要分掉产业,跟从主就可以得到
永生,他比我们容易啊!
耶稣对他的评价是很高的,这个富有的人连爱人如己这一条最难的都做到了,实在是让我
常常感到自己没有做到爱人如己,觉得对主有亏欠.
耶稣向门徒保证，任何人因为他而放弃任何珍贵的东西，都将要在今生得着多倍的回报
，当然不一定是同样的东西,来世得永生。例如一个人可能因为接受基督而遭家人拒绝
，但他会得到一个信徒大家庭。
那在前的将要在后,在后的将要在前,这鼓励我们要紧跟主的脚步,不要落下了. |
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q**********5
发帖数: 2181 | 49 证明如下：
1）假如耶稣诚实，那么耶稣就是他自称的“神”。对吧？
2）如果耶稣是真的“神”，那么他说的话一定为真。对吧？
3）事实：耶稣说基督徒们如果爱耶稣的话就一定会遵守他的命令。对吧？（参见下面
列出的“经文”）
4）事实：基督徒们爱耶稣但是基督徒们没有遵守耶稣的命令。
因此，唯一合乎逻辑的结论就是：耶稣是个骗子。
证毕。
关于这个证明的第三点：
基督徒们的“主”耶稣给了基督徒们很多命令。“圣经”上也说了，如果基督徒们真的
“爱”耶稣的话，这些命令并不难。证据：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
当然，这个证明有两个问题还属于我的猜想：
1）基督徒们爱耶稣吗？请基督徒们摸着良心回答。
2）基督徒们遵守耶稣的命令了吗？请基督徒们摸着良心回答。
我的猜想，基督徒们是很爱耶稣的，但同时基督徒们并没有遵守耶稣的命令。虽然“他
的诫命不是难守的”！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
爱人--任何人，爱别人，邻居，像爱自己一样。
爱人是爱神的具体体现，上帝想让人彼此相爱，不要互相残杀。
爱神，要听从神的诫命，才是真的爱神。
遵守诫命是基督徒爱神的最具体的体现，不遵守诫命，爱神就变成一句空话。
弟兄，这些都是圣经里面的教导，不是我说的，只是提醒而已。
不需要我引用经文吧？看弟兄熟读神学著作的样子，大道理很多，怎么到了爱人这个诫
命上就忘了呢？ |
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