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发帖数: 682 | 1 我国历史上第一篇座右铭是出自东汉大书法家崔瑗之手。
东汉永元八年（公元96年），崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文
、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后
隐姓埋名出逃他乡。元初五年（公元118年），他年已40岁，遇朝廷大赦，始归家。
崔瑗在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右
铭一词，乃始于此。其铭文如下：
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理，可以说悟得比较透彻。作者意在自诫，他直面
人之常情，作了与众不同的选择：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘，誉不足
喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙，持柔弱，戒刚强。
座右铭，是作者思想观念和行为准则的集中体现，其中有两点特别值得重视，一是做人
的准则，二是做人的方式。
做人的准则，一言以蔽之：“唯仁为纪纲”，这也是本座右铭的核心。孔子说“仁”者
“爱人”，所以崔瑗说：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。”
孔子说“仁”者必“修己以敬”、“修己以安人”，强调“内省不疚”，所以崔瑗说：
“无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。”这是“修己以敬”，说“隐
心而后动，谤议庸何伤？” 这是“内省不疚”。可见崔瑗的仁爱思想完全和孔子的“
仁”一脉相承。
至于做人的方式，强调外柔内刚，以柔取胜，这一思想则是从老子那里继承而来的。老
子强调“弱之胜强，柔之胜刚”，崔瑗则直言“柔弱生之徒，老氏诫刚强”，认为柔弱
是立身之本，取生之道。加上“行行鄙夫志，悠悠故难量”二句，以示警戒。很显然，
崔瑗在先贤那里汲取了思想精华，为己所用：孔子的思想侧重于内，更多的强调内养，
“暧暧内含光”是做人的准则；老子的思想侧重于外，更多的强调做人的方式，“柔弱
”为立身之本。一内一外，一表一里，互为表里，相得益彰。而崔瑗的发明和贡献则在
于，他把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德思想融化为自己的道德规范和行为准
则，使之生活化、通俗化、大众化了。从崔瑗的实际经历看，他对荣辱誉毁，确已看破
悟透，不仅以铭文诫之，更重视身体力行。这篇《座右铭》已是他砥砺品格、陶冶精神
的一个象征。
它被萧统作为铭文典范二篇之一，收录《文选》，受到后人景仰，也是与崔瑗的这种人
品有关。
来源：国学琼林 |
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