u***************r
发帖数: 11227 | 1 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： TVChinese
标题： 我的前半生之：罗子君为什么能得到男神贺涵的心！
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 30 14:02:36 2017,GMT)
时下热播剧《我的前半生》中的男神贺涵本来迷妹们都看好他与女神唐晶的感情，
觉得他俩人才是最登对，最般配，最符合当下提倡的你很好我也不差，那种势均力敌的
爱情！但随着剧情的发展，男神贺涵却与唐晶最好的闺蜜，看似什么都不懂，什么都不
会干，生活迷茫找不到方向，处处靠人帮助，身边麻烦事一大堆，还带着一个儿子的离
婚女罗子君对上了眼。两个人从极端对立，互相看不顺眼，互相吐槽到逐渐了解对方，
欣赏对方，牵挂对方和不知不觉走近对方，其中的变化和反转确实让人大跌眼镜。那么
，为什么离婚女罗子君能获得男神贺涵的心呢？
罗子君柔弱小女人的一面深深地吸引着贺涵。原本罗子君是一个养尊处优的全职太
太。在她的生命里，婚姻就是她的全部，丈夫和儿子就是她的天和地。她为了取悦丈夫
，整天想的就是如何把家庭布置得温馨舒适，把自己打扮得花枝招展，把儿子培养得乖
巧听话。过着所有全职太太拥有的：丈夫负责赚钱养... 阅读全帖 |
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o*********m
发帖数: 273 | 2
谢谢。往往许多不幸婚姻，不过婚姻中的某方或双方太过贪婪、自私。能够返朴归真，
懂得化繁为简的人，往往能得到幸福。所以，幸福的婚姻，双方都得保持一致步调才行
，要么就不要想太多，要么就要有大智慧。 |
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f****c
发帖数: 5 | 3 不得不承认,西方国家给予老百姓的福利是不错的；笔者尽管对美国两大统治集团的巧
取豪夺
很感冒，但它的失业救济制度是值得称道的。简言之，失业者有救济金可领，不至于走
投无
路。没有医疗保险的可以去穷人医院看病。笔者所在的城市有一个大型穷人医院，医生
的素质
不差,不少医生是名校的MD；穷人在那儿看病也好、住院也好，费用一笔勾销。当然，
唯一的
缺点是看病要排很长的队。失业者也至少有口饭吃，不会走投无路。最近,我认识了一
些失业
的中国人，他们在享受救济金。
可是，在整个中国,失业后竟然没有失业救济金可领，任其自生自灭，令人费解。我不
主张养
懒人，但人在失业后至少能让他糊口吧。否则，他们走投无路可能会铤而走险，危及社
会的稳
定。
中国的医疗制度现在是认钱不认人，有病没钱的，一律拒收（发生象胶州路大火的事件除
外）。得了大病, 先交住院费，否则不予接收、治疗。笔者曾在上海与一饭店服务员聊
天；她
来自湖北一小镇,爷爷因没钱住院在家死去。“我们农村人得了小病就自己吃点药，得
了大病
就在家等死了。”
所以，中国人必须储蓄,以防患上大病。
拉动内需必须改革医疗制度，使老百姓有钱敢花，无后顾之... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 343 | 4 应该返朴归真了吧， 对生活的认识还那么低。 人最本质的需求是食物和性， 外加这
两者只上的一点精神生活。 |
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z*****i
发帖数: 422 | 5 不分男人女人都一样，可以说是返朴归真，聪明人傻人恋爱中让外人一眼分得清。
主要因为义务教育中不包括恋爱学这门课。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 6 你还分不清希曼和希瑞呢。 你也是小孩。 LOL
我那时候都上初中了， 这片子虽然弱智了些， 总比花仙子好些。
一休那是返朴归真， 老少通吃了。
我记得就一休后来重播过。
花仙子和希曼都是播过以后就沉寂了， 可能希瑞还重播过一小段， 但是很快变形金刚
和圣斗士就抢占了。 |
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m*******t
发帖数: 482 | 7 俺写的是小说，但都是真事。如肉冻的假绝食，这哥们儿是俺的好朋友。肉冻在北大食
堂说的什么民主胜利了，这是俺熟悉一个老师说的，他当时和王军涛等人有联系。
三
十年后我迷上了武侠小说。在一个炎热的夏夜，我突然明白了谁是黄蓉，谁是王语焉。
一种迟到的，被人捉弄的耻辱感让我咆哮着从宿舍床上跳将起来，把那些捡来的“射雕
英雄传”，“天龙八部”统统扔到了窗外，然后跑到北大图书馆前的草坪上胡乱遛哒。
十年哪，我毕业后先分到成都输血研究所工作，后来以第一名的成绩考上北京农业大学
生物学院研究生。毕业后混到北大，其间多少酸甜苦辣都没有让我气急败坏，唯独这次
顿悟真是伤透了心。子曰：三人行必有我师。但想到咱这么貌似聪明的哥们儿居然如此
孤陋寡闻，被她那么貌似甜美的美眉作弄，心里到底不是滋味，真恨不能扯起嗓门大叫
两声国骂。哎， 要说咱中国人就是心胸开阔，家事国事天下事真是事事相联。这不，
咱的感情很快就从个人的耻辱感升华到了历史的使命感：在遍地垃圾的草地上来回各走
了七步以后，我也诌出了几句小诗：
哪一天，我仰卧在草坪，
遥望着，湛兰的夜空星斗依稀。
喊一声Democracy(民主)心情更舒畅，
叫一声L... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 8 正在看《脚步》，非常好！就是要这种返朴归真的感觉！
民以食为天，
而舌尖得的味道，就是家乡的味道，
就是父母的味道，童年的味道，
毫无阻力，直达心底最柔软的部分。
就是要看那些不经雕琢的人，那些边远的乡村，那些乡土的淳朴的民风，
那就是我生长，玩耍的地方。。。
虽然，如今学会了一些异国的烹饪，赏过了许多异国的美味，
但我最想吃的，还是母亲的那一晚面，和老家街边的豆花。
还要赞的，就是这片子没有露骨的煽情。 |
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z********4
发帖数: 14 | 9 亲人谈钱，最伤感情，还有什么能超越亲情的浩大深长呢？
朋友间谈钱，一开口就错。
文人谈钱，最不屑，唯恐污浊了清高的精神世界 。
宗教人士更是不愿谈钱，高尚的信仰岂可扯上世俗的金钱......
钱却不以为然，无论如何被看待，
每时每刻地用不同形状，颜色，材质，甚至符号，数字出现，
不依不饶地让人愉悦，使人烦恼，没法被视而不见。
于是，亲人间小心翼翼的谈着金钱，父母买房，孩子结婚，
钱也成了家庭中的一员，亲切频繁的被问候。
文学艺术的雅士们，也常常沉浸于名利双收的荣耀或憧憬中。
更不用说庙宇教堂里的募捐箱里，躺着都是货真价实白花花的银子。
鄙视钱的常常是爱钱到无以复加，
东方大国的上世纪中，提倡的共产主义别于资本主义就是按需分配，
钱变得无用多余，没有货币流通，又返朴归真地回到以物易物的原始社会。
理想是伟大崇高的，但人心的自私贪婪阻断了历史的进程。
回头补修资本主义缺的课，科目每一门不离金钱，金钱又离不开美色
会玩权术的人们触类旁通干脆来个钱权色的大汇合，
弄得内容复杂，高深，不断的挑战着人的胆识和智慧。
到头来机关算尽，反害了卿卿性命！
本意单纯无辜的金钱，以我不杀伯仁，伯仁却因我而死 |
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X******7
发帖数: 3297 | 10 100个字，3个包子来之不易的，我得凑字数。问一下，标点符号算不算数的？
每年，一跨进寒冬就开始等待春暖，所以，＂等待春暖花开＂是我每年冬天页上最常见
的个人签名。
今年的春天计划太满，我要养花、种菜，还得养鸡、养鸭的奔赴小康。返朴归真，对我
这个大都市生活惯了的人实在是个不小的挑战啊。 生活虽然翻天覆地发生了变化，但
是态度不变，永远迎难而上。
话说，养鸡养鸭后，该怎么把它给清理好再上锅呢。纠结了。=_= |
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k******r
发帖数: 1174 | 11 很田园, 很温馨, 很向上, 如果没有清理上锅的部分, 那就很返朴归真的文艺了. |
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t***x
发帖数: 46 | 12 同赞叹人生之美
而立过后 洗尽铅华 返朴归真
一切都那么真实、自在、惬意
相爱的人在一起 一生无惧无悔 |
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m******j
发帖数: 5079 | 13 返朴归真。淡淡的挺好，否则这里一大堆要骂他不忠于老婆了。呵呵 |
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l*******g
发帖数: 207 | 14 前一段出门办点事，坐火车最后一节车厢，很空，都没几个人，索性走到最后看风景。
火车屁股后面的风景永远就是二条线。
朋友讲，说两人结婚，就是并轨，两条线要合并到一起，但是那天我感觉不尽然。
想了想，应该有其他的理解。
我认为两根铁轨就可以很好的代表男人与女人，为何呢？
两个人能结婚，保证以后过得还不错，普遍的认为，至少要有以下几个点
第一是门当户对；第二是价值观也差不多；第三，志趣相投，这个其实蛮重要的。
第四，感情的基础到底有多厚。
第一点，门当户对。这个包括家境，背景，受教育程度，经济收入等等。这个可以
理解为两根铁轨的水平程度，如果一根太高，一根太低，那两根铁轨没有一个水平面上
，这火车过弯的时候要翻车的，如果不在一水平面上，但是差得不太多，那基本上还能
运行，过弯的时候，小心的行驶应该问题不大。
第二点，价值观。这个其实重要，包括大家想过什么样的生活，目标是什么，生活
的消费习惯水平等等，如果大家心往一个地儿用，那家庭会越来越好，如果不是，哪怕
结了，离的日子也可以期许的。男人想留学出国发展，女人喜欢国内生活，注定是分手
的结局。好比两根铁轨在杭州城站还是一起的，出了站，一根想往... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 7458 | 15 这个说的不错：
第四点，感情基础。大多的人还是认为婚姻跟爱情关系不大，实际这个关系还是很
大的。婚姻最终要走下去，在你没钱，没势，没这样，没那样的时候，这些因素就突显
得比爱情重要，但是人是在进步，当某天你这些都满足了，你会返朴归真，意识到婚姻
的基础真的就是爱情，就是那个对的人。不然，为什么好些人一大把年纪了还要找真爱
呢，因为当初婚姻的对象真的不是真爱。 |
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i*****e
发帖数: 72 | 16 又10年（80年代），新一轮白人布鲁斯摇滚乐队诞生，从中
产生了新一代吉他们演奏名家史蒂夫·雷·沃甘、加里，摩尔、小
约翰·哈门德、吉米·沃甘。约翰尼·温特摆脱“混水”，的笼罩
自立门户；非常活跃的乐队则有祸不单行、小村、 BBM、传说中
的雷乌等。
又10年（9O年代），乐坛沉浮30载的巨人埃里克。克莱普顿
现出回归迹象。纯净的、返朴归真的布鲁斯音乐再度在世界乐坛
回荡。30年起起伏伏，无论在民谣、灵歌、爵士、摇滚还是舞曲
领域，布鲁斯音乐始终是其中蕴藏着无穷动力的创作源泉之一，没
有布鲁斯就不会有现在的流行音乐。我们感到奇怪的是，在布鲁
斯蓝色的天空上，熠熠生辉的始终是本世纪60年代之前的那些星
星；当白人接过布鲁斯并把它发展为摇滚乐之后，一些白人的名
字开始为众人瞩目，而新一代的黑人布鲁斯名星如阿尔伯特.柯
林斯、罗伯特·克雷、阿尔伯特·金、艾克·特纳、泰德.霍金
斯等，都只能作为吉他名手扬名于世，而不复拥有黑色的先人们
对整个世界文化的巨大影响力。 |
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j**********1
发帖数: 89 | 17 灵璧之壤，钟灵毓秀，珠藏川媚，璧藏川辉，璧蕴山辉，稀世物华，玑珠琅仟。其
中灵璧石璀璨瑰伟，奇绝天下，更堪为华夏瑰宝。
灵璧石出于灵璧县城北磬石山北麓平畴间，必搜岩剔薮掘之始见，以北宋旧坑石最为名
贵。石质坚贞，色如墨玉，体态玲珑，殚奇尽怪，瘦、漏、透、皱、伛、顽、拙、丑、
清、奇、黑、响诸美具备，为文窗清供和园林叠山之冠。大者高广数丈，可置于园林延
院，立石为山，峰峦洞壑，岩岫奇巧，如临界华岱；小者尺许，或乃盈寸，肖形状物，
妙造天成，可供于斋窗几案，或装点山水盆景。闲暇小坐，一瓯清敬，神趋其中，但觉
山水烟云，人物鸟兽，如卧如立，若舞若骞，可于意想之中得之，令人目悦意惬，心旷
神怡，因而博得历代高人韵士雅爱。
灵璧石旧纯自然的造型艺术，质朴无华，具有返朴归真的天然美，恰如苏轼所云："自
然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。"它美在自然，美在浑朴，美在含蓄，美在似与不似
之间。灵璧石绝不容许半点的人为痕迹，艺术家仅是通过寻觅、选择、审度、命名、定
置，然后入藏一件灵璧石佳品，有时虽为一时偶得，但若要刻意搜求，却又"踏破铁鞋
无觅处"，往往爬遍千山万岭，费时积岁，也难以觅得佳品。这就是 |
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j****n
发帖数: 4358 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 欧洲道教全真第一丛林清静宫募捐文告来源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 13:56:05 2012, 美东)
道教之音http://www.daoisms.org/article/sort028/info-3014.html
道教是中国唯一自己的宗教，是中华民族的文化根本与神圣宝藏。道教始祖伏羲创立八
卦，太极图从此成为道教的永久标志；道教宗祖轩辕黄帝统一华夏，崆峒山问道于广成
子，用来修身安天下，建立国家的治政方针。道祖太上老子降世，亲书《道德经》五千
字，确立道教最高经典。《道德经》被誉为“万经之祖”，在当今世界的翻译与发行量
仅次于《圣经》。
盖以天无道则不运，地无道则不载，国无道则不治，人无道则不立，万物无道则不生。
诚如古人言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”纵观中国历史，道兴则国兴，
道衰则国衰，道教实为中华民族精神之依托，亦为华夏五千年文明之积淀。老子说：“
千里之行，始于足下。” 孔子说：“人能弘道，非道弘人。”身为华夏子孙，理... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 21 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 23 我是看龙猫看哭的啊...家里有大人生病小孩要面对的那种感觉太...T___T
对千与千寻毫无感觉...符号太多，麻烦...我喜欢简单可爱的
然后曾经被说像听到涛声里的武藤，囧...可能那时候是长发？
再见萤火虫太 depressing 了吧，我好像看了一半就不忍心看完了
哈尔的移动城堡曾经连续看了三遍... 然后就免疫了，喜新厌旧啊我
梦幻街少女里的圣司和幽灵公主里的飞鸟性格很好，是我的 type ，斯文坚毅 :)
但最喜欢的还是悬崖上的金鱼，我以前说过好多次，返朴归真就是这样的，而且里面的
爱情多么发自内心啊，丝毫没有大英雄主义的影子，孩子们就是孩子们 :)
结果你征文赢了没有 cs? |
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L******s
发帖数: 2349 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
lovingGrace (奶茶) 于 (Sat Jan 1 20:17:02 2011, 美东) 提到:
说说那一部是你最喜欢的，还有喜欢的理由吧～～～～～
☆─────────────────────────────────────☆
laoafei (afei) 于 (Sun Jan 2 05:30:03 2011, 美东) 提到:
以前喜欢，后来用技术的眼光看问题，就逐渐认为他那个感觉有点千年不变，技术上的
发展不如美国的动画。总体感觉，适合女生以及低年级纯情小男生看，适合生活比较休
闲的人看。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (伞队) 于 (Mon Jan 3 03:23:33 2011, 美东) 提到:
千与千寻
前两天刚又看了一遍
要想获得爱，先要付出
☆─────────────────────────────────────☆
royroy (roy) 于 (Mon Jan 3 ... 阅读全帖 |
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m****c
发帖数: 1 | 25 从前也这样比较陀翁和托翁，不过是年少时候的事情了。很久没有读两者的小说，不过
现在偶尔感觉，能像托翁那样自然自在，返朴归真，也并非易事。
年少的时候一遍遍地读陀翁，所有思维与世事的惊涛骇浪，在短短几天内颠覆众生。现
在却想，或许能有心境重读《战争与和平》呢。
《约翰.克利斯朵夫》是高中是在旧书摊上几元钱淘到的，人民文学出版社，傅雷译本
。其时译林版的傅译本尚未出版。从中可看到德国性格和法国性格的结合。在法国科学
家的故事里，常常也可见到艺术家气质。对傅雷这样曾漂泊海外的中国学者来说，或许
别有感触。
总以为能有心境有人一同重温《约翰.克利斯朵夫》，当是件幸福的事。
系。
“完全就是模仿《巴黎圣母院》里的”鸟瞰巴 |
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d********8
发帖数: 1894 | 26 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: zhiwei1234 (芷薇), 信区: Girl
标 题: 论金钱
关键字: 品味生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 22 22:05:34 2010, 美东)
亲人谈钱，最伤感情，还有什么能超越亲情的浩大深长呢？
朋友间谈钱，一开口就错。
文人谈钱，最不屑，唯恐污浊了清高的精神世界 。
宗教人士更是不愿谈钱，高尚的信仰岂可扯上世俗的金钱......
钱却不以为然，无论如何被看待，
每时每刻地用不同形状，颜色，材质，甚至符号，数字出现，
不依不饶地让人愉悦，使人烦恼，没法被视而不见。
于是，亲人间小心翼翼的谈着金钱，父母买房，孩子结婚，
钱也成了家庭中的一员，亲切频繁的被问候。
文学艺术的雅士们，也常常沉浸于名利双收的荣耀或憧憬中。
更不用说庙宇教堂里的募捐箱里，躺着都是货真价实白花花的银子。
鄙视钱的常常是爱钱到无以复加，
东方大国的上世纪中，提倡的共产主义别于资本主义就是按需分配，
钱变得无用多余，没有货币流通，又返朴归真地回到以物易物的原始社会。
理想是伟大崇高的，但人心的自私贪婪阻断了历史的进程。
回头补 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 笑啥
不是说哲学已死么
语言学也玄了又玄
所以诗歌很难追求什么深度了
只能追求多样性
小说那些都一样
已经没多少禁区要突破了
那么题材还可以很丰富地扩展
特别是互联社交网和对宇宙的探索
颇有些新东西可写
返朴归真
一定要互相比
那又是技巧的比较了
现在很多中学生写的作文都很'深刻''前瞻'
有时看得人心惊肉跳 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 28 阴历六月十七，立秋，我坐在白雪皑皑的梅里脚下，离十三峰最近的这个山谷，这个与
世隔绝的村落，看月亮出来。
夜很静。服完兵役浪游世界的以色列小伙们已经弹累了吉他，在右边围坐喝酒；国籍不
明喜欢迎风赤膊禅坐的修行人穿上了T恤，借走我的火机静静抽烟；左边英国口音的情
侣也不再喁喁低语，靠着藤椅裹紧毛毯享受这个时刻。我们在庭院中央，围着原木桌小
口饮茶。此刻我们都不说话，只有旁边寺庙顶上的旌旗鼓风作响，溪边龛里的水力转经
轮碌碌有声。寺庙旁小草场上散着的牛马，刚才还在吃草，或者在溪边饮水，现在也都
卧下，在夜色中只显露一些轮廓。整个下雨崩村悄无声息，都在等待这一刻的到来。
周围一圈都是山，东边是来时翻过的那宗垭口，现在顶上微微的泛出一些白光。一圈环
绕过来的山峰都只有四千多米，和梅里一比都成了小山，上面树木葱茏。西边山屏的缺
口里，不远处就是梅里，最近的是神女峰和五冠峰，水平距离大约三千米，相对海拔却
有三千多米，在我们面前就像绝地拔起的巨大屏障，占据了一大半的天际。但是不逼迫
，因为即使在这夜里也能看见上面皑皑的白雪，给人清净的感觉。
我此刻微醺，惬意，来路的淋漓狼狈已经被凉风吹散。从海拔两... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 刘伯温，大名叫刘基，字伯温，像他这样的人物我们统称为“神人”。“神人”这俩字
很有讲究，他再怎么神，他是人，而不是真正的神。但是虽然是人，却需要在一定时候
把他神化。所以，我们在接触这些所谓“神人”事迹的时候会发现，有很多围绕在他们
身边的传说。比方说“诸葛亮借东风”，好像诸葛亮真把东风借来，其实他只不过是知
晓天文，所以神人身上，除了神机妙算能预测以外，最最重要的一个基本功是懂天文。
我们都知道，过去中国人对土地上的事很熟，农耕文明嘛，但是天上的事是很神秘的，
所以这些玄而又玄的事，往往跟神机妙算的人结合到一块儿。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极
其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之
始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、
儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清
净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自
然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 30 【 以下文字转载自 Georgia 讨论区,原文如下 】
发信人: Drake (返朴归真), 信区: Georgia
标 题: [转载] 人艺的话剧
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 26 18:34:32 2003), 转信
【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
【 原文由 Drake 所发表 】
看精华区有关话剧的帖子，手有些痒， 写写俺看的话剧吧！
第一次看话剧不是5年级就是六年级，家长发的票，就和姐姐去人艺看了。不过坐下来以
后，才发现话剧这个东东，跟本不是俺那个年龄所能欣赏的，时值隆东，人艺的暖气又很
足，只看了一小会儿就进入梦乡了，不过快完的时候恰好醒了，然后穿好大衣回家了。不
料，数年之后，猛然发现俺看的话剧还是有些来头啊，话剧的名字是<<绝对信号>>，而话
剧作者就是得了诺贝尔奖的高行建，呵呵！
真正喜欢话剧是看了电影<<茶馆>>以后，在俺看来它还是话剧，只不过被用电影的形式重
新记录下来而已。可惜很多人已经作古，不知，将来人艺啥时能重排<<茶馆>>啊！
另一部俺喜欢的话剧是<<哗变>>，一个好友还把它从收音机上录下来了，俺听 |
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B****g
发帖数: 253 | 31 [札记]怀念可爱的相声艺术（11）：后现代洗礼下的相声
作者：云也退 提交日期：2002-10-31 18:08:00
后现代洗礼下的相声
云也退
有一年的一个晚上，我在公交车上听过一场即兴京剧表演。表演者50多岁，带了一台
新买的洗衣机上车，双臂支在包装箱上，不打招呼就开了唱。我还很小，只记得周围乘客
喝彩阵阵，票友越唱越来劲。那时车厢里的顶灯光呈暗黄色，黏乎乎的，很像农村办社戏
时的那种光、那种氛围。我恋恋不舍下车的时候，似乎把那黄光也粘了一身回家。
人们对某种美的偏爱，往往是秘密的，甚至连自己都意识不到。我长期审美地疏远我
在其中生长起来的城市，却在很久以后才察觉到。它没有古老的城垣，号称全方位开放，
它不知封闭为何物，从不限定自己的世界，但它固有的美学默认了和我的距离：我不喜欢
它的芜杂，不喜欢它和任何一个临海的城市一样，像一张嘴或一处伤口似的，敞开在苍穹
之下；不喜欢昏昏然沉溺于它营建的不辨晨昏的繁荣，也不愿被它逼向自然主义的另一端
，去刻意找寻那些能征兆返朴归真的地方。一个城市如果本身不富含恬静和真的质地，它
追求恬静和真的结果只会使它更加喧阗。
我在公交车里曾目睹20次 |
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h**********r
发帖数: 118 | 32 谢谢介绍。再汇报一下，看了灵山，神游，和部分人欲，部分鬼股，感觉已经读到了徐
公子的大部分思想，现在有点读不下去了。准备另读新书。
现在回想起来，史铁生的《我的遥远的清平湾》，中篇的那个版本，是我所有读过的书
里最喜欢的，不过我读的书不多。可惜网上找到的都是短篇的。
阿西莫夫我以前很喜欢，尤其是基地系列，因为找不到第二基地的中译本，还特意硬着
头皮看了英文的，从此被毒到了。居然最大的关键是有能力控制别人的思想。那把第一
基地毁了，造一堆机器人不就完了，何必麻烦。既然能控制别人思想，看到任何挑战立
刻除掉，那留着人干什么，戏弄？从此烦他。
三体很好看，大刘的其他小说也有些读不下去。不过别人对他的访谈很好看。他的思想
还满成熟的。
巴尔扎克我好象没读过？莎士比亚还行，三个火枪手，基督山恩仇记，都觉得就那样吧
。其他的就没了？很喜欢亦舒，读过一些现代作家的作品，不记得名字了。记得好看的
书都是翻译的科幻作品。
现在书荒了。有没有人能介绍些好看的书？实在不行就真的要去读名著了。
仔细想来，我不喜欢人物性格和社会关系的虚假或极端。看到一些极端的性格和做法会
觉得匪夷所思，比如安娜好端端的为什么要... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 33 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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v****h
发帖数: 75 | 34 呵呵。不奇怪啊。
不过我倒并不觉得海子是先锋派的。他只是
风格变幻莫测而已。时而瑰丽雄奇，时而平白如话。
我认为他的用字是真正到达了返朴归真，随心
所欲的境地。就在这首“面向大海”中，里面
说：“愿你有情人终成眷属”。这只不过是一句
俗得不能再俗的口语，但放在这里面，每一次
读到我都不禁热泪盈眶。
他有很多诗我也读不懂，但我迷恋他所创造的意象。
我相信我读不懂肯定是我的原因，他只是show给我们
一个从无人到达的地方，而劣智如我却根本不能欣赏
而已。每一次当我能明白他的诗更多时，都不由赞叹。
我知道自己在不知不觉模仿，比如他的
死亡之诗（之1）
漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板
你可知道。这是一片埋葬老虎的土地
正当水面上渡过一只火红的老虎
你的笑声使河流漂浮
的老虎
断了两根骨头
正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰
断腿的老虎顺流而下，来到我的
窗前。
一块埋葬老虎的木板
被一种笑声笑断两截
在我写完“流水和一”的时候，忽然发现自己写了
“一个年轻的笑声，
使这一切粉碎无余”
就不由苦笑了。呵呵。他生命中那只火红
的老虎 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 36 同意这个观点。如果光读古诗词的话，无论诗词的好坏，世界一定很简单。这样的日子
回忆起来非常纯真。
可惜人的思维越来越复杂，而且用一旦复杂起来就很难返朴归真。 |
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c******d
发帖数: 2655 | 37 看到大家都在讨论於梨华，偶想起来伊的代表作应该是<<又见棕榈, 又见棕榈>>吧，是写
台湾最早一批留学生的生活的。有人看过吗? 该书不仅故事感人，文笔也细腻，那字里行
间渗透出来的淡淡而绝望的忧伤让年少的偶神醉心伤。记得当时还有一本著名的描写留学
生活的书<<我们的歌>>，作者是赵淑侠。伊和於梨华并称留学文学的代表人物，当然是台
湾的，因为这些书都好老的说，大概是七十年代写的吧，其时大陆的留学潮还没有萌芽。
偶就是受这两本书的影响才萌生了最原始的想出国的念头。书中描写的那种无根的生活状
态和无奈的爱情结局，是那样地吸引我年幼无知和渴望流浪的心。但当我追逐着这个梦跨
越千山万水之后，才发现梦想就象小孩子吹出来的肥皂泡，看起来五光十色，但一碰就会
破碎。无论爱情也好，生活也好，在小说中是完美，在现实生活中就是平庸，在小说中是
凄美，在现实生活中就是冷酷。
在P大读书的时候有幸先后见到了於赵本人且道听途说了有关两人的佚事。都是普通得不
能再普通的人，言谈举止间比普通人还多出几分朴实，全然看不出一丝书中流露出来的纤
巧，轻灵和细腻，不知是返朴归真还是历经留学生活后的麻木(据说她们的小说都可以当 |
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z********4
发帖数: 14 | 38 论金钱
亲人谈钱，最伤感情，还有什么能超越亲情的浩大深长呢？
朋友间谈钱，一开口就错。
文人谈钱，最不屑，唯恐污浊了清高的精神世界 。
宗教人士更是不愿谈钱，高尚的信仰岂可扯上世俗的金钱......
钱却不以为然，无论如何被看待，
每时每刻地用不同形状，颜色，材质，甚至符号，数字出现，
不依不饶地让人愉悦，使人烦恼，没法被视而不见。
于是，亲人间小心翼翼的谈着金钱，父母买房，孩子结婚，
钱也成了家庭中的一员，亲切频繁的被问候。
文学艺术的雅士们，也常常沉浸于名利双收的荣耀或憧憬中。
更不用说庙宇教堂里的募捐箱里，躺着都是货真价实白花花的银子。
鄙视钱的常常是爱钱到无以复加，
东方大国的上世纪中，提倡的共产主义别于资本主义就是按需分配，
钱变得无用多余，没有货币流通，又返朴归真地回到以物易物的原始社会。
理想是伟大崇高的，但人心的自私贪婪阻断了历史的进程。
回头补修资本主义缺的课，科目每一门不离金钱，金钱又离不开美色
会玩权术的人们触类旁通干脆来个钱权色的大汇合，
弄得内容复杂，高深，不断的挑战着人的胆识和智慧。
到头来机关算尽，反害了卿卿性命！
本意单纯无辜的金钱，以我不杀伯仁，伯仁却 |
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m*******t
发帖数: 482 | 39 引子
一
父亲生活在一个半人半神的时代，但他不是英雄。
我希望父亲是个英雄。他当过红军，抗过日， 打过老蒋，肚子里装着讲不完的惊险故
事，大部分都是亲身经历，按理说可以算个英雄，然而父亲却常常让我大失所望。记得
有一次我面带崇敬地问他：“爸爸，你们打仗打到关键时刻是不是总是手枪(望远镜也
行)一摔，大吼一声(我的意思是叫声狗日的或来句国骂什么的，没敢说出来)向前冲，
立马扭转乾坤把对方打得落花流水。”
不料他老人家啐了一口，哈哈大笑道：“看你说的，打仗又不是拍电影，哪有那样的事
儿。”
我不泄气地追问：“那你们的陈锡联(中野三纵司令员)呢？”
父亲对这个话题失去了兴趣，简单地答了句：“反正我没见过。”拿起一本古诗躺到床
上自得其乐地哼哼叽叽起来，好像是鲁迅笔下三味书屋中的那位教书先生。
刚上小学时，我的几个同学是军队干部子女，动不动就比划谁的老爹是师长，谁的老爹
是团长，搞得我以为团长是个多么大的干部。有一天晚上，屋外下着绵绵细雨，天很冷
。我洗漱完毕“腾”的一声跳到家里的饭桌上甩手踢脚迈正步，还一面高唱“雄赳赳，
气昂昂，跨过鸭绿江”，弄得那张台面多处烫伤，漆皮剥落，腿脚带着补钉的可... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 一、茶香
于浩海一般的尘世间开一家不大的茶庄，辟一块清净之地，品茶、养心、读书、思考、
写字，循着那一杯茶的雅意，返朴归真，寄心自然——这一直是我心灵深处所 向往的
事情。原以为，这样的理想要在我暮年的时候才能得以实现，没想到，只是一念之间，
我便将实现理想的日期提前到了现在。这要感谢《女人心》，感谢《女 人心》现有的
人物里没有开茶馆和茶庄的角色。
那天，与哥嫂闲聊，说起了《女人心》中的人物。如许多读者所反应的那样，哥嫂也对
其中人物痛苦的经历和痛苦的现状感到不解。他们问我，如我这样乐观、淡然 的人，
怎么会把《女人心》写得如此沉重？我告诉他们我现在写的内容只是在记录人物们经历
的重要事件，待全书完成后，我会添加好多现在来不及记录的内容。那 些内容比较琐
碎，却是充满幸福和快乐的喜剧情节。哥嫂说，他们不懂小说，但希望我的小说如我的
内心一样，快乐、温暖、充满向上的力量。
我向哥嫂保证，完成后的《女人心》一定会超出他们的期望。他们就问我，我那么爱茶
，为什么不安排《女人心》中的某一个女人去开茶馆或者是茶庄？我玩笑地 说，开茶
庄是我内心最大的愿望，我这个自私的人舍不得把这等好差事派给她... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 ——就算是观后感吧
一个正在备考传媒大学的小朋友向我推荐了一部日本电影，片名为《俺俺》（中文名为
《是我，是我》）。小朋友对我说，这部令她头晕、忧闷的电影的标签居然是 “喜剧
”，并且是由日本的偶像派明星龟梨和也主演的。她没能完全理解这部片子的宗旨，更
不觉得这是一部喜剧片。她说，电影里的那些赤裸裸的人性让她感到难 过，丝毫也笑
不出来。整部片子，只有片尾的字幕让她发笑了，因为，那一大列“我”的角色都是由
龟梨和也一个人扮演的（我截的图只是字幕的一部分）。最后，小姑娘恳切地说，请我
有时间的时候一定一定看看这部片子，并希望我能和她分享一下观后感。
今天下午，我怀着绝对的使命感，分时分段地看完了这部《是我，是我》。
《是我，是我》是由三木聪编剧并导演的一部片子。之前，我只知道三木聪是日本影视
圈中独树一帜的喜剧怪才，只在多年前看过他的一部作品——开创“脱力系” 风格的
《乌龟意外之速游》，对其的了解连一知半解也算不上。看完《是我，是我》后我觉得
，正如那位小朋友所言，这部片子不但不可笑，反而引人思考——比较 深刻的思考。
如果让我给定位，我觉得这部片子可谓“奇喜剧... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 121 | 42 说话圆滑是优点啊?首先保护自己,其次不伤害别人.当然,如果用来害人那就另说了,
除了扑蝶以外,宝钗还有什么地方滥用了自己的圆滑?
看看湘云对黛玉,宝钗的态度就知道哪个有人缘?
不过宝钗有点刻意为之或者还不能返朴归真,被大家看出来了,所以不陶人喜欢.
如果不考虑男女感情,和宝钗共事应当比黛玉舒服,可惜很多人看红楼梦都是从
男女感情出发的吧,难怪黛玉更受欢迎.
除了凤姐,贾母好像也很明白,宝琴刚来就打量着要和宝玉提亲,黛玉,宝钗来了这么久
就没看上眼? |
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k*******y
发帖数: 79 | 43 红楼梦里的女的，第一明白人是秦可卿，其次元春贾母，然后宝钗探春熙凤。
黛玉也是明白人，但一心用在宝玉身上，别的人情世故就关心的少些。
发信人: shanshicn (zz), 信区: Reader
标 题: Re: 论宝钗的机心Re: 读红楼琐记（2）
发信站: The unknown SPACE (Mon Mar 31 20:51:50 2003), 转信
说话圆滑是优点啊?首先保护自己,其次不伤害别人.当然,如果用来害人那就另说了,
除了扑蝶以外,宝钗还有什么地方滥用了自己的圆滑?
看看湘云对黛玉,宝钗的态度就知道哪个有人缘?
不过宝钗有点刻意为之或者还不能返朴归真,被大家看出来了,所以不陶人喜欢.
如果不考虑男女感情,和宝钗共事应当比黛玉舒服,可惜很多人看红楼梦都是从
男女感情出发的吧,难怪黛玉更受欢迎.
除了凤姐,贾母好像也很明白,宝琴刚来就打量着要和宝玉提亲,黛玉,宝钗来了这么久
就没看上眼?
份了
话)
人间
，相
上
春处
忙命
多人
薄了
小伏
她拿
玉不
厚，
凭他
长辈
心里
话，
之间
可能
只见
钗走
宝钗
宝黛
宝钗
黛玉
在
养
骨牌
起，
弟来
敢造
。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 文科生說成文學大師也就算了， 什麼理性大師就算了吧。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 46 不知道基督徒有没有领会到拿理性证据证明神的存在的问题。如果神真的能被理性证据
证明，那是无形中把神摆在理性证明之下。能被理性证据证明的神就不是神了。
能被理性证据证明的神，也是能被理性证据证否的神。基督徒会承认神能被理性证明证
否么？
所谓的基督徒的“理性证明”，是站在基督信仰上的对理性的阉割和拿来主义。 |
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s*****t
发帖数: 637 | 48 我请你看看这个转贴，是《返朴归真》的第一章，天理，其引子，就是“吵嘴”。
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1.天理与人理
吵嘴是常事，大家司空见偿。有时听到人家争吵，觉得很可笑；有时只是听了不舒
服。不管怎样，从我们听到的内
容，应该可以学到一点东西。
我们争吵，说来说去都不外是下面一类的话："要是人人都这样对你，你开心吗？"
"这是我的座位，因为我先来。"
"由他去吧，他又没有对你不住。""你干吗先动粗？""你先给我一小块饼干，我便
回你一小块饼干。""别推搪呀，你
说过应算数呀！"我们天天说的都不外这些，不管你是知识份子还是文盲，是小孩子还
是大人。
这些话所以引起我的注意，是说话的人所讨厌的不只是对方的行为，而是要对方注
意到一些行为的标准。可是对方
绝少会回答，"你这是那门标准？"他差不多一定会给自己辩护，说他一直以来没有做过
违反这标准的事；要不然就会说
出个理由，解释他为什么要那样做。他认为在座位这件事上，他有十足的理由，先到的
人有权坐下去。又或者他拿到那
块饼干的情形与别人完全不同；要不然就是情况起了变化，他没有守诺言的必要。
这样看来，争吵的双方心里都有一条道理，一条公道的原则，一种 |
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